ITEFA

Itefa/iniciación completa a Ifá, es la única ceremonia que

revela el destino de una persona, el destino completo.
Isefa/Owofakan/mano de Ifá no son ceremonias creadas
para quedarse con la persona por el resto de su vida. El
Odù que sale en esa ceremonia se sigue regularmente por
solamente 17 días. Es como un Dafá regular. Y sí, todos
deben iniciarse a Ifá (completo). Teniendo en mente, que
el iniciarse a Ifá no significa (en África) que uno es
automáticamente un Babaláwo o Iyanifa. En la diáspora,
si, la iniciación significa eso pero en África no. En África
uno solamente es considerado un sacerdote después de
haber completado su estudio de 5 a 10 años debajo un
Babaláwo/Iyanifa adepto. O sea, hay muchos en África
que se inician a Ifá y nunca estudian para ser Babaláwo o
Iyanifa. Ellos solamente se inician a Ifá para saber sus
destinos. Muchos también después de iniciarse a Ifá se
inician a Orisa y prefieren ser sacerdotes de Orisa,
Egungun, Oro, Egbe, etc... y ser iniciados a Ifá no
interfiere en ellos para ser "montados" o hacer trabajo de
Orisa.

En África uno no puede tener alumnos o como dicen en el

diáspora "ahijados/hijos" hasta que uno ya ha completado
su aprendizaje de 5 a 10 años. O sea en África ser
Babaláwo o Iyanifa se ve y se trata igual como ser Doctor,
Abogado, científico, etc. y uno no es permitido trabajar
solo hasta que uno termino sus estudios. Claro, uno nunca
termina de estudiar Ifá pero si se exige que el Omo Awo
(aprendiz de Ifá) por lo menos tenga 4 versos de Ifá
memorizados por Odù y que tenga una base básica de
cómo realizar ebo riru, Ibo, etutu, Ipese, como hacer

1
medicinas, etc... Que es lo más sencillo que un Awo debe
saber. El Baba/Iya Ifá o mentor de uno le dará pruebas a
su alumno para saber si ya está listo para graduarse y ser
Babaláwo o Iyanifa.

Tradicionalmente no existe el ritual de preguntar el ángel

de la guardia (Orisa de cabeza) o de quien es hijo tal y tal
persona. La razón es que Orí es el guardián de la persona
y nada es más alto que Orí y no hay solamente un Orisa
que proteja y guía a la persona sino varios. En mi signo
por ejemplo de Ogbe Alara, Esu Odara, Egungun, Egbe,
Odu, y Obatala son unos de los más importantes e
impactantes de mi vida. Yo podría iniciarme en cualquiera
de esos o todos si quiero o ninguno y solo quedarme en ser
iniciado a Ifá. La práctica del África ha cambiado
muchísimo en la diáspora y como se mencionó en la
respuesta, creo que el ritual inventado de preguntar quién
es el ángel de la guardia en la diáspora viene de la
sincretización de la religión católica y la yorùbá. Tener un
ángel de la guardia viene del catolicismo y eventualmente
se mezcló con lo yoruba.