HISTORIA DE LA SENSIBILIDAD EN EL URUGUAY Tomo! EDICIONES DE LA BANDA ORIENTAL, FACULTAD DE HUMANIDADES ¥ CIENCIASaupag & oq y 240g rp gd. Hoe os “ip 0f64-featn ws oa In moma so onion wpe connor = 9026 Wy a est SND eto tant ree rigor oo ‘tee 161 2p on ‘omen ‘ona. combat O01 NOISHAMI VOLES “0661 ap exten ‘oiomor “O8 coment coo D NonSaaRH VINES ceo 2 ote “opuenen ‘on. (coméaot oe 8 NOISE VANID ot of ooneney ‘ou comin fg D NOITU VINVID “ue 2 on ‘opsomny “oR onan oD NOISTLANER VAHL 461 o ofr “xp “08a (comdnsf i D NoISaUaNE VaNNOSS (eames goo) NOISIHANTSN VETS 29 as many ‘ot secs ogo NOIOD VET%” oreo, su sangre corsa por las voredas y los caddveres, como ya se ‘bomos, quedabaa en expostelon hasta erromporse. (220) "Bl publice presencia y, con muche frecuencia, ayudaba en estos rmonestors, Recordé on 1881, Antonio N. Porm, ol espectaculo que ‘Mig en 1860: “Bra [..] denigrante(..] y sin embargo, duré muchos ‘los [..] se hoea por la poila en medio de la algazara de los plates de gente brutal que 20 complacan y presiaban su ayuda en e508 ‘asor™ (221) A veces, el poblictomaba i niitiva y ganaba de mano {tl pola: en jullo do 1866 el gacoilloro do "La Tribunita” relat "“Anoche por la calle da Maciel coran dos javenes armadas, uno con uncuchilly otro con un palo, tris un infolis perio el que, sn embargo do estar presente ol sorend, fue ullimado 0 garrotazos y cuchilladas len el Mercado Chico, frente la Copilita del Setor, donde ain hoy ‘rise of cadéver”, Bl comentario dl periodista revela ol cambio que ‘ombaba en ln sensbilidad: "Vaya con los ‘ales Jovenes! Qué Imoraldad, 9 sobre todo, qué buen corazén!™. (222) El castigo del cuerpo, ln violoncle isle, impregneba todas las relaciones humangs y entre el hombre yel shim en I cultura "bar ‘bara. La violonea pole, 1o que la historiograta cisicn peribio siompre, e, en verdad, un breve eapitulo de cra vloleneie mis gonoral @ indeterminada, uno de los componentes bésieos de ln sensibildad ‘phsbara’ Eston hombres vivian, al parocer, con aus pulsiones mis libres, La cultare todavia no habla pedido spocaras. Le agresvided ‘nei no tenis Hnites, podibndose eaifiar de magniica ¢ inslente, ‘pues ln sensibilided la admit come hecho norm, cotidano y vincla- Goal placer. caprrutow: LA CULTURA LUDICA: RISA, JUEGO ‘YEXUBERANCIA DEL CUERPO. 1, Risa desorden Antonio N. Pereira, en sus libres de memorias contrapuso el ‘ceo adasto" vigente cuando 6 ya ern viejo ~ 1898, plana époce “civiiznds", la predsposicion in alegris” de lo afos“harbaros", loa de au Juventud: "todos se dlverdan de lo lindo 9 @ entender no pensando sino en fiestas y el modo y manore de pasario mejor. En esto pénero de diversions entreban lov paseot campesirr (lat "comilonas™ de tds los Domingos) y también ls tertuliescaseras [que 50] improvieaban y se bataba hasta las once 0 fos dove {..] no habia noche de lz semana que no balasen. Generaiments, ants de ‘comencar el bale, so emperaba por elgin Juego de prendas [..] 0 ‘poreljugo del gran bone (223) “deatzacon do la juvontad pordida? No solo coo. Bl resto de la documentacion apaya y enriquece este punto de vista. Eso ala ale- tan refinade como agol apareco descripta; incluso on los ‘Wveles alos dela sociedad ~ni qué decir en los bes, tena algo de chusea, de exuberante. No era bpoca de sonrisas cargadss de com pronsinintligente, sino de eareajadas que la mayorin de las veces purtian de accionce dosenfadadas y burlonas del propio cuorpo © rupturasvilentasy soecos del sentido comin del longue. Era, en ‘otra palabras, Ia algarara de una sociedad de jovenes y n0 ln alegria ‘spiritual de uns coltura de ancienos;y de Jovenes que vivian ‘el esta. lido del instinto™ (como dite dosputs Florencio Stnchez, nuestro, ramaturgo) con escaso sentimiento de culpe. La rien y Ta broma lo invadian todo: In Blas de Comercio, donde jugaba en Carnaval con agua entre los corredores; oda do los ‘muertos, 2 do noviembre, en que frente a los cementries, romere Yeantinas improvisadas en carpas daban tono ala festa; el buftewt> emo am wo souopuneap so ‘oper suqoe aust eP synsoc (zz) 408 aypery 9 apsep Laowes 9p isepyy wn sod secgounuoud uoypnd onb ayjeoduy 20s0d on “em ‘tyodss‘o1od wos ou and soso} soo fap) suo} spend oe ou ond Sxqaio 14 & apoindep jy vgouu0 98 & ‘opouopuo® oqonse ‘onda [B ape9p son Moy 9M “ump ou B96 2} nD © OND OEP 32} fSo000 snug “s0uo9 tied pu pig ou anb oauny aupod augod po uso? 2] wogeyeod onb of onb suo sfout nb & ‘sauzyo so}0N] EME WOD 0209, ‘bo op spop sop 9 & eodesg ons sussou 9 B80) 29 uDgt ond soso ‘m1 s0poy 9 sodbiou sod DMP 2] 50900 Sound {"H}s00 30 DUMBO {Cronnony sou ogopuous >} ond “acjosny myRbuoy owup eo ‘soaap nao and oundfo agopuogn aoe and & ngoreo SnD oponsioou 2} ngeru0o org 0,, 9d fo uo aqUTwsU! 06 wBLONP A sO2D S ' soun crypoons oe sqeindep sof ‘oepruesdunouy un 08 wa -2f ¥1 ‘einpou yop ‘o0unD axped fo “Jowedeo uo PEI & oummEdE ‘ prror ‘qepuiosd ond souowos #0[ sosoure} Ue0-098T BOUH ‘uopomouy sous w¥ uxjn20 onb opeysosap f9& pepyeoredsass ‘wuBoqs ow ugprsodapaid mop *H9G,, BH WL 9p MENA! weno madras oro waza “—ouat £ goat ae opoy axqos easpange {am)— [oged [o woqeumop ou onb ovB weBtn op FayOpIa0R 6 "to nn edo gms epee sna a (2x2) "0000 ‘wun uo oassoorens » ojopuyayge ‘suprysex & seyng woo wo}ETAN=UOD ‘emg | ¥POR 20d fAB}e of ,210p42908 2]gauauon un, OP .2/RPH ofp oroureos,, of op wR aod ous yeoUR|IATE 2d Ou SMB “oUt op osouo ug "suet op wouanDoy} ues olga ‘oSzequ Ws "29 Yor 20d OpRAUAD ‘0p (222) "I wogenodasz 08 ‘ru08 2 9409 pus pu rp ue & uppomoaas, cop aeapumo0 2] 98 ond ooeny9 und DyonPf Oy, 04, BoP Beye SOwE so op ‘orFNUES £ odo suid “‘pepaig m 9p sotorINd S01 9p HP ‘OL8HK 9p "oT [9D 0 HAD Ssndaog op seuojstaoid swppodoutay> & sepouoplo “Se ee US “awooqede &zeBnem wmpunesd ‘oa sowoy of “ene Sosy & SOME ‘souoforansayonb fe og odsono os0 op wusaxdne uqDPSopTUMK B22 ‘eT "un wy op we “ezonby oop mw “PepruMDU Wf op BL ‘aver 9p % 1 ‘pepe wens ‘ejawo9 wun ‘opi uosuTE ‘ou epancof wo w7 ‘exppoeames ensontoa ‘(80005 2 Soreuomypeut ‘sofapos sepubreo{ op wey 8] £ “Opa wf SquINOUe 98 onb wo pepeonear sor wf ‘Pravoant ns eqeuoUTeen (9zz) 6 s0pored sou 0 spu [""] sououg & sos0y9 40p axed uposodsp ns, “uouog "x ororny yap", s010Cou s.gsamu op oot 210919 17, Sepeizaoue,w80 oP 18 UE ‘epyrenso8 ‘w09 omnis} opmuod un op seopEonor “OMoRUT|dODE fo ,c0195033, ‘Sepuolgas 81922), se 0g 9p o>801] onfpmn 498 op vouyeunai> op Join) na» ounasjosuop 1 “sbancoud (91018) Qf 2p sOUoyord Fou ‘ane 2p s0by sop 2p uum zy moors} soysoyanu op 49/9 un ‘amb uoo mpasisaiso Spungun) bum op ondeasa po og ayo 9Qun ‘a1 gvop ug ep evan 1p Mejo=Md PD, ANODE TH, “ZLBE °P ‘oraigo] op § f gtowo) uegubes 98 onb soy sow. s9peu02409,, sm uo ejuourmomuojnq uaquntusoy 98 pypsenxos & pepranpun ‘we & ‘uojuur y| op exfqemufuoou em e190e NQRIES WenNTS epe ‘oat w1 peste, papigsuos tun euyp "eas013 & seq eNO.G woo eqauiguio ve “ouopre opuaye Yop feng enya H 89090 Y (az) o0gt ¢ ober ep ..ouonneu> “ON, 8 9p oxpmo un pre off “soxBeW op eBEIEdOD 6M 9p spOpE {SYo0u 0] ep rou0y EOD HxDY POND Bap emo #0] Opue}i0%4 ‘jue sod £ jabs sod wngopuc nb & soygep op souotlo) sesopepuon uo ojnau oF ond soy2oyomu 80} soupon 5 ope} 9p Oued woyd ‘uo on woo 299) 2p Jouiofut pin, yo& soBONE ‘smyeueoe "SOG “eoyeg *, Seuopmo>,, sugjsuedx9 8 eq oa} OW Odo [a ‘dso fp pepteorayaH @ ‘poe so1o98 sf sop} uO wud os BPI B ep PEPHEUENEU Wy 7 stud 9p oy 200 #0 4 coud 3p ys uading of anbuog ‘gusopou ap y20u 5 ‘ouangayo0y $9 99200 958, ‘quoysade wppaaird ‘nb yepoqo> wapio un euo> opyeges oagere o4gand Tenby ep Bale “tuiat pepyensts wy woo ‘ouswor o1op [op BUEN ueeIHas m OqeP “Zour oth ows m9 anb vido go 9p oe 04 opuapuo> oP S090, s0por siuod oxmni9G,, oopuaoiuoyy [9 Uw ,,2URGOHDON,, FT aMisp,, oIGeos fe oueuuD opnwuoe ne Syeoupayonsp— weGeLL “oi 98 on sean souoqseaqeso am "ep uesOqORD £ open Ne too qufoadu osu ‘oven> woo sopese ‘soundoouy soaTu che © ‘spowiond wiapy osomarag anb we eus2!geD Op we¥9 mK opEsOg® op %siempre fos provocaban jovenesUberale. Pero ln 6poca de los “oecén- alos" en las aglomeraciones de las grandes coremonis religiosas ‘ormisas de gallo, de loe domingo, sermones de la Seman Santa fe antevior. Loa "tal-toles™ aparacen yn comentados por la prensa dois ‘A veces eran los “onoos" que aprovechaban Ie concurrencia nu lei "por trbarel orden” como saceao enn Mates em 1864 y hatar lhaiasy dinero. De abi las guardas poicals intogrades por basta “40 celadores yon comisari™ en isola Catedral. (230) ero cual sempre eran le jovenes loa que, con la eomplicidad a ‘veces inconseiente de Sus wayores, transformaban el sterifiio del Dion delcleoenreligoskdad alogro..eirespetioss Jueves 0 al Viemes Santa en "las funciones de Iglesia {..) a {To mejor sin aber cémo ni por qué, y a veces por nada +8 levoniaban {odor eta ver, se estrechaban 9 #8 lestimaban, particularmente fs Setloas se acidentaban ygritaban y se hac promt la confuc [] Yy era cona de ser ls aio, todos con seferas desmayades, 0 con laques epilipicos y neriosos, Hrodas em el suelo” (281) Todo habia comenzado con wh rumor” que iba eresiendo, lanzado por jo wenclos y hasta gonta "decente" que iba asustando a ls seficras”, ‘como sucedit el Viernes Santo de aril de 1865, hecho que "EI Sigh! Utilo "BU barullo de costumbre™ (282) En ras ocasiones, el cura lograba remit pesos aloe exusantes, como pudo hacer on enero de 1810 con los tre ovens que "formaron un esobndalo de mart mayor ‘nel tempo tovando uno de ellos a reunion, con un pit |. siguién dole otro en le gracia con una descarga de wna pista”. (298) Por es0 t= que hacie 1870 los diario Uberales pero ya evilizados", ye cer, ‘stovieton por una verde acuerdo en “cerrar de noche fs templos (durante los das Santos”. (234) Lo sonunlidad alogrey poco culpos, que el eatoliciamo dat clero| posterior a 1860 x6 exfor® por volver incompatible con el mensaje ratian, tambien irumpin on el Fempo, cua rector de a Iglesia de la Merced, on Buenos Altes, esr bia su Arzoblspo en setiembre de 187 pidendete seperara de manera ‘mis igurosa os sexor eel tempo pues los fees lo habian convertido, ren lugar de sensuaidad y cormupotin” ya que en las mises de gallo, por la noche, y in en ls de doce o una ios Domingos, al entrar y salir, el lomplo ls senorts y eeiritas, “open palabras absconos que les Uirigen espectadores inmoratesestacionados al efecto on los puertas Sato def templo™ Loa Jovenes formaban “une estrecha calle por onde se ven obligadas a pasar las soforas"” y eometian "en este Uransita actos tan indecortsos, abominablese inignos que [| i eh los ligares de las mds libres diversiones se abseroa cosa igual”. (238) El hecho, ls Iglesia au ato convertido en lugar de escarceas sticos,advertido'y refenado por este cara “ulirsclvlizado", era comin on el Rio de ls Pata "Dirbaro”. Lo habia sotalado en 1880 [i Necito'” de Montevideo al comentar Ia acertada dispsieiin pol ‘lal de vigil los atrioe para encauizar al menos a esa turbe de moos 4 biejos, de nogros y bloncos" que hacian“"mofa grosera dela canta ain un dia dadicado 4 las bromas, tanta era la importanca deta risa el de los Santor Inocentes, Antes de legar 28 de Di ‘embre, todas preparaban sus burlas, 8 veces de un toxo que hoy ‘ccandolizari, entre amigos y enemigos, padres hijos, patrones y slivients. La visa nivelabe, vomple todas las Jerarqlas y vehacla el ‘mundoutopico dela igualdad. ‘Por suerte pats nosottor, le dare comentaban esse burs, 10 ‘que ctr proba de la importanes socal de ‘is broma era slempre ivevorente, mozclaba las posciones socie- lea, ponia sl descablert deblldades personales que se cculaban, slentaba eaperanvas que saeaban de qulelo por unas pocas horas, 0 ‘dabn por snuertos «los vvos, ou decir, toni Incusldad eeencil de Ia Fisa, ponie el mundo del revésy al descubierto las tramas de todos Toa Grdenes establecidas, I'Bco del Pusblo”, de San Carlos, coment rsuesemente el 81 de diciembre de 1882 que: "Bn la tarde, un funcionaro publco re ‘ib una note de Maldonado y ef Diroetor de ests periodico otra y un telegrams, poral que se dela que se habla nomibrado Jefe Polteo a lim respelable vecino de esta Vila, VieeConsul de Espasa con rest ddoncia om Maldonado, a un vecino de aqueleloclidad.. toda la po- ‘lacion hizo comentarios, ereyendo de buona fe muchos y otros: dx ‘dando... (287) Bl mismo dla do los Santos Inocontas loa diatios so lensban de fale noticias, algunas incluso pollcas, y otras con Ia

mun ou ‘epioep osm od “ety Wf 9p oe [0 20d oF ‘Sut oysourionuo ou upe oyuaeunout op esau wpunoad eva kw “suopprosar sousar 204 e ao eeu Wo TeSoS pO [op soxUTpUNY toy Teams fu “ro yod o eae ways H eRodosd oe ou Wet Bed ‘wapineop|2 peep ‘wong kwsomodsou "as -opsasru waz apsop‘odson9 [0 opsop Sopp was soups NO ‘fopuyodanio. "meso UATE H apHOP ‘THES [0 psoP 0p “pinta se ot ‘ojsouigiepe "ugeUIEOP op seu9px9 60, S104 “oye quae soge ‘oBuquie ws “uo 9 wa “rou=ps9 sol oP SaIPPEM, “Srujnin go] 8] ouoy 9 Uo souaruasgo owD “HSefoU 8 LseTaNSOP 6 2h op oyoo'e om [s odio op sano op eyar UpfomeoyTTVa a0 ‘ip "gp, PEPHIGIEUDP e| bqUoRoeEd on, 0e0U8,, eH wT (one) “oro, opsqou & opeaquose yo qrves soso soy 9p soqonar soe soppuentioK od Spmpese ony OIPOUIT op ‘SGT «N OAFUBANOD oA YO wOMOR ‘seo PT, 2uDund 0] 9p OF £0] 9G sana Coy z08M pupuay On opus oyotp 2p auiap%9 72 as0yoduo2e,, woswi2yp 08 ond wed Pom? ie op souoei0d $0 9, “axquOPAD P LZ 19 PEAT .. 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Lavalles, los caudlles rurles, estuvo ena de estas ‘aloracionesimplictas por parte de los propos protagonistas, sobre todo FrictuosoRivere, quo a veces parece mis gozovo de aus ocurren- ‘das que del efecto desta en el mundo del peder. Asi, en 1829 tavo on Jacque al Gobernadar Jost Rondeau y u sus azomdos secretaros, en partcularal serio y ondenado Ministo de Guerra, Eugenio GarzOn, {que no sabia qué penser de wos “gambetas" —termino aplcedo a sus "rdiabluras™ por Juan A. Lavaleja. Un da le regnlaba wn “colorado” para que lo hier on la plaza, oto lo invitaba con sus cologas dol ME Bistoro compartir un esado con cuer, yal siguiente To amenszabe ‘om le inion misioneros que habla concentrado ens colon de Be- Tn Grit (242. ‘Adem, el ivestiqador ene derecho a sospechar que muchos de ‘sus seguldres pensaron, y sobre lado slntleron, que su adhesin al ‘aula se debia en pare su caritor do jugadorhabilsimo y por ello. ‘isto, més capar que todos de canducr al Estado. Fructuoso Rivera fra admirado, sogin Manuel Herrera y Obes en 1847, tanto por ser el “major jinte dele Repabica...)elmejorBaqueano|..] el de més same are fra en a pelea” como por se “el mas generoso™ y “el major por from" (28). "Tembien el trabajo ara, ya. Jo hemos dicho, a menudo so vivid ‘como juego en in doma, la recopida de potros 0 vacunos clmarrones, y 1'fieta” de ln yor, Bl oerlco sco al aire bre, las eorrdas, ln dostreza, ls competencia en el arrje del azo y la boleadora o el manejo ‘eleabalioy el cucil, todo cntrbuia ala expansion gozosn del cuer- (eirmod ca tenes ase” eli bah cate 0 o> ‘lasagna cen Seg mia men cl (udeprtstrnad cles. » poy su sobrevaloracitn, le earacerstica mis notable del juego on la cultura no diferoneio jo dol juogo, lo "segrado'” do lo "profano” en el nel sentir dole vensibided “barbara, places ¥ {rabajo no eran términos rebidos, aunque de seguro ya comenzaron 8 deeprenderse, pues las puritanas clases poseedoras necesitaron de su divoreio para afianzar eu dominio... y la evolucion vconbmicn tame ita.) ‘Es on la chudad de Montevideo donde el investigndor advert las pimeras tensiones entre joego y tmbajo —como cbservaromes mis ‘adolanto— y donde también mjordalimitadas estaban las €poces do ‘uno y tro, ccupando el juego, sgno dela “barbarie", un espacio “in finto, al menos en el sentir a civlizado de muchos comerciantos ¥ polices. En Montevideo, desde fines de Diciembre, con la Navi- ‘ad, fn doa, Reyes y les bales; baste Carnaval, generalmonte on Febrero, sueodia ol primaro y mis extenso peviado de juego. La Cus- ema, ls 46 dias que van desde ol Mibreaios de Cenize heta ol dia dela Resurrecein, pretends interrumpir el juego y en parte lo lgrae ba, perl Pascua inicinba un segundo period que inclu Ia Hosta da Jes Santos Patroncs de la chided y el Estado, el To, do mayo, ls mivll de Compu Christ, y conchia con la festjada noche de San Juan Bautista e124 dojanio yoleplogo menes populer de San Pedro y San. Pablo, e129 dejunio. “Hebi, entonces, un ritmo estacional pers le lege, la rise, el Adesenfado del cuerpo el Juego, que tenia dos puntes alos, uno, en los dos meses do verano plano, enero yfobroro, ol mis extonse, exc tanto y desonfrenado; ol oto, en el ete, més breve y escanciad. ‘Ambos estaban separados por la tester" y la "abetinenca”, nunca totales, siempre transgrodidas, dela Cuareams. 1a sociedad entora era conscionto de ese ritmo de lo Mico, Bo- crib el gacetiler del popular “El Ferrocrrl", e120 do febrero do (eee se lee ern pt lt ab entre angen “aussie sou rut "rand gn" ‘snare ele Bogs een nl ee ert {Sees nal Cooma orremon Bepoe« fs Soo enn, ce ‘Shoes nmngunann x ucsine ps “naa see