UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMON

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS

Carrera de Derecho

LEY DEL SHARIA

Estudiante: Kevin Josmar Rico Morales

Materia: Derecho Internacional Privado
Docente: Dr. Eduardo Lavayen
Grupo: Grupo de Verano
Fecha: 5 De Enero de 2018

Cochabamba, Bolivia
 La Ley del Sharia

La ley del Sharia es el cuerpo del derecho islámico, este constituye un código detallado
de conducta en el que también se incluyen las normas relativas a los modos del culto,
los criterios de la vida y de la moral, kas cosas permitidas o prohibidas, las reglas
separadoras entre el bien y el mal, es también conocida como la “Saria”, “charia” o ley
islámica; Esta aunque esta en el islam no es un dogma ni algo discutible como podría
ser el texto del Coran, sino objeto de interpretación

Mas que un sistema de justicia civil o penal denota mas un modo de vida, se trata mas
de una cuestión de conciencia personal y guía de conducta moral; Esta ha sido
adoptada por la mayoría de los creyentes y practicantes musulmanes en todo tipo de
grados, y a diferencia de la Biblia para los cristianos esta también codifica
específicamente la conducta y rige todos los aspectos de la vida, es mas, ha sido
instituida formalmente como ley por ciertos Estados que se definen como “Estado
islámico” en esos casos los tribunales de justicia se instituyen como “tribunal islámico” y
velan por su cumplimiento

Muchos de los países que aunque no se han constituido como “Estado Islamico” han
adoptado parcialmente en su legislación elementos de la Sharia: en áreas como la
sucesión, la regulación de las actividades bancarias y de los contratos

Etimologicamente la palabra sharía literalmente significa “el camino a la paz” y “el mejor
camino a seguir” para el Souad el Hadri (autor de “Los derechos de la mujer en el islam
y su estatuto personal en el Magreb”)

Fuentes de la Sharia

Son el Coran (Recitacion), el Hadiz (Narracion), el Ijma (Consenso) y el Ijtihad

(Esfuerzo).

Como el islam no establece una iglesia, cada fiel debe ser capaz de intepretar la norma
islámica pero para ayudar en ello aparecieron diferentes escuelas de interpretación
Escuelas jurídicas en torno a la Sharia

Existen cuatro escuelas de pensamiento jurídico o fiqh que sin interpreteaciones de la

sharía llevadas a cabo por un alfaqui (jurista) y todos elaborados después de la muerte
de Mahoma

- El fiqh hanafi recopilado por Abu Hanifa Numan Ibn Tabit

- El fiqh maliki fundado por Malik Ibn Anas
- El fiqh shafi’i fundado por Mohammed ibn Idris al-Yafi
- El fiqh hanbali funfafo por Ahmad ibn Hanbal

El hadd

El Hadd son un tipo especifico de ofensas dentro de la Sharia que son consideradas
crímenes que son castigados con penas severas como la lapidación, los azotes, la
amputación de una mano, es asi tanto en el Coran como la Sunna pero son aplicados a
condicionantes que son debatidos dentro del islam, unos a favor y otros en contra de
que se aplique estas penas tan severas

Sin embargo hay países como Arabia Saudita que afirman vivir bajo el imperio Sharia
en toda su pureza y aplican las penas ante las ofensas hadd; En otros como Pakistan
son mas benevolentes, al igual que Egipto, Jordania, Libano, Siria y Turquia no han
adoptado las ofensas hadd como parte de sus legislaciones estatales

Es interesante ver que en Siria donde la mayoría de la población es musulmana, pero

de gobierno laico, considera la sharía como inconstitucional y si la aplicaran toman
medidas muy duras al respecto

Entre las ofensas hadd implican penas especificas, son trangresiones: el tener
relaciones sexuales fuera del matrimonio (adulterio), relaciones sexuales con personas
del mismo genero, acusaciones falsas, consumo de bebidas alcoholicas, robo y asalto
en rutas; las ofensas sexuales son castigadas con lapidación o azotes y la de robo
penado con la amputación de una mano; En otros países islámicos el consumo de
alcohol y el adulterio son considerados ofensas criminales pero no ofensas hadd por lo
que no conllevan penas terribles por lo que sus penas son en prisión

La sharia, en su vertiente más fundamentalista, incluye como graves faltas

la homosexualidad, la desobediencia de las mujeres hacia la autoridad del padre o el
esposo, las relaciones con infieles (los pertenecientes al mundo no islámico) y el
incumplimiento de las normas de vestimenta de las mujeres (hiyab), a las que, en caso
de incumplimiento, se considera inmorales y culpables en caso de violación.