HILARY PUTNAM RAZON, VERDAD E HISTORIAJout neg tbs Chast A Ruth Annaboy scouts» de mi relato—) podriamos comenzar a atebuirescons- ‘Sencias pero probablemenie, micstras opiniones esarian divididas Stiegiramor'a estar seguros de que ls robots hidra-cefalicos son conseentes, ipodriamos comenzar a estario, aunque sempre con ‘Series serputos, de que Espana los? No lo s- “Gon especto# todon estos casos, ecomiendo con éfasis la pers. pectva que niega queen este punto exista algo ocufto, algun hecho Foumentco consistent en la mismidad fel de as sensaciones 0 ela ‘conseencia real de las entidades Sig existen hel “ios: las focas las naciones son enarinemente diferentes de las pe tomas'y de los animales los distintos tipos de robots pertenecen ala ‘hase de tos objets, ete Lasrocasylasnaciones no son consclents, Sycom respecte ala ocion de consclencia est algo que considera ‘or como un hecho. Esa concepcion stan perturbadora porque hace que nuestros s- séndares de aceptabidad raional,justfeacon,y, por lumo, de ve ‘dad, dependan de estandares de semefanza que i dua son producto dleneatraherencia cultural y biologica (Por ejemplo, que hayamos Inveracruado o no con «robots iteligetemn) No obstante,ocurre a b0 parecido con respecto buena parte dt lenguaje que villzamos fn auesra vida cotidiana, por ejemplo, con respecte a palabras como “personan, acaea>, anieveo, ¥ smarrSnm. Un realista que acepase mt resolucign de los enigmas acerea de fos qualia, probablemente Sifa‘quewlos qualia no existen realmente» 0 due fos qualia pertene ten amnuesio cnistema conceptual de segundo orden. Pero de due ‘ire una nocion de wexstencaw que coloc alas cass ene! ado de to novexstene” Nuestro muro es un mundo tmano, la respuesta ‘que conas son conscienes © no, oa gue cosas experimentan senso" Sioneso no, oa qut cosas son cualtaivamente semejantes 0 80, de- ppd en ta Instance estos juts humanos com tespeto 5._DOS CONCEPCIONES DE LA RACIONALIDAD En los capitulo: precedents he extado hablando de racionalidad y de caceplabiidad raclonal». Sin embargo la racionaldad No es {ode lo que se peda dar cuenta facimente : [problema ex andlogo en otray areas Face algunos aos estadié el comportamlento de los trminos de los generosnatuales, 0, DoF ‘lemplo,yllegue ala conclusion de que ia extension del termini 00 SCetermina simplemente mediante una ebatera de regs semdnt ass uotas normasinsttucfonaizadas. Las notmas pueden deter har due ciertos objetos son efemplos paradigmdticos de oro, peo no Seterminan In pleas extension del termina. Ni siqlera es lmposble ‘Quen ejemplo paradigmatico de oro esulte no ser realmente or, 1 eberia sero si wer de oro» estuiesedefnido simplemente por ner "Estamos dispuestosaconsiderar que algo pertnece un determi nado genero, a pesar de que ls tex de que diponemos no basen Pa. ‘a demostarl, ses algo resulta tener en todo caso la misma nat ‘esa esncial que (o, de un modo mis "ago, x ex «suficentemente Semejante» a) los ejemplos paradigmtcos (ose fa gran mayerta de {Stos), La naturaleze esencal ola semejanza suflcent, depende tanto Sel genero natural come del conteto (ete helado puede ser wagua> fun conteo, pero en ottos no), mas to que cuenta para que algo ‘SEs'oro es su composicioa ulti, puesto que (desde la Antiqua Gre a) se ha pensado que determinar #!compertamlento legal de una ‘ubstancia coneiste en determina tal composicén. A soser que aftr ‘memos que el significado que los rigos daban ax palabra chys08 Shareaba todo aquello que tuviese la misma naturalea esepial que ibsejemplos parsdigméficor, ni su busqueda de nuevos metodo pars In'deteodon de or falso (Odequeda que condujo a Arguimedes ia Prucba de densidad) nl sus especulacionesTisicas tendrlan sentido ‘Ertentadar adoptar in misma lines con rexperto at racionalicad, yafirmar que lo que determina que upa ereenea sea racional no son iat normas de raconalidad de alo cual cultura, sino una orl deal dd a racionalidad, tna feos que nor offeceria lar condiciones nece- Serlasysuffelentes ara que una creenea sea racional en las circuns tncat reievantes yen cualquier mundo posible. Esta teoria tendria ‘gue dar cuenta de los ejemplos paraulgmdtices de racionalidad, del ‘Eisai modo que una ‘cor ideal dl oro lo hace con ls ejemplor ‘aradigmaticos de oro, pero podrla ir mis alla de étos, proporcio.‘ndndonos eriterios que nos permitirian entender casos que en Ia 2c {talidad no podemos desentranar por complet, tly como nuestra ‘stualweorta del oro nos permite entender casos que nie mds bilan: {ede lor antiguon griegor podria haber entendido. La propuests de ‘Somiderar wicional»crazonablen,«jusiicadon; ete, como tro ios de generos naturales, ropieza con ladfcultad peneral de ue as Derspestivas de encontrar eneralisaciones poderorss com respecto {das las creencianracionalmente aceptabes no son muy halagetas Exlten poderosas leyes obedeclas por todas las instanclas de or, {esto porta (cuando las conocemon) deseribr el oro somo lator: SERS costed lige ee comet alune eped toda inst acide cereal Se ane Oo (Que haya pocas poriblidades no significa que mo existan analo sian entre la ivestigacion cientificn sobre la naturale del or0 9 la Investigacion moral flosdica, En éica, por ejemplo, comenzains on jution ncerea de Ia correceign o incorreccln de los tow ind ‘Suais (anfowmes de observaciOn», por ae Selo) y vamos form Tando gradualmente maximas (no genealizaciones in excepeion be Sida en esos jucion, que a mtenudo van scompanades por razones ‘Scelemplos lustratves, como por slemplo «Sea usted ameble con un ‘ctranjero, pcs yasaelo que tignifica set extranjero en Egon (aha {eneralizaion de wbajo nivel») Estas asimas afectan ¥ alteran a {uvver nuestros juicios sobre casos individualer, de modo que pueden parecer nuevas miximas que suplementen o modifiquen las antero fez. Despues de mils de aos de dalética ene maximas ¥ Julies ‘Sobre casos individuals, un fldsofo puede Hepat mds Te}osy propa her una concepcign moral (una teoria»), que puede tera tanto me mat como juicior singulsres, ) ast tuceivamente ‘Podemos encontrar el misino procedimicnto en toda la flosotia (Giscipina quer cast cocrtensiva con la teoria de Is racionalsda). {Soran articulo que publique hace algunos anos’ detcibia tos dea dderata que debia saisface un sistema moral, sigulendo a Grice ya Baer inclu (1) el dasieratum Se qu as suposctones biscas con. ‘engan un llamamlento amplio. (2) Et desiderarum de que el stoma total sea capas de rsitr la celica racional, @) el desiderarum de ‘goe Ia moraitdad recomendads pueda levarse'2 cabo. ‘La manera de perfeccionar nuestra comprensin e la natueleza| gypieee ie Mone ste Mora Sciences, Revtleage and Kegan Pa 'BOS CONCEPCIONES DE LA RACIONALIDAD uM 4e In racionaidad —la nica manera que conocemos~ consite en perfecciomar nuestras concepeionesiosoficas de laracionalidad (Un Proceso interminable, pero'asl es como hs descr) Ex bastante sot Drendentequc los desideraa que enuimeré para un sistem moral, pt ‘San enumerarse (in ninguna altracion) como ls desiderata qu de- beltaistacer una metodologia o un sistema de procedimientos para ‘ialquiers dela principales dreas de los imterxas numancs. En af {osofta anata, Ios principales intentos por melorar muestra com: prension de la naturalera dels ractonaided han vendo de Ia mano Selgsilsofos de la clencia, yess eafucrz08 han dado como erat {0 dos importantes tendencis, EL POSITIVISMO LOGICO En os amos cincuesta soy, a manifeacién més clara de a teodenea a pens qu tow metodo de sjusificacin raconaly fon ‘lorgadon por algo sl come una lta 6 canon Gl bien eos Mcofoe deta clei sen no hater fogrado ain wa frmaliacon peta) Rieal movimiento sonolde como Posdvane tages, Ue roetre {aso slo confaban en que los sopcor dea sencan (ee cr sh tering pars deuomiar ov fasofologrvian Sefer soniancls ‘Sarte o um dactpclon Grewendicamente ats) df mtede ‘Stuico, sino qo, cgon elo, ct ends cents» acta i ro pls raigialdad yt consti elane ca mato ages Miaigaitestiid (oo significado de una oracioncr su meioas deve tidehelonn: ta sts © can deterinan To que tne secon ‘ountva, Cor emundados conasabls mediante mecose peeac- ities lars Gor etiodos dela meric, lata ascoses ‘ptca}contaran como tigncuiver ios pacts: manent {gusts ios cemas err soo peudo-shancasos», 0 nese tastes ‘Ue Fntica obviaconsiia en afirar avec crite de enifen ion al patio igi se auorfute tise cri toes (2) sanaltcon un wernino gue fos poses alcaban pars at ‘Satta stony dela mate), () emplicamente contra {ables bastante eaano que et crea proasjene en ow poi {i lbios um impacto tan eve que to ipa ef dearaio de ‘eovtmienta” Ceo gue fue meer no pra snc ete Pal ‘Eula gambio Hows feo cl gumbio so er cores, si ae contlet yea pofunda lection yuna cin que 0 sa po ‘mo ace Hecnci au ys deo dpe ei oh ‘Shorienben halon sid intiuClonalzisat por scketad Tatertna, Lo que puede ser werificadon, en el sentido positvista, puede ‘Eeverifieado como coreto (em el sentido no-osSfcoo relsatico {Se ccortecto») o como probsblemente correcta, 0 como un ito cle ‘ico, sopin lear, el reconocmiento publice dela sorrecion, © ‘dela probable correcion, o del stats de wweoris cenifcs eicosa, ‘jempliica, celeb yfefucrza las imagenes del conocimiento y Tas not ‘Bat Je tazonabilidad mantenidas por nuestra propia cultura "A primera vst, el original paradigm de velficaion del posit vismo'ao era un pafadigns publicamente instituclonalizado. En Der Loptsche aufbau der Welt de Carnap, Ia vericacion era en lta Instanciaprvada, esto ey se basaba em Sensaclones cua cualidad sub Jueao scontensdon se conaiderabe wincomunicable» Pero Carnap, ‘instancias de Neurath convirid pronto su concepcion dela veri ‘scion en ago man publico, mis watersubjeuvon Papper he insistido en la idea de que las predicionescieniicas se confrastan con woraciones biscas, oraiones tales como El pia to derecho dea balanea eta mds bajo que el zquierdo» que son acep- {das publcamente, ese a que Ro pueden ser probadas» a satistar~ ‘ion el exept. Popper ha sido ecado por uilzaren este punto Ui lenguafe «comeneionalista, por habla como s exsise una con ‘encion o wna decision socal de acepear una oracion basca: pero ‘Seo que lo que nos parece un elemento convencionalata ene! Pensa. Shicnto de Papper ey simplemente reconocimiento de is naturslera Inetinucionatizada de as Rormas las que apelamos en los julcios de pereepelon ordinavios. La natualeza de muestra respuesta al escepe- {or que nos desafia a wprobars enuncindos como «Penge los pes en cUsdelon, da cuenta de la existencia de hormas sociales Que ext= [For entar de acuerdo con tales enunciados en la eircunstancas ade: Sundae ‘Witgenscinsostena que sn esas normas publicas, normas que son compartidas por un grupo ¥ que constituyen tina «forma de = {4g no seria posible el lengua, tarpoco el pensamiento. Segin Whigenstcin, es absurdo preguniar la verficacion nstuctonallea da dra que ie estado hatlando desempene un pape! realmente» Jus. lifcatvo: En Sobre a certeco, Wittgenstein observa que los flgnofes pueden proporcionarnos clntos de susificacones» epstemolopas [Ser enutciado «Los gatos na brotan en los arbolesn pera ninguna ‘elas Comienza com algo au ea mera (mo sentido nat ‘Sonalzado de wsepuron) queef propo hecho de ge los patos no Bo tan ea los arate =e LLosescéticas no s6lo han dudado de los juicos perceptves, sno también de as induccfones ordinaras- Aunque no estoy sigulendo su Aisuncion entre lo que es rclonaly fo que esrazonable, Hume hub ‘dicho que no hay procea racional de que vaya anevar en Espana DOS CONCEPCIONES DE LA RACIONALIDAD M3 «ste inverno (ni siauiera de ave es probable ve nieve), aunque hu eae anaaigo que wo cra rasonable dudar de que gut nevara: Con {odo, muestra fespuesta al exceptico que nos dowala'a que sderoe ‘remot que te mur neva napa, du cut dia ce ‘ia'de otmas sociales que reguleren que ac ext 0 a “indvceionsa cet miso modo que exsten tales normas para nucs- {ros juiios pefteiivos con fesperto perronascuyor pis cane i tuelo o con renpecto ala iguaiad de tos brazos de una balanca ia reacelones son algo istntas cuando te legs alas teoras Se ato nivel dela cencias exatas, La gente dels calle no puede sve Fears teora especial de a relatiidad. De hecho, mt igucralogra prender ia eon expecial ena actualldad, ni tamnpoco Is matemat- Efeetacvamenteciementa) necesria pare comprenderla psa de {gu ead crpesando a scr lmpartida cf lor primeros curtos de ses e“sigunon de nucstros cologos. La gente Gr la calle deja que sean {os centicos fos ae se encargucn de proporcionar una estimacion ‘Cupar ( socalmenteacepable) de unatcora de ee po, Dada {nestatiidad de as eorascenilas, noes probable gue un cent 0 califiaue de wverdadera» a Vout court ni siguiera ana tcora (an ‘litora como la rlavidad expertal No obsaste Ia comunidad lew: {tice considera que la teora de Ia relativiad especiales un v€3t0 ‘tentficon ~-de hecho consituye un ext sin precedente, como ‘lectrodindmica cudntica™ que produce wprediccones eutosas» 9 ue ‘Sct avalada porn gran mimero de experimentons. son fos de= imds miembros dea soiedaa quienes it dciegan eos uiios. a Ferenc entre est caso ys elas moras insttuconalzagas deve Fifeacion aos que me he referdo antes (dejan aun lado la evans encia de adjve averdaderon) cre fol especial dexempenado por {sr expertos ys Sferencainsteuclonallzads hacia els gu exe ca So comicva sin cmbargo, esta circunstancia no ca mas ave un em. Dio dela divisidn del trabajo intelectual (por no mencionar Is ee ‘hones de sutoridad intelectual). Son las sttorsdadesnombradas por inociedad, cuya autoridad se reconoce mediante multitude préct- ‘as yceremonia,auienesjurgan ave la relatvidad especial ya eee= trodindmica cuantiea son las mejores toras entfieas que enero» Y'esren exe sentido ene que dicho jucio etd institulonalizade ‘skeet ee me orn aden de ae Witgnstcn pnb mente considrase que slo pueden ser completamente verdaceros © ‘Correction o adecuados 6 jumifiadcs) aqulfosenuncados que pus den ser veriisados de alguna forma sinstitucionalizaday. No preten= ‘ue agin filvofo sostavese alguna vcr ue fodo auto ‘auc en micrtra sociedad cuenta como «sustifieacion» rea realmente Sn Foro general os fldsofos dierencian entre inaiaciones cons: ‘Stas de nuertron concepeose instuciones que Uenen sign eto Star, ai bien existe Clerta contoversia con fesposto a somo Telia’tal distinc, Suplero que Witgenstein consideraba que fo aue put) 1s deciraccoreestaments 0 no en os sjusgos de lengusjen ea os a ‘os allamosinmersor vine determinado por algun subconjunto S| ‘ucstra aormas tmsetucionalieadas de verfieacton, y que no ext Eovreceiono ncorrescion objetiva mas ali de ete. Pese'@ que tl ‘erpreacign se ajunta mucho a To que Wtgensten dice —por eem=J pio, su entasisen la necesidad de sun acuerdo en nesroy ulcon [sia para poseerslquiera un concepto—no etoy convencide de que sen correct Cuando Witgenstei haba de cnucsrosuilos» es bas: {ante vago con respecto a quien constitue cc enonotTos.Ignora [Ur formas de idan corresponden a Ins normaslattaciogalizadas {ue ace de mencionar, Este ncerprecaidn se me ocurrial ler Lee ‘utes and Conversations de Witgensein. En ate Horo, Wittgensten ‘echaza tant el picoandlisie como iateoria de la evoluson de Da. twin Gunque, 4 diferencia de fou poskivatas. no conideraba que e lengua psicoanallio cereciese de afgn/eados adem, sentia a ‘aclin por el eingenion de Freva). Lo que Wittgenstein opingba o> ‘eel micnndlit abe Hain) noe demand Ie ‘5, yarque mucha gente considera en mi opinion, equlvocadamen {e-gueel pasoandiicomas o menos un sentido, Pero su rcha- 20 dein efolucin ex completamente sorprendente™ Wiggenstin ‘entrasta a feori de Darwin con as teria fsleas, lead e result SSidcsfavorabic aia primera, (cUna de as cosas mis importantes con ‘Sapect sla explication esque bm se Funcionar, que ha de perma thor predect Ln fines eta fetacionada con a fageniria Et puentc {pe aguanarn, Lectures on Aesthelcs 23) Yafrmaba aes gente Se de persuadir sobre una base extemadamenteendeblen. «Bien fakes. ease eaten eeaniee meee oo Sariinamtie nspeeaeseemaesmess moa ete) Rue Se We, ‘Saanan de stn pte spre com pecan sgt en po ede ‘cand pte re dela gue etl rows opt recs oD ‘oto Props end Onsace to Program inthe Santer Once, 19 DOS CONCEPCIONES DE LA RACIONALIDAD us Limo términ vstedolvida por completo toda cuestion verificativa, ‘Scaburd francamente convencido Je que las cosas debieron suceder he ‘Be nuevo, los grandes debates en tomo a Ia «anabicdad» que . De hecho, Kun puso de maniticso bastante spec: tor importantes acres de as tonasciesificas y acer de como de be concebrse fa actividad centfica, Ya he expresado mi acuerdo et "issn com a rclevanls dens nocione de prada, cenca nor ‘mary revolution efonftea, en oto lugar. Liegado ete Punto. quiet diriir mi ateneion hacla selon aspects del libro de Kun con fos ‘tuclno impatizo, fo que en otro ste he desrto como wal rela. ‘Eo ekemo de Kalo ‘Serna eecra de Kuhn que cautiva mas estudiantes de segundo ira que en is chancia no hay jutifcacion reconal, do cambios geatakicory convesiones. Kuhn harecharado! Sta Imerpreacion 6 ERC pars introduce posteiorment a nocen ieee tocanasaraame aaa oe Seems tener Se DOS CONCEPCIONES DE LA RACIONALIDAD us 4e wracionaidad no-paradigmiican-ta cual, sno es precsamente la ‘misma noclén que yo denomiao stadlonalidad noite», etd la timamente relaionada con ela, 1a tendencia que la mayor arte de los lestorscreyeron detectar en ERC sc mans, in tingena duds, en Contra ef mtodo de Pal Feyerabend Feyerabend, como Kuhn, puso tans en que diferentes ‘turasy diferentes epoces historias producen diferentes Para nas de raclonalided. Sugiee que nucsiras concepciones de fa aco ‘allad etan en buena medida determinadas porfo que novos de- ‘ominaciamos «lo lraconaln- En efecto, pese a que no To dice as ‘Feyerabend sulere que laconcepeton moderna lemcoecnoloic) Ge'iaractonalidad o> rauduleta en tu propia base (Creo detectar ‘tha tendencia similar on Michel Foucault) ¥ vermis all de Kuhn ‘ide Foucault al sugert que incluso la tan cacarcada supeloridad in {rumenta de aucsra cote & algo aa como un tramp. Ls ean ‘dros pueden hace mas pera tiviar fos dolores que fos medioos, ie ne a decir Feyerabend ‘Novgulevo dsc estas afiemaciones an tereiblemente radicals, 1 blen fueron estas ls que decidieron a Feyerabend a lamar a Su po” ‘Scion canargstmo»: Bescoaicur una afirmacton que Kuk ex Bowe eanto ch ERC’ como en ariculossubsiguienes,¥ que Feyera- ‘end realize tanto en Conia ef merogo como en articulos mas ent for Esta natn contin la en dela ncommenaradad ito firmar que esta tesis se autorefut, algal que ls tests Po uss specie al sgnicadoy a 'verftacdn:Emrenmen, ae fo afiemar que las dos florins de a Gencia mas safluentes dels ilo weine (an duda sguna, las dos que mas han interesado alos cen {ificos y's on no-ftsofon las don nica de as que probablementc haya oldo hablar el lector edlansmente cult e auorefutan. Co- imo idsofo deta Cenca encuento algo problematico que eo sca SEL, por supuesto. somo se explica ca steacton? Nos ocuparemes en breve de ene problema La tesis dela inconmensurabllidad afrma que los términos ut zados por otra culture pongamos por caso el termino stemperatu: Fata como To iis tin etifico el siglo dicate) na pueden hcerseequivalentes en significado o referencia con ningun de mucs- tras terlnos wexpresiones, Como dijo Kun, los cientficos que allan bajo paradiemas dierent habstan «mundes diferentes». La Palabra wclettrom>, ta como se utllze alrededor de 1900, se refer ‘ebjetos de un saiundon. Pero tal como se utllaa hoy se rfiere ‘bjetos de un wanda» completamente distinc. Se supone que eta {esis se aplcn tamo al lenguaje observacional como al denominad120 RAZON, VERDAD E HISTORIA lenguaje tebricom; en realidad, de acuerdo con Feyerabend, elle {uae ordinario estan solo una (cor flea En esta orasion In replica consist en qs a tess fuera res ‘mente verdadera, no habria manera de (reduel 0 a Siguera etd enerjtes de nest propio Tenguale Watnos et btolutamente imposible interpreta los raidos de Tor organisms, de- Jaros de tenes razon: para cnsidraris com eres ve non fan ni squieta para consideratlos personas. Ea resumen, seve. fabend Gy Kuhn, en sus tesis mis radicals con fespecto a ia incon ‘nensurablidad) cstuviera eno certo, solo podrlamoscaracteriaar & Tos miembros de otras cultura, incluyendo alos elenficos del siglo Aiecete, como snimaks que produce respuesta a estilo Gneugen {do entre dstos a aquellos rides que, cuiosamente, se parecen ali iso al tallano). Decir que Galileo posela nocones que son sincon ‘ensurablese con ls nuettas, pare seguldamentedeseribiras con de- alle, £3 algo totalmente ncoberente SSmare®plante este problema en un indlgente ensayo sobre Fe- verabend ‘SESintowrclat an chiens. sepwramers, podemos haba e ble ‘lec ror sbsvationa sf nom Bencamos Set wet on Pero la maniobra de reseate de Smart s topa con el problema de sue, hasta paradecr que ls wpredicionesy som las lina, dbo com Brender algo del enguaje no-relatiwita eucligiano. Si todas las pala: bras tenon una sigmicacionditinia, jen ue sentido pueden perma ‘ever winalteradasy estas prediclones? {Como puedo siguiera tra” “dei fat pariculas logleas (as palabras «stentonces>, «noo, ete), Sl tallane de siglo Gecisee, sto puedo encontrar in mansal Je fraduceion que asic etait del silo diesete ye eacllano mo: Afeno, y que labore algun tipo de sentido sstemético del corpus del ‘Pits Pro, New Yor Hamat Peas fas” me hn Homo of Siglo dicisite, tanto en mimo como en s4 marco extralingistico? ‘Aun cuando yo sea un hablante qus emplee ambas fori (com ina fina Siar), tengo algdn motvo para etablecer una equvalencis {nur alguna palabra demi teora newfonianay alguna otra dea tcoia ‘dela relavidad general? Er punto que intent hacer ver adquiere mas contrase si cabe ll aplicare alguna de las observasones de Quine y Davidson con rer ecto al sigifiado jain pracicn dea trahaeton, Una vest acepea {Eve podemos haar on manual de traduccion que «fanciones em ‘ato’ de un texto de! sigo decset, al menos en al comtexto Mado por nuestros interesesy por el wo que vayamos a hacer dela taduc. ibny que sentido tiene desir, en este content ucla aucelon ‘apta stealmenten cl sentido ofa referencia del original? Despucs ce todo, fea de traduccion y nuestros requiet expictos ia adscuasion empiric de tales eaquemas. Air nar que una traduecion no capta con exacttad el sentido 0 la te- {evencia del original puede ser entendisa como un reconoeimiento ‘de que s posible encontrar un suquems de tratoceion mejor, pera ‘decir que tingin estuema de traduccion capta cl seatndoo a rere ‘ls weeales» produce soo a union de un sentido, La sinonimia existe Sie como une telacion,o, mejar dicho, como tha fama de relacio- fet lodas lls algo vagas) que empleamos para establect le cquirs. Ieneta entre exprsiones diferentes, segum tos propésitos de Ta inter- Dretacion. Le dea de que exte algo come la staonimla steal dejan- J apart todos los procedimcntos factbles de imterpretasiOn, ha «do descends coma wn ito, ‘Supongemos que alguien nos dice que la palabra alemana «Rad puede raducirse come erucdao. Si pasa luego a altar que su ta {duccion no es perfecto lo que normalmenteesperamos es que hes = fique cémo podria set mejorada, complementandola con una loss, ‘ide cualguler otro modo. Pero si continua dicendo que «Rade poe: Sdetraducirse como urucdo» pero que nose efltewtealmenten a ue. ‘ds, nia ningun otro objeto feconoeido como tal en nuestra esquema onceptual,isacaremen algin provecho de ta afirmacion? Dectr que ‘Ppuede traducese por sedan cs decir que, oh la medida en que 83 posible arse de la traduccion, 4 Se reflre a ruedas. TCarazon por la cual a tess de a inconmensuraiidad iniga tanto ‘ala gent (aparte del stractve que parecen tener toda at dea Ineo. berentes) qed sea latendencias fund confundie concepioy con. ‘xpeidn, Esta dstncion es borrosa en la misma medida que Toe If dstincion anatica-sinético, Pero ert invoucrada en toda intr Dretacidn, si bien es relativa a cada interpretacion, Cuando trade ‘ios na palabra come slemperateran, por ejemplo, etablecemoe Iam RAZON, VERDAD & HISTORIA cquivalenciareferencial también de sentido (en la medida en ave Saute faduclon sen ed con In expresion tradueka mediante nies ‘esto temperatures al menos come lo usames en eve conte Ho (hmaimeme: podemos ular varios recursos —como Hoses Spates trn deimitaro dstnesr como uizamos tu palabra tem ‘SoG o eastgulr otra en un deteqminado contexto) En este se ie ceahccmos in eqlenia del scion cn itn con ne tro proplo sconeepton de stemperaiuran, Pero ext equialenca 06 wrizloRpalbie cone hecho de quc lon cenicos del silo diecsite, Squien senor nto, Sidhe is temperaera, eto fora la temperatura ya su nat : ‘teenies Renapenes del connchmicnton, tambien diferentes creen SEC ens com respecio a otras muchas cosas. Que iss concepsiones Siferan'no demuestra la mpodblidad de waducir ninguna soncep- {om ade un modo realmente corecton, como a vets se supone; Por lSbataro, no podtiamos decr que aienas concepeones aire J cn que aiteren, sino podiesemos traducran, pa iva fn de cucnias, la concepeonesreulan sr diferentes, come pediemor gar a saber 8 un exqema de traduccion es sw seam ake Vico ness auestos dae, verses pensadores han espon- io esta pregunta afirmando que ito interpretaivo no requ ferqu iat lcencias de Ins personay a lay que oe esta raducrendo re is Fara cela base PEE) beneticio de le dada, aes como clacerpretelos de forma que Sevevelon como personas Que creen comes verdaderasy que son amantes ‘cl bicns o mlntcrprcicion de forma que sus steenclat revuten razo™ ‘Soles lal defo que les han ensehado y dele que han experimen. ‘ton, ola propia secon ce Vico do maxima i umn Aicls persona gue se ers inerpretando. Es un hecho constctivo acres SE tn eapeteatia humana, ct un mando ea que diferentes eulturas _z itetsetuona fo largo de fa historia "augue inaieidvalmentesuftan ‘Cambios mde leatos 0 mar r4pidos que Tos nuestros que somos ex aces yes cusion de expefencia aman ualversal~ de iterpre- Fi las eesncins low desoosy aw proferencias de los demis de forma fe todas teagan algtin tipo de senid, No es sorprendente que Kuhn y Feyerabend rechacen l idea de conversencia en el conosimiento eieatlfice. Puesto que no hablammos ‘S'as isnas cosas de as que hablaban los cenifcos anteriores, no ‘Suamos ebieniendo un conocimiento cada vee mayor acerca de Tos {nlumnosobjetos macro'0 microscopicos. Kun arguye aue el wprogre ‘Sop de la conela ce iicament instrumental; estamos mejor dotados ‘ara transportar ela gente de un lugar oto, ete. Pero esto tambien DOS CONCEPCIONES DE LA RACIONALIDAD 13 resulta incoherente. A menos gue locuciones como atransportar ala {gente den lugar a otco> conserven algun grado de fjacion ca lae Ferencla, icone podemos comprender la nocion de éxito instrumen: talde un modo exable? El argumento que acabo de empler est relaclonado esencialmente «on los conocides argumentos de Kant con respecto las precond ‘Stones de! conocimienta empirico. Respondiende ala aereion de que lfuraro podria carecer de lyes por completo, podrls desbaratar eta Sule eindueciony que fealizasemos, Kant schalo que, shay alga fiture algun fucure para nasotros de todos modos, algun futuro ‘gue podames aprehender y conceptualizar como sere pensantes de ‘Sia decir sl auestras predicelone sn verdaderasofaltar—, enon ‘cen, de hecho, mo deben hnber sido voladae muchas repulalaades. ‘STio. gpor git llamar futuro? Por slempla, cuando imsginames Bolas sllendo de una en una en elgin orden irregular, olvidamos que ‘ara poder siquiera decir que son bots, o.en duc orden stlero, te smo ue ateneron a mich elrideey. La compari re ‘pone lvenstencia de algunas conmensurabilidades. ‘ia bars que Kuhn y Feyerabend podrlan jugar en fspucsta ato das cots rteas, bien no se semtirian muy Teieslevandola ace ‘bo, sri introdscir alga tipo de dcotomia observaional/teoreca. PPodrian aceper la conmensurabilidad, la teductolidad © incluso Ta onvergencia con respeto lor hechot observacionale,restringien ‘So In tse de In inconmengutabilidad al vecabulario tedtetica,¥ aun Sst habia problemas (jpor qué no deserbir Tos signficados de los tr Tinos torticos mediante sus elaiones con el Yocabularo obseva ‘onal ¢ la Ramacy?). Pero Kohn y Feyerabend rechazen esta alle. fata, con ranba, pues, de hecho, los principios de eafidad inter Dretativs fon tan ncceraros enol nlenguaje observacionaly como eh ‘Tlenguajeteareticon. Consideremos, por clemplo, sn palsora co. tient, como ehierbe»- Dilerestes hablantestendran diferentes ese eotpos de herbs la lerba tiene diferentes formas y colores e die Fente loaves)» ferent concepciones de In hierba, dependieneo ‘de caando'y donde vivan- Aun cusndo todos los hablanes deban se ber que la hierba es una planta, so pena de reconocer que nen un ‘concepio completamente dirint, lt concepsion de eplamia® supone ih taforosntests Ia de hace dos siglo no. Sin a caridad interpre tativa, que nos cotmina aestblecer Ia eqlvalencia (al mens eh {Fonot contextos ordinarios) entre e! termina wplantan de hace dos ‘entos alos y ef ering wplanta» de nuestros ais, etree erm fo wherbay de hace doscientos ahs y el trmino shlerba» de aues ttos dias, no podria hacere nnn entncado acerea del referencia {Se ese tcmino hace dossieatoe aos” No slo ess interpretacion de Ie terminos de generos naturales la que depende en tal prado de Tos Drinciploe de sarkdad: el termino arial pan» planteara tos mit‘mos problemas. En telidad, sin la caridad intepretaiva, al siquiera ‘rlaposibleetablecer la equivalensia de un simple ermino de coo Smo srojon,utlisado por diferentes bablantes, Siempre interpret Smoreldcrio commu og,» aoterprctacion des emis de “Tobservacion dopende de la interpretacion de ls termingswteore SSOkEnIe'mnmna medida que la de os sepundos depende de ae los mero ‘Prine oftecido, una vex més, wn argumentotrascendental. Nuestras ‘concepsiones Rindamentales nos comprometen a tatar como perio fas np sola nuestras porciones espacio temporales presents, sno {ambien a uestros proplon pasados, a auetfosancstos, alos et bros de ne demas cultura, tanto pasadas como presenes,y como he tguentado, exo significa aribuines referencias conceptos com purtldos, por may diferentes que sean las concepciones gue Tes a Buyamor. ¥ no sate comparmos en Tos demas objetosyconceptos, riz medida que tenga outa leer dela nterpretacion, sino ta [les concepciones de to razonable, de lo natural, ete. Pues recorde ue fo que justifica un eaquema de interpretacon es que repro {Bice la conducta de lor dems haciendola al menos minimanente ra ‘onablesegun muetirorconocimientos. Por muy diferentes que sea ‘iucstrasindgencs del conocimientoy aestras concepciones dela fa lonalidas, somparimos en vasto fondo de supesicionesy creencias ‘Sctea de Io que e azonble asluso con Ta cla mas Fara que com ‘Sigamos imetpretar z a {GPOR QUE ES INCONSISTENTE EL RELATIVISMO? Es un tpg ent os fidsofos que el relativism (otal es incon sintente. Desputs de todo, zno es obvigmentecontradictorio mnte- hnorun puntode vista leutan se anion al misma tempo ave m- {hin porto de vista es correct, ni exe mas fusiead aque Cuaiguct StfoF Alan Garfinkel ha puesto de manifesto el proba muy Mor ‘Stemene, Conversando cons ctudlantes californianos 9 emedando ‘Stimodo de babi, dj ea uns acai «Ute puede no eta de vuelta ‘de donde yo ya eitoy de vuelta, pero yo s¢ que el rlaivsmo no e+ Stndadero para mis Stcualguer puto de vistas tan bueno como atquier otro, por gue no puede pref unto de vst que ama (que el reanstzmo e Jatso ut punto de Vata tan bueno como Cual- a pletora de dctrnasrelativitas que hoy dia estén ala venta areas perc po pnsadoresvmameat ila) indie ‘Que esta simple refutation no bastard. Por que un felaivistaintci- fee faba de reconocer gue toda as opnioncs son iualment ver {Enderas coora o> El relacvata no puede impedit que usted (Alan 10S CONCECIONES DE LA RACIONALIDAD bs Garfinke) ame que su opinion no es verdadera para usted (@ n0 tiene justiicason, ete): pero al conserva su presenta de Antino, ps, ‘Se espetarie que lo que ce verdad para usted dista de sr tan relevante {bara como lo que es verdad para el. Desputs de todo, cay sgn ‘Rrcetedclg geass au a no” Grea ‘es relatives? ? . Ta respucstaafiemativa requiere un argumento mis elaborado que Largumento unilineal (7 novobstante,fauy aceiado) aducdo por Garttatel Lo importante er dase eventa de que s todo es slave Tovelative tambien os tlatvo. Mas eso equicr alguna cxplicacion,” ‘Quiza fue Paton el primer losofo ea emplear(contrs Provigo: +25) el ipo de argumento que tenga en mente. Protagoras (parte: ‘mente, un velatvstaimpenitente)afirmaba qve cuanco digo X, te. Aria que decir «Yo oro que 2. De modo que Drotagorssaftmaria {que cuando digo «ia nicwe cs blanca» tendria que decir Que lary Putnam cree que la nieve e blanca, quelo que Rober Novick que: fe decir con a alsma proferenca esque Robert Nowick cree ue ia lev es Dance. Uaaesponcion mas sofiteada dela mama des sos” fendria que svando digo «La nieve es blancar soy utlleando esta Droferencia para airmar ve es verdadeparacmt que fa nieve et lan {ae mientras que cuando Robert Nosiek dice las mismas palabras ‘malmente afrma que es verdad-paraél que fa nieve es blanca (al fenos, s6lo considera correcta Su cnuaclado en el caso en que fae fa'verdadero: para Se sigue (de acuerdo con Protagoras) ue i= {Buna profereacla tiene el mismo significado para my para cealgier ‘tra persona; como hemor visto antes, hay una inuima Conexion ene Felauvismo e inconmensurabiidad. El contrwargwmento de Plates ‘onsistiaen ques cada enunclado 2 signifies «Creo que X,enton 2s (eiguiendo a Protdgoras) debo deci realmente, (Yo creo que yo creo que la nieve es blanca, Pero el procedimiento de anadie «Yo cteo» puede iterase infin ‘tamente. De acuerdo con Protagora,e significado lime de Lame we ex blanca» no ev entonces (1) sso @ Yo creo que yo fo un papel crucial. Val exe éxito iepird el nacimlento del post. tho logics, gno podria Raber sido el acaso en la formalzacion de in‘ogles inductive, el descubrimlento de que no existe alportimo a [sono para acienela empiric, el que insprars el nacimieato dl vanar- Susman? Sneed 'No isistcé en ettasugerenca: en cualquier cao, ex probable que cooperate factoresadiionales, Mientras que Kul ha moderad su posteion cada ver mas, tanto Feyerabend como Michel Foucault han ‘Endido a ilevarlashasa su timos exremos. Eulstealgo politico en ‘opitioner tanto Feyerabend come Foucault vinculan nuestrosctt- {eri inritcionalzados de racionalidad con e capitalism, i explo {clon ¢ imcuag'con i epresion Seva. Sin dua son muchas las ra [ones divergentes que hoy strach a lz gente hacia el elativismo extre: ‘nado, y la iden de ae fodas Ls lnsiucionesy wadiciones existentes [Roy son inicuas es una de alias. “ours eanan es cierto crontifumo. El cardcterclentifista del positi- ‘ism es completamente abserto¥ sin tapujes, peo creo que tambien hay certo centfiemo ocalto bajo el relative. Pese aque fos pen- Scores targulstasynunes han abrazado por complet la teorla de {Que todo lo que cuenta parala «racionalidad» es aquello ue estable- ‘Shuestra cultura locales consttuye el mite natural desu tenden- DOS CONCERCIONES DE LA RACIONALIDAD a cia: y ata es una tcora reduccionista, La teorfa que afiema due facionalidad se define por un programa computacional ideale un ‘forts eieniica inspirada por las cencas exactan Ia qe ‘define simplemente por hormat cultures locale: cs una teora cen ‘fea inspira por Ta antropologi, a Ho voy snr aula experancs gu sings coma nos han despertado en algunos, las esperanzas en qe fa pacologia ‘osnitiva dercubriraslgoritmes marae que defina la raconalided ‘Yo mismo pienso que es una moda intelectual que acabara decepcio. ‘Aindonos,taly como nos deepeion6 a esperanza del postvsmo Io. ‘icq con tespecto a una Topica inductive, “rodo elo suglere que parte del problena en el que s all alo sofia de nucetos das fede en cierto clemitiamno heredado del seo Siecinveve —un problema que afecta a mas de un campo intelectual [No niego qu ia logiea sea importante, nique lo sean los estos for imales en eora dela cottoboracion, cn la wemaiea del lenge ma. . Me elo a pensar que ocupan un ugar perferic con es bets la osofla y que mientras nos parle Ia ormalinsion es Aeesperar que connie este tipo de movimento pendular entre los dos tipos de cientfiamo que he desert. Amos son ntentor de el ‘iret broblema de ofrecer una descripelneqlitrads y humana 6 f6. HECHO Y VALOR Elasuoto de os hechos ys valores, entendido de un modo sufi- cientemente amplio, ns conciere a todos. En esto se diferencia e- {Sinente de muchos proviemas Mosofios. La mayor parte de lax mu JGresydetor nombres cults no eslenten ei oblgacion de adoptar {ins opinion definiva con respect al «problemay de st hay verdad famente un mundo real os solo parece haberlo, Desde ef punto de ‘sta del modo de vida mayoritaro, les problemas de a losora del Teuaje, dea epistemology hasta de he metafsica pueden parecer Svunos que son ineresante, pero de cleston opcional Perc pro- em de los hochos los valores es de leeion foraosa- Cualquer persona eflexiva ha Ge tener una onmion real con remperto ae on ‘ion que puede cotnetat 0 no con au opinion nacional), sl ele ‘lon dl problema de los echosy valores e edundanteforzosa oct fre que una parcularsoluion # exe problema cha arrogaso dst us de tattoo Siguentesnemnox ators pert -cencrcaterat foramen ditntar: a dieoomta venunciados de hecho “p enuncingoe de Talore abou TAL lamar a la diootomia vinstucidn cultural» pretendo suger ‘que por deteracin, a respuesta em cueon sequirdsendo acepeada ‘Aifame bastante tempo, tenorando to que los forofon pueden desir Sobre cay sn tener en cuenta nies. o no worrecta, Aun cuando pudie Fa convencer al lector de que a sicotomiahecho-valor cares de base Faconal 0 aun cuando agin Tlosofo meior que yo pudier demon: {aro con un argument absolitamente conclusive (en sofia no Exist tals argumentos, por supuesto),aum axis préxima vez que ‘Tieton salgatia calle 2 tomar unas Copa, o mantenga una disc Sidnen un coletvo de debate, ac encontrara alguien gue iga «He Ge suponer que cs un enunciado de hecho oun julie de valor?» La ‘pina sain Is cual no hay bese obetva para dei tay coiat gjreso pears: Seha converide et alga: tirctonatzad MT etrateria de mi segumento no es nueva, Voy a rchabiltar un scgumento ua tanta desseredtado en el debate sobre hecho) valo fet, asabet, el que defende que era distncion eal menos ivemedia- blemente difuea, ya que los propio: enunciados Tactices Vlas proce- “iments de uegacion copia pare deck Se PAE xo replica alargumonto que apeia Ia presuposcion de valores Por Pat ECHO ¥ VALOR mm ts den clencia constituye una concesiin preventiva: ls defensores ‘dela dicotomla hecho-valor conceden que la clncia presupone vo Fes; por ejemplo, presupone que querembs [a verdad, pero sostenen {Gus Gos valores ao son cicos Imaginare un oponente un tato Geb ‘ive sdopte ia opinion de que la clenciapresupone un valor saber, propio valor dela verdad ‘Como hemos vist, la vera no e una nocién simple. La idea con forme aa cual fa verdad es una copia paiva deo que realmente xi tes (con independencia de I mente del dscrso) se ha derrumbado bajo las erteas de Kam, Witgenstciayotronfigaofos, x Bin cont nciplo que reza: deer que un enunciado es verdadora equi: {ea afirmar el enunciado para negar que exsian problema fosd ficos con respecto a a verdad. Otros apelan ala obra de A. Tarski lowe que mosted de Qué forma, dado un lengua formaleado an hotacion formal en la cual exprsar cleros emunciaon,empleande Ir iogiea simbolica), podemos defini «verdadero» pare ese lenauale enn lenguaje de Orden superior (denominado uametaenguaje>)" {tapropia obra de Tarski esta basada ene principio de equvale- ‘a: de hecho, u entero para obtener na definicion asecuads e ster. ‘dad consista en que tta habia de ofecsr como teoremas del mets. Tenguaje todas aquellas oraiones dela forma uP» es nerdadera sy sles dons Pes uns orci da in orale sues (@) staieve es blanca» es verdadera sy lea la nieve es blanca ‘No obstante, el principio de equivatenca es flosofieamente new tual como foe la bra de Taras. Segin cualquier teora dela wet dad ata nlevees blanca» o equvalehe aE never Hanes Serdaderay, “Tir fldsofos postvistasreplicarian que si usted sabe (7), sabe lo gue significa wLa nleve es blanca es vrdaderay significa La mieve 1s blanca. V anadiran que si usted no compvendiesewnleve» Y abla as) seaitaria en un sero apuro. Pero el problema noes que no com: prendamos «La nieve e Banean:e problema ex que no comprende: ‘mor qué es comprender a-a nieve es blanca. Exteel probs fi teri. ‘Con rerpecto a ete problema, (7 no die ad sobre’ estas cueitiones? Sse nos aproxima alguien con un bilo expe fal en sus o)osynos pregunta «jQuleren ustedes sabe la""Verdad" {s'renecion mas normal ex mirara eta persona con clertasuspiecl-—— 136 RAZON, VERDAD F HISTORIA ¥ simi de aa spac apse dll cpl ds 000) x previeamente que cuando slgeen ot est dclendo que qulere que Spams la verdad cn ealdad no nos dice nada en tanto que no ten ‘amos a dg de oe extandares de aeptabilidad Facional alos que sa persona se adhere: que consituye para lun modo racional de segu {ina investigacion, cules son sus exeindares de obeVidad, cin com Naess racional Sar por acabada wna investigacion, que consicers ‘iones estima que proporcionan una buena razon para acepiar ua ve- Feciio'u otto, sea cual sea lupo de problema en el que pueda estar Inveresado, Apicado al caso de la densa, yo dia que afrmar que ‘cats sburca dercubri Ia verdad es en realidad estalecer un enuacla {25 puraments fovmal. Ey decir tan solo que os cenicos no quieren Ssererar que la leve ex blanca nla Reve no cs blanca, nique hay ‘lectrones fuyendo s través del cable si fos electrones ho estan Sendo a travee del cable, ete, Pero evtosenumciados puramsente for ‘ales son completamente vacior mientras no tengamos niles de cual cesel sistema de erierion de aceptabildad racional que distingve las fa que inet e Dime Es Ga ‘Sorat emis de holo son, nr tenttoascenicas de deteratay sls elecrones es {En huyendo staves dl cable elas que no fo 20m ee ‘shia den de compararmaeto sistema de xeealas Gouna real dana consepalzna para ver se cemparelan> no ine seta, fntoners anaconda ede {Gone He aes saute wero csrios de setae a, ‘Sensi Que a ciencia busca consrar ana imagen del mundo que Set Serdadora xen mimo un cnunciado verdadero, an enuncado ver ero, formal y can vacos solo fos crerion de acepablad seco. at ipcon ext inca dota Se conten atrial 8s blet™ ‘Yor, Erte, eaoy cena quel espucsta dia positon de op ence magiaror aqui que defense quel mca objetivo de 1 eaiaedeseubrrin verdad ems decal que la inca ‘eobjtivos atone, lo cual est, caro ea). que a verdad os in uc de onde verdd mm ene sid a pats 4° nuestro rteros de ageptabind racona, Y deberos examina {Ston's deoamos deseubrir on valores que tn efectivamence mB ‘Stor em ln enc. ‘eimllascnetagina, a modo de ejemplo, un eso extrema de deaacirdo: Ro voy nga Sesavuetd cence oaiaro, ‘Tango por que tuestafespucsta nos permit dere ao ace ‘SSW a tauuraleca de los valores semicon End ato que estoy a punto Se descr desacuerdo tend que verona paves que dheatimor evel apie Ii hipoes sen 1San/togor somos caebrorem una cuba” Homos argument que ‘noes pone que ea hipdeci se ordaera, pero supondremos que eco ¥ VALOR ns ‘nuestos argumentos han fracasado ala hora de convencer a una de {as pares en disputa (lo cual noe improbable, ya que lor argue tos Flosoicos munca convencen todos). En resumen a haps af ‘a que todo cs una aucinaion tal como desebinos anteiormente Aunque todo fese una alucinacioncoletiva, mich gente no ten ‘ria por que notarlo. Pars los amantes cast no constitu ninguna Siferencia, por elemplo™. E imaginemos que tampoco constitu finguna diferencia para los economisas. (Por que un economasta {endria que sontrse preocupado por el hecho de que todo enero ho fete sicamente real? La mayor parte de este no es iseamente ‘eal en ninguna teoria.) ‘Quiero que elector se imagine que esta disparatada (y yo di aque incoherente)teoria no la mantiene un lunatic aislado, sino to. 4205 los habitanes de un gran pas, Australia, por ejemplo. Imagine fmos que slo una peaueta minoria de los habllances de Australia hen cleenens parccigas alas nuestas,mlentas que la gran mayorla ben esta ercencla debido a que som dlscipulos de un guru, el guru de ‘Sidney. Tal ver, x les expresiemor nesiasdudas, nos responderian Oh; si usedes pudieset hablar con el gutt de Sidney y vero borne, lamableysablg que es, tambien se convencetann. Vals peepuntase: ‘os: «Pero, sla sion estan prfecta como used dice, ebm sabe {i guri de Sidney que somes cecbros en una cubeta?», podrlan cot {estnr: «Oh, al gor de Sidney simplemente lo sen “Tal y camo te dicho, ete no es un desacuetdo csnifico en else tido ordinario. Pedemes imaginar que los australianos soa tan buc- nor somo nosotros ala hora se antlepar experiencia, de constr pucnies que se sostienen(o que paresen sostenerse), etc Hasta puee {Sen estar deseando aceptar nuestfosultinos descubriieatos ent ‘or, no como verdaderos, sino como deseripsiones correcas deo que parece pasa en laimagen, Podemos ono imaginar que disctepan con fosotro con tespecto a algunas predicciones conecrnentes a futuro Iejano (por ejemplo, pueden esperar que algun sia se avert a mag hafla automata y ntonces la gene comlence a tenet alucinaciones {ela misma clase, que acabarian proporciondndolesevidencia de que ‘0 Concepcion es a correcta), pero el que leven 8 cabo tales pre Seles eee cas