= En el cristianismo el Reino esté incoado con la Encarnacién del Verbo: Creacion- Adan-Pecado-Cristo (plenitud de los tiempos: Gal 4,4)-Parusia (se abre Ia vida eterna). * La novedad del Reino esté en Ia historia, pues la plenitud de los tiempos se ha dado en ella. El tiempo de la historia es el tiempo de la Iglesia. Hay una tensién, por tanto, entre la incoacién del Reino y la venida definitiva del Seftor que se expresa en el "ya, pero todavia no” (ef. LG 3 y 8). Jesiis mismo nos dice que el Reino esta entre nosotros. * EI Reino de Dios esté en germen en la Iglesia que camina hacia el cielo. Incluso a quienes estin hoy en el cielo todavia les falta algo, pues falta la resurreceién de los cuerpos, el juicio final, la restauracién definitiva de la creacién, la vida de gloria, ete * Lo que ha comenzado tiene que erecer como la semilla sembrada en la tierra. Si el Evangelio s6lo se cumpliese al final de los tiempos, muchas cosas (por no decir todas) que Cristo predicé e hizo no se entenderian ni tendrian sentido. «* Esta fase terrena del Reino es anticipacién del Reino Celestial; petiodo de espera no pasiva sino activa, es decir, trabajando por instaurar el Reino Celestial en la tierra, que se consumard con la segunda venida de Cristo, Dios completari lo que el hombre ha hecho respecto de la instauracién de su Reino en la tierra. 1 Respuestas a los escatologistas: * Mas que un problema eclesiolégico es un problema cristologico: se niega la conciencia mesiinica de Jest * Solo se fijan en algunos textos, descuidando otras eitas del Evangelio que afirman que no se sabe el dia ni la hora. * Jesiis Jo que manifiesta es que hay que trabajar por la instauracién del Reino: predicar el Evangelio a todo el mundo, * Se renuncia a entender los géneros literarios de la SE, coneretamente el de profecia (género apocaliptico). ~ LOS ACTOS FUNDACIONALES DE LA IGLESIA Y SUS NOTAS De la lectura atenta del N.T., a la luz de la Tradicién de la Iglesia, podemos afirmar que la Iglesia fue fundada de manera inmediata y personal por Cristo verdadero e histérico durante su vida terrena, para que ella anunciara el Reino de Dios a todos los hombres. Esto es, (81 puso los fundamentos sustanciales de la Iglesia en cuanto a la doctrina, al culto y a su constitueién, Cristo tuvo la conciencia de querer crear una nueva comunidad que se encontrara en continuidad-discontinua con Israel. De modo que Jestis puso determinados actos fundacionales durante el curso de su vida terrena para este fin. La teologia catélica Hama a los actos mds relevantes Actos fundacionales: primado de Pedro, constitucién de los doce e institucién de la Eucaristia, Sin duda que la Iglesia, fue tomando conciencia progresivamente de esta realidad. Ella se agudiz6 sobretodo al ser rechazada por la sinagoga judia. En este proceso distinguimos cuatro momentos importantes: