‘Beicoms ne Reromcn w INSITTUTO DE. INVESTIGACIONES FILOLOGICAS ‘Cento np EStUDI08 61481009 Govino nF Pores ESPACIOS DE LA RETORICA (problemas filos6ficos y literarios) HELENA BERISTAIN-GERARDO RAMIREZ VIDAL, (Compiladores) UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO ‘México, 2010TRATAMIENTO RETORICO DE LOS ESTEREOTIPOS: ~ LIMITAGIONES DEL MARCO ARGUMENTATIVO Y PROPUESTAS DE RETORIGA GENERAL David Viepaciis Universidad de Lica, Bélgica opuccioy ‘este trabajo deseamos analizar las limitaciones que presenta conicepto de esteatipo en el dominio de los estudios liter cuando s6lo se examina desde el marco de la argumen- (on, y proponer In inclusién de otros elementos retsricos. Ipezaremos por definir Ia nocién de estereotipo, en tanto que 1is0 no ¢s claro, y veremos a continuaciin. qué factores ba de ella un problema ret6rico. SOCION Dk ATTA urante 80 afios, la nocin de estezoripo ba cambiado a me- ido de sentido y de aplicaciones al estar a merced de las rientes tesricas y «le los intereses dle los investigaclores, al lo de que esta nocién no es evidente en cl dominio de los tudios literarios (Amossy 1989). Sin embargo, existe un.con- nso. Se considera generalmente que os estereotipos cons: ituyen un tipo particular de representaciones colectivas: tra- de Ia identidad de grupos sociales, émicos, ete, (Amossy 191). Se admite igualmente que el estereotipo ex un “esque 189ra coleeuvo for CAmony 1980: 4). Si es fio, seas su gran elifusién en cl dmbito soil, tano el dei coletil nas general como olden grpo social parila Eel pi ter epee tana stoi ptence memoria ‘coletva, Por ejemplo, la representation del nace mo como el al absoluto se enclentra insert en Ia meme de la mayoria de los grupos social my ies qe ron despucs de ta Segunda Guctra Mind Enel segundo 6 un grap ss Gil particular (oinchso slo algunos indies que fom parte de un mimo grupo) puede reconocerse en algunas re Dresentacones fs ela tayoria de los grupos soles compan por eepo, arm une hombres de es ina sow Deck pce representa lagen Heat En su primer seo, el rino emo design. un ol jew de eso asians menales clear fs sin también para designar sin fonnas textes En eft, na Te Dresentacion mental no se consruye wore lr tds, sno gu lene un ancl testi El extereoip es, en ee cso lzada por la rica para dr cur tade a repreentacion colectva que aparece en un text (Amossy 1991; 21). aaa ato os diversas signiiados esparcdos en un texto puede conn imagen fj en Sito selene gue és ha sio proido, La capaidad de lector (efiea © Mo) pet Ie seonocr Ie agen esereotpaa yeni ns den Component, nla Lun Pons (alae 14) Schmucke, uno de los personajes, esti caracterizado por unt serie de adjetvos,pensamientos 9 aeciones que predecen vi "os sigoieado, por empl “ingenuo™, ag melaneico",“dsrafdo", et Al unis en’el abajo einer, cao eas hacen de See alemén en muchos puntos semejante a las representciones due en esa época los francses se hacta desu erinos, En Segundo aceteamiento, podemos decir que el termine eovt lem: 190 ‘lesigna también una forma textual constituida en el plano, 1 contenido. 5S ESTERPOTIPOS V 1A RETORICK nnocién de esterotipo no pertenece a ningun campo disciplina- (0 preciso, pero es un fendmeno cognitivo, socal y discursivo, lo fa permite un andlisis tanto (psico)socioldgico como textual. ‘estas razones la ret6rica puede estudiar los estereotipos. Por jemplo, se puede observar que constituyen un elemento que anece a la dance Et estereotipo se pucle definir en principio como tn conjun- de representaciones veronimiles, tales como opiniones y sabe- «no cientificos que se comparten en una comunidad dada. La retdrica puede hacer del estereotipo un objeto de investigacidn, ‘Desde un punto de vista historico, su introduecion en el mar 1 relético es reciente, El analisis de los estereotipos se hizo en in principio en su estrecha relacién con la sociologia, vino con la et6rica, Los autores que se interesaron en este tema en los altos sctenta encontraron inadecuadas ls tentativas de explicacion re rica. Segin ellos, este fenGmeno era exencialmente social y n0 formal (Rosen y Amossy 1982: 11). Pero no tomaron en cuenta Jn existencia de la retGriea de la argumentacion, en la que si = ria pestinente el estercotipo como objeto de estudio, En 1958 ‘Chain Perelman y Olbrechts-Iyteca desarrollaron la retdrica de la argumentacin donde atendieron el problema del lazo social Fate modelo de anilisis conjuga las aproximaciones formales y sociales, y permitia el tratamiento ret6rico de los estereoripos sin tembargo, ese extidio no fue realizado en Francia sino hasta hace ‘poco tiempo. Hoy la siuiacion es diferente, pts se han interes do en ese Fendmeno autores como Ruch Amossy, Christian Plan tin, Catherine KerbracOrecchioni, Dominique Maingueneau, Jean-Michel Adam, y otros. (Amonsy y Koren 2002). Los estereoti ‘pos constituyen tin objeto de la retSriea argumentativa en nues- 191{tos dias. Ahora podemos exponer cémo esta disciplina describe dicho fensmeno, Ex TRataaaento De Los ESTEREOTIPOS Recientemente, Ruth Amossy publics La angumentacién en et diseurso, una mezcla de la retdriea de Perelman y de algunos métodos de anlisis 0 prineipios de las ciencias del lenguaje (como, por ejemplo, cl andliss del aparato de la enuncia de Benveniste o de Ducrot el aniliss de la argumentacién en el lenguaje, de Ducrot, y el dialogismo de Bajiin). En el anal sis argumentativo se aborda el poder de persuasién del habla, como expone Perelman en su retériea de la argumentacién: Desde esta perspectiva, el lenguaje se estudia en sn situcion un emisor se dirige a un receptor a tavés de un discurso part convencerlo, El discusso es el objeto de este tipo de andlisis, y se concibe como un proceso del modelo de la situacion antigua que Aristoteles describio (es deci, la de un orador euyo princi pal objetivo es persuadir al auditorio al que se dirige) Esta concepcién argumentativa del discusso entrafia conse ‘cuencias en cuanto a las proctucciones literarias estudiadas. En efecto, como “la dimension argumentativa esté integrada en 1 discurso” (Amossy 2000: 7), toda producci6n literaria es guimentativa por derecho. Pero no siempre sucede lo anterior Los trabajos sobre larargumentacién seleceionan muy cuidado- ssamente su corpus de estudio, privilegiando los discursos poli ‘cos ¥ Ios géneros literarios com na firerte carga argumentati como la novela de tesis. Por esta razén, en los estucios del este reotipo, hay una parte de la produccidn literaria que Ho es to mada en cuenta. Oura consecencia de este presuptesto tedrico {es que los estereotipos se analizan si yen tanto que pertenecen a la argumentacion, de modo que las nociones que facilitan el aanilisy lo limitan sobre todo a la argumentacién, De tal mane- 192, hs, Solo las nociones de doxa y de “thas sirven en el estudio de ese fendmeno dentro del marco argumentative, Veamos eémo sucede lo. anterior Avotipos en las producciones literarias basindose en Aristéte- Jes y Perelman. Seyin éstos, el orador debe apoyar su discwsso ‘das por la mayor parte de su auditorie Estas premisas pertenecen al saber colectivo, es deci forman parte de la daxz. Por esto, incluyen una serie de estereotipos © representaciones colectivas fijas. Ast, los estereotipos son es- Ludiados s6lo como parte de la doxa (Amossy 1999: 182-133) ‘Ammossy tambign-seriala que, segyin Arist6teles y Perelman, el rador tiene que dar una buena imagen de sf mismo, Esta ima gen no se entiende slo en términos de look, 0 de reputacion, sino que se percibe también en el tono del discurso, en el esti Jo de la prosa, en los contenidos del discurso, eteétera, ya que Ta imagen de si mismo, o fos, es tanto extradiscursiva como discursiva, En tiltima instancia, el auditorio percibee el ehasy lo suelve a construir segrin su percepcién. Segiin Amossy las tres partes que-constituyen el thos estin intimamente relacionadas on Tos estercotipos 1a autora sefala lo siguiente: Amossy estudia los este- Law en tor vidad de eseratipar es la operacién que consiste en pensar 14 través de una representacion cultural preexistente, de lun esquema colectivo jo. ASI, un indisiduo concréto es percbido y evalua en funcién del modelo preconstruido [..] La mismo ‘ocurre en la construecion de la imagen de si que confiere a dis curso una parte importante de su autoridad, El omador aparta st percepcion de sf mismo alos esquemas colectivos que cree raica- {dos alorados por si auicitorio (Amossy 190; 136), Podemos comprobar asf que el has se construye, tanto en produccién como en la recepcién, por medio de los este- feotipos. Todo éihos es el producto de tn juego entre: (i) los {esiercotipos con los que se identifica el orador; (i) los estereo- 705 con los que se identifica el audlitorio; (il) las representa- 193clones que uno y otro se Iiacen del otro y de sf mismos. Estas dos nociones, la dows y el fihos, permiten poner en evidencia el papel de los estercotipos en la argumentacién y tratar estos fe- nnOmenos en un marco ret6rico. Sin embargo, s6lo se analizan dentro de los limites de aquella, y ningiin método especitica Jos trata siquiera y los percibe dentro del texto. En otras pa labras, el mareo de la retérica de la argumentacién permite scar la luz Ja importancia de los estereotipos en la construc ion de ta argumentacion y, desde este punto de vista, resaltar su papel cognitivo y social en situaciones de intercambio entre ocutores. Sin embargo, este marco no posibilita, por lo menos de la manera en la que Amossy 10 coneibe: (1) un analisis tex tual de los atvibutos, 0 significados de los estereotipos: (2) una aproximacién global de los estcreotipos en todos los géneros y €en todos los contextos literarios. Los elementos anteriores per- iiten que las representaciones colectivasfijas sean objeto de la retorica en el Ambito de la daxa y el éthas, a pesar de que los especialistas en este campo no preveen por el momento salir del marco de la argumentacién (marco que limita a priori los conpora) ni construir un método de andlisis textual global. Por 650, proponemos otras vias retGricas orientadas a la explica- Gi6n textual de los estereotipos. AMPLIAGION DEL AMARCO DF LA RETORICA ARGUMENTATIVA HACIA UNA EXPLICACION TEXTUAL, DE 108 ESTEREOTIOS, Aqui vamos a seguir dos fas la primera es la de la retérica de las figuras (Grupo 1 1970), condenada por los especialistas de Ja argumentacién (Amossy 2000: 7), y la segunda es la de la reto- rizacién de la lingiistica propuesta por Francois Rastier (1994, 2001). Para damos cuenta de la importancia de ambas vias tomaremos como ejemplo un texto del escritor francés Pierre Michon, cuyo titulo es “Les deux corps du roi" (Michon 2002: 15-16), que cuenta el momento en el que el fot6grafo Lunt 194 Orkdk hizo el rewrato del escritor Samuel Reckett. Para el mx -rador, exe momento es la ocasi6n dle observar los dos euerpos dle un gran excrtor: el ewerpo vivo del hombre y el cuerpo ins mortal del autor. Empecemos por imaginar cémo hubiera tratado el texto Ruth Amosy. Habria resaltado los “ausibutos” siguientes: “el retrato del rey", “la literatura en persona”, ete, y habria visto Ia representacin dle Beckett como “rey insuperable de la lite- ature", Es un estereotipo que aparece en los textos de varios ‘scritoresy erticos franceses de Ia segunda mitad del siglo xx. Dichos esritores y lectores constiuyen un grupo socal, sin ‘duda deébil desde el punto de vista de la cohesion, pues pocos se coocen, pero se Feconocen, sin embargo, en sti represen- 10, por ejemplo, el hecho de creer dir en que algunos autor taciones de li i ‘en ella como en la res fepresentan lo més alto del arte literario. Amossy habria podido desarrollar el anslisis del thas del na- rrador en términos de argumentacién: éste busca muestra ad hesidn a su vision de la literama, a su representacidn de Bec. ett como rey y cllerpo Sagrado, Pero esto no basta. Con este tipo de anilisis nos quedamos en un punto muerto, En efecto, Jos atributos resultados no son sino palabras u oraciones del texto, pero sabemos que éstas se constituyen de varios semas (0 ‘unidades minimas de significacién) en el plano del contenido. Por otto lado, la nocién de daxa no es suficiente: ciertamente la representacién estereotipada pertenece a umn saber comtin (cs decir, déxico), pero también se edifica en referencias pro- pias del autor (Pierre Michon), como aquella de earsecter juri- dico inoducida por el titulo, como lo veremos mas adelante ‘Tales referencias son compartidas s6lo por unos pocos (una lite, uma clase culta, etc.). Al lado del saber comiin, déxico, hhabria que pensar en un saber oval Asi, hay que ampliar el anslisis desarrollado por Amossy en. dos vias: 1a retSrica de las figuras y la semvantica interpretativa El primer camino permitiria mejorar la uprehension daxica del religiin y de coi 195texto; y el segundo, mejorar In comprensién textual de los es: tereotipos. La retérica de las figuras se llamé “general” por el propésito de sus autores de clegir como objeto el discurso y, Ja ves, abarcar “todos los modos de expresi6n” (el cine, la pin tura, ete). ¥si bien es verdad que la retérica general se habia ‘yuelto al principio hacia la poética y la bisqueda de una espe- ificidad formal del lenguaje literario (Grupo 4 1970), pronto algunos investigadores como Jean-Marie Klinkenberg orienta- ron fa retorica de Tas figuras hacia la semiologia y el estudio de las dimensiones sociales del sentido (1990) Asi, Klinkenberg, al igual que Umberto Beo, observa que la ‘competencia semantica de un locutor también es social. Ambos llaman encelopedia a esta competencia (Klinkenberg 19k: L41- -0 1980). Fsta nocién sirve tanto para desighar los dife- ‘modelos de representacién del mundo que circulan en tuna sociedad dada como su integraci6n en el habla de un locu- tor. Los constituyentes de las enciclopedias, esto es, los modelos de representacién, dependen de varios factores que pueden ser tanto las competencias del locutor como los aspectos sociales, hist6ricos, etc: Por lo tanto, existen ciertas diferencias entre la nnocién de encilopediayla noci6n de deva. Esta tlkima designa wn saber compartido, un conjunto de modelos de representacién, del mundo, mientras que la primera designa un saber local. En ‘un mismo Toeutor, las enciclopedias pueden ser varias, pueden ‘cambiarse y pueden ser contradictorias. He aqui la importancia de hacer referencia a la noci6n de enciclopedia de forma paralela ‘ala de doza, a que parece ser su media naranja perfecta, En el texto de Michon se puede constatar la existencia de tuna representacién por decielo asi— estercotipada, en la que Ia Tterat sus santos. Esta representacion existe tanto en la literatura mo- derna como en otros escritos de Pierre Michon y en articulos, tratados o declaraciones de criticos de la época moderna (s6l0 ces necesario leer la critica sobre Beckett para darse cuenta de ello). Ast podremos observar que la representacién pertenece ra es cosa sagrada y necesita tener sus reyes y 196 a una doxa moderna de la literatura, visible desde hace cien afios o quiz mas, pero que influye todavia en la prietica Hitera- ia contemporinea. El texto de Michon es una prueba de esto timo, Sin embar- .g0, no podemos olvidar que en su obra las representaciones ambién se constrayen desde referencias personales (biblio- grificas, fotografieas, etc.) Estas referencias pueden cambiar cl sentido déxico de la representacién, anadiéndole elementos nuevos y propios al autor del relato, digamos a su encilapedia, Aqui necesitamos tomar en cuenta la referencia introducida por el titulo del texto: “Les deux corps du Roi” que es también 1 titulo de un libro de Ernst Kantorowice (1957) donde el his- toriador alemiin describe la genealogia eristiana del concepto, Juridica inglés de los dos cuerpos del Rey, segtin el cual un Rey tiene un euerpo natural, por lo nto mortal, y un cuerpo juridico y politico, por lo tanto inmortal. Esta referencia enci- clopédica tiene una gran importancia, porque en la interpre- tacién del texto aparece la idea segtin la cual el conjunco de escritores cuyo rey es Beckett no existe s6lo desde un punto de vista estético, sino tambien politico y jurtdico, El camino de la somintica interpretaiva confirma la idea ante- ror y permite una descripcién textual de los estereotipos. De- sarvollada por Francois Rastier desde hace poco mis de veinte se aplica a los textos y describe el sentido ecorridos interpretativos” (1987). Sa vinculacién con la Aaparecié cuando Rastier propuso una relorizacén de la lingiistica (1994). Segiin este autor, la disciplina retérica ha sido progresivamente de rada a To largo de su historia Existen varias cuestiones ret6rieas (como la de las figuras, la de los topos, la de los estereotipos, etc.), que estan traladas sin hacer referencia a los textos donde aparecen, lo cual implica cl riesgo de que no se perciba el movimiento del sentido que circula en la totalidad del texto que las enmarea ‘Tomemos el caso de los estereotipos. Una representacion eo- lectiva necesita, para permanecer, los textos donde existe. 197estos los que contribuyen al cambio de una representacin en tuna sociedad dada. ¥ ¢s la semdntica la que se ocupa del nivel textual donde se encuentran los “acibutos" del estexeotipo, Por todo esto, pensamos que la semintica, dentro de una di- ‘mensi6n retdrica, puede desempear el papel que hoy en dia se destina tinicamente a la retdriea de ka argumentacién, En €1 texto de Michon, los atributos del estereotipo no son s6lo palabras, sino que pueden ser varios. Por ejemplo, fos temas de lun texto coniribuyen a definir el estereotipo. Kn el relato de jerre Miehon aparecen varias soropins literatura”, “religion, “mortalidad” e "inmortalidad”, etc, Hemos de afiadir la isoto- pia" King two's bodies de Kantorowicz. La impresion referencial, 0 tema dominante del texto, que depende de las isotopias, comprende asi referencias ‘la literatura vista como empresa sagrada y juridiea: sus mayo- res autores forman parte de una covporacidn. El analisis semiintico y el enciclopédico permiten reconocer Ja representacidn estereotipada y también dar cuenta del ea bio de esta representacién que viene dado por la inseripcién textual, Aqui el texto de Michon retoma la representacion de Beckett como rey insuperable de la literatura, y asimismo le afiade sents, por ejemplo, juridicos. Al salir del marco de la argumentacién y al desarrollar un método de andlisis textual del fendmeno, nos alejamos de la ret6rica de la argumenta- idn, pero permanecemos en el campo de la retoriea, En efec- to, la nocién de enciclopeia viene a completar y equilibrar la de dosa, y la seméntica incluye preguntas ret6ricas en su método de deseripcisn, ridieo", debido a la referencia a Coxcrusi6x En Ia ret6rica de la angumentacion, el tratamiento textual de los objetos retéricos es insuficiente, como también lo ¢s et ‘marco de la doxa para dar cuenta de la opinién. Como vemos, esta retdrica es incompleta pero alberga nociones (como és) 198 que constituyen ganancias teéricas para la deseripei6n y, por lo fanto, no podemos dejar de considerarla. Al querer ocupar wn papel central, la revirica de la argumentacién se priv6, sin em Fargo, de unos parientes importantes en la descripci6n de los Fendmenos de la opinion, En efecto, la ret6rica de las figuras porta la nocién de enciclopedia, y la semantica retorizada per- ‘mite el tratamiento textual de los estereotipos. Estas disciplinas ‘afrman la necesidad de una aproximacién tanto social como textual para el estudio de los estercotipos. Sin la articulacién rigurosa de lo social y lo textual, la ret6rica pierde tna parte de su dominio, Brnuioceasia Aso, R. “La notion de stéréoinpe dans Ta réflexion contempora ne Litératre 73 (1880): 2946, esis ee senile da troop Pars: Nathan, 199) = "Lethos au earrefour des disciplines: rhetorique, pragmatique, Tesiologle dex chaps on Inages deo! dans le dour, Lausan- te: Detach & Nis, 1900; 19715 —"Letnumentaion dane le dso, Psi: Nathan, 2000 —yR Koren. is Preinan. Paris: Uarmattan, 2002 Sternberg AM. (eds). “Dosa and. 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NOTAS PARA UNA RETORICA PAREMIOLOGICA Hern Pie Masivez £1 Colegio de Michoaedn/Universidad de Guadalajara Las nass nevOn SDE LA FaREMOLOGIA En la Revrica de Aristételes se encuentra hoy la mis antigua y sélida teorfa paremiol6gica desde el punto de vista de las fu fen el discurso cumplen los refranes. Y si juntamos ion retsrica aristotélica concebida fundamentalmente como teoria de la persuasién con la tradicidn retorica mis tar- dia (la que florece en. Roma tanto en el siglo 1a.C,, sobre todo nla obra de Gicerén y en la Retirica a Herenio, como en el iglo t de nuestra era y que aparece, sobre todo, en tas Insti: tiones oratoriae de Quintiliano, quien concibe a la retérica como el ars bene dicendiy al orador como vir bonus dicendi peritus) te ‘dremos entonces un euadro completo de las funciones que se- sin la antigua retérica pueden desempeniar en el disciurs0 los textos gnémicos. A saber: la funcién entimematica, la funcién de ejemplo y, finalmente, la funcién de omato. En efecto, la propuesta aristotélica de retérica se nos pre- senta fundamentalmente como un arte cuyos fundamentos hay ue buscar en el discurso argumentativo popular, No sélo, en ‘efecto, la retdrica de Aristoteles es colocada en cl campo no- ‘ional de lo argumentativo en. un territorie que colinda eon la dialéctica y la 16giea, sino que tiene como tarea suya 201