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Arquitectura Griega Clásica PDF
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EL ARTE CLÁSICO:
“El placer no es el primero ni el segundo de los bienes, sino que el primero de los
bienes consiste en la mesura, en el justo medio, en lo conveniente y en todas las demás cualidades
análogas a esas, que debemos considerar como dotadas de una naturaleza inmutable.
Protarco: Así parece, por lo que acabamos de decir
Sócrates: Que el segundo de los bienes es la proporción, lo hermoso, lo perfecto, lo
que es por sí mismo suficiente, y todo lo que pertenece a este género.”
La complejidad de estas
plantas se explica en que su
construcción fue gradual, a lo largo
del tiempo, con sucesivas reformas y
ampliaciones en función de las
necesidades de un determinados
momento. A pesar de este aparente
caos, todos los palacios tienen como
elemento común un patio rectangular,
que ocupa el centro del edificio e
ilumina las estancias de su alrededor.
En torno a este patio se disponen en
diferentes terrazas las demás
dependencias, comunicadas entre si
por terrazas, escaleras y corredores.
Las cubiertas son normalmente
arquitrabadas y el tipo de técnica
constructiva era obra de mampostería
reforzada con maderos, formando una
estructura sólida y elástica, preparada para resistir los seismos de la zona. Las esquinas
y algunos zócalos son de sillería y los paramentos están enlucidos con argamasa y
estuco de gran consistencia, muchos de los cuales recibirán una decoración pictórica.
Como elemento de soporte, además de pilastras, nos encontramos con columnas muy
características de estos palacios, con fuste de madera y forma troncocónica, utilizando
como base disco de piedra, y el capitel esta formado por un una gruesa moldura convexa
(toro) y un gran ábaco sobre él. En este tipo de columna podemos rastrear el origen de la
columna dórica clásica. Los suelos están en su mayoría pavimentados con losas de
tamaño considerable ajustados unas a otros
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La cerámica también fue unos de los aspectos en los que más destaco la cultura
monoica cretense, ya que era uno de los productos fundamentales en sus comercio. En
los diferentes tipos de piezas cerámicas desarrollaron un amplio repertorio decorativo,
predominan los fondos oscuros con acabados bruñidos y brillantes de tonos azules o
negros, decorados con amarillos, rojos, blanco, ocres,
naranjas.... Los motivos representados en la cerámica son
generalmente curvilíneos (flores, formas geométricas
abstractas...) también aparecen representaciones de
animales, en muchas ocasiones pulpos,
La escultura está representa sobre todo por pequeñas
estatuillas de cerámica o marfil de la Diosa-Serpiente y sus
sacerdotisas, parece ser la divinidad más importante de la
civilización minoica. Se trata de figuras femeninas con la
típica vestimenta de falda acampanada y corpiño ajustado
que deja al descubierto los pechos, con un tocado en la
cabeza y los brazos levantados con serpientes en las manos
el patio está formado por cuatro columnas que con un hueco abierto en el techo por el
puede salir el humo y entrar aire fresco.
3-1. ARQUITECTURA.
La mayoría de la arquitectura griega que se nos ha conservado es de carácter
religioso, y en menor medida de carácter publica, ambos aspectos relacionados con el
estilo de vida y de organización política dominante en las diferentes polis griegas. No
nos encontramos con un arte privado, la austeridad de las casas era enorme, e incluso
estaba mal visto socialmente que un ciudadano hiciera decorar sus casa con pinturas o
esculturas. El principal cliente de los talleres artísticos va a ser la ciudad, la
colectividad, no podemos perder de vista que la organización política se va a basar en la
participación “democrática” de los ciudadanos.
El edificio que domina la arquitectura de las ciudades es el templo. El templo
constituye una unidad cerrada en si misma, que por estar sujeta a estudiadas medidas de
proporción y ritmo, no puede ser modificado sin grave perdida de su belleza. Es la casa
del un dios, o mejor dicho, la casa de la estatua de una dios, donde los fieles nunca se
reúnen en asamblea. Todo el ceremonial se desarrolla en el exterior, en torno a los
altares en los que se realizan los sacrificios y las ofrendas. Además el templo no es sólo
un lugar de encuentro religioso, en su entorno es donde se levantan las estatuas a los
vencedores en los juegos, se realizan certámenes literarios.
Dada esta concepción del templo como casa de la estatua del dios, los ejemplos
más antiguos, conocidos sólo a través de pequeñas maquetas de barro, se parece mucho
a las casas de los hombres, realizados con adobe y madera, que con el paso del tiempo
se sustituyen por piedra caliza y mármol. Se trata de una construcción muy elemental
en origen, derivada del mégaron micénico, en la que el espacio se reparte entre un breve
ámbito de acceso -pronaos- y
una sala -naos o cella- en la
que se deposita la estatua. A
estos dos espacios contiguos y
comunicados se añadió un
tercero -epistodomos- adosado
al otro extrema de la naos, pero
incomunicado con ella. Una
columnata exterior envuelve el
conjunto, así como en el
interior se pueden colocar
columnas para ayudar a
sostener la techumbre. En época muy temprana se inicia una actividad de reflexión y de
mejoría de las fórmulas constructivas que desembocará en la sistematización de los
órdenes arquitectónicos. Un orden arquitectónico es el conjunto formado por los
distintos componentes (columna y entablamento) según una disposición fijada por
normas más o menos fijas, los griegos seguirán fieles a las normas de cada uno de los
órdenes durante mucho tiempo y no es hasta el Helenismo (siglo III a. C) cuando
empiezan a introducir variaciones
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El templo de orden dórico se levanta sobre un pedestal de tres escalones, los dos
inferiores estereobatos y el superior estilobato. La columna carece de basa, por lo cual el
fuste arranca directamente del estilobato. El fuste está dividido en veinte aristas
longitudinales unidas en arista viva. El diámetro no es continuo a lo largo de todo el
fuste, sino que el tronco de la columna se
ensancha ligeramente en el centro en el
llamado éntasis. Antes de tocar el capitel tres
surcos horizontales señalan el tránsito a él. El
capitel consta de una moldura fina, collarino,
de un núcleo principal en forma de plato
macizo, equino, y un prisma cuadrangular,
ábaco, que remata la columna. Encima del
ábaco descansa los tres miembros horizontales
del entablamento: el arquitrabe, el friso y la
cornisa. El arquittrabe es una gran viga de
piedra apoyada en las columnas, no tiene
ningún tipo de decoración; sobre él, separado
por una fina moldura, tenia, se coloca el friso,
una segunda viga en cuyo exterior alternan
triglifos (rectángulos divididos en tres listeles
verticales por dos surcos y dos medios surcos)
y metopas (losas aproximadamente cuadradas,
sin decorar o con decoración escultórica y
pintada). La cornisa es un alero saliente, y en
los lados menores, además de la cornisa
horizontal hay una cornisa ascendente que
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sigue la línea de la doble vertiente del tejado y limita por lo alto el gran triángulo el
frontón
A pesar de la idea que puede dar la existencia de diversos órdenes, con normas
tan fijas en su construcción, y de una tipología tan detallada de templos, la arquitectura
griega tiene unas características comunes, que aparecen en todos los templos sean del
orden que sean:
- Importancia del equilibrio, al ser una estructura arquitrabada, el equilibrio se consigue
con la adecuada relación entre verticales y horizontales. El templo debe dar la sensación
de serenidad y de mesura
-Escala humana, a diferencia de otras culturas (Egipto, Mesopotamia) el referente de la
arquitectura son las dimensiones del hombre, de forma que los edificios dan siempre la
sensación de ser algo abarcable y accesible.
-Aunque la imagen actual de los templos griegos es bastante austera, originalmente
estaban pintados, con tonos azules, rojos y dorados, lo que aumentaba el efecto de
determinados elementos arquitectónicos, como los triglifos
-Despues de los momentos iniciales en los que se emplea madera y adobe, se generaliza
el uso de piedra, casi siempre de gran calidad, como el mármol del Pentélico, de un tono
blanco muy puro y brillante
-La búsqueda de la perfección será algo continuo en la arquitectura griega, lo que les
lleva a intentan corregir algunos efectos ópticos en sus edificios. Por ejemplo para
aumentar la sensación de rectitud de los entablamentos los curvaban ligeramente hacia
arriba; aumentaban el tamaño de las columnas de las esquinas para que parecieran
iguales al resto; el éntasis aminora el efecto de concavidad de las columnas; las fachadas
se vencen ligeramente hacia delante para compensar la sensación de que el edificio se
inclina hacia atrás cuando estamos delante de él; la distancia entre las columnas
(intercolumnio) tampoco es igual, aunque a simple vista lo parezca...
dórico son aun un poco robustas, con columnas más gruesas y bajas. Los templos más
importantes son los de Ceres en Paestum (dedicado en realidad a Atenea) hexástilo y de
proporciones ya bastante conseguidas; o el grupo de templos de la localidad siciliana de
Seliunte, (templos C y D)
Dentro del orden jónico el templo más
importante de época arcaica es el Artemisión de Éfeso,
considerado en la Antigüedad como una de las Siete
Maravillas del mundo, es un templo díptero, es decir
con doble fila de columnas rodeando la cella, aunque no
se adaptaba completamente a las características del
jónico, ya que las columnas tenían el arranque del fuste
decorado con relieves y surcado además por estrías de
arista viva como las dóricas
dimensiones destinada a guardar las ofrendas que la ciudad de Atenas hacia al dios
Apolo en ese santuario de Délfos; se trata de un templo formado por una cella y una
pequeña pronaos con columnas in antis; a pesar de su reducido tamaño las proporciones
y la armonía conseguidas igualan a la de cualquiera de los grandes templos.
Despues de estos dos ejemplos que
marcan el inicio del dórico clásico, el templo
que se pone como ejemplo perfecto del estilo
es el Templo de Zeus en Olimpia, comenzado
en el 457; es un templo hexástilo y periptero
de proporciones perfectamente pensadas y
observadas, aunque con unas dimensiones
superiores a lo que es normal en un templo
griego. La cella al igual que en Egina está
divida en tres naves y empiezan a utilizarse
una larga serie de modificaciones y
correcciones ópticas, estudiándose
las dimensiones adecuadas de los
éntasis de las columnas, los
elementos horizontales se someten
al efecto de la curvatura para
eliminar la deformación óptica...
Como veremos al estudiar la
escultura, este templo albergó la
escultura más famosa de la
antigüedad, el Zeus crisoelefantino
de Fidias, una colosal estatua sedente de marfil, ropajes de oro
También en el periodo clásico continua la actividad constructiva en la Magna
Grecia, en la localidad citada antes de Seliunte (templo E, 465-450 a. C.) y en Paestum,
con el templo de Poseidón ( 450 a.
C.)
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El Partenón.
La imagen que
actualmente tenemos del
Partenón, poco tiene que ver con
la original, ya que entonces
estaba oculto por otros
monumentos, rodeado de
esculturas y ofrendas, además
de que estaba policromado, como el resto de edificios. De todas formas es asombroso el
hecho de que se haya conservado, ya que han sido mucho los avatares que ha sufrido a
lo largo de sus historia, fue convertido en iglesia bizantina, en mezquita, en polvorín, ha
sufrido explosiones, incendios, terremotos, y la erosión a lo largo de veinticinco siglos.
Su cronología está asegurada por las inscripciones que fijan el comienzo de las
obras en el 448 y el final en el 436; las fuentes
mencionan a dos arquitectos Kalikrates y Karión, “Porque lo que hace más admirables a los
edificios construidos por Pericles es que
aunque el proyecto parece deberse a Iktinos. Se siendo ejecutados relativamente deprisa,
levanta sobre los restos de un templo de época arcaica han durado tanto tiempo. Todos ellos, al
destruido por los persas. La planta del Partenón es la terminarse, parecían ya antiguos, y no
obstante, su gracia, su vigor es tal, que
de un templo dórica octástilo periptero y anfipróstilo. todavía parecen frescos y acabados de
Con respecto al orden utilizado es el dórico, pero en concluir. Tienen como una virtud de
el se introducen algunos elementos que denotan cierta florecer con las edades que impide que se
conozca en ellos el paso del tiempo.
influencia del jónico, como una concepción espacial Parece como si cada uno de los edificios
más amplia, aunque está puede derivar de la construidos por Pericles tuviera dentro un
necesidad de un espacio muy amplio para la enorme espíritu rejuvenecedor y que su alma
siempre joven les conservara con salud
estatua de Atenea Partenos. La cella no esta dividida eterna”
en tres naves, sino que las columnas que formarían
esas aves, rodean la estatua formando una U. Otros PLUTARCO. Vidas paralelas, Pericles
rasgos que apartan al Partenón de la norma dórica es
la introducción de un friso corrido
en el interior de la cella como en los
templos jónicos.
Hay en el Partenón
refinamientos casi inaprenhensibles,
pero de extraordinaria eficacia a la
hora de darle ese carácter de
armonía y perfección, son las
correcciones ópticas, que ya
habíamos visto en Olimpia, aunque aquí aparecen de forma mucho más desarrollada: las
columnas laterales son de mayor diámetro que las centrales, para atenuar la sensación de
adelgazamiento provocada por la mayor luz de las esquinas; las metopas van
disminuyendo de tamaño hacia los lados de forma progresiva de forma que los triglifos
siempre coincidan en las esquinas; los elementos horizontales se curvan, desde las
gradas del estilobato la entablamento; los sillares de mármol no son perfectamente
rectangulares sino ligeramente trapezoidales.
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Los Propileos.
El Erechtheion
Es otro de los
ejemplos jónicos de la
Acrópolis y el último en
construirse. Constituye un
caso único por los
condicionantes físico que
sufrió. El templo se levanta
sobre el terreno sagrado de la
leyenda mítica de Atenas
según la cual allí fue donde la
diosa Atenea y Poseidón se
disputaron ser el protector de
la ciudad. Este hecho obligó a
que el terreno no pudiera
modificarse lo más mínimo y
que se tuvieran que respetar todas las irregularidades, resultando por lo tanto una planta
completamente irregular, que no se adapta a ninguno de los modelos vistos. Consta de
un núcleo principal rectangular en el que esta la cella de Atenea, precedida de un pórtico
de seis columnas jónicas, y además otras tres dependencias en un nivel superior que la
cella; a este cuerpo central se le añaden dos pórticos: uno formado por columnas
jónicas, y el otro más pequeño, en el que las columnas han sido sustituidas por figuras
femeninas, las llamadas cariatides
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SIGLO IV a. C.