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- Epistemolog�a: Parte de la filosof�a que estudia los principios, fundamentos,

extensi�n y m�todos del conocimiento humano.

- Aforismo: Frase o sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en alguna
ciencia o arte.

- Subvertir: Trastornar algo o hacer que deje de tener el orden normal o


caracter�stico, especialmente en sentido moral o espiritual.

- Altivez: Sentimiento de superioridad frente a los dem�s que provoca un trato


distante o despreciativo hacia ellos.

- Tautolog�a: Repetici�n innecesaria de un pensamiento usando las mismas o


similares palabras y que, por tanto, no avanza informaci�n.
Figura ret�rica que consiste en repetir un pensamiento expres�ndolo con las mismas
o similares palabras.

- Inquiridor: Investigador, indagador, averiguador minucioso.

- Seglar: civil, laico, lego, secular, mundano, profano, terrenal

- Sin�cdoque : Figura ret�rica de pensamiento que consiste en designar una cosa con
el nombre de otra con la que existe una relaci�n de inclusi�n, por lo que puede
utilizarse, b�sicamente, el nombre del todo por la parte o la parte por el todo, la
materia por el objeto, la especie por el g�nero (y viceversa), el singular por el
plural (y viceversa) o lo abstracto por lo concreto. "son sin�cdoques �acero� como
�espada�, �brazo� por �trabajador� o �el hombre� por �el g�nero humano�; �la ciudad
se ha amotinado� es una sin�cdoque para hablar del mot�n de todos los estamentos
sociales"

- Antonomasia: Figura ret�rica de pensamiento que consiste bien en sustituir un


nombre apelativo por el de la cualidad que le caracteriza o que se le atribuye,
bien en sentido inverso. "�un Rafael�, por �un gran pintor�, o �el Ap�stol�, por
�san Pablo� son ejemplos de antonomasia"...por antonomasia Expresi�n que se utiliza
para indicar que el nombre apelativo con el que se designa a una persona o a un
objeto le conviene con m�s propiedad que a otros de su grupo por ser el m�s
caracter�stico, destacado o importante."don Quijote es, por antonomasia, el
caballero andante"

Paradigma: Ejemplo o modelo de algo.


"Suecia se suele presentar como paradigma de sistema democr�tico; esta chica es el
paradigma de la belleza; el verbo �amar� se suele poner como paradigma de los
verbos de la primera conjugaci�n"
Conjunto de unidades que pueden sustituir a otra en un mismo contexto porque
cumplen la misma funci�n.
"en la frase �nuestro sobrino se llama Rafael�, la palabra �sobrino� puede
sustituirse por otras que pertenezcan al mismo paradigma, como por ejemplo
�hermano�, �t�o� o �amigo�"

Parsimonia: Calma o tranquilidad ceremoniosa con que se hace algo.

Absolutismo
En �tica, consiste en considerar que determinadas acciones son correctas o
incorrectas con independencia de cual' quier circunstancia o de sus consecuencias.

Anal�tico
Describe una proposici�n que aporta mayor informaci�n de la que se encuentra
contenida en el significado de los t�rminos incluidos. Por ejem- p�o: �Todos los
sementales son machos�. En cambio, una proposici�n que proporciona informaci�n
significativa (�Los sementales son m�s veloces que las yeguas�) se denomina
sint�tica.

Analog�a
Comparaci�n en la que dos cosas se parecen: un argumento por analog�a usa
similitudes evidentes entre dos cosas para defender la similitud en otros aspectos
no evidentes.

A priori
Describe una proposici�n cuya verdad puede conocerse sin recurrir a la evidencia de
la experiencia. En cambio, una proposici�n que requiere el recurso a la experiencia
es denominada a posteriori.

Consecuencialismo
En �tica, la noci�n de que la rectitud de una acci�n s�lo puede establecerse por
referencia a la efectividad con que permite alcanzar determinados fines o estados
de hecho deseables.

Contingente
Describe algo que es de hecho cierto pero podr�a haber sido de otro modo. En
cambio, una verdad necesaria es la que no podr�a haber sido de otro modo; algo
verdadero en cualquier circunstancia o en cualquier mundo posible.

Deducci�n
Una forma de inferencia en la que la conclusi�n se sigue de (est� contenida en) las
premisas; si las premisas de un razonamiento deductivo v�lido son verdad, la
conclusi�n es indudablemente verdad.

Deontolog�a
La concepci�n por la que algunas acciones se consideran intr�nsecamente correctas o
incorrectas, con independencia de sus consecuencias; se pone especial �nfasis en
los deberes y las intenciones de los sujetos.

Determinismo
Teor�a seg�n la cual cada acontecimiento tiene una causa anterior y que, en
consecuencia, cada estado del mundo requiere un estado previo que lo determina. El
problema del libre albedr�o surge cuando el determinismo es llevado hasta el
extremo de menoscabar nuestra libertad de acci�n.

Dualismo
En la filosof�a de la mente, la noci�n de que la mente (o el alma) y la materia (o
el cuerpo) son distintas. Los dualistas de la sustancia sostienen que la mente y la
materia son sustancias esencialmente distintas; los dualistas de las propiedades
sostienen que una persona tiene dos tipos de propiedades esencialmente distintas,
las mentales y las f�sicas. Al dualismo se opone el idealismo o inmaterialismo (las
mentes y las ideas son las �nicas que existen), y el fisicalismo o el materialismo
(los cuerpos y la materia son lo �nico que existe).

Emp�rico
Describe los conceptos o creencias basados en la experienda (a saber, los datos de
los sentidos o las evidencias de los sentidos); una verdad emp�rica es la que puede
confirmarse como tal apelando �nicamente a la experiencia.

Empirismo
La concepci�n de que el conocimiento est� basado en, o inextricablemente unido a,
la experiencia derivada de los sentidos; se trata de una negaci�n de un
conocimiento a priori.
Epistemolog�a
Teor�a del conocimiento que incluye su fundamentaci�n y justificaci�n, as� como el
papel de la raz�n y/o de la experiencia, en su adquisici�n.

Escepticismo
Posici�n filos�fica en la que se desaf�a nuestra pretensi�n de conocimiento en uno
o en todos los �mbitos.

Est�tica
Es la rama de la filosof�a consagrada a las artes, incluida la definici�n y la
naturaleza de las obras de arte, el fundamento del juicio est�tico, y la
justificaci�n de los juicios est�ticos y de la cr�tica de arte.

Falacia
Un error de razonamiento. Por lo general se distingue entre las falacias formales,
en las que el fallo se debe a la estructura l�gica de un argumento, y las falacias
informales, que comprenden todas aquellas otras formas en que el razonamiento puede
extraviarse.

Inducci�n
Forma de inferencia en la que se extrae una conclusi�n emp�rica (una ley general o
un principio) de premisas emp�ricas (observaciones particulares sobre c�mo son las
cosas en el mundo); la conclusi�n s�lo se sostiene en las premisas (sin estar
incluida en ellas), de modo que las premisas pueden ser ciertas y aun as� la
conclusi�n ser falsa.

Inferencia
Proceso de razonamiento que va de las premisas a la conclusi�n; los principales
tipos de inferencia son la deducci�n y la inducci�n. Discernir entre las
inferencias correctas y las incorrectas es el prop�sito de la l�gica.

Liberalismo (�tico)
La concepci�n de que el determinismo es falso y de que las decisiones humanas son
genuinamente libres.

Metaf�sica
Rama de la filosof�a que se ocupa de la naturaleza o de la estructura de la
realidad, centr�ndose generalmente en nociones como la de ser, sustancia y causa.

Naturalismo
En �tica, la concepci�n de que los conceptos morales pueden explicarse o analizarse
meramente en t�rminos de �hechos de naturaleza� que, en principio, puede descubrir
la ciencia.

Normativo
Relativo a las normas (pautas o principios) mediante las que se juzga o se orienta
la conducta humana. La distinci�n normativo/descriptivo es paralela a la distinci�n
entre valores y hechos.

Objetivismo
En �tica y en est�tica, la concepci�n de que valores y propiedades como la bondad y
la belleza son inherentes o intr�nsecos a los objetos, y existen independientemente
de la capacidad humana para aprehenderlos.

Paradoja
En l�gica, argumento en el que premisas aparentemente inobjetables llevan, mediante
un razonamiento aparentemente s�lido, a una conclusi�n inaceptable o
contradictoria.
Racionalismo
La concepci�n de que el conocimiento (o alg�n conocimiento) puede adquirirse de un
modo alternativo al uso de los sentidos, mediante el ejercicio de nuestros
exclusivos poderes racionales.

Realismo
La concepci�n de que los valores �ticos y est�ticos, las propiedades matem�ticas,
etc. existen �ah� fuera� en el mundo, con independencia de nuestro conocimiento o
de nuestra experiencia de los mismos.

Reduccionismo
Aproximaci�n a un aspecto o �mbito de un discurso que intenta explicar o
analizarlo, completa y absolutamente, en otros t�rminos (normalmente m�s simples o
m�s accesibles), por ejemplo, el fen�meno mental en t�rminos puramente f�sicos.

Relativismo
En �tica, la concepci�n para la cual la correcci�n o incorrecci�n de las acciones
est� determinada por, o es relativa a, la cultura y las tradiciones de los grupos o
comunidades sociales particulares.

Subjetivismo (o antirrealismo)
En �tica y en est�tica, la concepci�n para la cual el fundamento del valor no se
encuentra en la realidad externa, sino en nuestras creencias acerca de ella o en
nuestras respuestas emocionales a ella.

Utilitarismo
En �tica, sistema consecuencialista en el que las acciones se juzgan correctas o
incorrectas en la medida en que aumenten o disminuyan el bienestar o la �utilidad�
humanas; la interpretaci�n cl�sica de la utilidad es el placer o la felicidad
humanos.

Espurio: Que es falso, ileg�timo o no aut�ntico.

Sincr�nico y Diacr�nico: En ling��stica, dos puntos de vista diferentes y


complementarios, pueden ser adoptados cuando se analizan hechos de lengua.
El enfoque diacr�nico se interesa en la historia de la lengua, y estudia sus
evoluciones (la etimolog�a, la evoluci�n fon�tica, la sem�ntica, el l�xico, la
sintaxis, etc.).
El enfoque sincr�nico se interesa en una lengua en un momento preciso de la
historia. La gram�tica escolar, en lo esencial, es sincr�nica, pues indica cuales
son las normas consideradas como reglas de una lengua, las que pueden haber variado
respecto de estados anteriores.
Los t�rminos sincron�a y diacron�a, y la construcci�n te�rica de su oposici�n,
fueron desarrolladas por Ferdinand de Saussure, primer ling�ista que separ�
claramente los dos puntos de vista.
Enfoque Sincr�nico y diacr�nico
Como se mostr� anteriormente Saussure hab�a recogido cuatro conceptos provenientes
de la Ling��stica, ya analizamos lengua y habla; ahora conoceremos los dos enfoques
que admite la lengua: Sincron�a y Diacron�a
Enfoque Sincr�nico: observa la lengua desde el punto de vista est�tico. Consiste en
hacer un corte temporal y determinar las pautas que en ese momento componen la
lengua aceptada por la comunidad ling��stica
Enfoque diacr�nico: Permite destacar la relaci�n que vincula a la lengua con el
habla, y examina la evoluci�n de la lengua a trav�s del tiempo: el modo en el que
se modifican los significados de las palabras, aparecen nuevos vocablos y otros se
tornan arcaicos , la construcci�n gramatical va cambiando sus regalas y aun el
estilo con que se habla o se escribe se modifica a los largo de los siglos.
Alocuci�n: Discurso, generalmente breve, que pronuncia una autoridad o que dirige
un jefe o superior a sus subordinados con ocasi�n de un acontecimiento especial.

Locus (psicolog�a)
Es un t�rmino psicol�gico que hace referencia a la percepci�n que tiene una persona
acerca de d�nde se localiza el agente causal de los acontecimientos de su vida
cotidiana. Es el grado en que un sujeto percibe que el origen de eventos, conductas
y de su propio comportamiento es interno o externo a �l.

Escatolog�a: Parte de la teolog�a que estudia el destino �ltimo del ser humano y el
universo.
Conjunto de creencias y doctrinas referentes a la vida de ultratumba.

Escanciar: Echar o servir una bebida alcoh�lica, especialmente vino o sidra, en un


vaso o en una copa desde una altura considerable.

Cabo; m. Cualquiera de los extremos de las cosas:


el beb� amaneci� dormido en el cabo de la cuna.
Extremo que queda de alguna cosa:
solo quedaba un cabo de mecha.
Punta de tierra que penetra en el mar:
cabo de Rosas.
Fin, t�rmino de una cosa:
solo me quedan unos cabos antes de acabar el trabajo.
Cuerda:
lanzaron un cabo al n�ufrago.
En algunos oficios, hilo o hebra:
no dejes cabos del hilv�n.
pl. Patas, hocico y crines del caballo o yegua:
caballo blanco con cabos negros.
com. Individuo de la clase de tropa superior al soldado:
el cabo primero les orden� salir.
cabo suelto Circunstancia imprevista o que ha quedado sin resolver en alg�n
negocio:
no lleves cabos sueltos a esa reuni�n.
al cabo de loc. prep. Despu�s de:
lleg� al cabo de tres d�as.
atar cabos loc. Deducir de varios indicios:
ata cabos y ver�s qui�n es tu amigo.
de cabo a rabo loc. adv. Completamente:
se lo ley� de cabo a rabo.
estar al cabo de algo o al cabo de la calle loc. col. Estar enterado:
est� al cabo de la calle de lo tuyo con su jefe.
llevar a cabo algo loc. Hacerlo:
tuvo que llevar a cabo la reducci�n de la plantilla.

Luctuoso: Que produce tristeza y dolor o que mueve al llanto: los noticiarios dan
cuenta de muchos sucesos luctuosos.
Triste y digno de llanto.

ex�gesis, exegesis
nombre femenino
Explicaci�n o interpretaci�n de algo, generalmente de la obra de un autor o de un
texto concreto, especialmente b�blico.

ex�gesis, exegesis: Explicaci�n o interpretaci�n de algo, generalmente de la obra


de un autor o de un texto concreto, especialmente b�blico.

Quid pro quo (lat�n) es una locuci�n latina que significa literalmente �quid en
lugar de quo�, es decir, la sustituci�n de una cosa por otra, �algo por algo� o
�algo sustituido por otra cosa�; en lat�n medieval, tambi�n quiproquo.

Sinergia
La sinergia, com�nmente, refleja un fen�meno por el cual act�an en conjunto varios
factores, o varias influencias, observ�ndose as� un efecto, adem�s del que hubiera
podido esperarse operando independientemente, dado por la concausalidad1 , a los
efectos en cada uno. En estas situaciones, se crea un efecto extra debido a la
acci�n conjunta o solapada, que ninguno de los sistemas hubiera podido generar en
caso de accionar aisladamente.

Horda
--Comunidad n�mada que se distingue de la tribu por el car�cter rudimentario de los
v�nculos sociales y espirituales que unen a los que la integran.
"las hordas b�rbaras comenzaron a invadir el imperio romano en el siglo V d. C"
--Grupo de gente armada que no pertenece a un ej�rcito regular.
--Una horda (tambi�n orda, Ordu, ordo, Ordon) era una estructura socio-pol�tica y
militar que se encuentra en la estepa euroasi�tica, por lo general asociados con
los mongoles. Esta entidad puede ser vista como equivalente regional de un clan o
una tribu. Algunas hordas de �xito dieron lugar a kanatos.

Manada
Grupo de animales de ganado dom�stico, especialmente cuadr�pedos, que andan juntos.
"una manada de borregos; el pastor sigue con sus in�tiles esfuerzos para conseguir
volver los cerdos desbandados a la manada"
Grupo numeroso de otro tipo de animales de una misma especie que van juntos.

Jauria
Conjunto de perros que participan en la caza dirigidos por una misma persona.
"los cazadores y la jaur�a acosan a un jabal�; (fig) una jaur�a de autom�viles"
Conjunto de personas que se manifiestan furiosamente y con peligro.

Neurosis
Nombre gen�rico de un grupo de enfermedades que se caracterizan por la presencia de
trastornos nerviosos y alteraciones emocionales sin que, aparentemente, haya
ninguna lesi�n f�sica en el sistema nervioso.
"la histeria es un tipo de neurosis"

Histeria
Enfermedad nerviosa que se caracteriza por frecuentes cambios ps�quicos y
alteraciones emocionales que pueden ir acompa�ados de convulsiones, par�lisis y
sofocaciones.
Estado de intensa excitaci�n nerviosa, provocado por una circunstancia o una
situaci�n an�mala, en el que se producen reacciones exageradas y que hace que la
persona que lo padece muestre sus actitudes afectivas llorando o gritando.

Divagar
Hablar, escribir o pensar desordenadamente, sin ajustarse a un tema determinado y
sin tener un objetivo para el discurso.
"para pasar el examen era necesario no divagar, expresar las ideas ordenadas de
forma l�gica y con la expresi�n adecuada"
Apartarse del asunto principal sobre el que se habla o se escribe.
"no divagues y procura ser conciso y ce�irte al tema"

Hip�stasis:
Sustancia individual concreta.

DESARROLLO FILOGEN�TICO: Cambios que se han ido operando durante la historia


evolutiva del grupo taxon�mico que se considera (especie, g�nero, familia,
etc�tera).
DESARROLLO ONTOGEN�TICO: Cambios que se van operando durante la historia del
desarrollo de un organismo individual, desde la fecundaci�n del �vulo hasta la
muerte del individuo.

asaz
adverbio
formal
Antepuesto a un adjetivo, indica un grado muy elevado en la propiedad que este
expresa.
"su muerte fue asaz dolorosa; sus miradas resultaban asaz elocuentes; se trata de
una cuesti�n asaz problem�tica"
sin�nimos: bastante

Religaci�n
Acci�n de religar.
"la religaci�n es la ligadura a la realidad en cuanto realidad para ser, no es un
v�nculo f�sico ni una presi�n social"
Algunos (en Espa�a, X. Zubiri) han intentado, movidos por intereses ideol�gicos
confesionales, utilizar la idea de religaci�n para definir filos�ficamente a la
religi�n en cuanto dimensi�n transcendental del ser humano, aprovechando la
etimolog�a tradicional que ense�aron Lactancio y otros, seg�n la cual religio
significar� religatio. De este modo, la tesis que hemos formulado sobre el sentido
de la vida (�la vida humana, si tiene sentido, es porque es una realidad religada�)
se podr�a reexponer de este modo: �si la vida humana tiene sentido es por la
religi�n�, o bien: �la religi�n es la que confiere a la vida humana su sentido, su
religaci�n� (sobrentendiendo, desde luego, que �religi�n� significa �religaci�n del
hombre con Dios�)

Roma locuta, causa finita:


"Cuando Roma ha hablado, la causa est� terminada". Se usa, a menudo ir�nicamente,
para indicar que un determinado asunto ha sido zanjado por alguien que tiene una
autoridad inapelable.

Obliterar (o, mejor dicho, reprimir):


Anular, brrar o tachar una cosa.

esclerosis
nombre femenino
1.
Endurecimiento patol�gico de un tejido u organismo que es debido al aumento anormal
y progresivo de c�lulas de tejido conjuntivo que forman su estructura;
principalmente se aplica a los vasos sangu�neos y al sistema nervioso.
"el colesterol provoca la esclerosis de los vasos sangu�neos"
2.
Falta de evoluci�n y adaptaci�n de un colectivo de personas a una nueva situaci�n o
planteamiento.
"los a�os en el poder provocaron una esclerosis en el partido; la esclerosis feroz
del profesorado"