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Francisco
VASQUEZ CARRILLO

PERÚ - 2017
 PRESENTACIÓN

La Ideología, considerado como un conjunto sistematizado, se considera como un tratado de las ideas. La
organización de las ideas han, en muchas ocasiones han sido apoderados por las masas convirtiéndose en
verdaderos movilizadores de grandes cambios generados en la sociedad.

La ideología ha estado de mano con la cultura, por ejemplo, El Intihuatana que en quechua significa “donde el
sol se ata” o conocido como reloj solar; es para algunos una construcción religiosa y para otras un artefacto
astronómico de los Incas. Los visitantes tienen la creencia que es una escultura generadora de carga positiva.
La ideología religiosa se relaciona con la cultura hasta en los tiempos actuales, generando interpretaciones y
hasta cambios en la comprensión de vida y del mundo.

Tenemos una semana para poder aprender los aspectos teóricos y prácticos, en ti reside tu aprendizaje.

ÍNDICE

MOMENTO DE EMPEZAR CON ENTUSIASMO 2

MOMENTO DE ACLARACIONES CONCEPTUALES 3
1. DEFINICIONES DE IDEOLOGÍA 3
1.1. Definición etimológica 3
1.2. Definiciones contemporáneas 3
2. ESTRUCTURA DE UNA IDEOLOGÍA 5
3. DEFINICIÓN DE CULTURA 6
3.1. Definición etimológica 6
3.2. Características de la cultura 6
3.3. Importancia de la identidad cultural 7
3.4. Factores de la identidad cultural 8
3.5. La identidad y la globalización 8
MOMENTO DE ORDENAR CONOCIMIENTOS 9
MOMENTO DE LAS ACTIVIDADES 10
MOMENTO DE LA EVALUACIÓN 11
MOMENTO DEL GLOSARIO 13
MOMENTO BIBLIOGRÁFICO 15

COMPETENCIA ESPECÍFICA
1.1.8. Analiza las causas y consecuencias del poder político, la ideología y
la cultura, para explicar la forma de vida social de su realidad y
asume una posición frente a los problemas.
 MOMENTO DE EMPEZAR CON
ENTUSIASMO

A inicios del presente año un grupo de mahometanos, asesinaron a 12

dibujantes de la revista francesa “Charlie Hebdo”. Hecho que conmocionó al
mundo. A partir de los hechos y la figura presentada, responda las siguientes
preguntas:

1. ¿Las ideologías habrán llegado a su fin?

2. ¿Por qué algunas personas asesinan por ideologías?
3. ¿Será posible en el mundo una sola ideología?
4. ¿Qué es la ideología?
5. ¿Por qué se habla cultura de la paz? ¿Qué es cultura?
6. ¿La cultura peruana desaparece o se fortalece con la globalización?
 MOMENTO DE ACLARACIONES
CONCEPTUALES (Video conferencia)

1. DEFINICIONES DE IDEOLOGÍA

1.1. Definición etimológica:

3.1. El vocablo “ideología” está compuesto de dos palabras de origen griego: éidos, que significa
“idea”, y lógos, que puede interpretarse como “discurso racional”, “tratado”.

3.2. Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el

pensamiento de una persona, colectividad o época,
de un movimiento cultural, religioso o político, etc.1

1.2. Definiciones contemporáneas:

a. El término ideología fue formulado por Destutt de Tracy
(Mémoire sur la faculté de penser, 1796), y originalmente
denominaba a la ciencia que estudia las ideas, su carácter,
origen y las leyes que las rigen, así como las relaciones con
los signos que las expresan. Medio siglo más tarde, el
concepto se dota de un contenido combativo por Carlos
Marx, para quien la ideología es el conjunto de ideas
(erróneas en su mayor parte) cuya relación con la realidad
es menos importante que su objetivo, que es evitar que los
oprimidos perciban su estado de opresión.
b. En este sentido, "ideología" vendría a significar “sistema racionalizador de ideas”. Se trata de un
término en boga a partir del siglo XVIII que ha ido evolucionando con el paso del tiempo. En general,
el sentido que la filosofía y la sociología modernas han dado a este término es el de “sistema
valorativo de ideas y conceptos adecuados a la acción social”.2

c. Una ideología, en este sentido, es un sistema de pensamiento que se compone de un conjunto de

ideas o principios sobre los que se fundamenta una manera particular de ver y abordar la realidad. De
allí que tenga aplicación en los más diversos campos de la
actividad humana, como la política, la economía, la religión
o la cultura.

Las ideologías constan, por un lado, de una base teórica que

comprende el conjunto de ideas, creencias o principios a través
de los cuales se mira la realidad y se consideran los aspectos
que necesitan ser transformados en ella; y, por otra
parte, complementan su teoría con un programa de acción donde
se asientan los pasos según los cuales el ideal a que se aspira
podría ser alcanzado.

1 Diccionario de la Real Academia Española.

2 Muro, E. y Nubiola, J. Escrito para el Diccionario del diálogo Fe-Cultura, Miguel A. García (ed.), Monte Carmelo.
 La palabra ideología, no obstante, también puede usarse para hacer referencia a las ideas que
caracterizan el pensamiento de un individuo, una colectividad o, incluso, de un periodo histórico:
ideología marxista, ideología neoliberal, ideología facista.

Las ideologías, por otro lado, también caracterizan el sistema de pensamiento filosófico, político,
económico, etc., bajo el cual se puede identificar a un movimiento cultural, un partido político, una
escuela filosófica, etc.3

La presenta definición de Antonio Ariño Villarroya,4 consideramos más acertada y lo citamos:

En un sentido estrictamente literal, ideología es un término

que designa la ciencia de las ideas, del mismo modo que el de
biología se refiere al estudio de la vida o el de criminología a la
ciencia de la desviación social. Por tanto, con dicha palabra se
acota un campo particular del saber, el de los productos
mentales de la conciencia humana.
De acuerdo con esta definición amplia, la tarea del
ideólogo, es decir, literalmente del especialista en ideología,
debería consistir en estudiar, describir y analizar la naturaleza,
el origen, el hábitat, la organización, de esos productos del
pensamiento humano que denominamos ideas.

https://www.youtube.com/watch?v=zTHzvC1-dxk

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2. ESTRUCTURA DE UNA IDEOLOGÍA

Antonio Ariño Villarroya, basado en Van Dijk, afirma que el presente esquema
categorial, de un lado, puede aplicarse sistemáticamente a toda clase de
grupos, ya se trate de grupos basados en características existenciales (género,
edad, etc.), profesionales (médicos, periodistas, sacerdotes...), credenciales
(religiosas, filosóficas,etc.), políticas o de cualquier otro tipo, y entonces nos
permite analizar la estructura de su ideología, o puede también operar como
matriz para una tipología de las ideologías, en la medida en que detecte qué
categoría tiene una función más determinante en la configuración de un
esquema ideológico particular.

Una característica más cabe añadir a la estructura de las ideologías, según

este autor: la polarización de grupo o la articulación de un discurso según la polaridad argumental y
retórica nosotros/ellos.

3 Recuperado de: http://www.significados.com/ideologia/

4 ARIÑO A. Ideología. Recuperado de:
https://www.academia.edu/194640/Ideolog%C3%ADas_sistemas_de_creencias_y_representaciones_sociales
De acuerdo con esta definición de Van Dijk, no sólo son ideología los sistemas de creencias relativos al
terreno de lo político, es decir, al ámbito donde se dirime la configuración y organización de la
sociedad, sino que existen tantas ideologías como grupos sociales. Por ello, en su estudio dicho autor hablará,
por ejemplo, de la ideología periodística o de la ideología médica. Pero también, cabe clasificar como
ideologías los sistemas de creencias de los distintos movimientos sociales.

Estructura categorial de las ideologías

Categoría Cuestiones básicas
Pertenencia ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Qué aspecto tenemos? ¿Quién
pertenece a nuestro grupo? ¿Quién puede convertirse en un miembro de
nuestro grupo?
Actividades ¿Qué hacemos? ¿Qué se espera de nosotros? ¿Por qué estamos aquí?

Objetivos ¿Por qué hacemos esto? ¿Qué queremos realizar?

Valores/Normas ¿Cuáles son nuestros valores más importantes? ¿Cómo nos evaluamos a
nosotros mismos y a los otros? ¿Qué debería o no debería hacerse?

Posición y ¿Cuál es nuestra posición social? ¿Quiénes son nuestros enemigos, nuestros
Relaciones de grupo oponentes? ¿Quiénes son como nosotros y quiénes son diferentes?

Recursos ¿Cuáles son los recursos sociales esenciales que nuestro grupo tiene o
necesita tener?

Fuente: Van Dijk: 1999: 96

https://www.youtube.com/watch?v=qKjYLQnh2
Bo
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https://joselopezsanchez.files.wordpress.com/2009/04/ide
ologias.pdf
MÁS CONOCIMIENTOS

3. DEFINICIÓN DE CULTURA

3.1. DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA:

Javier SAN MARTIN SALA afirma que, “La cultura como educación,
formación. Cultura es el abstracto de colere, labrar el campo aplicado al
ser humano. (...) En Grecia a esta formación la llamaban paideía, ya que
debía ejercitarse principalmente sobre los niños. (...) Por eso bastaría con un estudio a fondo de los
elementos de la educación griega para poner alguna base imprescindible de la filosofía de la cultura.
 El cultivo de un campo exige protegerlo y cuidarlo: hegen und pflegen, dicen los alemanes.
Es sabido que Cicerón es el primero que habla de cultura animi, en semejanza con la cultura agri. En esa
utilización la palabra asume la tradición griega de la paideía y el sentido etimológico de la cultura agri.”5

3.2. CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA:

José Herrero6, considera como características
universales de cultura los siguientes puntos:

a. Compuesta por categorías: Las taxonomías están en sus

cabezas. Las categorías y taxonomías (formas de
clasificación de la realidad) ayudan a la gente a no
confundirse dentro del grupo.
b. Cultura es siempre un Código Simbólico: Los de esa
cultura comparten esos mismos símbolos (entre ellos la
lengua) lo que les permite comunicarse eficazmente
entre ellos.
c. La cultura es un sistema arbitral: no hay reglas que
obliguen a elegir un modelo; cada cultura ostenta su propio modelo de comportamiento cultural.
d. Es aprendida: No es genética, no es interiorizada por instinto; una persona es el profesor
(enseñador) de otra (en muchos de los casos la madre, el padre, el tío, etc.).
e. Es compartida: es necesario que todos los miembros tengan los mismos patrones de cultura para
poder vivir juntos, por eso se comparte la cultura a través de la infancia, cuando se está introduciendo
a los niños en la sociedad, es decir, se les está socializando (un proceso de socialización).
f. Es todo un sistema integrado: donde cada una de las partes de esa cultura está
interrelacionada con, y afectando a las otras partes de la cultura.
g. Tiene una gran capacidad de adaptabilidad: está siempre cambiando y dispuesta a acometer nuevos
cambios.
h. La cultura existe (está) en diferentes niveles de conocimiento: nivel implícito, nivel explícito.
i. No es lo mismo la “idea propia de Cultura” que la “cultura real vivida”: una cosa es lo que la gente
dice qué es su cultura, y otra muy distinta es lo que ellos están pensando, en base a su modelo ideal
de lo que deberían hacer, sobre lo que están haciendo.
j. La primera y principal función de la cultura es adaptarse al grupo. Conseguir la continuidad a través
de los individuos nuevos, juntarse al grupo.
La cultura en el Perú, es una variedad de expresiones de recursos materiales e inmateriales desde
Puno, Tacna, Cusco, Arequipa, Pucallpa, Iquitos, Cajamarca, Piura, Lambayeque, Trujillo, Ancash,
Huancayo, etc. Que han ido mezclándose en algunos casos con lo afroperuano, chino, japonés o
español; pero que en otros no ha sido posible reunirse armoniosamente, sino mediante el conflicto
como lo andino y lo español con la extirpación de idolatrías por ejemplo.

En ese contexto, aceptando la multiplicidad cultural del país, es preciso la interculturalidad, para la
interacción y el respeto por las particularidades y patrones de las costumbres de cada cultura para el
logro de una convivencia y desarrollo conjunto.

3.3. IMPORTANCIA DE LA IDENTIDAD CULTURAL:

a. Da sentido y finalidad a la vida de una sociedad (para qué).
b. Fortalece relaciones entre generaciones: abuelos / padres / hijos.
c. Establece vínculos entre el pasado, el presente y el futuro (lo compartido y común).
d. Revalora formas de vida y manifestaciones de antepasados y nos acerca.

5 JAVIER SAN MARTIN SALA (1999). TEORIA DE LA CULTURA. Editorial Síntesis S.A. Madrid.
6 HERRERO, J. (2002). ¿Qué es cultura? Recuperado de: http://pnglanguages.org/training/capacitar/antro/cultura.pdf
3.4. FACTORES DE LA IDENTIDAD CULTURAL:
Entre los principales factores de la identidad cultural son:

a. El Idioma: Es un sistema de comunicación verbal o gestual propio de una comunidad humana.

b. Costumbres: Reglas sociales que definen el comportamiento de las personas en una
sociedad.
c. Tradiciones: Son costumbres llevadas al comportamiento común de los pueblos a etapas
culturales y morales.
d. Creencias: Símbolos y significaciones. Son creaciones culturales de los pueblos en una
determinada etapa de su desarrollo.

3.5. LA IDENTIDAD Y LA GLOBALIZACIÓN:

La identidad cultural en el Perú, pasa por su
diversidad. Que anteriormente supuso una limitante
para el desarrollo económico en la globalización es
una oportunidad.
La diversidad cultural en el Perú, se manifiesta en la
música de cumbia, la gastronomía, los recursos
arqueológicos, la danza, etc.

El internet, se ha convertido una relación mediadas por

las computadoras que va haciendo posible la
presencia de la cultura popular, sin ser propietario de un canal de televisión o prensa escrita. La cultura
de masas es removida por los medios comunicativos masivo, haciéndose democrático y horizontal. La
prerrogativa de los controlaban la cultura formando las oligarquías que controlaban con exclusividad la
cultura de masas, están cediendo a las redes sociales donde va construyéndose nuevas formas de
comunicación cultural.

Entonces ante un componente industrial de la hegemonía cultural de pequeños grupos empresariales;

aparece un desafío acceder a apropiarse, asimilar de nuevas tecnologías internacionales por parte de
una persona que pertenece a una cultura y puede demostrar cuán es posible atreverse con éxito
presentarse cómo único en el mundo.

https://www.youtube.com/watch?v=CLLVIFA6dJ
M
VEAMOS UN VIDEO

https://joselopezsanchez.files.wordpress.com/2009/04/ide
ologias.pdf
MÁS CONOCIMIENTOS
 MOMENTO DE ORDENAR CONOCIMIENTOS

El origen se encuentra en una corriente

IDEOLOGIA filosófica cuando asume una versión muy
simplificada y distorsionada de la filosofía
original.

1.- Ideologías conservadoras

Conjunto de ideas o sistema de creencias 2.- Ideologías revolucionarias
que proporciona una visión del mundo 3.- Ideologías socialdemócratas
social, usualmente parcial y selectiva. 4.- Ideologías neoliberales.

Modelos mentales: Son el elemento que vincula lo

Organizar las representaciones social con lo personal
mentales, las mismas que mediante
actitudes y conocimiento específico
Modelo cognitivo: Prácticas sociales en tanto
del grupo, controlan las creencias
determinan parte del contexto en el que funciona la
sociales.
ideología.
Político
Las ideologías caracterizan a
diversos grupos, sea un grupo Social
social, una institución, o
un movimiento. Religioso

Cultural

Cuando un conjunto de ideas determinadas

✓ Actividades
interpretadoras de lo real son consideradas
✓ Objetivos
como verdaderas y son ampliamente
✓ Valores
compartidas conscientemente por un grupo
✓ Posición
social en una sociedad determinada.
✓ Recurso

Se encarga la Sociología del conocimiento, cuyo

Lenguaje Comunicació presupuesto básico es la tendencia humana a
falsear la realidad en función del interés.

✓ Condillac
1. Tienen fuentes
✓ Cabanis 2. Intentan insertarse en el discurso social
✓ Destutt de como sistemas de pensamiento.
Tracy. 3. Intentan crear consenso sobre ciertos
✓ Saint-Simon aspectos, particularmente sobre el orden
de las relaciones sociales.
✓ Fourier
Guevara, P. E. (2003). "IDEOLOGIA, UNA
✓ Proudhon APROXIMACIÓN
MULTIDISCIPLINARIA". Íconos,
 CULTURA

Conjunto de normas y
valores implícitos a
• Factores: • La convivencia
un colectivo humano Cuatro • Económicos • Sirve de guía al
que lo dotan de • Políticos individuo Características
identidad y dan
modelos de • De estructura • Está compartida de negociación
sentido a las medición de social por el colectivo en el mundo
conductas de sus
la cultura • Religiosos • Tiene elementos
integrantes • Educativos que dan una
• De lenguaje coherencia al
Los cuales sistema
son • Elimina grados de De acuerdo a la región,
como por ejemplo
libertad en la
conducta. ASIA
Paciencia
Estrategia a largo
plazo
TROMPENAARS Relaciones de largo
HOFSTED GESTELAND Y HAMPDEN- plazo
China (Guaxi)
E TURNER LEWICKI Japón (meishi)

Se Se
refiere a refiere a Se Se EUROPA
refiere a refiere a Diversidad
Integración (CE)
Facilidad
intercambios
Estado de Bienestar
1.Culturas orientadas 1. Universalismo-
1. La distancia al 1. Individualismo -
poder
hacia el negocio- particularismo colectivismo
2. La aversión a orientadas hacia la 2. Especificidad-
2. igualitarismo -
la relación holismo
jerarquía
incertidumbre 2.Culturas formales- 3. Individualismo- NORTEAMÉR
colectivismo 3. Comunicación: Bajo
3. El informales ICA
individualismo 4. Orientación interior- Contexto - Alto
3.Culturas rígidas- Multiracial
-colectivismo exterior Contexto
relajadas con el 5. Consideración Multiétnico
4. La 4. Solución de conflicto:
tiempo sincrónica-
masculinidad - confrontación - no
4.Culturas expresivas- secuencial del
feminidad confrontación
reservadas tiempo
6. Estatus adquirido-
heredado LATINOAMÉ
7. Igualdad-jerarquía
RICA
Expresividad
Policrónico
Carácter formal

Al considerar estos aspectos se

logra un

PODER DE NEGOCIACIÓN INTERCULTURAL ENTRE EMPRESAS Y PAÍSES

 MOMENTO DE LAS ACTIVIDADES (Subir a Tareas)

1. Mediante un PowerPoint exponga la importancia de la ideología y

la cultura en una sociedad y sube a la plataforma tarea.

TRABAJO INDIVIDUAL DEL CURSO

Presenta una monografía de cinco (05) páginas sobre el rol de la cultura
andina en el Perú, partiendo desde su realidad local.
OJO: El presente trabajo se presentará al final del curso.
 MOMENTO DE LA EVALUACIÓN (Subir a evaluación)

1 = Deficiente 2 = Regular 3 = Muy bueno 4 = Excelente

CATEGORÍA 4 3 2 1

Organización La información está La información está La información La información

muy bien organizada organizada con está organizada, proporcionada no
con párrafos bien párrafos bien pero los párrafos parece estar
redactados y títulos y redactados, sin no están bien organizada.
subtítulos. considerar los redactados.
subtítulos.

Calidad de La información está La información da La información da La información tiene

Información claramente respuesta a las respuesta a las poco o nada que ver
relacionada con el preguntas principales e preguntas con las preguntas
tema principal y ideas secundarias y/o principales, pero planteadas.
proporciona varias ejemplos, mas no se no considera los
ideas secundarias y/o encuentran ejemplos.
ejemplos de la organizados o no hay
localidad. coherencia con la
realidad de la localidad.

Conclusiones y Presenta 5 Presenta menos de 3 Presenta sólo una Las conclusiones y

recomendaciones conclusiones y 5 conclusiones y conclusión y una recomendaciones no
recomendaciones recomendaciones y no recomendación, sin tienen coherencia
considerando su considera la realidad relación con la con el desarrollo del
realidad local de su localidad. realidad de su tema.
localidad

Redacción No hay errores de Casi no hay errores de Unos pocos Muchos errores de
gramática, ortografía o gramática, ortografía o errores de gramática, ortografía
puntuación. puntuación. gramática, o puntuación.
ortografía o
puntuación.

Fuentes Todas las fuentes de Todas las fuentes de Todas las fuentes Algunas fuentes de
información y las información y las de información y información y
gráficas están gráficas están gráficas están gráficas no están
documentadas y en el documentadas, pero documentadas, documentadas.
formato deseado. unas pocas no están pero muchas no
en el formato deseado. están en el formato
deseado.
Bibliografía La bibliografía es La bibliografía no es La bibliografía es La bibliografía no es
reciente y de fuentes reciente pero es de reciente pero no de reciente ni de fuentes
reconocidas. fuentes reconocidas. fuentes reconocidas.
reconocidas.

Tiempo de Entregó el día y la Entregó el día pero no Entregó uno o dos Entregó tres o más
entrega hora estipulada. la hora estipulada. días tarde. días tarde.

Originalidad Completamente Un porciento menor de De un 16 % a un Un 60% o más del

original. un 15% plagiado de 39% plagiado. documento plagiado.
laguna fuente.

TOTAL

MOMENTO DEL GLOSARIO

1. Aculturación:
1.1. Proceso de adaptación de un individuo a las normas de conducta del grupo a que pertenece.
1.2. Proceso de recepción de otra cultura y de adaptación al nuevo contexto sociocultural o
sociolingüístico: aculturación de los emigrados.
2. Autóctono: Que se ha originado o ha nacido en el mismo país lugar donde se encuentra.
En la mitología griega los autóctonos eran hombres surgidos directamente de la tierra, por lo que
estaban especialmente vinculado con ésta para siempre. Simplemente, surgían de la tierra como las
plantas.

3. Civilización: Utilizando el término en un sentido restringido, es una sociedad compleja. Las

civilizaciones se diferencian de las sociedades tribales basadas en el parentesco por el predominio
del modo de vida urbano (la ciudad, que impone relaciones sociales más abiertas) y el sedentarismo
(que implica el desarrollo de la agricultura y a partir de ella el desarrollo económico con la división del
trabajo, la comercialización de excedentes y, más tarde, la industrialización y la terciarización).

4. Costumbre: Conjunto de inclinaciones y de usos que forman el carácter distintivo de una nación o de
una persona.

5. Diversidad cultural
5.1. La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el
mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la humanidad. Implica, por un
lado, la preservación y promoción de culturas existentes y, por otro, la apertura a otras culturas.
5.2. La Declaración universal sobre la diversidad cultural, adoptada por UNESCO en noviembre de
2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de
Convención sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas
Culturales prevé la cooperación entre las partes en un número de esos asuntos.
5.3. Convenciones sobre la diversidad cultural: La convención reafirmaría el derecho de los Estados
de tomar medidas para preservar y promover la diversidad cultural, servir de base para una
mayor cooperación internacional en el ejercicio de ese derecho y, mediante la creación de
 obligaciones entre signatarios, aumentar la transparencia de las políticas culturales, sus objetivos
y su desarrollo.
6. Identidad cultural: Es el sentimiento de identidad de un grupo, o de un individuo, en la medida en la
que él o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura.
7. Intolerancia:
7.1. La intolerancia se define como la falta de la habilidad o la voluntad de tolerar algo.
7.2. En un sentido social o político, es la ausencia de tolerancia de los puntos de vista de otras
personas. Para un principio social, es demasiado abierto para interpretación subjetiva debido al
hecho de que hay una lista de definiciones sin fin para esta idea. En este último sentido, la
intolerancia resulta ser cualquier actitud irrespetuosa hacia las opiniones o características
diferentes de las propias. En el plano de las ideas, por ejemplo, se caracteriza por la
perseverancia en la propia opinión, a pesar de las razones que se puedan esgrimir contra ella.
Supone, por tanto, cierta dureza y rigidez en el mantenimiento de las propias ideas o
características, que se tienen como absolutas e inquebrantables.
8. Xenofobia: Etimológicamente: es del griego (xénos) = extranjero y (phóbos) = miedo. La xenofobia es
uno de los perjuicios con más recelo, odio, fobia y rechazo contra los extranjeros, o, en general,
contra los grupos étnicos diferentes, o contra personas cuya fisonomía social, política y cultural se
desconoce. En la última década del siglo XX, se manifestó muy agresivamente en todas las
sociedades y en lugares donde cohabitan diferentes grupos étnicos, que no están ni mezclados ni
integrados en las comunidades autóctonas. Como el racismo, la xenofobia es una ideología del rechazo y
exclusión de toda identidad cultural ajena a la propia. Se diferencia de éste por proclamar la segregación
cultural y aceptar a los extranjeros e inmigrantes sólo mediante su asimilación sociocultural. 7

MOMENTO BIBLIOGRÁFICO

1. Diccionario de la Real Academia Española.

2. Muro, E. y Nubiola, J. Escrito para el Diccionario del diálogo Fe-Cultura, Miguel A. García (ed.),
Monte Carmelo.
3. Recuperado de: http://www.significados.com/ideologia/
4. ARIÑO A. Ideología. Recuperado de:
https://www.academia.edu/194640/Ideolog%C3%ADas_sistemas_de_creencias_y_representaciones_sociales
5. JAVIER SAN MARTIN SALA (1999). TEORIA DE LA CULTURA. Editorial Síntesis S.A. Madrid.
6. HERRERO, J. (2002). ¿Qué es cultura? Recuperado de:
http://pnglanguages.org/training/capacitar/antro/cultura.pdf
7. http://intercultura.jimdo.com/actividades-que-organizamos/glosario-de-t%C3%A9rminos-sociales/

7
http://intercultura.jimdo.com/actividades-que-organizamos/glosario-de-t%C3%A9rminos-sociales/