SÍNTESES

DE
MEMORIAL DO CONVENTO
JOSÉ SARAMAGO
 SÍNTESES
DE
MEMORIAL DO CONVENTO
JOSÉ SARAMAGO
 O autor
José Saramago (1922-2010)
• Estudos secundários;
• Variadas profissões (serralheiro, desenhador,
funcionário administrativo, jornalista, …);
• Escritor multifacetado (poesia, teatro e narrativa);
• Um dos mais célebres escritores portugueses do
séc. XX devido à originalidade da sua prosa;
• Obras traduzidas em diversas línguas;
• Vários prémios literários, destacando-se o Prémio
Nobel da Literatura (1998);
• (…)
 O título
MEMORIAL DO CONVENTO

• Registo escrito sobre • Convento de Mafra,

algo que se pretende mandado construir por D.
guardar na memória; João V, entre 1717 e
1744, suportado pelas
remessas de ouro do
Brasil;
• Obra exemplar do estilo
barroco, considerado na
época um dos maiores da
Europa.
 A contracapa do romance

Remissão para 4 planos da narrativa / 4 linhas de ação:

• a do rei D. João V e da promessa da construção do

convento;
• a dos trabalhadores do convento (o povo anónimo
esquecido pela História e que Saramago faz questão
de elevar/enaltecer/imortalizar);
• a de Baltasar e Blimunda (o casal popular, exemplo
do amor puro e espontâneo);
• a do padre Bartolomeu, que abraçou o sonho de
voar.
 A intenção crítica do autor

• Opulência e exuberância do rei e da nobreza,

contrastando com a extrema miséria do povo;
• Sujidade da cidade de Lisboa;

• Adultério (a mulher que trai o marido ingénuo);

• Frades (falso celibato – envolvimento com mulheres,

levando-as para as celas);
• Freiras (falso celibato – relação do rei D. João V com
a irmã Paula do convento de Odivelas);
A intenção crítica do autor (cont.)

• Inquisição – a repressão que exerce sobre o

povo;
• Povo, ignorante que se diverte com os autos de
fé;
• Rei que recruta friamente trabalhadores para a
concretização da sua promessa;
• Infante D. Francisco, pelo seu comportamento
infantil (divertimento em espingardear
marinheiros);
• (…).
 O sonho de:

• D. João V – ter descendentes; construir o convento de

forma megalómana;

• D. Maria Ana – cumprir a missão de dar

descendentes;

• Frades franciscanos – ter um convento;

• Populares – sobreviver, ganhando algum dinheiro na

construção do convento; viver felizes com as mulheres
e os filhos;
 O sonho de (cont.)

• Padre Bartolomeu – construir a Passarola; procurar

constantemente o saber;

• Scarlatti – tocar música quando a Passarola voasse;

• Baltasar – ser útil sem a mão esquerda; ajudar na

construção da Passarola; ser feliz;

• Blimunda – ser feliz; contribuir para a construção da

Passarola; encontrar Baltasar.
 A simbologia

Duas construções:
- convento: prisão/ privação/ peso (construção
realizada à custa do esforço humano)

- Passarola: liberdade /leveza/ imaginação/

sonho/ evasão (construção realizada à custa

das vontades humanas)
 A simbologia (cont.)

Os números:
3 – perfeição; totalidade; magia (Baltasar – trabalho físico;
Blimunda – trabalho espiritual; Bartolomeu – trabalho
científico);
4 – a totalidade do Universo (Scarlatti liga-se à triunidade,
estabelecendo a união pela via artística);
7 – totalidade; perfeição:
• 7 trabalhadores individualizados, vindos de 7 regiões diferentes
do país e respetivas 7 narrativas (cap. XVIII);
• Data do lançamento da 1ª pedra do convento (17 de novembro
de 1717, cujas cerimónias começaram às 7 da manhã)
• 7 anos da presença de Scarlatti em Lisboa;
 A simbologia (cont.)

• 7 vezes que Blimunda passou por Lisboa à procura

de Baltasar (cap. XXV);
• 7 bispos que batizaram a princesa Maria Bárbara;
• Baltasar Sete-Sóis e Blimunda Sete-Luas.

9 – o prémio, o coroamento dos esforços; o fim de um

ciclo; o fim e o recomeço:
• 9 anos procura Blimunda Baltasar (o reencontro; o
fim da procura; a comunhão completa).
 A simbologia (cont.)

• Os defeitos físicos / psicológicos dos

trabalhadores do convento (manetas, zarolhos, coxos,
orelhudos, parvos, … - cap. XIX) – símbolo da
marginalização social, mas, ao mesmo tempo, da
superação, devido à contribuição para a construção do
convento/Passarola);
• As (duas mil) vontades – símbolo das vontades que
movem o mundo;
• A música de Scarlatti – simboliza a regeneração
(recupera o estado de saúde de Blimunda) e contribui
para atenuar a dureza do trabalho de Baltasar com a
Passarola (cap. XV).
 O narrador
• Heterodiegético (3ª pessoa ) – exterior à história;

• Homodiegético (1ª pessoa) – estabelecendo uma

cumplicidade entre o narrador e o narratário;

• Focalização omnisciente (revelador de um

conhecimento total dos acontecimentos, pensamentos e
sentimentos das personagens, movimentando-se com
facilidade no tempo e no espaço) – estatuto que lhe
permite viajar no tempo, saltando, com frequência, do
presente para o futuro e para o passado (prolepses e
analepses);
 O narrador (cont.)
• Focalização interna – quando dá voz a várias
personagens (por exemplo, ver a apresentação de
Sebastiana Mª de Jesus [cap. V]; …) - narrador
polifónico;
• Comentador valorativo – quando formula juízos de
valor positivos (Baltasar/Blimunda/Bartolomeu) – a
epopeia do trabalho;
• Comentador depreciativo – sarcástico, irónico, crítico
(rei, rainha, clero, Inquisição, …) – a farsa palaciana;
• Narrador que se mistura com o autor,
contemporâneo do leitor.