Características de la pintura

-Aprecio por lo natural, lo orgánico, con aspecto de vida y movimiento:

al igual que ocurría con la arquitectura, la pintura modernista amaba la
figura de la mujer, las largas cabelleras de mechones sinuosos y la
abundancia de flores, ramas y follaje. También sacaba provecho a los
pliegues de las túnicas y los vestidos de las jóvenes.

-Diseños exóticos, generalmente orientales, o en su defecto

provenientes de la imaginación del artista. Se inspiraban en pueblos y
culturas lejanas o las inventaban a su antojo, creando escenas de
ensueño.

-Se dejan atrás las temáticas vulgares, del día a día, y se pasa a intentar
conseguir el núcleo más puro de la feminidad y la fantasía, con
ornamentos llamativos por toda la pieza y una refinada utilización de
las posiciones corporales.

-Hablando de posiciones: un detalle que se explotaba mucho, también,

fue el erotismo. En numerosas ocasiones la figura de la mujer aparecía
en actitud distendida, desnuda en parte o por completo, y su postura
alcanzaba lo sensual sin resultar escandaloso.

Epopeya Eslava

nos narra a través de 20 lienzos la historia del pueblo eslavo a partir de sus
principales acontecimientos, esta obra sería donada por Mucha a la ciudad de
Praga en 1928, una nación nacida el 28 de Octubre de 1928, debido al del
desmembramiento del Imperio Autrohúngaro, tras la Primera Guerra Mundial.

La tierra de los eslavos

La primera pintura de la serie presenta a un Adán y una Eva eslavos

escondiéndose de una fuerza invasora en algún momento entre los siglos III y
VI. El blanco de sus ropas representa la pureza y la inocencia y contrasta con
las llamas de una aldea incendiada por los soldados. Más interesante es la
figura que levita la derecha del lienzo, es un sacerdote pagano orando por la
misericordia de su pueblo que sufre. Bajo su brazo izquierdo hay una chica que
lleva una corona verde como símbolo de la paz y bajo su brazo hay un joven
guerrero en representación de la guerra justa. El mensaje transmitido es que,
en el futuro, el pueblo eslavo debe luchar por su libertad.

El Zar Simeón de Bulgaria

El período de la liturgia eslava llegó a su fin con la muerte de Metodius(monje
griego que traduce partes de la biblia al esclavo) y sus discípulos se vieron
obligados a refugiarse en la corte del Zar Simeón I de Bulgaria. Un ex monje
que se convirtió en una importante figura militar, Simeón fue también un gran
estudioso que encargó la traducción de muchos textos en bizantino al eslavo.