TRATADO ENCICOPEDICO DE IFA

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA *OKANA MEYI

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Okana meyi realizo algunos trabajos importantes en el cielo antes de partir hacia la
tierra. El se llamaba okonron kon loun okonron kon nihin. El hizo adivinación para araba
(obadan en bini) e iroko (uloko en bini) antes de que estos partieran hacia el mundo. Araba e
iroko siempre fueron gatos y perros y nunca estaban de acuerdo en cuestión alguna. En esa
época, iroko era tan poderoso y fuerte que todos le temían. El adivinador le aconsejo a ambos
que esu con un macho cabrío, un gallo, un araba hizo el sacrificio, pero iroko que se
consideraba lo suficientemente invulnerable. Rindieran homenaje a hacha y un machete.
Rechazo hacerlo ya fuerte como para ser

Después de comer lo que se le había ofrecido, Eshu fue a avisarle a los seres humanos a cerca
de cuan fuerte era iroko para que construyera puertas. Antes de este momento, el árbol iroko
lucia tan feroz que nadie se atrevía a pensar en atacarle de forma alguna. Por una parte,
físicamente el es muy fuerte y, por la otra, su casa es el punto de reunión de los ancianos de la
noche. La intervención de Eshu estaba destinada a destruir el mito que rodeaba la imagen de
iroko y también para hacerlo lucir tan común como cualquier otro árbol. Esu incluso ofreció
llevar a los seres humanos hasta a la casa de iroko, dándoles un hacha con lo cual lo podían
talar. La gente al principio estaba negada a utilizar el hacha sobre iroko, pero con el aliento
que Eshu les dio, arremetieron contra el. La caída de iroko fue tal que el eco retumbo en todo
el bosque. Cuando araba escucho el ruido, pregunto que estaba sucediendo y se le dijo que era
el gran iroko había caído bajo el hacha del ataque humano. Al comprender que la muerte de
iroko era el resultado de su negativa a hacer

Sacrificio, araba se congratulo a si mismo por haber seguido el consejo de okana meyi. Araba
entonces canto en alabanza del adivinador que hizo adivinación para el de manera que pudiera
vencer la amenaza de iroko quien de otro modo era una espina en su carne.

Cuando este oddun sale en adivinación, a la persona se le deberá decir que el o ella tiene un
enemigo fuerte y alto el cual está buscando su caída. Para vencer los problemas que
representan a su enemigo se le deberá decir que haga sacrificio con un macho cabrío, un gallo,
un hacha y un machete a Eshu.

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EL HIZO ADIVINACION PARA LA HORMIGA (ERIRA).

Okana meyi también hizo adivinación para la hormiga cuando este abandono el cielo para ir
hacia la tierra. La hormiga era tan pequeña que se preguntaba cómo iba a poder trabajar para
vivir en la tierra. Entonces fue a ver a okana meyi, también conocido como okon feere y eji
feere. Este le dijo a la hormiga que a él se le daría autoridad sobre toda la comida de la casa si
era capaz de hacer sacrificio. Se le dijo que hiciera sacrificio con dos palomas, dos ratas y dos
pescados con el objetivo de ganar el control sobre todos los materiales del hogar que hubiera
en el mundo. La hormiga hizo el sacrificio y partió hacia la tierra. Esta situación explica porque
la hormiga anda y se alimenta libremente de toda comida y materiales de la casa hasta este
día. Ella se mueve libremente por toda la casa sin que nada les estorbe y lo que se va a comer
nunca es problema para ellas. Esa es la manifestación del sacrificio que hicieron en el cielo.

EL HIZO ADIVINACION PARA LA FAMILIA DEL ARBOL.

El último trabajo importante asociado a okana meyi antes de que partiera hacia la tierra fue
realizado en su nombre por uno de sus seguidores llamado efunfun lele (el viento). En aquel
tiempo todos los arboles se estaban preparando para venir al mundo. Antes de partir, ellos a
okana meyi para que este les dijera lo que tenían que hacer a fin de lograr una misión exitosa
en el mundo. Como okana meyi también iba a partir hacia el mundo, estaba ocupado haciendo
sus propios preparativos. Entonces le pidió a uno de sus subordinados llamado efunfun lele
que adivinara para los arboles. De acuerdo con esto, efunfun lele hizo adivinación para todos
ellos y les aconsejo que hicieran sacrificio a Eshu con macho cabrío, que sirvieran sus cabezas
con gallo, paloma, nueces de kola y que sirvieran a Oggun con un gallo, una tortuga, un
barrilito de vino, ñame asado y que sirvieran a cola amarga y vino. Shango con gallo,

Todos los arboles rehusaron a hacer el sacrificio con la excepción de agbon (urua en bini) o
palma real. Después de esto, todos partieron hacia el mundo. Muchos años más tarde,
después que todos habían prosperado en la tierra, se recibieron noticias en el cielo de que
había mucha maldad en la tierra. Las divinidades comisionaron a Shango para que fuera al
mundo a indagar lo que estaba sucediendo. A efunfun lele, quien había hecho adivinación para
los arboles, se le dijo que acompañara a Shango en su misión a la tierra. Al llegar al mundo, los
comisionados celestiales descubrieron que muchos árboles habían sido contaminados por las
formas malvadas del mundo. Tanto el trueno como el ventarrón destruyeron a todos los
arboles. Cuando le llego el turno a la palma real este comenzó a cantar en alabanza del
adivinador que había adivinado para él en el cielo, recordando el sacrificio que había hecho y
dándole las gracias por el éxito que había tenidos en la tierra. Es por esto que hasta este día, el
agbon es único árbol que está asegurado contra cualquier ataque por parte del trueno y los
ventarrones.

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OKANA MEYI ABANDONA EL CIELO Y VA HACIA EL MUNDO.

Al comprender que sus colegas habían partido hacia la tierra el también decide
obtener autorización de dios para emigrar del cielo. Fue a un adivinador (awo) llamado asokon
deji quien le aconsejo que hiciera sacrificio antes de ir a recibir los instrumentos de autoridad
(ase) que dios le daría. Se le dijo que hiciera sacrificio con una rata, un pescado, una gallina, un
chivo, un macho cabrío y una paloma. En consecuencia, el hizo el sacrificio y fue al palacio
divino a expresar los deseos que tenia para su vida en la tierra. Su plan original era viajar en
compañía del güiro y olla de barro, pero el awo le dijo que viajara solo por camino diferente.
En el camino hacia el mundo se encontró una granja.

El límite de esta había una trampa donde había caído antílope que estaba comenzando a
descomponerse. Saco antílope de la trampa, lo descuartizo y se dispuso preparar un fuego en
la granja para secar la carne.

Mientras colocaba la carne en el secador, el dueño de la granja llego y lo reto. No obstante, el

le explico al hombre que su acción era producto de su magnimidad para evitar que la carne se
descompusiera totalmente. Cuando el dueño de la granja comprendió el tipo de gesto de
okana meyi, le dio las gracias y le entero una de las patas delanteras del antílope que es la
parte que el sacerdote de IFA que descuartiza a un animal para sacrificio toma hasta este día.

Es por esto por lo que a okana meyi se le describe como el IFA a quien se le dio la mano libre
para prosperar en la vida. Por esta razón, a los hijos de okana meyi se les aconseja que se
dediquen a trabajos agrícolas ya que el vino a través de la granja. Cuando el
subsiguientemente nació en el mundo, creció y se convirtió en un granjero, aunque
inicialmente fue muy desafortunado. Se dedicaba principalmente a sembrar ñame y maíz, pero
sus cosechas a menudo eran devoradas por los animales. Okana meyi tomo la decisión de ir
por adivinación y allí se le dijo que se hiciera un vestido que tuviera bolsillos por todas partes y
que los llenara con nueces de kola y kola amarga. Debía pasar un pollo por su cuerpo y
sostener en su mano una vara de caminar llamada okparere en yoruba u osogan en bini.

También debía recolectar materiales de la cima de dos lomas que estuvieran cerca una de la
otra al igual que de dos aleros de la casa y todo se utilizaría para invocar a Eshu de manera que
espantara a los animales que se introducían en su granja. Por lo tanto el hizo el sacrificio.
Después de haber sido apaciguado, Eshu coloco trampas invisibles alrededor de okana y en ella
cayeron todos los animales unos tras otros. Después de librarse de los animales intrusos, su
granja prospero. También hizo mucho dinero de la venta de la carne de los animales que
cayeron en las trampas preparadas por Eshu. Con el dinero así ganado, decidió casarse.
Después de haberse casado, su esposa no tuvo hijos en largo tiempo. No obstante, una noche
la esposa soñó y vio a okana meyi bailando por todo el pueblo con una multitud que lo seguía.
Ella decidió ir por adivinación para enterarse del significado del sueño. El awo le dijo que
preparara dos palos con las puntas afiladas y que obtuviera un paquete de pimienta especiada
(otawewe en yoruba y akpoko en bini).

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Esto debía ser utilizado para hacer sacrificio a Eshu, rogándole para que transformara
su mala suerte en buena fortuna. Ella hizo el sacrificio rápidamente y las cosas comenzaron a
mejorar en todas las facetas del quehacer humano. Sin embargo, la mujer aun no quedaba
embarazada. No sabía okana meyi que ella era una bruja destructiva y despiadada. Estos
hechos le fueron revelados en un sueño por su ángel guardián quien le dijo que el (el ángel
guardián) era el responsable de que fuera imposible para su esposa el tener un hijo. El ángel
guardián le dijo un poema que: una serpiente engendra una serpiente tal y como una bruja
engendra una bruja. Del útero de su madre la serpiente hereda el saco de veneno. Tal y como
la bruja chupa brujería de las entrañas de la madre. La mujer eventualmente le dejo y, además,
poco después sus padres murieron. Cuando este oddun sale en adivinación de ikin, a la
persona se le deberá preguntar si a alguien de su familia que haya fallecido aun no se le ha
dado sepultura final. También se le deberá preguntar si hay alguna mujer en le familia que no
haya tenidos hijos. Si es hombre y la esposa no ha tenido hijos, se le deberá decir que la mujer
probablemente le deje debido a que su matrimonio con ella no fue aprobado por su ángel
guardián. Después de haber perdido a su esposa y a sus padres, decidió de cambiar de morada
temporalmente y fue a un sacerdote de IFA llamado kponrikpon abidi tirigi en busca de
adivinación. Se le dijo el bosque. Un cerdo a akara para que hiciera sacrificio para evitar
perderse en se le dijo que le diera un macho cabrío a Eshu y su IFA y que obtuviera 16
paquetes de eko y su viaje. También debía viajar con dos perros.

El hizo el sacrificio y abandono ilaye ule, su lugar permanente de residencia, partiendo hacia
ilaye oko, a donde fue buscando un retiro temporal. Antes de esto, y desconocido para él, el
viaje entre los dos lugares había sido una pesadilla tortuosa. Los que realizaban el viaje entre
los dos lugares, de una manera más bien misteriosa nunca llegaban a su destino y nadie sabía
exactamente lo que les sucedía.

Cuando se hallaba a mitad de su viaje a ilaye oko, sus dos perros estaban hambrientos y les dio
parte del eko y akara para que comieran. Mientras los dos perros se hallaban comiendo, una
boa constrictor misteriosamente salió de la nada, se le echo encima a los dos perros y se los
trago. Después de haberse tragado a los dos perros, la boa quedo impotente por lo que okana
meyi tomo un fuerte madero y la mato. Abandono allí a la serpiente y se fue para ilaye oko.
Cuando conto allí lo que había experimentado, la gente comprendió que había sido la boa
constrictor quien se tragaba a los que viajaban entre los dos pueblos. La gente lo siguió hasta
el punto donde se para descuartizarla. El solamente tomo la que se convirtió en el estomago
de la boa y el aceite dejando la carne para la gente hallaba la boa pequeña piedra (iyin
osunmale) del pueblo.

Esa experiencia singular le dio fama y popularidad como sacerdote de IFA. Por otro lado, en el
pueblo se le dieron varias esposas en matrimonio.

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OKANA MEYI SE CONVIERTE EN EL JEFE PRINCIPAL DE ILAYE OKO.

Al llegar a ilaye oko, pronto se desarrollo una estrecha asociación y los adivinadores mayores
del pueblo debido al hecho de que el hizo por el pueblo lo que ellos no habían podido hacer
después de varios años de intentarlo. Uno de estos awoses se llamaba ojikutu ogbede sorun-
orin gbere gbere kaaye. El hombre le aconsejo que hiciera sacrificio con macho cabrío a Eshu,
un chivo a IFA, un conejo a la noche y gallo a su cabeza ya que había probabilidades de que el
recibiera un ascenso. Se le dijo que tocara un tambor y que bailara en la parte de afuera de su
casa. Ese día era la víspera de la designación del jefe principal del pueblo. Como él era un
visitante, no aspiraba a la jefatura del pueblo, pero hizo los sacrificios de todos modos.
Después de hacer los sacrificios, consiguió gente para que tocaran el bongo y los tambores, le
dio uroke a sus esposas y todos bailaron hasta el amanecer. Todos los sacerdotes divinos del
pueblo vinieron a participar en el baile. Temprano en la mañana se concluyo que él sería el
siguiente jefe principal de ilaye oko y hubo alegría y regocijo general.

Después de esto, el recluto a un grupo de sacerdotes De IFA subordinados quienes practicaron

el arte de IFA en su nombre.

EL HIZO ADIVINACION PARA AKON CON EL FIN DE QUE PUDIERA DAR PAZ A IFE CUANDO
ALLI HABIA INQUIETUD

Hubo un momento en el cual ife estaba experimentando una hambruna severa. La sequia era
muy prolongada y todos los hacedores de lluvia de los alrededores habían tratado en vano de
procurar que esta cayera. Entonces oyeron hablar de okana meyi y solicitaron su presencia. El
era, por otra parte, granjero y no era vasto en el arte de IFA. Antes de responder a la
invitación, fue por adivinación y se le dijo que hiciera sacrificio antes de salir hacia ife. Al llegar
a ife, vio la realidad de los estragos que ya había causado la sequia. Eshu, quien era el
responsable de las dificultades, después de haber recibido su parte de los sacrificios, saco el
tapón de la lluvia del cielo y desde la noche de la llegada de okana meyi por solo haber
utilizado iyerosun y el encantamiento adecuado, la lluvia comenzó a caer. Llovía sin parar
durante tres días y la gente de ife comenzó a festejar en alabanza de okana meyi pues había
realizado el milagro. El encantamiento empleado por el fue que: la batalla del calor nunca
conquista a la cuchara y la cuchara nunca se rompe dentro de la sopa.

LA SALVACION DE AKERIWAYE.

Dos de sus sacerdotes subordinados se llamaban shekutu molagua, ojo okpa akiko iyare re
ododi y ellos hicieron adivinación para la madre de akeriwaye cuando había enemigos que
deseaban la muerte de este. A la madre se le dijo que hiciera sacrificio con dos gallos y ella lo
hizo rápidamente. Los gallos se utilizaron para hacer sacrificio a Oggun y a Eshu. Una noche,
akeriwaye dormía cuando un espíritu del mal se le acerco a ella en forma de una serpiente
para penetrar en la habitación en la que se hallaba. Cuando la serpiente estaba a punto de
entrar, Eshu rápidamente libero la barra de hierro que sostenía la puerta y esta cayó sobre la
serpiente aplastándola hasta que murió. El ruido que hizo el pesado objeto de hierro al caer,

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despertó a la madre y cuando esta vio lo que había sucedido, se puso de rodillas y canto en
alabanza de okana meyi quien había hecho sacrificio por ella.

 Cuando este oddun sale en la adivinación de manera normal (esto es, si es iré), a la
persona se le dirá que su madre acaba de hacer sacrificio por él o ella y que no se ha
manifestado.
 si sale de manera anormal (esto es, como ayeo), a la persona se le aconsejara que le
diga a su madre que haga sacrificio por él o ella contra el peligro inminente de muerte.

LA DESDICHADA CORONACION DE ADEGUOYE.

Eti lawo moruge, ita aare nije ata ono fueron los sacerdotes de IFA que hicieron adivinación
para adeguoye, el único hijo del rey. Adeguoye nació cuando su padre ya estaba muy viejo. Los
sacerdotes de IFA le aconsejaron a adeguoye, poco después de la muerte de su padre, que
hiciera sacrificio a los ancianos de la noche con un chivo y que ofreciera un macho cabrío a
Eshu, de modo que pudiera vivir durante las ceremonias de coronación. Por ser un hombre
joven, no comprendía la significación de las ofrendas de sacrificio. Por lo tanto, no podía
entender porque tenía que hacer sacrificio por algo que simplemente era una ceremonia
tradicional. Por otro lado, después del entierro de su padre, los coronadores lo invitaron a
hacer los preparativos para que lo sustituyera en el trono. La ceremonia debía comenzar con
un retiro en un conclave secreto durante 14 días. Una noche, las brujas, quienes normalmente
no atacaban sin antes avisarle anticipadamente a la víctima, lo visitaron y le frotaron el cuerpo
con sus manos. A la mañana siguiente él se enfermo. A pesar de su indisposición, aun no
estaba convencido de que debía realizar el sacrificio. Su madre, que era la única que lo podía
haber aconsejado, ya estaba muy vieja para poder hacer algo por él. Al séptimo día de hallarse
en el conclave, murió. Su muerte no se anuncio formalmente. Bajo el pretexto de un toque de
queda (oro), su cuerpo fue llevado a la casa y la ceremonia de coronación se completo
póstumamente por su hijo pequeño, quien fue hecho rey.

 Cuando este oddun sale en adivinación se le deberá decir que se encuentra

planificando el éxito pero que la muerte se interpone entre él y el logro del Éxito. lo
está aguardando nuevo cargo, Por lo tanto, deberá hacer un sacrificio a los ancianos
de la noche y a Eshu con el fin de quitar el peligro de la muerte de su camino.

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