El Paraíso y la Topología del Espacio: Una teoría de la materia última

Para comenzar hoy, algunos de ustedes pueden recordar el último Simposio Científico en Nashville cuando concluí que
no hay manera de que la resurrección humana ocurra en Jerusem "al tercer día después de la muerte natural" porque el
serafín guardián, que lleva el alma humana , no puede viajar allí en menos de veinte años. El Libro de Urantia insiste en
que no hay manera de que un serafín atraviese el espacio más rápido que tres veces la velocidad de la luz (* 260).
Puesto que la estrella más cercana está a 4.3 años luz de distancia y Jerusem debe estar a muchas estrellas de
distancia, el ángel no puede llegar allí en días a su velocidad. La distancia de la tierra a Jerusem no puede ser nueve
días de luz; Se parece más a sesenta años luz de distancia.

Ahora, en el primer Simposio Científico de Nashville, llegué a sugerir que algún Melquisedek sin nombre podría haber
sido llamado en la alfombra para usar la expresión "al tercer día después de la muerte natural", que tomaríamos
literalmente. Bueno, hoy me voy a retractar de mi apostasía contra Libro de Urantia; He pensado en una manera para
que el ángel de la guarda llegue a Jerusem en menos de tres días: ¡El ángel simplemente no viaja allí bajo su propio
poder! Ella debe ser traducida a Jerusem por algún universo no revelado o técnica del Paraíso. Una lectura cuidadosa
del Libro de Urantia revelará que en cada caso en que se describe este viaje en serafín de Urantia a Jerusem, el autor
nunca dice que el ángel llega allí por viaje seráfico o transporte normal. En cambio, una expresión vaga como "procede a
Jerusem" se utiliza para denotar el modo de transporte del ángel. Espero que esta explicación resuelva la anomalía y
señala un fenómeno seráfico no revelado relacionado con la muerte humana. Por lo tanto, a la parte principal de mi
presentación hoy.

Así que ahora reflexionemos sobre el cosmos - la Totalidad de la Realidad. Cada uno de nosotros, sin importar cuál sea
nuestro estatus en la vida, se nos ha dado una visión personal del cosmos, no sólo introspectivamente en la tentativa de
contemplación del espíritu interior del Padre Universal, sino también externamente mientras contemplamos las estrellas
en el cielo nocturno. Esta visión continua del cosmos se extiende miles de millones en todas las direcciones, y se
extiende millones de años en el pasado, y permite proyecciones millones de años en el futuro. Que el universo nos
ofrezca a cada uno una visión personal de todo el cosmos, no importa cuán supuestamente pequeñas sean nuestras
acciones aquí en la tierra, demuestra cómo Dios se ocupa de cada uno de nosotros como individuos, no sólo como
grupo.

En el análisis final, ES INFINITO, y eso es todo lo que hay que decir al respecto. Pero, por supuesto, vamos a tratar de
decir algo más al respecto, de todos modos! Pero antes de hacerlo, detengamos un momento la experiencia en nuestra
conciencia de la personalidad, la infinita unidad que llamamos Dios, quizás para sentir la sonrisa amorosa de aquel a
quien podemos llamar Padre.

La Realidad Total es el Infinito Incondicionado. La realidad total abarca infinidad ilimitada, así como la Infinitud, y también
estos dos unificados como el Todo, el Infinito. Antes de los intentos de comprensión, la mente humana debe dividir la
Totalidad de la Realidad en una infinitud (como contrastada de una sola unidad), y una infinidad ilimitada (en contraste
con el limitado finito), y de alguna manera sintetizar estas dos concepciones en un todo unificado.

En la primera transacción absoluta, el Infinito se convierte en el Padre personal del Eterno Madre-Hijo (la persona
espiritual original) y también en la fuente eterna del Paraíso (el no-espíritu original, la manifestación no personal). Toda la
acción conjunta del Padre y del Hijo-Madre es consumada por el Dios-Mente, el Actor Conjunto, la Tercera Persona de la
Trinidad Infinita. Del Paraíso surge el espacio que, como el concepto del universo maestro, es una realidad trascendental
que existe de alguna manera entre lo infinito y lo finito. El quinto absoluto es el Absoluto Incondicionado, que impregna
todo el espacio pero no está limitado por el espacio. La Deidad Absoluta y el Absoluto Universal completan los siete
absolutos del infinito. Estos siete absolutos están funcionalmente unificados en las catorce triunidades, cada una de las
cuales es una relación funcional del Padre con dos de los otros seis absolutos.

Se sugiere que podemos concebir el cosmos total como una elipse casi ilimitada con un enfoque absoluto localizado en
el Paraíso. ¿Qué dice el Libro de Urantia acerca de estos asuntos?
Sobre el Paraíso:
-Un elipsoide plano, que tiene area: superior, inferior y periférica
-La estructura organizada más gigantesca de todo el Cosmos
-El lugar de residencia de la Trinidad existencial de tres personas divinas y (probablemente) el centro focal de los tres
Absolutos no personales (* 15)
-El centro geográfico del infinito (* 126)
-No tiene tiempo ni espacio (excepto por voluntad) pero tiene superficies y áreas absolutas y distancias y direcciones
absolutamente significativas - norte, sur, este, oeste, arriba y abajo
-Universalmente presente como el agarre físico de la gravedad del Paraíso, una atracción instantánea (* 125, 482)
-Es el núcleo de cada ultimatón (la partícula de material más pequeña)
-Situado en el centro de todas las cosas
-Ninguna posición en el espacio pero situada en el foco del espacio (* 1156)
-El Paraíso Periférico toca las zonas de espacio mediano relativamente inmóviles existentes entre las zonas móviles del
espacio (* 124).

Sobre el Absoluto Incondicionado:

-Invade todo el espacio pero no se limita a la presencia espacial
-Da lugar a la fuerza primordial, la energía emergente, y toda la materia finita
-Revela todo lo que se origina en el Paraíso (* 126)
-La focalización central de su presencia espacial está en la zona externa del Paraíso inferior (* 123).

Sobre el Espacio:
-Necesita siete dimensiones, una para cada absoluto del infinito (* 1439)
-Es eterna pero no absoluta; Es absolutamente definitiva (* 1297)
Una realidad trascendental ante todos los comienzos y después de todos los finales; No la frontera "final", sino la frontera
"última"
-Trascendida parcialmente en la experiencia humana sólo por la mente (* 1439)
-Impregnado por el Absoluto Incondicionado (* 124)
-La totalidad del espacio tiene una forma geométrica definida (* 124)
-Aparentemente se origina justo debajo del Paraíso Inferior, mientras que el tiempo se origina justo por encima del Alto
Paraíso
Toda materia contiene espacio y se mueve en el espacio, pero no todo el espacio está dentro de la materia (* 1297)
Las zonas de espacio medio encapsulan todo el espacio permeado y los depósitos de espacio y la infinidad potencial de
todo el espacio exterior.

Sobre la Materia y el Movimiento Último:

-Los ultimatones son esferas diminutas - partículas, no ondas (* 475)
-100 ultimatones forman un electrón típico pero no giran alrededor dentro del electrón como electrones giran alrededor
del núcleo atómico ni como los planetas giran alrededor del sol (* 476)
-Los Ultimatones tienen rotaciones axiales alrededor de su núcleo Paraíso
-Los ultimatones pueden "amontonarse" juntos dentro del electrón (* 478)
-Cuando una partícula se mueve en el espacio toma su espacio interior con él (* 1297)
-Los ultimatones y los electrones cambian de posición y emiten la masa según m = E / c2. (* 474)
-Hay un plano perpendicular a cualquier masa dada (* 126)
-La luz solar se compone de electrones muy calentados y agitados (* 460-61)
-La longitud de onda asociada con la emisión de una partícula es 860 veces el diámetro de la partícula emisora (* 474,
476).

Ahora surgen una serie de preguntas:

¿Cómo puede el Paraíso ser el núcleo de cada ultimatón sin estar en el espacio?
¿Cómo puede el Paraíso tener una localización en el universo (en el foco de las zonas de espacio medio) pero no tiene
posición en el espacio?
¿Cómo puede el Paraíso ser el centro geográfico del infinito?
¿Cómo puede Havona y los superuniversos (en el espacio) girar alrededor del Paraíso?
¿De qué está hecho un ultimatón?
¿Cómo se ve un ultimatón? ¿Cuál es su forma geométrica?
¿Cómo están dispuestos los 100 ultimatones en un electrón?
¿Qué significa para los ultimatones "amontonarse"?
¿Cómo pueden los ultimatones y los electrones cambiar de posición y emitir masa?
¿Cómo surge la carga positiva o negativa de un electrón y por qué las partículas de luz no tienen carga?
¿Cómo surgen las propiedades ondulatorias de la materia?
¿Cómo puede un electrón emitir un electrón (una partícula de luz) cuando cae a un estado de energía inferior?
¿Cómo un electrón absorbe una partícula de luz (un electrón) y una posición de cambio?
[Por cierto, las dos últimas preguntas provocativas y la observación anterior sobre la luz del sol fueron aportadas por Dick
Bain en una carta personal.]

Aquí está lo lejos que he llegado a estos problemas.

Topología es esa rama de la matemática que se ocupa de los aspectos de la geometría que son invariantes bajo
estiramiento o contracción. Por ejemplo, un donut y una taza con un mango son topológicamente equivalentes porque
uno puede ser transformado en el otro por una cartografía continua. Pero una esfera y un donut no son tan equivalentes.
La topología también intenta modelar el concepto de "cercanía". Formalmente, un espacio topológico (una topología)
consiste en un universo U de puntos junto con una colección especial de subconjuntos de U llamados conjuntos abiertos.
La colección de conjuntos abiertos tiene la propiedad de que la intersección de dos conjuntos abiertos es también un
conjunto abierto, y la unión de cualquier subcolección de conjuntos abiertos, sea cual sea, es también un conjunto
abierto. Un barrio de un punto es cualquier subconjunto del universo que incluye un conjunto abierto que contiene el
punto dado. Por ejemplo, el universo de puntos en el plano euclidiano junto con la colección de los interiores de todos los
círculos (y sus uniones) forma un espacio topológico. Otro ejemplo interesante de una topología es la topología co-finita.
Supongamos que partimos con un plano euclidiano de puntos y que le ligamos ciertos puntos en el infinito. Podemos
imaginar cada línea recta que se extiende hasta el infinito en ambas direcciones terminando en dos puntos en el infinito.
Una línea paralela a la primera línea termina en dos puntos diferentes en el infinito; Y una línea que cruza las dos
primeras líneas termina en todavía otro par de puntos en el infinito. El conjunto P de todos los puntos en el infinito para
todas las líneas del plano puede considerarse como un "círculo" en el infinito. En geometría sólida euclidiana
obtendríamos una "superficie" P de puntos en el infinito. Un vecindario topológico del infinito (es decir, un vecindario de la
superficie de puntos infinitos) es cualquier subconjunto del universo cuyo complemento está limitado, es decir, contenido,
en algún círculo finito. Así, un vecindario del infinito es cualquier subconjunto del universo que incluye todo fuera de un
círculo finito.

Puesto que el Paraíso es el centro geográfico del infinito, el Paraíso debe ser un vecindario del infinito. De alguna
manera debe contener el infinito. Después de todo, la zona del infinito existe en el centro del Paraíso inferior. La
topología co-finita, aplicada al espacio euclidiano sólido en lugar del plano, parece adecuada para modelar un cosmos
cuyo origen está en el infinito en lugar de en algún punto finito del espacio. El paraíso debe ser el centro de lo que
comúnmente imaginamos como lo que está "allá afuera" en los infinitos alcances del espacio exterior, e incluso más allá,
hasta el borde mismo de nuestro concepto mental del universo maestro.

Ahora el Paraíso no es sólo de "allá afuera"; El paraíso también está en el foco del espacio, el foco de esas zonas de
espacio intermedio del centro del espacio que intervienen entre las zonas relativamente móviles, como por ejemplo en el
átomo, el electrón y el ultimatón. Así, de alguna manera, el Paraíso también se encuentra en el centro de cada ultimatón.
Finalmente, el Paraíso también está situado en el centro del gran universo, en el centro de los superuniversos mientras
giran. ¿Cómo puede ser todo esto? La respuesta es que la topología del espacio debe permitir la proximidad del Paraíso
en todas estas formas a la vez. Obsérvese, por ejemplo, que el paraíso periférico puede ser abordado por una secuencia
de puntos de espacio medio.

El espacio debe tener un agujero no-espacial en el centro de cada ultimatón donde el Paraíso Inferior actúa para
mantener los ultimatones juntos como una partícula individual. La región nuclear de cada ultimatón debe estar situada en
el Paraíso inferior, donde hay la "focalización central de la presencia espacial del Absoluto Incondicionado". Debe ser por
eso que el espacio parece originarse justo debajo del Paraíso Inferior. Además, el gran universo macroscópico debe
tener una intrusión espacial única donde, de nuevo, se encuentra el Paraíso. La topología espacial debe permitir esta
proximidad del Paraíso al universo central, que existe en el espacio, mientras que el Paraíso en sí no está en el espacio.
La construcción de ultimatones es el trabajo de los organizadores primarios y secundarios de la fuerza trascendental, y el
diseño del universo principal es la obra de los arquitectos transcendentales del universo principal.

Todo esto me lleva a descartar nuestra noción contemporánea de espacio como un vacío uniforme. El espacio no es ni
uniforme ni vacío. La uniformidad del espacio no es realmente necesaria para nuestras teorías físicas. Todo lo que
necesitamos son los movimientos revolucionarios de la materia en el espacio alrededor de un centro. Pero el centro
mismo no necesita ser concebido como estando en el espacio. El espacio debe ser muy "holey", deletreado con un "e".
Debe tener un gran agujero en el centro macroscópico del gran universo, pequeños agujeros en el centro de cada
ultimatón y, finalmente, un agujero inconcebible en el centro exterior infinito del universo maestro. ¡La materia tiene un
núcleo espiritual!

Ahora bien, ¿de qué se trata un ultimatón, y cómo se ve? Un ultimatón debe ser una capa del espacio relativamente
delgada, giratoria y esférica, con un núcleo no espacial. El núcleo del Paraíso une la concha y evita que salga volando en
tangentes hacia el infinito exterior. Un electrón debe consistir de cien ultimatones concéntricamente dispuestos con un
núcleo no espacial común.

Estas cáscaras esféricas concéntricas de espacio pueden girar con diferentes velocidades y ejes de rotación, dando
lugar así a momentos angulares con hasta 100 ejes diferentes. El resultado es un vector de momento angular con
componentes en las tres dimensiones espaciales convencionales, tal como aparece en la mecánica cuántica
contemporánea (aunque la ciencia contemporánea apenas da interpretación física a este vector de impulso). El
amontonamiento de los ultimatones significa que las conchas giratorias del espacio se agrupan encogiéndose o
expandiéndose una hacia la otra.
Un ultimatón puede caer en un estado de energía de rotación inferior emitiendo algún espacio giratorio (masa) en forma
de otro ultimatón. En este caso el cambio en la masa del espacio giratorio del ultimatón es igual al cambio en su energía
dividido por el cuadrado de la velocidad de la luz. Por otra parte, la captura de una partícula giratoria (ultimatón) del
espacio en movimiento por otro ultimatón aumentaría su energía y su radio o velocidad de rotación y por tanto su masa.
Pueden visualizarse transacciones similares cuando 100 ultimatones están concéntricamente dispuestos en un electrón.
Cuando una partícula es formada y emitida por otra partícula, las vibraciones se inician en el contenido pre-ultimatónico
del espacio, y estas ondas secundarias son interpretadas aparentemente por los físicos cuánticos contemporáneos como
la partícula misma. De ahí que tengamos la confusa noción contemporánea de una "wavicle" - una hipotética dualidad de
partícula-onda híbrida. Sin embargo, según el libro de Urantia, estas ondas tienen una longitud de onda de 860 veces el
diámetro de la partícula emisora.

La generación de la llamada carga electrónica positiva y negativa también podría explicarse en términos del giro de los
100 ultimatones intraelectrónicos. Por ejemplo, si la mayoría o la totalidad de las 100 cáscaras ultimatónicas están
girando en la misma dirección, entonces dos electrones de este tipo podrían repulsarse unos a otros. Por otro lado, dos
electrones (uno a positrón) con direcciones revolucionarias opuestas podrían atraerse unos a otros y anular parte de la
masa rotacional del otro, emitiendo cierta energía en el proceso. La construcción de electrones, protones y átomos a
partir de los ultimatones es obra de los centros de potencia (* 473).

Aunque estas explicaciones son todavía cualitativas, me parece que la mayoría de los fenómenos extraños de la
mecánica cuántica actual son potencialmente explicables en términos de este modelo de materia subelectrónica como
cáscaras esféricas giratorias del espacio. Ahora estoy trabajando en algunas de las implicaciones cuantitativas de esta
teoría, y los resultados preliminares son muy alentadores, pero el tiempo no me permite llegar muy lejos en esto aquí
hoy. En un futuro próximo, planeo presentar un trabajo más técnico para su publicación que tratará estos aspectos
cuantitativos de la teoría. Este trabajo redefinirá la masa como espacio giratorio y considerará la conservación de la
energía cinética y potencial y el momento angular de un ultimatón; Tratará de hacer frente a las transformaciones de la
masa energética ya la generación de olas.

Un último comentario: La teoría de la relatividad de Albert Einstein predijo (y se ha comprobado experimentalmente

muchas veces) que la masa de una partícula aumenta sin límite a medida que la velocidad de esa partícula se acerca a
la velocidad de la luz. Esto siempre ha parecido ser un fenómeno muy misterioso. Pero esta teoría de ultimatones y
electrones al menos ofrece una forma atractiva de concebir la situación sin abandonar el sentido común - imaginando
que a medida que aumenta la velocidad de la partícula, cada vez más energía aplicada a la partícula se transforma en
energía rotacional (Masa) en lugar de en movimiento directo. Así, la masa de la partícula aumenta más que su velocidad
a medida que su velocidad se acerca a la velocidad de la luz.