Fuentes del Derecho : Son aquellos medios que nos ayudan a entender el origen del derecho,

estos pueden variar, según las fuentes de producción o de creación, por ejemplo; las normas que
regulaban una conducta en aquella época, estas alcanzan el rango de normas jurídicas vigentes
porque fueron de carácter coactivo; por otro lado, se da según las fuentes de conocimiento, estas
nos ayudan a conocer como era el derecho en esos tiempos, se encuentran en las obras literarias,
los autores no hablaban de una forma directa sobre las normas jurídicas sino los relataban como
parte del trama en sus historias. Sin embargo, aquí hablaremos de aquellas fuentes directas como:
Mores Maiarum, donde “mos” significa “costumbre” y por lo tanto “mores maiarum” significa
“costumbre de los antepasados”. Esta fuente se transmitía de generación en generación y
solamente dejaba de ser vigente cuando los individuos dejaban de practicarlo. Al derecho que se
basaba en la tradición se le denominó derecho consuetudinario porque se transmitió de manera
oral y no escrita, pero esta fuente es importante porque para que el derecho y las normas jurídicas
existan primero tiene que haber una costumbre o tradición.
Lex XII Tabularum: aquí se desarrolla y se diferencia el derecho público y privado. En la tabla
I hasta la III, están las disposiciones de cómo se dará el procedimiento para resolver los casos. En
la tabla IV, se habla sobre el derecho de familia. La tabla V, hace referencia sobre los bienes
muebles e inmuebles. En el VI al VII, habla sobre el derecho de propiedad. En la tabla VIII al X,
se regula las obligaciones que se dará a una persona luego de un delito (derecho penal), finalmente
en la tabla XI al XII, tiene un contenido variado como la hechicería, infidelidad, etc.
Legislación Comicial, fue creado por las asambleas comiciales mediante la votación, las normas
que se consideraban eran propuestas por el pueblo. Pero para su aprobación tenia procedimientos:
un magistrado cum imperium, convocaba a una asamblea y presentaba un proyecto y los
comicios votaban en la asamblea. La ley podía estar vigente desde ese momento, cabe resaltar
que la ley romana tenía tres partes: Praescriptio, indicaba el nombre del magistrado, el día de la
votación y el tipo de asamblea. Rogatio, es el cuerpo o contenido de la ley. Sanctio, parte final
de la ley, donde se fijan las consecuencias de la transgresión de la ley. Por otro lado, la ley se
divide en tres clases: leges perfectue; establece la sanción de los actos en contra de la ley, leges
minus quam perfectae; si los actos ilegales persisten, los autores serán multados, leges
imperfectae; eran las leyes que solo eran una simple indicación.
Por otro lado, el edicto, es una norma jurídica escrita, pero solo tiene una vigencia de un año,
mientras que la ley tiene una vigencia indeterminada. Luego se crea el Senado Consulto que eran
acuerdos que tomaban el senado, estas podían ser modificadas en ese momento durante su
discusión. El texto, tenía 3 partes, un prescripto indicado fecha, lugar y el nombre del magistrado,
el texto se dividía en capítulos y el sintió indicaba el número de senadores.
La jurisprudencia durante la monarquía: se enseñaba derechos solamente en los colegios
sacerdotales de los pontífices. Es ahí donde el derecho y la iglesia se encuentran relacionados.
Los pontífices tenían el control de todo, como las reglas jurídicas, los días hábiles para las
acciones jurídicas, etc.
La jurisprudencia en la república: se separa el ius y el fas. En el 340 ac, se publica una
colección pontifical de fórmulas para pleitos y negocios jurídicos que se encontraban en manos
de los pontífices. Al tener contacto los plebeyos con los pontífices, se puede tener a un pontífice
plebeyo, que emitió dictamentos jurídicos en 300 a. C. Además se produce el periodo helenístico
de la jurisprudencia, el pensamiento filosófico griego dijo de existir y empieza la aparición
intelectual a las actuaciones de los juristas. Y es ahí, donde nos encontramos ante una nueva
jurisprudencia de carácter laico; las actividades de la jurisprudencia fueron las siguientes: cavere,
agere, responderé, escribiré y intituire.
La jurisprudencia a partir principado: Octavio quería solucionar la crisis moral en la que se
encontraba roma ante la falta de respeto de los mores maiorum. Además, revistió de autoridad o
jurisconsultos de mayor varia otorgándoles el ius publicum respondendi ex auctoritate
principis.