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Situación de la

mujer en la
antigua Grecia.

Begoña Domenech Casanova


2º Bachillerato C
Índice:
-Situación de la mujer ateniense.
-Mujeres importantes de la grecia antigua.
Aspasia de Mileto.
Safo de Lesbos.
Diotima de Mantinea.
Olimpia.
-Situación de la mujer en Esparta.
-Amazonas.
-Mujeres en la literatura.
-Bibliografía:

Situación de la mujer en
Grecia.
La sociedad griega fue la creadora de la democracia, donde todos
los ciudadanos tenían el derecho y deber de participar en las decisiones
políticas y sociales de la época. Sin embargo, por ciudadanos debemos
entender varón mayor de edad ateniense libre, lo que dejaba fuera a los
esclavos, extranjeros, niños y mujeres.
La marginación viene desde el nacimiento, los griegos solían tener un
hijo para heredar los bienes y una hija para darla en matrimonio.
Sin embargo, aunque algunas veces sí criaban a dos hijos no era
normal criar a dos hijas, por ello era normal el infanticidio femenino.
La niña nunca iba a la escuela, era criada en casa por su madre o
esclavas, y se le educaban los quehaceres de la casa. La mujer nunca
podía salir de casa, salvo si debía ir a por agua, además nunca asistía a
ninguna fiesta organizada por el marido. Los matrimonios eran una
transacción masculina.
La existencia de la mujer se debía la matrimonio. La dote solía ser
dinero.
El hombre podía repudiar a la mujer sin ningún motivo, mientras que, la
mujer sólo podía divorciarse cuando había de por medio maltrato y aún
así el hombre se quedaba con los hijos.
El padre nunca pedía opinión sobre casarla y podría pedir el divorcio si
le convenía que se casara con otro hombre.
Mientras que la mujer de pueblo aportaba economía a la familia, la
mujer libre solo se debía preocupar de su aspecto.
Las esclavas eran las menos favorecidas, solo podían ser liberadas por
su amo.Los hombres no podían hablar con la mujer por la carencia de
culto que poseía, sin embargo durante el siglo V surgieron las ​hetairas
las cuales habían sido criadas de una manera muy diferente a la
tradicional.

Mujeres importantes de la
Grecia antigua.
Aspasia de Mileto: ​Fue la más famosa entre la mujeres griegas,
amiga de Sócrates. Los más importantes políticos, filósofos y artistas
gozaban de su compañía. Esta fue acusada de impiedad, fue salvada
por Pericles quien era su marido en aquella época. Pericles sólo amó a
Aspasia. Autores como Jenofonte o Platón la mencionan por su talento
como profesora de retórica; estos la alabaron por sus capacidades.
Aparece en los diálogos de Platón como maestra de Sócrates y maestra
de la oratoria. Plutarco cita a Esquines quien escribió un diálogo, el cual
no se conserva, donde la menciona como maestra sofista. Mientras que
en la sociedad se inculca que la mujer no se debía meter en asuntos de
hombres Pericles pedía consejo a su mujer y además esta asistía a
reuniones importantes donde demostraba su inteligencia. Se llegó a
afirmar que la propia Aspasia escribía los grandes discursos de su
marido.

Safo de Lesbos: Pasó toda su vida en Lesbos, salvo cuando fue


exiliada a causa de las luchas aristocráticas. Perteneció a una sociedad
llamado Thiasos donde preparaban a las jóvenes para el matrimonio.
Funda la Casa de las servidoras de las Musas, allí enseñaba a sus
discípulas a como escribir poesía y a recitar la.
Gracias a sus poemas se especula que tenía relaciones con algunas de
sus discípulas. A partir de esta Safo es considerada un símbolo de amor
entre mujeres. A partir de una poesía de la propia poetisa se saca un
leyenda que dice que Safo se tira desde la roca Léucade ya su amor por
Faón no es correspondido a causa de la diosa Afrodita. Otra versión
afirma que era una metáfora de una amor que no salió bien entre sus
discípulas.

Diotima de Mantinea: Fue filósofa y sacerdotisa, enseñó filosofía


a Sócrates. Sus ideas son el origen del amor platónico. Platón en su
obra ​El Banquete ​describe como filósofos discuten sobre el amor, entre
estos Sócrates es el más importante, este dice que en su juventud
aprendió “la Filosofía de Amor” de Diotima. La tesis más importante de
Diotima es que el amor es un anhelo por la inmortalidad. El fin ulterior
del amor es ayudarnos a ascender al conocimiento de lo divino
Olimpia: ​Fue la mujer de Filipo II de Macedonia y madre de
Alejandro Magno y Cleopatra de Macedonia.
Fue una mujer con una gran inteligencia, su marido a temía y repetaba.
Fue de las primeras reinas en tener influencia en la vida política de su
país, esto influyó en grandes reinas orientales posteriores como
Cleopatra VII.

Situación de la mujer en
Esparta.
Muy diferente a la ateniense, la mujer espartana tenía libertad y
autonomía.
Desde niñas tenían una educación muy parecida a la de los varones, se
las educaba en las thiasas, y se las preparaba para formar parte del
lugar central de la sociedad lacedemonia: el de madres de los
espartiatas.
También se diferenciaban de las atenienses por su atuendo más ligero y
con más movilidad. Estas se cansaban a los 24/25 años, edad
avanzada teniendo en cuenta a las demás sociedades clásicas.

Al igual que las atenienses no podían acceder la vida política, sin


embargo tampoco estaban ligadas a la vida doméstica, para ello
estaban las esclavas, su responsabilidad era la de concebir y criar a los
niños hasta los siete años. Aunque los roles eran diferentes, eran
valorados de igual manera: valor y entrega en los hombres y inteligencia
mérito y fuerza ya que los parían y por ello merecían todos los respetos.
Como curiosidad en la película de 300: un emisario se queja a Leónidas
porque una mujer, la reina, se ha entrometido en su conversación, este
le tira a un pozo, no sin antes la propia reina decirle: “nosotras las
espartanas podemos hablar entre hombres, puesto que somos las que
parimos a los verdaderos hombres”.
Amazonas:
No se sabe con certeza si esta nación de mujeres fue real sí que
se encuentran algunos restos arqueológicos de un pueblo constituido
por mujeres guerreras. En esta nación el hombre solo servía para la
reproducción. Su origen viene de un grupo de mujeres capturadas por
los griegos las cuales pudieron escapar allí donde forman su nación.
Este pueblo se caracterizaba por su carácter feroz y guerrero en las
batallas. Según la mitología se amputaban un pecho para poder utilizar
mejor el arco y la lanza, otra curiosidad sería la de que debían matar a
un hombre antes de poder casarse.
Aunque en muchos relatos se las intenta tachar como perdedoras
contra los griegos otros realzan la valentía de la nación femenina.
Para poder reproducirse las mujeres acudían a una aldea, si los bebés
nacidos eran varones los devuelven o los abandonan en algunos casos
se les castraba, en algunos casos también se les amputaba algún
miembro, y los hacían sus sirvientes, mientras que a las niñas las
educaban en el arte de la guerra y la caza.
Aunque no se sabe si existieron de verdad, hay indicios de que un con
características similares existió.

Mujeres en la literatura:
Durante la época clásica se escribieron tragedias y comedias las
cuales han llegado hasta nosotros. En estas obras también
encontramos mujeres que no se conformaban con lo que vivían y se
revelaban contra los hombres.
Lisístrata: ​Literalmente significa “la que disuelve el ejército”, es
una obra de teatro de Aristófanes donde se describe la primera huelga
sexual llevada a cabo por mujeres.
Las mujeres deciden hacer una huelga sexual ya que las guerras entre
Atenas y Espartas eran interminables, la idea es dada por Lisístrata,
harta de no poder ver más a su marido, la plantea a las mujeres
atenienses y a las espartanas, todas estas aceptan y pactan un
juramento.
Las mujeres toman la Acrópolis y no dejan entrar a los hombres.
Durante los días de huelga los hombres tienen la moral muy baja y no
hay batallas. Finalmente se firma la paz.

Antígona: ​Es hermana de Eteocles y Polinices, estos luchan por


el trono y al final los dos mueren, sin embargo Polinices al haber
traicionado a la ciudad no es enterado así que Antígona decide
enterrarlo ella misma y así desobedecer a su tío, actual rey, y es
asesinada. Antígona es presa de un dilema civil y moral, ya que si no
entierra a su hermano este vagara por toda la eternidad y si lo entierra
desobedece a su tío y rey. Al final, aunque acaba muerta, decide ir por
el camino de la moral.

Bibliografía:
https://sites.google.com/site/lavidacotidianadelamujer/mujeres-influyente
s
http://dinora-lu.blogspot.com.es/2011/10/famosas-mujeres-griegas.html
https://www.vix.com/es/btg/curiosidades/6894/conoce-la-epica-historia-d
e-amazona-una-nacion-de-mujeres-guerreras
https://sociopolish.wordpress.com/2015/10/08/lisistrata-la-primera-huelg
a-sexual-de-la-historia/
http://www.bioetica.org/cuadernos/laboratorio/antigona.htm