PÉREZ VARGAS BETZABE ALEJANDRA

22/03/2018 COMUNICACIÓN INTERNACIONAL

“Homo videns: La sociedad teledirigida” Giovanni Sartori

Sartori nació en Florencia el 13 de marzo de 1924 y muere el 4 de abril del año

2017, dio clases de Filosofía Moderna, Lógica y Doctrina del Estado en las
universidades estadounidenses de Stanford, Yale, Harvard, así como en el
Instituto Universitario Europeo (Florencia). Fue profesor emérito de la
Universidad de Florencia, en 2005 obtuvo el premio príncipe de Asturias de
Ciencias Sociales1 por su trabajo y la elaboración de una teoría de la
democracia2.

Otro de los grandes temas en los que Sartori se posicionó abarca el tema de la
televisión o tele-información, en el libro “Homo Videns”, hace una distinguible
investigación en la sociedad de mediados de los años noventa, siendo su tesis
central, la transformación del Homo sapiens en homo videns por medio del video
y el paso de la cultura escrita a la cultura de la imagen, misma que transforma la
naturaleza del hombre desde la niñez hasta la adultez en la que la influencia de
la video-política por medio de la televisión modifica y empobrece al aparato
cognoscitivo del homo sapiens.

El libro se divide en tres apartados y un apéndice, el primer apartado es dedicado

a la primacía de la imagen en la cual se explica cómo ha evolucionado la
comunicación entre las diversas civilizaciones y se abre paso a la imagen, el
proceso comienza con la palabra escrita, posteriormente la escritura, la radio
como el primer gran difusor de información y llegados a este punto, se menciona
la gran ruptura que surge con el televisor uno de los más grandes progresos
tecnológicos en el que se inicia una edad multimedia en la cual en primer término
se modifica la naturaleza de la comunicación, entre el entender y el ver y en
segundo término se presenta la revolución dela era digital.

1
Noticias 22, “¿Quién fue Giovanni Sartori?”, recurso audiovisual, publicación [abril 2017], consulta
[marzo 2018], disponible en [www.youtube.com/watch?v=pgvs5lLLaoQ].
2
La teoría de la democracia directa presupone la transformación del ciudadano puro y simple en el
hiperciudadano. Giovanni Sartori, “Homo videns, La sociedad teledirigida”, Punto de lectura, México,
1997, p.170.

1
De manera análoga en este primer apartado se fundamenta la tesis principal del
autor con la acción del tele-ver, concerniente a que los niños ven televisión antes
de aprender a leer y escribir, dicho de otra manera, el surgimiento del video-niño3
trae consigo un empobrecimiento en el aprendizaje y una atrofia cultural
ocasionado por la falta de abstracción que se suscita al momento en que la
televisión produce imágenes y anula conceptos debilitando así nuestra
capacidad de entender, es este el proceso el que promueve el “cambio de homo
sapiens a homo videns”4.

Posteriormente la televisión fue suplantada por un nuevo progreso tecnológico,

el internet, mejor llamado por el autor como la red de las redes5, espacio en
donde no sólo se transmiten imágenes, también se trasmite texto y abre la
comunicación entre los diversos usuarios. La diferencia entre el televisor y el
internet es que en un futuro “la televisión resultará vencedora entre los perezosos
[…] y el Internet triunfará entre los activos”6, esto último se deberá a que en teoría
el internet estimulará el crecimiento cultural, no obstante se debe de considerar
el número real de usurarios que actualmente logran y aprovechan la información
encontrada en la red.

Consideremos ahora que el internet es un medio en el cual se tiene acceso a

gran cantidad de información, pero es debido a esto, que surgen los analfabetos
culturales7 los cuales al matar su tiempo libre en internet hacen que una
verdadera herramienta de trabajo se convierta en cuestión de ocio
profundizando así la crisis del homo sapiens acumulando la pérdida de
conocimiento y de capacidad de saber.

Avanzando en nuestro razonamiento, en el segundo apartado el autor se centra

en la opinión teledirigida, es decir la video-política como un instrumento que
condiciona nuestra vida. Al ser el televisor parte de la vida diaria, el video se
convierte en un medio por el cual se gestiona la política en los sistemas liberal-

3
Video-niño: niño que ha crecido ante un televisor que se convierte en un adulto sordo de por vida a los
estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita. Giovanni Sartori, “Homo videns, La
sociedad teledirigida”, Punto de lectura, México, 1997,p.44.
4
Giovanni Sartori, “Homo videns, La sociedad teledirigida”, Punto de lectura, México, 1997,p.54
5
Ibídem, p.60
6
Ibídem, p.61
7
Analfabetos culturales: personas que rápidamente olvidan lo que aprenden. Giovanni Sartori, “Homo
videns, La sociedad teledirigida”, Punto de lectura, México, 1997, p.63

2
democráticos8, dentro de los cuales se condicionan las decisiones por medio del
video-poder y se incide en lo político, es así que en lugar de que la televisión
ayude, por el contrario esta termina por obstaculizar la buena política.9

Ahora bien, la televisión se convierte en el intermediario que difunde la

información y al mismo tiempo ayuda a la formulación de sondeos. El problema
de la información radica en que no toda la información es conocimiento, parte de
esta es subinformación10 la cual se encuentra estrechamente ligada a la
desinformación11, aspecto que se refleja en las noticas que recibimos todos los
días, ejemplo de esto es que “los noticiarios emplean 20 minutos de su media
hora de duración a saturarnos de trivialidades”12, en ocasiones las noticas que
observamos son inventadas o están prefabricadas y su único fin es aumentar la
audiencia.

Además los programas de televisión generan contenido que vende porque el

video-niño se volvió un adulto desinteresado y subinformado sobre temas
importantes como la política internacional, aumentando así los índices de
desinformación de la población. Hecha esta salvedad, es difícil discernir si un
engaño es resultado de la desinformación o de la manipulación deliberada de
querer engañar, el exceso de video-información y la pérdida de la capacidad de
abstracción han llevado a una obstaculización para distinguir entre lo verdadero
y lo falso.

De esto podemos ultimar que la influencia de la televisión es decisiva para atraer

o dirigir la atención del público, de esta forma se convierte la carrera presidencial
en un espectáculo en el que la primacía de la información se vuelve un residuo,
razón por la cual el autor sostiene la tesis de que la video-política tiende a destruir

8
Se analiza la democracia porque al ser un sistema en donde existe “libertad de expresión” la video-
política juega un papel clave para las decisiones políticas dela población, “Karl Popper (1996) escribió que
una democracia no puede existir si no se controla la televisión […] La tele-democracia incentiva un
directismo suicida que confía en la conducción de un gobierno a conductores que no tienen permiso de
conducir”. Giovanni Sartori, “Homo videns, La sociedad teledirigida”, Punto de lectura, México, 1997, pp.
152-153
9
Ibídem, pp.71-73
10
Subinformación: información totalmente insuficiente que empobrece la notica. Giovanni Sartori, “Homo
videns, La sociedad teledirigida”, Punto de lectura, México, 1997, p.88.
11
Desinformación: distorsión de la información que induce al engaño. (Ídem).
12
Giovanni Sartori, “Homo videns, La sociedad teledirigida”, Punto de lectura, México, 1997, p.91.

3
dado que la cultura de la imagen ha ocasionado una ruptura en el equilibrio entre
la pasión y la racionalidad.

En conclusión a lo largo de toda la obra, se distingue que el uso de la televisión

y la primacía de la imagen han transformado al mundo, se habla entonces de
una aldea global13 en la que el ciudadano pasa a ser ciudadano del mundo, de
esta forma la televisión no solo promueve las mentes empequeñecidas, sino que
también promueve las mentes engrandecidas y la homogenización de estas.

Consideremos ahora la trasformación del ciudadano14, la cual toma su lugar en

el momento en que el televisor reduce la interacción con el otro y se transforma
la relación entre las personas, esto aunado a la modificación del modo de
interacción por medio del internet, ocasiona que el hombre se someta a la
tecnología y se vuelve incapaz de reflexionar, abstraer o analizar, produciendo a
un hombre crédulo e incluso medieval.15

Como se afirmó anteriormente, el hombre al perder la capacidad de abstracción

es incapaz de racionar, lo que vuelve al homo sapiens un animal simbólico16
que lo único que produce es una peninteligencija17 en donde los medios de
comunicación son administrados por personas sin cultura, la ignorancia es casi
una virtud, y la escuela consolida al video-niño en lugar de darle una alternativa.

Finalmente, es destacable la labor de Sartori al predecir que la televisión y las

redes serán un medio por el cual no solo se manipule la política, sino que también
se trasforme la forma en como interactuamos y como pensamos, si bien se
arriesgó con sus predicciones, no se alejó tanto de la realidad en la que
actualmente nos encontramos, la crítica en contra del televisor y la primacía de

13
La expresión de Aldea global fue acuñada por McLuhan y hace referencia en primer término a que la
televisión tiene potencialidades globales debido a que anula las distancias visuales, y en segundo término
a que la televisión también fragmenta al mundo en una miríada de aldeas reduciéndolo a la vez a formato
aldea. Giovanni Sartori, “Homo videns, La sociedad teledirigida”, Punto de lectura, México, 1997, p.127.
14
Se transforma a un homo videns mismo que se traduce en un ciudadano que cada vez sabe menos de
los asuntos públicos, es decir de los asuntos que habilitan para la ciudadanía. Giovanni Sartori, “Homo
videns, La sociedad teledirigida”, Punto de lectura, México, 1997, p.171
15
Ibídem, pp.141-147
16
Animal simbólico: Que ya no tiene la capacidad para sostener y menos aún para alimentar el mundo
construido por el homo sapiens. Giovanni Sartori, “Homo videns, La sociedad teledirigida”, Punto de
lectura, México, 1997, p.156.
17
Peninteligencija: un proletariado intelectual sin ninguna consistencia intelectual. Giovanni Sartori,
“Homo videns, La sociedad teledirigida”, Punto de lectura, México, 1997, p.158.

4
la imagen se ha reflejado ahora en los flujos de información de los cuales
formamos parte.

El acceso a esta gran red de información no ha mejorado nuestra capacidad para

mantenernos informados, todo lo contrario ha ocasionado un crecimiento en la
desinformación ha modificado nuestra capacidad para analizar y criticar nuestro
entorno, aunado a esto nos hemos vuelto dependientes de la imagen, la
televisión se ha superpuesto al resto de los medios de comunicación, la cuestión
aquí sería entonces si esta supremacía de la imagen en la política afectará y en
qué medida a la democracia en un largo plazo.

Si bien la televisión ha servido como un instrumento de la política y las empresas

para vendernos un estilo de vida e incluso las decisiones que podemos o
debemos tomar, ésta podría ser de gran apoyo, debería de brindar información
que verdaderamente estimule el aprendizaje, y sea un verdadero puente de
información, de igual forma debería fomentar el interés de los más jóvenes por
aprender acerca de su entorno y mantenerlos informados de lo que ocurre en el
mundo para de esta forma por medio de una visión crítica mejorar como homo
sapiens y posteriormente mejorar globalmente.

Ficha técnica: Giovanni Sartori, “Homo videns, La sociedad teledirigida”,

Punto de lectura, México, 1997, pp.2013.
Otras fuentes utilizadas: Noticias 22, “¿Quién fue Giovanni Sartori?”,
recurso audiovisual, publicación [abril 2017], consulta [marzo 2018],
disponible en [www.youtube.com/watch?v=pgvs5lLLaoQ].