Martin Enrique Villegas Vieyra

El zoo humano - Desmond Morris.

Cuando la vida se vuelve opresora en las formas biológicas del ser humano y su
naturaleza. Es consecuente pensar en la ciudad como lugar asiduo de un sin fín de
formas de control. En el documental se da una visión del humano en comunidad y
las formas de adaptar su espacio, disponiendo de él, de tal forma que pueda crear
un bagaje de roles predispuestos en lo social, siendo la lógica de cualquier
comunidad humana.

El progreso social se ha reflejado en los impulsos de explotación de áreas

geográficas culturales y humanas, pero además la capacidad inventiva del
desarrollo urbano. Estas capacidades son el encuentro de las fuerzas de desarrollo
humano, como también del conflicto sucedido en las relaciones entre diferentes
grupos humanos. La tribu primitiva, históricamente señalada y estudiada, padece
un cambio radical cuando se encuentra en espacios urbanos.

La tribu urbana es compleja debido a la cantidad de personas que desarrollan una

convivencia. El ser humano urbano desarrolla la tribu mediante las relaciones
afectivas y emocionales provocadas por una afinidad cultural, política, económica,
la familia, escuela, el trabajo y un sinfín espacial de aspectos que el ser urbano
experimenta, de esta forma mantiene una postura pacífica dentro de las ciudades,
aunque, el conflicto que sucede dentro de ella es necesario para mantener el estatus
quo. La violencia, aunque esporádica, es continua.

La jerarquización o estratificación de la sociedad es el factor continuo que patenta

la comunidad urbana, también es visto en la sociedad primitiva pero en la sociedad
urbana esta regla se vuelve difusa y de difícil diagnóstico, esto se debe a que las
formas de expresión físicas y de demostración en su mayoría no dependen de los
elementos característicos del ser urbano, la demostración de actividades sociales
pasan a un segundo plano o son dedicadas como formas de expresión de individuos
que son sometidos por los sujetos que en la realidad mantienen la punta de
jerarquización social, sino, pasan a una demostración individual del poder, esto
explicado por los nuevos factores culturales , ejemplo de ello es el jefe de oficina o
el inversor en una empresa farmacéutica.
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Concepto de actitud

Debido por la falta de consensó conceptual de la actitud en la psicología moderna

se crea un sinfín de significativos conceptos que arraiga una comprensión de la vida
humana. Sin embargo, la actitud en general nos ayuda a señalar características de
la realidad social experimentada por el ser humano y las relaciones, correlación e
inferencias obtenidas de esta interacción de acciones observadas en el actuar
humano y las diversas conductas propiciadas por este intercambio. En este sentido
la actitud es empapada por la concepción de bienestar y la dicotomía social que se
arraiga al entendimiento de un consenso de las actividades adecuadas.

La actitud social puede ser definida en generales márgenes como la disputa

propuesta por diferentes fenómenos y su contradicción en el pensamiento humano,
formas diversas que el ser humano predispone para su interacción con otros
personajes de su entorno social. Consecuentemente el cambio histórico del
entendimiento de la actitud como concepto teórico, se puede observar en dos polos
de tiempo. En primer lugar, el concepto de Doob (1947) “resultado consecuente del
entendimiento del individuo dentro de la sociedad” y en su cambio histórico la de
Rosnow y Robinson (1977) como la “organización individual de los conocimientos
sociales y culturales que crea una forma del modo de lo que debe hacer”.

El aspecto del objeto como refugio del entendimiento de la realidad y su explicación

implícita en la actitud, es estudiada mediante el aprendizaje cognoscitivo del
humano y de los aspectos significativos de su vida ,que, adquieren valores
determinados en la realidad con ajustes explícitos en el objeto y su duplicación en
la observación e interacción con el entorno y su cambio espacial de los seres
humanos, denotando características de entendimiento totalitarias en la forma de
comprender la realidad.

Por otra parte, la comprensión del ser afectivo en el individuo, establece la dicotomía
de los conceptos indefinidos de bueno y malo (negativo y positivo), pero se
establece que lo afectivo no es en si la actividad de la actitud en el individuo si no
características que alludan a vislumbrar la actitud de las personas. La congruencia
Martin Enrique Villegas Vieyra

aplia el panorama, la actitud puede ser transitoria debido al cambio de procesos

afectivos y cognositivos en la percepción lo cual provoca una reorganización de la
actitud.

La conducta puede considerarse como el desglose de las representaciones de las

actitudes, la predisposición a una situación adecuada por parte de la actitud es
aplicadas por conductas congruentes y de acciones dadas a determinados
fenómenos sociales y su coherencia en el actuar humano.
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Lección 1. Un marco conceptual