UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Facultad de Letras y Ciencias Humanas

Escuela Académica Profesional de Literatura

Sílabo

LITERATURAS ORALES Y ÉTNICAS DEL PERÚ I

(Claves de lectura para tradición oral del siglo XX)

2018-I

I. Datos Generales

Curso: Literaturas Orales y Étnicas Del Perú I

Código: L01230
Semestre Académico: 2018-I
Créditos: Tres (3)
Duración Marzo - Julio 2017
Horario: Lunes, 23:00 a 22:00 h. y Jueves, 16:30 a 18:00 h.
Profesor: Mg. Jorge Terán Morveli (Grupo 2)
Departamento Académico: Literatura

II. Sumilla:

El curso propone una aproximación a la producción de las literaturas

orales y étnicas del Perú. Lo hace a partir de las prácticas de
producción de los discursos orales. Para ello, se discuten categorías
asociadas a estas. Este semestre, centra su atención en los
principales metarelatos sobre tradición oral peruana del siglo XX.

III. Programa del Curso

1. Las literaturas orales y sus formas de enunciación. El evento.

Pares dialéctico: rimay-hablar/ uyarikuy-escuchar/ hablar y lengua
del narrador/lenguajes del habla.

2. Entre mito y la modernización. Sensibilidades, memoria y

continuidad. Formas de persistencia de willanakuy.

3. La construcción del concepto de literatura oral en el siglo XX.

Lecturas etnopoéticas.

4. Estrategias de relato y cosmovisión. Las étnicas de la Amazonía: el

mundo ashánincas.

1
5. Estudios de caso. Grupo 1: El testimonio en el Perú. Límites y
posibilidades en la representación de la alteridad.

IV. Objetivos

1. Reflexionar sobre la producción de las literaturas orales y

étnicas del Perú.
2. Familiarizar a los (las) estudiantes con diversos tipos de
discursos orales de las culturas peruanas.
3. Identificar la literatura oral como expresión de la diversidad
cultural del país y las identidades múltiples.
4. Establecer distinciones básicas entre voz y diversos soportes
de la palabra- memoria (escritura, diseños, glifos, pictografías,
etc.)
5. Diferenciar la memoria oral de la memoria escrita.

V. Estrategias Metodológicas:

Como curso cuestiona el falsamiento epistémico que consiste

trabajar literaturas orales únicamente desde un formato escrito.
Esto implica la realización de un curso cuya opción es tanto la
palabra escrita como la oral, la misma que sugiere la utilización de
espacios para la conversa, la escucha y visualización de audio o video
referidos a la tradición oral. Y de otro lado, sugiere no perder de
vista las exigencias de académicas de un curso universitario, por eso
revisa un grupo de textos claves para los estudios de la literatura
oral del Perú del siglo XX. Al tiempo que los participantes deben
desarrollar una experiencia básica en la que afrontan una situación
de tradición oral.

Las lecturas básicas del curso serán las siguientes:

1. Bruce Mannheim, “Hacia una mitografía andina” (Godenzzi

1999:).
2. Gonzalo Espino Relucé, La literatura oral, literatura de
tradición oral (2015)
3. Claude Lévi-Strauss “La estructura de los mitos” (1957).
4. Adolfo Vienrich, Tarmap pacha huaray (1905)
5. Jorge Basadre (Comp.), Literatura Inca (1938).
6. José María Arguedas (y) Francisco Izquierdo Ríos, Mitos,
leyendas y cuentos peruanos (1944)
7. Sergio Quijada Jara, Canciones del ganado y pastores
(1957).
8. Ortiz Rescaniere, De Adaneva a Inkarrí (1974)
9. Stefano Varese, La sal de los Cerros (1974)

2
 10. Viveiros de Castro, Eduardo. “La Selva de Cristal: notas sobre
la ontología de los espíritus amazónicos” (2007)
11. Lastenia Canayo, Los dueños del mundo shipibo (2004)
12. Gondenzzi, Juan Carlos: “Tradición oral andina y amazónica”
(1999).

VI. Sistema de Evaluación

La calificación es acumulativa: de 0 a 20. Todos los trabajos se

entregan y/o presentan según cronograma. El reglamento vigente
30% inasistencia descalifica a la alumno(a).

Se acredita: (1) Informe: 6 puntos (30%), (2) Controles de lectura: 5

puntos (25%); (3) Exámenes parcial y final: 5 puntos (25%); (4),
Prácticas y participaciones: 4 puntos (20%).

6.1. Informe de trabajo de curso (6 puntos)

 El trabajo consiste en la experiencia y descripción de una

situación de tradición oral. Involucra dos momentos: 1)
recopilación, transcripción y edición, y 2) análisis e
interpretación.
 El mismo debe contener sus impresiones y poner atención a su
rol de escucha en su labor de recopilación.
 Dicho informe se presenta en tres momentos:
• El resumen que indica y explica lo que va trabajar: ficha
del informante (1 punto).
• Comentario de sus avances y explica el esquema
definitivo de su informe (1 puntos.
• Entrega del informe debe acompañar el link que permita
acceder al trabajo realizado. (4 puntos).
 Los alumnos se inscriben el grupo Facebook del curso (Grupo
2) para consulta y entrega de materiales.

6.2. Controles de lectura (5 puntos):

 Dos controles lecturas. Cada control equivale a dos puntos y

medio, en total cinco.
 El control puede ser oral o escrito o convertirse en foro, en
internet, en la fecha prevista.
 En caso eventualidad adversa al calendario, el control se
aplicará vía electrónica.
o Primer control: martes 09 de abril.
o Segundo control: martes 05 junio.

3
6.3. Exámenes parcial y final (5 puntos):

 Examen parcial y final. Cada examen equivale a tres puntos, en

total seis.
o Examen parcial: martes 08 de mayo.
o Examen final: lunes 02 de julio.
o Sustitutorio: martes 03 de julio.

6.4. Participación en prácticas y discusiones temáticas,

incluida asistencia (4 puntos):

 En la calificación final se tomará en cuenta la participación de

alumnos(as) en clase.
 Las lecturas del programa tienen carácter obligatorio, se
pretende que el/ la participante del curso elabore
observaciones, planteamientos e hipótesis que contribuyan al
debate en el curso o recoja las conclusiones de una práctica y
las aplique en su análisis (4 puntos).

4
VII. Cronograma:

(1) • Presentación del curso.

19 y 20 de • Introducción
marzo:
(2) • Las literaturas orales y sus formas de
26 y 27 de enunciación.
marzo: • Miguel Rocha Vivas, “Un árbol cuyas hojas son
las palabras” (2010: 29-37)
• Práctica: Memoria del tiempo actual

(3) • Gonzalo Espino Relucé: “El concepto de las

02 y 03 de literaturas orales” (2015:11-33).
abril: • Carlos Lenkerdorf: “Aprender a escuchar/
Escuchar” (2011: 11-20)

(4) Primer control: martes 09 de abril:

09 y 10 de • Mannheim, Bruce. “Hacia una mitografía andina”
abril: (Godenzzi 1999:47-79).
• Gonzalo Espino, La literatura oral, literatura de
tradición oral (2015)
•
(5) • Zenón Depaz Toledo, "Pacha: el mundo"
16 y 17 de (2015: 41-108)
abril: • Práctica: Práctica: Yo y el otro, la otra.
•
(6) • Entre el mito y la modernización
23 y 24 de • Lévi-Strauss, Claude: “La estructura de los
abril: mitos” (1957).

(7) • Elizabeth Jelin, “Historia y memoria social”

30 de abril: ([2000] 2012: 91-107).
• Práctica: Memoria actual

(8) • Examen parcial: martes 08 de mayo.

07 y 08 de
mayo:
(9) • La construcción del concepto de literatura
14 y 15 de oral en el siglo XX.
mayo: • Gabriela. Núñez Murillo, "New literacy
stadies" (2015:131-163)
• Adolfo Vienrich, Tarmap pacha huaray (1905).
(10) • Jorge Basadre (Comp.), Literatura Inca (1938).
21 y 22 de • Ortiz Rescaniere, De Adaneva a Inkarrí (1974)
mayo:
(11) • Estrategias de relato y cosmovisión.
28 y 29 de • Francisco Izquierdo Ríos, “Folklore peruano.
mayo: Relatos populares de la Selva. Sus fuentes” (1963:
142-166).

5
(12) • Segundo control: martes 05 de junio:
04 y 05 de • Viveiros de Castro, Eduardo. “La Selva de
junio: Cristal: notas sobre la ontología de los espíritus
amazónicos” (2007).
• Stefano Varese, “El cerco se angosta” (1988/
2006: 221-335).
Práctica: Avance de trabajo de campo (todo
junio).
(13) • El testimonio en el Perú
11 y 12 de • Gregorio Condori Mamani: Autobiografía
junio (1977)
Práctica: Avance de trabajo de campo.
(14) • El testimonio en el Perú
18 y 19 de • John Beverley. “Anatomía del testimonio”
junio (1987: 9-16).
Práctica: Avance de trabajo de campo.
(15) • El testimonio en el Perú
25 y 26 • Jacobo V. Alva Mendo: “El testimonio oral en
junio los andes centrales. Travesías y rumor” (2003: 63-
90)
• Práctica: Avance de trabajo de campo.
(16) • Examen final: lunes 02 de julio.
02 y 03 julio • Sustitutorio: martes 03 de julio.
•
•

VIII. Bibliografía:

Obligatoria:

Alva Mendo, Jacobo V. “El testimonio oral en los andes centrales.

Travesías y rumor” en Tradición oral, culturas peruanas –una
invitación al debate-. Gonzalo Espino (comp..). Lima, UNMSM,
2003, pp. 63-90.
Arguedas, José María (y) Francisco Izquierdo Ríos. [1947]: Mitos,
leyendas y cuentos peruanos. Selección y notas de José María
Arguedas y Francisco Izquierdo Ríos. 2ª. ed. Lima, Casa de la
Cultura del Perú, 1970.
Basadre, Jorge (Comp.). Literatura Inca. Selección de Jorge Basadre.
Introducción general de Ventura García Calderón. París:
Brouwer de Desclée, 1938 (Biblioteca de Cultura Peruana,
Primera Serie, Nº 1).
Beverley, John. “Anatomía del testimonio” en Revista de Crítica
Literaria Latinoamericana N° 25. Lima, 1987, pp. 9-16.
Canayo, Lastenia. Los dueños del mundo shipibo. Coord. Pablo
Macera. Lima: Fondo Ed. UNMSM, 2004.

6
Depaz Toledo, Zenón. "Pacha: el mundo" en La cosmo-visión andina
en el Manuscrito de Huarochirí. Lima: Eds. Vicio Perpetuo,
2015; pp. 41-108
Espino Relucé, Gonzalo. La literatura oral, literatura de tradición
oral. Lima: Pakarina Ediciones, 2015.
Núñez Murillo, Gabriela. "New literacy stadies" en Culturas orales y
culturas escritas. Lima: PUCP, Departamento Académico de
Comunicaciones, 2015; pp. 131-163
Ortiz Rescaniere, Alejandro. De Adaneva a Inakarri. Una visión
indígena del Perú. Lima: Retablo de Papel Ediciones.
Quijada Jara, Sergio. Canciones del ganado y pastores. 200
cantos quechua-castellano. Recogidos y traducidos por Sergio
Quijada Jara. Lima: Gráficos P. L. Villanueva, 1957.
Varese, Stefano. [1968]: La sal de los cerros. (Una aproximación al
mundo Campa). 2ª ed. Lima: Ed. Retablo de Papel, 1974. La
sal de los cerros. Resistencia y utopía en la Amazonía peruana.
4ª ed. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú, 2006.
Vienrich, Adolfo. Tarmap Pacha-Huaray/ Azucenas Quechuas (Nuna-
shimi chihuanhaui). Bilingüe. Tarma, Imp. La Aurora de Tarma,
1905. 4ta. ed. Azucenas y fábulas quechuas. Edición de Pedro
Díaz Ortiz. Lima, Universidad Ricardo Palma, 1999. Tarmap
pacha huaray. 5ª ed. crítica de Gonzalo Espino Relucé
Viveiros de Castro, Eduardo. “La Selva de Cristal: notas sobre la
ontología de los espíritus amazónicos” en Amazonía Peruana, t.
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7
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diciembre 1964: 13-14; y, II-6, abril – junio 1965:9,10).
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9
Rocha Vivas, Miguel. Antes el amanecer. Antología de las literaturas
indígenas de los Andes y la Sierra Nevada de Santa Marta.
Selección, introducción y notas de Miguel Rocha Vivas. Bogotá:
Ministerio de Cultura, 2010 (Biblioteca Básica de los Pueblos
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Romero R., Raúl: Identidades múltiples. Memoria, modernidad y
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Rostworowski de Diez Canseco, María. [1983]: Estructuras andinas
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Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2007.
Valderrama, Ricardo (y) Carmen Escalante. Gregorio Condori
Mamani: Autobiografía. Cusco: Centro de Estudios Rurales
Andinos, 1977.
Valle Araujo, John Harvey. Derroteros de la soledad: El wakcha en el
relato andino de tradición oral. Lima, Petroperú, 2013.
Viera Mendoza, Sara Milagros. Entre la voz y el silencio: Las hijas de
la diosa Kavillaca. Lima, Universidad Nacional Mayor de San
Marcos, 2012.
Virhuez Villafane, Ricardo (1993). Letras indígenas en Amazonía
peruana.2ª ed. Lima: Pasacalle Ed., 2011.

C.U., marzo 2018

Jorge Terán Morveli

Correo: jteranm@unmsm.edu.pe
Facebook: Jorge Adrián Terán Morveli

Portales: Figura horizonte / www.figura-horizonte.blogspot.com

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