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CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

GENERALIDADES

PRESENTACIÓN
Para el ser humano la arquitectura tiene una intensidad física, intelectual y emocional, que afecta sus sentidos, mente y alma. Un conjunto de
valores, comportamientos y gustos son compartidos en la actualidad por personas de diferentes culturas, reforzando sus identidades a través
de la práctica y continuidad de sus tradiciones y costumbres, para ser protagonista en este mundo globalizado.

En nuestra condición de estudiantes de arquitectura, hemos adquirido la responsabilidad de ser administradores de los múltiples recursos
que nos ofrece esta profesión, para ponerlas a disposición de la comunidad universitaria y de la colectividad en su conjunto; esperando que
este trabajo de profesionalización cumpla con la finalidad para la que es realizada: ·”Aportar en el continuo avance por generar conocimiento
y servir a la sociedad”.

En el trabajo se desarrolla una alternativa de solución, para un encargo que por sus características desarrolladas en el contenido, adquiere el
calificativo de sui géneris; y así, engastada dentro de las connotaciones académicas pueda retornar al motivo por el que es creada la
arquitectura, EL SER HUMANO.

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CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

INTRODUCCIÓN
El desarrollo del presente trabajo, es una propuesta de aplicación de los conocimientos adquiridos en la Carrera profesional, en un Proyecto
de especialidad; Propósito que pretende ser una solución a uno de los problemas que aquejan en este caso a la comunidad presbiteriana,
como es la falta de infraestructura, no pudiendo realizar sus actividades de la manera mas adecuada.

En la actualidad la iglesia localizada en el distrito de San Jerónimo no cuenta con la capacidad de albergar a todos los miembros de su
congregación, improvisando en algunos casos lugares de reunión que resultan ser inadecuados. Frente a esta problemática la congregación
dispuso un terreno de su propiedad, con el que se espera solucionar gran parte de la problemática citada.
En este terreno asignado se plantea la necesidad de una infraestructura del tipo: “Centro de formación y capacitación” que al ser
implementado mejorará el desenvolvimiento de las actividades Religiosa, de Formación, Capacitación y recreación permitiendo además, la
captación de recursos propios y permanentes, que permitan la auto sostenibilidad de la iglesia aprovechando las ventajas del
emplazamiento.

Conociendo el problema, asumimos la responsabilidad de realizar el Proyecto arquitectónico del “Centro de formación y capacitación de la
iglesia Evangélica Presbiteriana”, rescatando las expectativas de los beneficiarios, y donde, el hecho arquitectónico se constituya un
elemento Importante dentro del ámbito en el cual se desarrolla.

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CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

DEFINICIÓN DEL PROBLEMA Formación y Capacitación de la Iglesia Evangélica Presbiteriana.”

El tema de arquitectura no lo plantea aquel que lo desarrolla, sino


la voluntad de una colectividad en su conjunto, que encierra todo
un patrimonio de conocimientos y aspiraciones; y el arquitecto
tiene el deber de conocerlo profundamente y de representarlo,
restituyéndole a la sociedad en una forma, que revele su “razón
de ser”, siendo algo que ya existe y que se debe hacer evidente.
FORMULACION DEL PROBLEMA
Todo tema de arquitectura tiene una función y significados propios La Iglesia Evangélica Presbiteriana es una institución religiosa sin
que esta estrechamente ligada a la vida de la colectividad, porque fines de lucro que en la actualidad no cuenta con una
un tema de arquitectura no tiene una forma propia, sino, tantas infraestructura adecuada para desarrollar sus actividades
como sus diferentes desarrollos. Pero no se debe reducir la religiosas y recreativas. La iglesia presbiteriana tiene como fin la
arquitectura a un papel instrumental, o limitarla bajo al mero labor social como la predicación y evangelización para lo cual
aspecto técnico constructivo, o talvez buscarse a si misma necesita de espacios propicios para el desarrollo de estas
nostálgicamente, o bien se deforma para criticar la realidad que la actividades.
niega.
La iglesia actualmente se encuentra con la limitación de recursos
El motivo del presente tema tiene origen en las actividades para económicos que en parte determina la falta de infraestructura,
la subsistencia de la congregación de la Iglesia Evangélica catalogándose esta de insuficiente cualitativa y cuantitativamente
Presbiteriana, sugieren aquellas actividades laborales que para lo cual se plantea la urgencia de cambiar y renovar las
cumplan con la idea de desarrollar productos con recursos propios, características de las instalaciones que son totalmente
que fomenten el empleo y sean capaces de tener un ingreso con inadecuadas, improvisadas y desorganizadas.
actividades afines al sector, tratando de no dañar el ambiente
natural que los albergará. En ese enfoque son los inversionistas Se sabe que un problema contiene todos los elementos para su
privados los feligreses conocidos como “Iglesia Evangélica solución, entonces hay que conocerlos y utilizarlos en la solución
Presbiteriana”, quienes vienen trabajando en la Evangelización y del proyecto, por lo que se debe conseguir información sobre cada
labor social dirigida al publico, Desde hace 3 años problema particular para su solución.
aproximadamente nos plantearon la tentativa de generar
instalaciones —las más adecuadas— para albergar la formación y En un inicio la iglesia contaba con una sede que funcionaba en
capacitación de los miembros de la congregación en diferentes Wanchaq donde la iglesia se fue desarrollando, pero por problemas
especialidades técnicas, como también en actividades religiosas, de litigio esta sede dejo de funcionar, esto ocasiono que los fieles
que deben interrelacionarse con otras actividades de recreación, fueran desapareciendo debido a que no contaban con un espacio
en un terreno de tendencias naturales. Es así que en el presente donde reunirse. La iglesia en estos últimos años con intención de
trabajo se intentara desarrollar el objetivo de reflejar la motivación recuperar a sus fieles se estableció en el distrito de San Jerónimo
que generó el encargo, ahora denominado como “Centro de contando con un pequeño local, pero por las funciones que

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CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

desempeña como la de proyección a la comunidad es necesario ser ampliados e implementados de mejor manera. La existencia de
contar con una infraestructura adecuada para el desarrollo de sus la iglesia en un determinado sector va permitir satisfacer las
actividades. necesidades tanto de los miembros como de las personas que
viven en el sector puesto que la iglesia en su labor social brinda
Con respecto a la solución del proyecto necesitamos conocer y actividades religiosas, productivas y de recreación.
entender conceptos relacionados al tema; en ese sentido se debe
resolver las siguientes incógnitas: La opción de esta iglesia es implementar un centro de
 ¿Cuáles son las características de la infraestructura características distintas frente a las iglesias ya existentes para lo
circundante, condiciones y significados del medio natural cual plantea actividades complementarias a la del culto
(terreno) en relación con los recursos naturales y paisajísticos convirtiéndose de esta manera en un modelo de centro religioso.
(fuerzas del lugar donde se emplaza el centro)? ; para
determinar las debilidades, bondades y cualidades.
 ¿Cómo es la cultura de los visitantes al local, cuales son sus
gustos y preferencias con relación a sus necesidades de culto y
recreación, encuentro (demanda), y cual es el tipo de servicio
que será brindado por parte de la institución?.
 ¿Con qué conceptos de diseño se han de trabajar y qué postura
arquitectónica se debe asumir?. LOS OBJETIVOS
 ¿Qué materiales, formas arquitectónicas, tecnologías
constructivas y ambientales son las más adecuadas para la GENERALES
realización de las diferentes actividades de culto, capacitación,
recreación, hospedaje y de servicios? Para lo cual no debemos
olvidar la limitación en los recursos económicos de la  El objetivo principal es optar el grado académico de
institución. Arquitecto mediante la modalidad de proyecto de
especialidad, desarrollado en el taller de profesionalización
 ¿Cuáles serán las características del proyecto respecto al culto,
cumpliendo con las exigencias académicas y el reglamento
capacitación, recreación, hospedaje y de servicios? (Fuerzas
de grados y títulos de la UNSAAC, en donde se aplicaran los
organizativas localizados en el edificio).
conocimientos adquiridos en los años de estudio, los cuales
estarán proyectadas a la sociedad, este objetivo se lograra
Por lo expuesto se reconoce que el problema es netamente de
a través del desarrollo del anteproyecto “Centro De
diseño complementado con el análisis y la investigación.
Formación Y Capacitación De La IGLESIA EVANGÉLICA
PRESBITERIANA” que servirá de modelo para posteriores
JUSTIFICACIÓN proyectos de este tipo.

La iglesia tiene como misión principal la proyección a la ESPECÍFICOS


comunidad, brindando servicios de diferentes características las
cuales fueron creciendo debido a que el numero de feligreses es  Conocer los aspectos operativos de las actividades que
cada vez mayor por esta razón los servicios que brindan necesitan realiza la iglesia; Para plantear una infraestructura que

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permita optimizar y conciliar las actividades religiosas y de de ambos géneros logra desarrollarse como persona
producción con los requerimientos de recreación y de piadosa proyectando su espíritu, engrandecido por las
servicios del centro a través del análisis de su realidad palabras de los pastores hacia la población, la cual se ha
proyectada a la comunidad. visto beneficiada por las labores humanas y especializadas
 Definir los conceptos arquitectónicos y de diseño con los que realizan.
que se trabajarán para enfatizar el carácter innovador de la
concepción y del diseño arquitectónico. MISIÓN
 Caracterizar los signos más importantes del
comportamiento de los usuarios para establecer un
lenguaje arquitectónico claro e identificable en la solución  Implementar un centro acorde con las características
formal de nuestra propuesta. particulares, para el desarrollo de actividades sociales y de
 Proponer y hacer uso prioritariamente de materiales y recreación.
tecnologías constructivas de la región y de las formas  Diseñar un centro, que se constituya además como un
arquitectónicas que sean las más adecuadas; Para las atractivo para la gente que lo visite, logrando una
actividades de Formación, Capacitación, recreación y de permanencia más continua en el centro.
servicios que se desarrollarán en el centro.  Que el conjunto asimile las características del sector y de
esta manera integrarse al medio en el que se emplaza, de
tal modo que no resulte atípico.

LIMITACIONES

 La falta de información referida a la Iglesia Presbiteriana,


dificulta el entender su pensamiento ideológico, y lo que LA METODOLOGÍA Y EL PRO
esperan ellos de su centro.
CESO DE DISEÑO
 El poco tiempo con el que se cuenta no va a permitir
comprender de un modo integral los aspectos religiosos y
Siendo el presente trabajo un tema de especialidad dentro de la
de formación, que permitan un mejor desarrollo del tema.
rama del diseño, tipificado como proyecto arquitectónico, no existe
 La falta de bibliografía referida a la tipología de centros una sola manera de afrontar el proceso para su desarrollo por
religiosos presbiterianos, ya que esta seria la primera de tanto se adoptan metodologías según las características
estas características a nivel de la Región Cusco. particulares del proyecto diversificando una serie de métodos,
técnicas, procedimientos e instrumentos dentro de un conjunto de
VISION etapas interrelacionadas y dependientes entre si que al final refleje
un modo particular de ver y operar la realidad de los proyectistas
en beneficio de un buen producto.
 La iglesia evangélica presbiteriana cuenta con un centro de
formación y capacitación donde el niño, el joven y el adulto

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ES“IGLESIA
CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA QUEM AEVANGELICA
ME TOD OLOG IC O
PRESBITERIANA”

C ONC EP TUALIZAC IO N
El marco metodológico general que encierra este trabajo esta como IDENTIFIC AC ION DEL P RO B LEM A

Analis is teorico
constituido básicamente por tres etapas: Una de conceptualización
teórica, otra de síntesis teórico- programático y finalmente una
etapa de propuesta arquitectónica (Ver Grafico Nº 1).
ANTEC EDENTES INFOR MAC IO N O BS ERVAC ION
LA PRIMERA ETAPA.- Esta dirigida a una conceptualización -C o nta cto c o n e l -R e c opila c ion -R e c ono cimie nto
pr oble m a . biblio gra fic a . dirr e cto .
general del proyecto a una abstracción total de las partes que -Fo rmula c io n de -A na lis is -E ntre vista a tra s .
componen o participan del tema en estudio, en este caso las obje tivos . doc um e nta l. -O rie nta cio n de
o bje tivo d
funciones y actividades de la iglesia evangélica presbiteriana
que ayudara a orientar y a dimensionar la envergadura de la
investigación en el proyecto “CENTRO DE FORMACION Y

Sintes is teorico
CAPACITACION DE LA IGLESIA EVANGELICA

prac m atico
PRESBITERIANA” con el propósito de contribuir a una mayor
comprensión y referencia que permita una inferencia
conceptual –generalización– sobre el tema, para este propósito S IS TEMATIZAC ION
DETER MINANTES DE LA C ONDIC IONANTES
es necesario recurrir al apoyo de las ciencias sociales en un INFOR MAC IO N
nivel de enfoque analítico deductivo para un pleno
conocimiento y relación directa entre los investigadores y la
realidad puesta en estudio, identificando y estructurando
lógicamente el problema, haciendo uso de fichas, S INTESIS PR O GR AMATIC A
cuestionarios, entrevistas, información fílmica y fotográfica,
información bibliografiíta, información de la red informática

Propues ta arquitectonica
mundial “INTERNET”, etc. Como instrumento para la

Retroalim entacion

Retroalim entacion
TR ANS FER ENC IA
concentración y recolección de datos.

arquitec tonica
Program acion
LA SEGUNDA ETAPA.- Será de síntesis teórico-pragmático,
fase esta de máxima importancia que no solo es la transición TOM A DE P ARTIDO
de los datos primarios del análisis a la síntesis del proyecto,
sino también es la etapa de pre-composición la que encausa
todo el proyecto bajo los criterios e intenciones de los ANTEP R OYEC TO
proyectistas. Será necesario adoptar el método de
investigación del análisis y síntesis, los métodos de diseño y
la programación arquitectónica con el propósito de seleccionar
y ponderar la información, identificando los factores P RO YEC TO
determinantes y condicionantes que afecten la concepción cuantitativamente ––requerimiento de espacios, de áreas,
arquitectónica y guíen los criterios y planteamientos de los características, conformación– garantizando de esta manera los
proyectistas plasmada en una síntesis programática planificada procesos y objetivos trazados y sus efectos deseados.
–objetivos de diseño, intenciones “proposición con sentido–

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CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

FINALMENTE LA TERCERA ETAPA.- Estará referida a la el “expediente técnico del proyecto integral del Centro de
propuesta o síntesis arquitectónica, es la fase central y la más Formación y Capacitación de la Iglesia Evangélica
importante en la medida que en ella se alcanzaran los objetivos Presbiteriana”.
definidos en la síntesis o programa arquitectónico; comienza
con la transferencia o método instrumental que nos transporta Estas tres etapas que conforman el marco metodológico
de la teoría a la propuesta formal a trabes de propuestas de general para el desarrollo del tema estarán sujetas a una
diseño –funcionales, espaciales, formales, etc.– y la permanente evaluación Y retroalimentación para posibles
determinación de Interrelaciones mediante diagramas de reajustes en beneficio de un buen proyecto Final.
organización espacio funcional y esquemas de zonificación
abstracta y concreta, para dar pie a una,”TOMA DE PARTIDO”
que al ser desarrollada ampliamente ira a construir el partido
arquitectónico.

El proyecto arquitectónico, el calculo y diseño estructural, las


instalaciones eléctricas, sanitarias, mecánicas y
electromecánicas, las especificaciones y detalles técnicos y la GRAFICO Nº 1: ESQUEMA METODOLOGICO
determinación del costo y presupuesto de la obra, conformaran

CAPITULO 1

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CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

IGURA Nº 4: REPRESENTACIÓN DEL PULPITO EN EL


SELLO DE LA IGLESIA EVANGÉLICA PRESBITERIANA

El triángulo también sugiere naturaleza del gobierno Presbiteriano, con


su preocupación por el balance y el orden, dividiendo la autoridad entre
ministros, ancianos y diáconos (diferentes cuerpos gobernantes). Este
egrado en la parte inferior del diseño se encuentran las llamas, entendimiento de la Iglesia fue basado en parte sobre una importante idea
cuales forman un triángulo, el símbolo tradicional de la teológica Reformada, el convenio, donde Dios establece que las personas
nidad. Las llamas solas conllevan un significado doble: un se afirmen en el eterno amor de Dios y nos llama a la Fe y obediencia a
mbolo de revelación en el Viejo Testamento cuando Dios habla a Cristo Jesús.
isés desde la zarza ardiente, y como una sugerencia del
mienzo de la Iglesia Cristiana cuando Cristo se manifestó el FIGURA Nº 6: REPRESENTACIÓN DEL TRIANGULO (TRINIDAD)
smo a los apóstoles en Pentecostés y los encomendó a ser
EN EL SELLO DE LA IGLESIA EVANGÉLICA PRESBITERIANA
ensajeros de las buenas nuevas del amor de Dios.
FIGURA Nº 5: REPRESENTACIÓN DE LA ZARZA
ARDIENTE EN EL SELLO DE LA IGLESIA EVANGÉLICA
PRESBITERIANA

5
Vida y Misión de la Iglesia Evangélica en el Perú. Pedro Arana Quiroz-
Walter Arana Huaman. Pag 21.
6
www.metareligion.com.presbiterianos.htm.
7
www.metareligion.com.presbiterianos.htm.
www.adorador.com.
8
http://home.coqui.net/sogcomp//lecartete/sello de la iglesia
presbiteriana.htm Si nos fijamos en algunos de los componentes visuales del diseño,
9
http://home.coqui.net/sogcomp//lecartete/sello de la iglesia podemos descubrir elementos que aparentan ser símbolos teológicos más
presbiteriana.htm obvios. En la forma de la paloma, por ejemplo, se puede discernir en el

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cuerpo de la paloma, la forma de un pez, un símbolo de Cristo en


los principios del cristianismo. Para algunos el diseño en general
invoca la caligrafía de manuscritos hebreos y griegos. Otros han
visto un bautisterio o un cáliz (la copa).

FIGURA Nº 7: REPRESENTACIÓN DEL PEZ Y LA COPA


EN EL SELLO DE LA IGLESIA EVANGÉLICA
PRESBITERIANA

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En 1ra de Corintios, Pablo describe la Iglesia como un cuerpo con muchos


EL CONSISTORIO. Esta compuesto por el pastor de la iglesia
miembros, ilustrando el pluralismo de la Iglesia y los regalos que Dios da a
sus miembros. Así que las partes individuales del sello, cuando se unen y los ancianos gobernantes elegidos por el voto democrático de
con el circulo, forman una unidad simbólica. la congregación.

EL PRESBITERIO. Esta formado por todos los miembros y


ancianos de un área geográfica determinada. Por lo menos un
pastor por cada área.

EL SINODO. Es una convención de ministros y ancianos en un


distrito más amplio conteniendo por lo menos dos presbiterios.
Los asuntos que no se diluciden en el presbiterio pueden si así
lo desean apelarse al sínodo que es un tribunal más alto.

ASAMBLEA GENERAL. Es el tribunal eclesiástico más alto y


en un solo cuerpo representa a todas las iglesias locales.

1.1.4. CUERPOS GOBERNANTES LOS CREYENTES


Los creyentes de la iglesia evangélica presbiteriana de San
El presbiterianismo se refiere principalmente a una forma de Jerónimo en su mayoría son personas que profesaban otra
gobierno. Se considera así una iglesia que tiene: religión y por motivos de falta de organización o la mala
implementación de estas congregaciones han ocasionado la
Gobierno por presbíteros y presbiterios. migración de las personas a dicha congregación, también existe
Igualdad de jerarquía entre los ministros de la palabra y los otro grupo de personas que han heredado de sus padres la
presbíteros laicos.10 religión que son en su mayoría gente joven.
 Los presbíteros ancianos gobernantes
quienes son los representantes del pueblo deben estar La vida cristiana es una vida de pacto. Los nuevos creyentes
presentes en toda asamblea eclesiástica y tomar parte reciben el curso: LLAMADOS A SER DISCIPULOS, que consta de 10
igualmente con los ministros de la palabra. sesiones, antes de ser entrevistados por el consistorio para ser
 El gobierno es por una serie de asambleas tribunales o cortes miembros de la congregación.11
eclesiásticas, una sobre otra, es decir en forma graduada.
También reciben este curso los hermanos que provengan de otra
congregación evangélica y que deseen ser miembros por confesión

11
Vida y Misión de la Iglesia Evangélica en el Perú. Pedro Arana Quiroz- Walter
10
La Organización de la Iglesia. Francisco Navarrete, Felire Barcelona. Pag. 74-75. Arana Huaman. Pag 94.
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de fe o por carta de transferencia. Las clases que forman el curso SERMON.- Es exposición e interpretación de la palabra de
están basadas en los pasajes bíblicos que sustentan la confesión dios; aplicación a la situación local e invitación a la acción.
de fe y las promesas que hacen como miembros de la
congregación. CREDO.- Los adoradores responden a la palabra de Dios
afirmando su fe y con la familia de Dios.

LAS ORACIONES DEL PUEBLO.- Oraciones individuales a


través de las cuales presentan sus Inter. Sesiones.

1.1.5. BOSQUEJO PARA EL ORDEN DEL CULTO LA PAZ.- Declaración de la presencia de dios entre los
adoradores y la unidad en su amor, misión y servicio.
El orden que se sigue cuando no se practican los sacramentos
(Bautismo, Santa Cena) es similar a la de la iglesia presbiteriana OFRENDA Y DIESMOS.- Los adoradores responden a la
de los EE.UU. que es la que regenta el funcionamiento de las palabra de dios ofreciendo sus posesiones y ofreciéndose a si
iglesias presbiterianas en el Perú. mismos a Dios.

LLAMADO A LA ORACION.- Se proclaman las palabras de la ORACION DE ACCION DE GRACIAS.- Los adoradores
misericordia de Dios y los adoradores son llamados a adorarle. responden a toda la palabra y acción de dios, su hablar, su
perdón, su aceptación de todos declarando su gratitud y
HIMNO DE ALABANZA.- Los adoradores responden al llamado alabanza.
cantando un himno de alabanza de acuerdo con la majestad y
amor de dios. HIMNO.- Los adoradores responden a Dios cantando un himno
qué muy bien puede ser uno de dedicación.
CONFESION DE PECADOS.- Los adoradores confiesan su falta
de meritos y piden perdón por sus pecados para que puedan CARGOS.- Encomienda, comisión al pueblo para traducir en
adorar a Dios. acción lo experimentado y declarado en la oración publica.

DECLARACION DE PERDON.- Es la reafirmación en la BENDICION.- Los adoradores oran que Dios sea con ellos no
seguridad del perdón de dios al ser humano que le confiesa. solo en el servicio de adoración, sino también en todos los
aspectos de las vidas.
RESPONSO.- La congregación responde con alegría en la
seguridad del perdón.

ORACION DE ILUMINACION.- Los adoradores oran, que


puedan entender y prestar atención a la palabra de dios que
les ha de ser proclamado.
1.2. DEFINICIONES CONCEPTUALES
LECCION DEL ANTI GUO Y NUEVO TESTAMENTO.
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1.2.1. CULTO: Conjunto De actos, ceremonias y objetos que apta para desarrollar una actividad productiva.
manifiesta los sentimientos religiosos de un individuo o comunidad
1.2.7. RECREACION: Diversión para el alivio el trabajo, que
1.2.2. PENTECOSTÉS (en griego, pentecoste, permite además la sociabilización.
'quincuagésimo'), en el cristianismo, fiesta que se observa el
séptimo domingo (día quincuagésimo) después de Pascua, 1.3. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
conmemorando la venida del Espíritu Santo a los apóstoles
mientras celebraban la antigua festividad judía del Shavuot. En la El conocimiento de la Formación, Organización, etc. de la iglesia
Iglesia primitiva era una época de administración del sacramento evangélica presbiteriana nos permite tener una idea de cómo
del bautismo, y, tanto en la Iglesia de Inglaterra, como en otras piensan cual es su forma de vida y los objetivos que buscan, este
iglesias anglicanas, se la denominaba fiesta del Domingo Blanco, cúmulo de conocimientos serán plasmados posteriormente en la
en alusión a las vestimentas blancas que, según la tradición, etapa de diseño es recomendable conocer profundamente la vida
llevaban los recién bautizados.12 de la comunidad presbiteriana a la vez también conocer cual es
el punto de vista de las personas del sector que no pertenecen a
1.2.3. EVANGELIO: Doctrina de Jesucristo, libro que lo la iglesia así como de las diferentes religiones que existen en la
contiene. zona.

1.2.4. SACRAMENTO: Signo sensible de un efecto interior y


espiritual que dios obra en nuestras almas para comunicar su
gracia santificante y para que se rindiera culto perfecto a dios, en
la iglesia presbiteriana existen dos (Bautismo Santa Cena)

1.2.5. GOBIERNO ECLESIASTICO


MONARQUICO: Iglesia católica romana, iglesia episcopal.
DEMOCRACIA POPULAR: Congregación al.
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA: Presbiteriano.13

1.2.6. FORMACION Y CAPACITACION


1.2.6.1. FORMACION PASTORAL: Educación y
adiestramiento referido a lo que dicta el evangelio, para poder
dar a conocer lo que dice la Biblia.

1.2.6.2. CAPACITACION TECNICA: Hacer a una persona


12
Enciclopedia Encarta 2003.
13
Vida y Misión de la Iglesia Evangélica en el Perú. Pedro Arana Quiroz- Walter
Arana Huaman. Pag 70.
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CAPITULO 2

MARCO LEGAL NORMATIVO


circulaciones que conduzcan a ellos.

2.1. REGLAMENTO NACIONAL DE III-XIV-3 ALTURA LIBRE


La altura libre mínima de las salas de los centros de reunión será
CONSTRUCCIONES. de tres metros.

III-XIV-4 CAPACIDAD
CAPITULO XIV La capacidad de los centros de reunión se calculará a razón de un
CENTRO DE REUNION metro cuadrado por persona, no contándose la superficie de la
pista de baile; en el caso de existir pista de baile, ésta deberá
III-XIV-1 UBICACION tener veinticinco decímetros cuadrados por persona.
Para otorgar la Licencia de Construcción, ampliación, adaptación o
modificación de edificios que se destinen total o parcialmente para
casinos, cabaret, restaurantes, salas de baile o cualquier otro con III-XIV-5 PUERTAS
uso semejante, además de la aprobación del proyecto por la El ancho de las puertas de los centros de reunión, deberá permitir
Comisión Técnica Municipal, será requisito indispensable la la salida de los asistentes en tres minutos, considerando que una
aprobación previa de su ubicación, la que se otorgará solamente persona puede salir por un ancho de sesenta centímetros en un
cuando su uso es compatible con la zonificación. segundo. El ancho siempre será múltiplo de sesenta centímetros,
siendo el mínimo en todo caso, de un metro veinte centímetros.
III-XIV-2 RELACION CON LA VIA PUBLICA
Los centros de reunión deberán tener accesos y salidas Las hojas de las puertas deberán abrir hacia el exterior y estar
directamente a la vía pública o comunicarse con ellas por pasillos colocadas de manera que, al abrirse, no obstruyan ningún pasillo,
de un ancho mínimo igual a la suma de los anchos de todas las escalera o descanso y tendrán los dispositivos necesarios que
CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

permitan su apertura con el simple empuje de las personas que El ancho de las puertas de los centros de reunión, deberá permitir
salgan. Ninguna puerta se abrirá directamente sobre un tramo de la salida de los asistentes en tres minutos, considerando que una
escalera sino a un descanso mínimo de un metro de ancho. persona puede salir por un ancho de sesenta centímetros en un
segundo. El ancho siempre será múltiplo de sesenta centímetros,
siendo el mínimo en todo caso, de un metro veinte centímetros.
III-XIV-6 LETREROS DE SALIDA Las hojas de las puertas deberán abrir hacia el exterior y estar
En todas las puertas que conduzcan al exterior habrá letreros con colocadas de manera que, al abrirse, no obstruyan ningún pasillo,
la palabra salida, y flechas luminosas escalera o descanso y tendrán los dispositivos necesarios que
Indicando la dirección de la salida; las letras tendrán una altura permitan su apertura con el simple empuje de las personas que
mínima de quince centímetros y estarán permanentemente salgan. Ninguna puerta se abrirá directamente sobre un tramo de
iluminadas, aunque se interrumpa el servicio eléctrico general. escalera sino a un descanso mínimo de un metro de ancho.
(Ver Título V).
III-XIV-6 LETREROS DE SALIDA
III-XIV-7 ESCALERAS En todas las puertas que conduzcan al exterior habrá letreros con
Las escaleras tendrán un ancho mínimo igual a la suma de los la palabra salida, y flechas luminosas indicando la dirección de la
anchos de las puertas o pasillos a los que den servicio, salida; las letras tendrán una altura mínima de quince centímetros
contrapasos máximos de diecisiete centímetros y pasos mínimos y estarán permanentemente iluminadas, aunque se interrumpa el
de treinta centímetros; deberán construirse con materiales servicio eléctrico general. (Ver Título V).
incombustibles y tener pasamanos a noventa centímetros de
altura por cada faja de un metro veinte centímetros de ancho. III-XIV-7 ESCALERAS
Las escaleras tendrán un ancho mínimo igual a la suma de los
anchos de las puertas o pasillos a los que den servicio,
contrapasos máximos de diecisiete centímetros y pasos mínimos
III-XIV-2 RELACION CON LA VIA PUBLICA de treinta centímetros; deberán construirse con materiales
Los centros de reunión deberán tener accesos y salidas incombustibles y tener pasamanos a noventa centímetros de
directamente a la vía pública o comunicarse con ellas por pasillos altura por cada faja de un metro veinte centímetros de ancho.
de un ancho mínimo igual a la suma de los anchos de todas las
circulaciones que conduzcan a ellos. III-XIV-8 GUARDARROPAS
Los guardarropas no obstruirán el tránsito del público, pero es
III-XIV-3 ALTURA LIBRE indispensable preverlos.
La altura libre mínima de las salas de los centros de reunión será III-XIV-9 AISLAMIENTO
de tres metros. Los escenarios, vestidores, cocinas, bodegas, talleres y cuartos de
III-XIV-4 CAPACIDAD máquinas, deberán estar aislados entre sí y de las salas, mediante
La capacidad de los centros de reunión se calculará a razón de un muros, techos, pisos, telones y puertas de materiales
metro cuadrado por persona, no contándose la superficie de la incombustibles. Las puertas tendrán dispositivos que las
pista de baile; en el caso de existir pista de baile, ésta deberá mantengan cerradas.
tener veinticinco decímetros cuadrados por persona.
III-XIV-1 0 VENTILACION
III-XIV-5 PUERTAS Los centros de reunión, en caso de ser insuficiente la ventilación
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natural, deberán tenerla artificial. necesariamente con la opinión favorable del Ministerio de
Educación.
III-XIV-11 SERVICIOS SANITARIOS
Los servicios sanitarios de los centros de reunión se calcularán en ANEXO N1 AL TITULO III EDIFICACION DE
la siguiente forma: en el departamento para hombres, un inodoro,
tres urinarios y dos lavatorios porcada doscientos veinticinco HOSPEDAJE
concurrentes, y en el departamento para mujeres dos inodoros y D.S. N° 107-72-VI
un lavatorio por cada doscientos veinticinco concurrentes. EDIFICACIONES DE HOSPEDAJE
Además, tendrán servicios sanitarios adecuados para empleados y
actores. ANEXO N° 1.-TITULO III DEL REGLAMENTO NACIONAL DE
CONSTRUCCIONES
Estos servicios deberán tener pisos impermeables y
convenientemente drenados; recubrimiento de muros a una altura III-A1-1.- EDIFICACIONES DE HOSPEDAJE
mínima de un metro ochenta centímetros, con materiales
impermeables, lisos y de fácil aseo, los ángulos deberán Son aquellas edificaciones destinadas a dar albergue temporal o
redondearse. permanente a cambio de remuneración monetaria.
Tendrán depósito para agua con capacidad de tres litros por Pertenecen a esta clasificación los:
concurrente.  Hoteles
 Hostelerias, pensiones
 Moteles,
CAPITULO XVII  Paraderos,
LOCALES EDUCACIONALES  Posadas, y las
 Agrupaciones de pequeñas casitas destinadas a los fines
III-XVII-1.- UBICACION antedichos llamadas "Bungalow"
Los planos de zonificación deberán incluir las áreas para la
ubicación de los locales educacionales, Bibliotecas, Museos, etc. III-AI-2.-ZONIFICACION
Los planos aprobados de urbanizaciones deberán incluir la Las edificaciones de hospedaje podrán ser ubicadas en:
ubicación de locales escolares, así como biblioteca a la escala de a) Área Urbana
barrio. b) Área de Expansión Urbana; y
c) Área Extra-Urbana.
III-XVII-2.- REQUISITOS GENERALES Dentro de las áreas urbanas y de expansión urbana en Zonas:
Toda edificación de carácter educacional deberá regirse por el R1-S, R1 al R8. C2 al C9, CI-CE-Cln.
Reglamento respectivo y el presente Reglamento Nacional. 11-(1-1-R) e 12 OU (Usos especiales).
El Concejo Municipal respectivo otorgará licencia de construcción a
todo proyecto que apruebe la Comisión Técnica, cuando se ajuste a Dentro del Área ZR extra urbana en zonas con uso recreacional
dichos requisitos y a los del presente Reglamento Nacional. (ZR).
Cuando se desee edificar locales de hospedaje en las zonas R1-S,
III-XVII-3 R1, R2, R3 y R4 serán exigibles los retiros, coeficientes de
Toda obra dedicada a Institución pública o privada deberá contar edificación o área libre reglamentaria, debiendo la Comisión
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Técnica Municipal exigir proyectos tales que guarden armonía con


las construcciones vecinas, y éstas no sean afectadas por este uso.
III-A1-10 BAÑOS
III-Al-3 COEFICIENTE YALTURA DE EDIFICACION El área mínima del baño será de 3 m2.
Se aplicará el coeficiente y altura de edificación correspondiente al
tipo de zonificación. III-A1-11 COCINA
El área mínima será de 0.60 m2. Por cama.
III-A1-4 RETIROS
Se aplicarán los retiros correspondientes reglamentarios .

III-AI-III-A1-5 AREAS LIBRES


DE LA CLASIFICACION Y CATEGORIZACION DE
Cuando las edificaciones de hospedaje se ubiquen en zonas R1-S, LOS ESTABLECIMIENTOS
R 1 a R8, 11 R, 11 , 12, Ci y Cln, las áreas libres serán las mismas
reglamentadas para esas zonas. Artículo 5°.- Los Hoteles se clasifican en categorías de 1 a 5 estrellas,
debiendo cumplir con los requisitos mínimos que se señalan en el Anexo N° 1
Para las edificaciones en Zonas Comerciales C2 a C9, y CE, sólo se que forma parte integrante de este Reglamento, para tener derecho a
exigirán las áreas libres necesarias para la ventilación e ostentar la categoría que se pretende.
iluminación en concordancia con el presente Reglamento Nacional.
Artículo 6°.- Los Apart-Hoteles se clasifican en categorías de 3 a 5
III-A1-6 ACCESO DE ABASTECIMIENTOS Y PASAJEROS estrellas, debiendo cumplir con los requisitos mínimos que se señalan en
Las Comisiones Técnicas Distritales tendrán en cuenta en los el Anexo N° 2, que forma parte integrante de este Reglamento, para tener
proyectos presentados, los requerimientos necesarios de áreas derecho a ostentar la categoría que se pretende.
para entradas de pasajeros, carga, descarga, abastecimiento,
servicios, eliminación de basuras, y en general, la inclusión de Artículo 7°.- Los Hostales se clasifican en categorías de 1 a 3 estrellas,
debiendo cumplir con los requisitos mínimos que se señalan en el Anexo N° 3,
todos los servicios necesarios del abastecimiento.
que forma parte integrante de este Reglamento, para tener derecho a
ostentar la categoría que se pretende.
III-A1-7 ESTACIONAMIENTO
Para los locales que se ubiquen en zona R 1-S, R11, R2 y del R5 al Artículo 8°.- Los Albergues se denominarán de acuerdo
R8, se requerirá de 1 estacionamiento cada 10 camas (20% del A la modalidad o característica común que más predomine y permita a
número total de habitaciones).Para los locales que se ubiquen en los interesados identificar el tipo de Establecimiento de que se
zona R3 y R4, se requerirá de un estacionamiento cada 20 camas trata. Sin perjuicio de la modalidad a la que correspondan, todos los
(10% del numero total de habitaciones) albergues deben reunir por lo menos los siguientes requisitos
mínimos:
III-A1-8 COMEDORES
a. Ambientes de alojamiento, estar, comedor, recreación y otros que
El área requerida será de 1 m2. Por cama y nunca menor de30m2.
garanticen la seguridad y comodidad de los usuarios y que cuenten
con los implementos mínimos necesarios, como equipo de
III-A1-9 DORMITORIOS primeros auxilios, para proteger a los huéspedes.
El área mínima de dormitorios dobles será de 12 m2. y de b.Servicios higiénicos diferenciados para damas y caballeros, con
dormitorios simples será de 8 m2., sin incluir el closet o ropero; el sistema de eliminación no contaminante de aguas residuales si
ancho mínimo de 2.40m. el Establecimiento se ubica en zonas no urbanizadas.
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c. Equipo de seguridad contra incendios y siniestros.


FRECUENCIA DE USOS:

Los datos que han sido posible consignar, se refieren a países,


europeos en relación al número de alumnos que siguán esta
enseñanza y con respecto a una población de 1,000 habitantes:
2.2. EL S.I.S.N.E.(Sistema Nacional de Creemos según lo anotado en el estudio de escuelas secundarias que
Equipamiento) la frecuencia de uso en estos establecimientos, debe ser
aproximadamente el 5% de la población en escuelas primarias lo que
ESCUELAS TECNICAS no s hace suponer y el considerar la población escolar en un
25% de la total, que la frecuencia de uso en los colegios
Estas escuelas. Llamadas también vocacionales, tiene como vacacionales, no considerará del 0.75% de la población total. En todo
finalidad la formación de especialistas. En nuestros país, donde caso, mientras los programas de educación no cambien de
hace falta el desarrollo industrial, uno de los graves problemas objetivos, se puede asumir como criterio: NORMA: 0.45% a 0.75% de
es justamente la carencia de mano especializada para la la población. ESPACIO: Son escasos los datos referentes a este punto.
industria, así como la presencia de buenos técnicos. 14 m2/alumno es una recomendación de Feder, cuando
Esto significa, la necesidad de crear centros de investigación considera un área construida de 1,500 m2 para 1,050 alumnos
conjuntamente con el perfeccionamiento integrado al sistema de 14 m2/alumno se propone como óptimo, en análisis de uso del
producción. suelo urbano, documento No14 IPL 1,965, parece conveniente y
recordando que éstos edificios requieren de áreas bastante amplias
Es fácil entonces comprender, el porque la educación para los talleres, usar la propuesta del citado documento Nº 14.
tradicional no puede satisfacer, las preocupaciones plantea- NORMA: 20 m2/alumno para áreas construidas (100%)
das :por el desarrollo. 10m2/alumno para áreas tributarias (50%)
Herber S. Parnes dice: La productividad de un grupo de obreros CAPACIDAD ÓPTIMA: En e l estudio sobre algunas ciudades
está en función de sus conocimientos y calificaciones pudiéndose alemanas realizado por Fedér, se establece, que para una población
determinar la tasa óptima de enseñanza profesional necesaria a de 20,000 habitantes conviene un plantel para 1,050 alumnos,
largo plazo en un país determinado consiste en calcularla en distribuidos en escuela de artes-oficios y otra técnica. Lo que
función de sus necesidades. hace presumir, que el tamaño de una de éstas últimas, no excederá
Desgraciadamente estos establecimientos por no ser de los más las 600 personas.
comunes en nuestros países no tienen muy divulgados las NORMA: 800 a 1000 alumnos por plantel.
especificaciones necesarias al contrario de lo que pasa en los
países europeos, donde tuvieron su origen además de sus RADIO DE INFLUENCIA: Si consideramos, que la población a que
múltiples facetas, es difícil calcular las áreas requeridas. va ha servir esta institución, es casi cuatro veces menor a la de
La UNESCO propone una reforma educacional a nivel medio, refiriéndose un colegio de bachillerato, y que su capacidad es similar a la de
a las escuelas vacacionales, estima que la enseñanza podría variar de los 2 éste, hace suponer que su radio de i afluencia se ría demasiado
a los 4 años de educación en edificios diferentes, Estima también grande pero por los inconvenientes del transporte, se sugiere que
necesario la creación de las siguientes escuelas técnicas: agricultura técnica. no sea exagerado. Tomando en consideración que, alrededor del
Femenina, industrial, comercial, bellas artes, conservatorio y normales. 0.5% de la población asistirán a este centro, se requerirá de un
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radio de acción amplio, capaz que pueda satisfacer la capacidad ser clasificados: por su finalidad al servicio de la ciudad o de
óptima del plantel, por lo que creemos conveniente tener: determinados
NORMA: 2.500 m. Sectores. De esta manera se encontrarán: parques infantiles, escolares, urbanos,
deportivos metropolitanos etc.
UBICACIÓN: Aunque estos establecimientos no tienen exigencias
puramente locales, convendría que se le ubique en una zona PARQUES INFANTILES:
central y accesible en relación a las residencias, pero Son aquellos que sirven para e l juego de los niños y el, reposo de los
procurándoles de elementos que impidan propagación de ruidos y ancianos. Deben ser abundantes en la Unidad vecinal (por lo menos
otras molestias, que allí se produzcan. uno en cada barrio), con 'fácil y cercano acceso desde las viviendas;
libre de los cruces de vehículos y de manera tal, que su ubicación
RECREACION: permita la vista desde las residencias a las que sirve.

DEFINICIONES: FRECUENCIA DE USO:


"La recreación es la acción humana de recuperar las energías. Físicas Según campos de Almeida, 1 a mitad de los niños en edad de 4 a 8 años,
e intelectuales gastadas en el trabajo, por medio de las prácticas requieren de estos espacios en l o s barrios.
agradables y voluntarias, ajenas al mismo", lo anterior sobre NORMA: 50% de los niños de 4 a 8 años 5% poblac16n total.
entiende la imperiosa necesidad del esparcimiento, especial rente (o) según campos de Almeida.
en las ciudades donde la vida se hace cada vez más complicada. Por
lo que será muy conveniente y constituirá uno de los fines del ESPACIO:
planeamiento social, la debida organización del recreo. Para tener algún criterio al respecto anotaremos algunas sugerencias:
- 5 m2 recomienda Campos de Almeida.
FORMAS DE RECREACIÓN: - 3 m2 Especifica Gallion como conveniente, insinuando también un
Las formas como puede llevarse a cabo la recreación son: la individual mínimo de 184 m2 para estos tipos de parques.
y la colectiva en base a tres actitudes fundamentales: La propuesta de Gallion es s e m e j a n t e a l a de Campos de Almeida,
- La práctica del deporte. cuando éste considera, que de la poblaci6n de un barrio asumida en 1,500
- La contemplación de la naturaleza, personas, el 10% está en edad de 4 a 8 años, ósea 150 niños de estos
- El ejercicio corporal. el 5% (75 niños) requieren en un mismo momento del parque infantil y de
Estas diferentes formas de recreación que se realizan en espacios urbanos un área aproximada de 75 x 5 igual a 375 m2, lo que nos permite
determinados (libres, árboles y verdes) contemplan a su vez asumir:
diversas Categorías, de acuerdo a l a cantidad de los usuarios de la NORMA: 5m2 x niño.
ciudad; teniéndose de esa manera los: CAPACIDAD ÓPTIMA:
- Dedicados a los juegos de niños. Al respecto se hacen algunas recomendaciones:
- Dedicados a la diversión de adolescentes. - 30 a 60 niños por parque Es uña recomendación de Gallion
- Dedicados a la diversión de mayores. - 30 a 100 niños por parque propone Campos de Almeida,
- Dedicados al descanso pasivo de los mayores considerando a la primera, cifra como mínima y a la segunda como
máxima.
EQUIPAMIENTO: - 75 niños por parque se obtiene del porcentaje aconsejado en la
De acuerdo a la función social que cumplen los espacios de recreo, puede frecuencia del uso.
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Los datos anotados, se asemejan al número de niños necesarios - 10 a 20 % es un dato que proporciona: Calvimontes.
para la capacidad óptima de un jardín de infantes por lo que se - Algunas curias metropolitanas que han estudiado ciertas
propone como norma: normas para la localización y construcción de iglesias,
NORMA: 40 a 60 niños. advierten que una parroquia no debe atender a más de 7
mil personas.
RADIO DE INFLUENCIA: - Una iglesia por cada 3 mil habitantes recomienda Inclan.
Debe tener en consideración, que la distancia de las viviendas Como hemos anotado los números varían de acuerdo a la
al parque no debe ser larga, así como la conveniencia de religiosidad y a la densidad de la población.
una vigilancia directa de la madre hacia el niño desde el NORMA.: 25% de la población.
hogar.
- 150 a 200 metros Sugiere al respecto Campos de Almeida. ESPACIO:
3 a 7 metros es una norma que propone Gallion. Para las iglesias parroquiales y capillas, se puede asumir una
NORMA: 200 metros máximo. superficie semejante a la de cualquier recinto cerrado
destinado a grandes masas de público, ósea la de 1 m2 /
UBICACIÓN: asistente, con un área tributaria de un 50% de la anterior.
La necesidad de que estos parques sean lugares tranquilos, Del estudio de Calvimontes se deduce un área de 2 m2 /
alejados de vías de tránsito vehiculares, de fácil control asistente, quien además recomienda un área total de 1,500 a
accesibles desde todo sitio del barrio, exigen que se 2,500, i incluid a l a vivienda del párroco. Creemos que
encuentren en una parte céntrica de los barrios, sobre para el caso de catedrales y santuarios, en donde se
pendientes suaves. Deberán constar de elementos tales como celebran ceremonias especiales de gran solemnidad y que
hamacas y toboganes, cajones de arena, espacios para correr requieren por l o tanto de amplios presbiterios, coros, etc.,
y jugar, asientos, etc. Se recomienda también que estas la superficie de 2 m2 / asistente y un 100% de tributaria es
áreas sean rodeadas de algún tipo de cerca. conveniente.
NORMA.: 1 m2/asistente de área construida. 0.5 m2/asistente
IGLESIAS: de área tributaria.
El establecimiento de normas para estas institucio nes a
dependerán en mucho del grado de religiosidad de la población, CAPACIDAD ÓPTIMA:
al mismo que varia de un lugar a otro, por lo que se requerirá En lo referente a este punto, se debe tener en cuenta los
de investigaciones Impre sas para poder apreciarlo. Además criterios anotados en la frecuencia de uso, especialmente en
creemos que las. Normas que se elaboran para estas las recomendaciones, hechas, por las curias metropolitanas
instituciones podrán ser aplicadas a otros centros religiosos. 750 a 1,250 personas por iglesia, se asume el estudio de
Calvimontes, cuando prevee un área de 2 m2 / asistente y a la
FRECUENCIA DE USO: vez propone para este elemento, una superficie que puede
En nuestro medio no es errado suponer que por lo menos un variar de los: 1500 a los 2,500 m2.
25% de la población asiste a los servicios religiosos, lo que En todo caso la capacidad de un templo vendrá dada en
equivale a decir, que por cada familia, un miembro de ella función de la frecuencia de uso y del número de servicios
ocupa un lugar en la iglesia a este respecto, algunos autores diarios que en el se ofician, hay que anotar, que la
hacen variar las cifras entre el10 y 20 %. asistencia mayor a dichos servicios se produce en los días
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festivos o de obligación para los creyentes y que el número Las cifras anotadas no parecen convenientes., ya que las
de los servicios mínimos que se considera generalmente es unas parecen excesivas y las otras muy cortas. Por lo
de tres, uno de los cuales tiene mayor demanda dé acuerdo a tanto, se puede asumir que El radio de influencia óptimo.
la comodidad y moda de la gente. El servicio de mayor Deberá venir dado por el radio de la Unidad Vecinal el
concurrencia es asumido por algunos párrocos, en 1.5 veces: cual responde al de una escuela primaria, además conviene
más asistentes que en los restantes. evitar l as distancias mayores al kilómetro.
De acuerdo a estos criterios, es relativamente fácil ob tener NORMA: 600 a 800 metros
una fórmula empírica, que permita dar una norma para la
capacidad óptima de una iglesia, en función de la máxima UBICACIÓN:
población aconsejada por las: de mayor demanda. A sí El espíritu de la iglesia, se ve reflejado en una concepción
tenemos: especial del espacio, y su equipamiento en la mayoría de los
N numero de asistentes. casos es el centro de atracción y de carácter de los
P 25% de la .población. conglomerados. Es por lo tanto que el diseñador urbano al
Número de oficios diarios. enfrentarse con la ubicación no debe atenerse únicamente en
1.5 factor de aumento en el servicio de mayor concurren cia. los números ya que el diseño racional no puede ser extraño al
N 25% P/n x 1.5 fórmula que queda simplificada a N=3p / 8n a sentido estético aquí uno de los elementos mas favorables que
Base de las 7,00 0 personas recomendadas para l a deben se explotados al máximo . La iglesia por su y tradición
parroquia se tiene. alcanza hasta la forma y constituye talvez lomas
N 3 x 7,000/8.x 3 = 875 asistentes, lo que se puede asu mir. característico de la población sus contornos influyen
NORMA.: 800 a 1,000 asistentes. fuertemente en el paisaje urbano comunicándole mucho de su
individualidad siendo así se procurara ubicarle siempre frente
RADIO DE INFLUENCIA: a espacios abiertos con estacionamiento pero preferiblemente
La iglesia define una zona bajo su jurisdicción conocida como aislada de transito vehicular.
la parroquia pero a su vez esta define el área de influencia de
la iglesia.
Los criterios encontrados al respecto tienen notorias
variaciones así: 1600 a 2400 m recomienda inclan o un tiempo
de 20 a 30 minutos a pie
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CAPITULO 3 GRAFICO
UBICACION N2:CONTEXTO
EN EL UBICACIÓN EN EL CONTEXTO
DEPARTAMENTAL
DEPARTAMENTAL

DIAGNOSTICO UCAYALI N
CIUDAD DE CUSCO
3.1. DEL DISTRITO

El distrito de San Jerónimo se ubica al sur este de la MADRE DE


ciudad del Cusco, entre los distritos de San Sebastián y JUNIN DIOS
Saylla; entre las coordenadas geográficas de 71°72'56"
latitud sur. A una altura de 3317 m.s.n.m., sobre la
carretera (pista asfaltada) que une la ciudad del Cusco
con los departamentos de Puno y Arequipa14 LA CONVENCION

San Jerónimo es uno de los ocho distritos de la


provincia del Cusco, su distritalización se da en el
Gobierno de Castilla el 02 de Enero de 1857, cuando se CALCA

promulga la Ley que obliga la creación y AYACUCHO


PAUCARTAMBO

funcionamiento de los consejos municipales en todas URUBAMBA


las poblaciones de los departamentos del país.
Sus límites son:
Hacia el norte con el distrito de San Salvador, a sur con
ANTA
CUSCO
CUSCO QUISPICANCHI

la provincia de Paruro, al este con el distrito de Saylla


y al oeste con el distrito de san Sebastián APURIMAC
PARURO

El área urbana del distrito de San Jerónimo (Núcleo ACOMAYO

Histórico), se encuentra en la parte baja de la ladera CANCHIS

del cerro Picol (al norte), con baja pendiente; por el


PUNO
contrario las zonas circundantes paisajísticas y la
productiva presentan una accidentada topografía a CHUMBIVILCAS CANAS

medida que se acercan a los cerros originada por las


cuencas y quebradas que bajan. ESPINAR
El clima de la zona corresponde a la zona Quechua,
templado en las zonas bajas y frío en las zonas altas
del valle .de San Jerónimo ocupa la parte baja del valle AREQUIPA
14
Retos del Desarrollo Agro-Urbano de San Jerónimo, Guaman Poma de
Ayala.
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delimitada por los cerros Ataskasa, Macholoma, San Jerónimo esta localizada en el extremo sur-este del
Huaynapicol, Llauninaque y otros, la zona urbana de Valle de Huatanay.

3.1.1. ANALISIS SOCIO ECONOMICO

ASPECTO SOCIAL

3.1.1.1. HISTORIA

EPOCA PRE-INKA

En el Cusco son todavía deficientes los conocimientos arqueológicos sobre este importante período de la historia. Se tiene algunas noticias de algunos tipos
de cerámica sin asociación cultural definida. Del comienzo del desarrollo cultural, de la región cuzqueña datan una serie de estilos alfareros que representan
en cierto modo las diversas circunstancias, cambios e influencias a las que estuvieron sometidos los pobladores de la región hasta aproximadamente los
comienzos del siglo VII de nuestra era, tiempo en que tomó forma la unidad y desarrollo del área.
El estilo alfarero más antigua conocido es Marcavalle que se describe al último milenio antes de Cristo, el estilo Chanapata corresponde posiblemente al siglo
VII a.c.. La alfarería Huaro se ubica en el primer siglo de nuestra era, Lucre es un estilo que se debe a la influencia del altiplano del Collao. Finalmente los
estilos Cotacalle y Kilke se relacionan al origen del Señorío de los Incas. Además para la mejor comprensión de estos estilos que para L. Barreda Murillo son
culturas, a continuación presentamos el cuadro cronológico de la secuencia cultural de Valle del Cusco.

CUADRO Nº 1: SECUENCIA CULTURAL DEL VALLE DEL CUSCO15


CRONOLOGIA RELATIVA CULTURAS CRONOLOGIA ABSOLUTA
Horizonte tardío Inka 1430 d.c
Lucre 1300 d.c
Período intermedio killki 1200 d.c
Tardío Qotacalli 1100 d.c
Horizonte medio Wari 800 d.c.
Periodo intermedio ? ? ?
Temprano ? ? ?
Chanapata 800 a.c.
Horizonte temprano
Marcavalle 1000 a.c.
Periodo inicial ? ? ?
Pre Ceramico ? ? ?
Fuente: Historia y Antropología del Cusco.

EPOCA INCA

Cuando se funda la ciudad del Cusco, es que la zona toma auge, con el establecimiento de pobladores en las zonas altas. Así lo menciona los cronistas Cieza
de León, Bernabé Cobos y Betanzos, ya que éstas representan expresiones arquitectónicas nutridas e importantes.: denunciando que estaban pobladas por
el incanato.
15
Historia y Antropología del Cusco. Victor Angles
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Cuando hablamos de San Jerónimo tenemos que hablar de los cerros que se encuentran en su jurisdicción y así tenemos lo que el cronistas Sarmiento de
Gamboa nos dice: "Había demás de esta casa a la redonda del pueblo algunas guacas que eran del Guanacauri, y otra. llamada, Anaguarqui, y otra llamada
Yavira, y otra Cinga y otra, Picol y otra llamada Pachapotan en mucha de las cuales Se hacían los malditos sacrificios que ellos llaman Cápac Cocha, que es
enterrar vivos a niños de cinco a seis años ofrecidos al diablo con mucho servicio y vasijas de oro y plata.

En consecuencia diremos que fué una de las guacas importante en el incanato. Sobre el valle Huatanay se encontraba ubicada el sexto y séptimo camino
inca, que iban al Callao desde el Cusco. En la época inca el área, de estudio era una zona netamente agrícola . Ya que en la planificación inca se consideraba
las zonas bajas y de topografía plana para cultivo con asentamientos en las partes altas.

El área de-San Jerónimo antes de ser un centro urbano era un territorio compuesto por un conjunto de Ayllus diseminados en todo el área, según cita que
hace el cronista Esquivel y Navia "Que la causa de la desaparición de Ayllus es debido a la epidemia que azotó en 1721". Así mismo se hace mención de sólo
unos cuantos Ayllus debido a la poca información encontrada, estos son: Yanaoca, Collana o Chawan Qosq'o, Urin Saca, Mama Chimaraura, Acamana, Sucsu
Aucaylle (en Kayra), Kirkas, Conchacalla, Chima Panaca

EPOCA COLONIAL.

Con la llegada de los españoles a nuestro territorio, se ordena liquidar la beatería andina, se promulgan leyes que se aplicaron para implantar y adecuar la
religión Católica a las estructuras que se encontraron.
Toledo fundó varios pueblos menores con una sola unidad administrativa y social con ámbito urbano, alrededor de una iglesia, un cabildo y con una
autoridad inca.
Los Ayllus debían reunirse en pueblos pequeños, para que allí los sacerdotes y autoridades españolas pudieran llevar a efecto la campaña de
adoctrinamientos y el control económico, político y militar en forma eficiente. La fundación de éstos es obligar a los naturales a abandonar sus aldeas
primitivas para residir en las planificadas por ellos. Cada una de ellas fue dotada con instituciones de origen andino y otras similares a las españolas, para
que le permitiera llevar una vida aparentemente independiente, una doctrina con Iglesia, un Cacique, un Cabildo de indígenas, un Tambo, tierras y cajas de
comunidad. En fin, hasta el plano era de origen español. Todo con el fin de que se cumplieran tres objetivos concretos.

Inculcarles una intensa concientización hispanista y católica. Organizar depósitos fijos y bien controlados de mano de obra a bajo precio, que es el típico
trabajo colonial; Facilitar la eficiencia de la tributación.

Además son centros de conversión religiosa y de difusión cultural, son de donde parte la cristianización de las masas indígenas que se alcanza íntegramente,
sustituyéndose la mística reverencia hacia los cerros o al sol, por el fervor ante el crucificado, los santos y la castellanización. Las parroquias de indios se
fundaron por mandato Real de Su Majestad con dotación de la Iglesia y a cargo de Sacerdotes Doctrinarios, Curas o Párrocos que se encarguen que los
indios sean convertidos al. Cristianismo, sean bien adoctrinados en las cosas de la Santa Fé Católica, los Santos Evangelios y la Doctrina Cristiana. Los
templos rurales que se edificaron en l a región del Cusco, son a raíz de las Ordenanzas del Virrey Toledo en 1572, que disponía la creación de parroquias en
las reducciones de indios. Las parroquias fundadas en la circunscripción del Cusco Colonial fueron ocho siendo las siguientes: Nuestra Señora de Belén
donde está la imagen devotísima, que en las necesidades de falta de agua, de esterilidad o peste, la traen en procesión a la Catedral y hace Dios por ella
milagros y concede lo que se le pida.

Santiago, donde la devoción del Licenciado Paredes, ha colocado en ella una imagen de Nuestra Señora de Mozerate, es muy frecuentado este santuario
por toda la Ciudad, españoles e indios y todo el octavario Hospital de los Naturales o de la Purificada de Nuestra Señora con iglesia rica y muy bien
adornada, fundada en los confines bajo el cerro de Puquin.
Santa Ana a la entrada de la ciudad, tiene rica iglesia y mucho ornamento, en el barrio de Carrmenca.
San Cristóbal en lo más alto y eminente de la ciudad, tiene muy linda iglesia y ornamentos ricos cerca de ella está la fortaleza inca de piedra labrada.
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San Blas tiene muy rica iglesia, muy adornada y muchos feligreses, se fundó en las faldas del cerro Toccachi
San Sebastián, ésta es de más gente y más rica iglesia con muchas capillas, altares y cofradías, se fundó fuera de la ciudad

San Jerónimo tan rica iglesia y poblada de gente como la pasada y no menos adornos de iglesias y cofradías. En todas las parroquias está colocado e
Santísimo Sacramento y en sus lámparas arde aceite de oliva y hay en ellas mucha frecuencia de comuniones de indios por la buena doctrina y enseñanza
de sus curas San Jerónimo se fundó más allá de San Sebastián con los Ayllus de los indios originarios y forasteros: Urin-Ccosco, Yanacona, Collana, Urin Saca,
Mama Chaimaraura, con sus Caciques Pascual Tupayupanqui Panaca y Pascua¡ Quispe Rimachi. San Jerónimo se fundó como ermita modesta para el culto,
edificándose la iglesia sobre una Huaca Inca y sobre los terrenos pertenecientes al. ayllu Soroma Fueron reducidos y encomendados a los españoles por
intermedio de la Orden de Dominicos, quienes fueron los primeros pobladores y verdaderos fundadores del poblado colonial de San Jerónimo.fue incorporado
oficialmente a la corona el 11 de Agosto de 1571, a su vez nombraron a un Cacique para que la parroquia cumpla con las disposiciones de su majestad.

Para San Jerónimo los españoles eligieron Iglesia y después parroquia a dos leguas al Sur Oriente de la ciudad del Cusco, .sobre el camino viejo que conducía
al Qollasuyo, Charcas y Buenos Aires, camino que subsistió como principal en la Colonia".

Al dominico Fray Domingo Cabrera y Lartuan se le atribuyen la traza urbana ortogonal, de retícula en forma de damero. Después que el mestizo Jerónimo lo
fundará. El. Nombre se erigió en honor al Santo que actualmente es su patrón. Habiendo quedado definidos desde su fundación el Lineamiento de las calles y
manzanas, en el asentamiento se emplazaron: La Iglesia ubicada en la parte más alta de la traza, a ambos lados se situaron la Casa Cural (lado oeste) y el
Cementerio (lado este), la Casa Cabildo al Sur, encontrándose la prisión en el mismo edificio y dos viviendas al lado oeste de dos niveles, todo ellos en la
plaza principal, siendo el poblado colonial un conjunto de edificaciones modestas, con manzanas paralelamente construidas alrededor de la misma.

Existía 240 familias en el año de 1570, resultando la superficie cubierta por el plano de fundación amplia, para las necesidades de la población, de esta
manera, el damero original fué suficiente para absorber el crecimiento demográfico de los siguientes siglos; 1571 la población era de 244 habitantes entre
yanaconas e indios cusqueños. En 1650 la zona fué desolada por el
terremoto debiendo haber sido afectada la Iglesia, la que fué reconstruida
a expensas de los indios, en el mismo sitio y con idénticos caracteres
arquitectónicos.

GRAFICO Nº 3: LOS AYLLUIS EN SAN JERONIMO


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EPOCA REPUBLICANA

A mediados de este período se realizan nuevas edificaciones en el sector sur, hacia la vía principal, siendo éstas las más importantes: la casa Velasco (Actual
Colegio A.V.A), la capilla de Santa Rosa por el lado de la piscina, quedando de ésta la portada que en la actualidad se encuentra en el cementerio. Existió una
capilla denominada de Loreto encontrándose vestigios de los muros. La lucha por independencia y las constantes epidemias que soporta la población la
sumen en niveles de empobrecimientotes el Gobierno de Castilla en 1857 el que se le atribuye la distritalización, promulgándose la ley que obliga la creación
o funcionamiento de los Consejos Municipales en todos los poblados de los departamentosdel país.

En el año de 1898 es trascendental, se produce un hecho importante que cambia la vida del poblado, se concluye la carretera que une a San Jerónimo con el
Cusco y Sicuani, lo que trae como consecuencia que San Jerónimo se constituya en un centro comercial de trueque dinamisando sus actividades y al poblado
en sí. Y para fines del siglo la población no llegaría a tener más de 1,000 habitantes debido a que seguía manteniendo los grados de pobreza.

EPOCA ACTUAL

Con la conclusión de la carretera que unía las ciudades de Cusco y Sicuani, la que pasa tangencialmente al Centro Histórico y que está sobre el antiguo
camino real que unía al Cusco con el Collasuyo, que es un hecho importante dentro de la historia se suma en el año 1908 la llegada del ferrocarril, el que
pasa por- el sector sur, permite la articulación de San Jerónimo con la ciudad del Cusco y las poblaciones al este de la región, lo que permitirá el
fortalecimiento de las actividades comerciales. la población crece como consecuencia de las migraciones de otras provincias y la de los departamentos de
Arequipa y Puno.

Durante la revolución de Sánchez Cerro en el año 1931, el Cabildo sufre un incendio, perdiéndose en esta oportunidad valiosa información del poblado. En el
año 1940 se censaron 2.310 habitantes e el área histórica de San Jerónimo y en 1948 llegará a tener una población de 3247 habitantes. Se realizan obras de
saneamiento agua y desagüe, los cuales se realizan a partir de 1950 y en 1952 se inaugura un nuevo local de la Municipalidad.

Cabe señalar que en tres siglos de historia no se experimenta un significativo crecimiento de la población dando lugar asentamiento de nuevas manzanas.
En los años 60 la CRIF realiza obras de saneamiento y mejoramiento del sistema de agua potable y servicios de electricidad, lo que da origen a la
construcción de nuevas edificaciones. Como consecuencia de todas las mejoras que se realizan al interior de la población la trama sufre alteraciones, sobre
todo debido al transporte.
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Se realiza el proyecto de remodelación de la plaza en 1962, a cargo del arquitecto urbanista Galimberti, elaborado por el Departamento de Vivienda,
Urbanismo y Obras Públicas; donde se considera el ensanche des las vías de 6.00 m. a 10.00 m para las vías transversales una de -las cuales pasa por la
plaza. Apertura de un vía de 6.4 m. de ancho de longitud que parte de la esquina superior de la plaza (derecha) además de una vía marginal de 14.00 metros
de ancho de los cuales se efectuaron los ensanches de las calles Domingo cabrera y Suárez a 6.40 m. y la creación de la vía Clorinda Matto

de Turner, el ensanchamiento de las esquinas de las manzanas alteran la originalidad de estas. Lo que provoca la mutilación de las pocas edificaciones
coloniales que quedaban.
La pavimentación de la vía Cusco--Urcos dinamitan el sector (comercio), facilita la articulación y comunicación del poblado con la ciudad del Cusco. En 1979
se realiza los trabajos de Restauración de la Iglesia y se realiza nuevamente la remodelación de la plaza a cargo de COPESCO y el INC.

En los últimos 20 años la ciudad del Cusco, crece principalmente al sur-este, hacia los distritos de San Sebastián y San Jerónimo; y es de esta manera que a
partir de los años sesenta se asientan diversas urbanizaciones.

En los años de 1967 se asentó en la zona la primera APV denominada Santa Rosa, ésta originó a su vez otr-as como Túpac Amaru y Naciones Unidas. En los
años setenta surgen otras como: San José, San Miguel Cachimayo 1, Santa María, La Planicie, La Cantuta y otros. Y en los años de 1980 surgen nuevos
asentamientos entre los que están Diego Quispe Tito, Cachimayo 2, Pueblo Libre, Sol de Oro, Santa Rosa, San Juan, Versalles, Larapa. Se sigue con la
ocupación y ente 1984-87 se asientan las urbanizaciones Ladrillera, Sauces de la Pradera, Picol, Mojompata, Daniel Alcides Carrión, Culchipata, Santa Marta;
y de esta manera la ciudad del Cusco se une a los poblados de San Sebastián y San Jerónimo, y diremos que este crecimiento se da por la presencia de la
pista asfaltada Cusco-Sicuani donde a ambos lados se genera el asentamiento con una tendencia aglomerativa y a su vez adquiere mayor dinamismo. En
cuanto a la traza urbana de San Jerónimo en este período se consolida la manzana que se encuentran al sur de la población hasta la ribera del río Huatanay
y de igual manera en el sector oeste se dan nuevas manzanas para el equipamiento urbano. Todo este crecimiento cambia el esquema del trazado original
reticular. Y en los años setenta se consolida las manzanas del lado este. Todos estos cambios origina el estancamiento del llamado núcleo histórico de" San
Jerónimo.

Actualmente San Jerónimo cumple funciones administrativas menores, vinculadas a las actividades comerciales no especializadas, agrícolas y de pequeña
industria y las complementarias de servicios de educación, salud y comunicaciones.

3.1.1.2 POBLACION

DINAMICA DEMOGRAFICA

De acuerdo con los cálculos y proyecciones realizadas, se estima que en el año 1999, el distrito de San Jerónimo cuenta con 15200 habitantes en el ámbito
urbano constituyendo el 91 % . Y con 1498 habitantes en ámbito rural que seria el 9% de la población total. 16

CUADRO Nº 2: CRECIMIENTO POBLACIONAL EN LA CIUDAD DE CUSCO POR DISTRITOS Y AREA URBANA Y RURAL
Población 1972 Población 1981 Población 1993 Población 2003
Distrito Urbana Rural Urbana Rural Urbana Rural Urbana Rural

16
Plan Director de la ciudad del Cusco.
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Cusco 63942 2586 86307 3256 90774 2413 96652 2413


Santiago 34691 3007 50476 2002 70201 2928 72670 2928
Wanchaq 22831 0 36826 0 51584 0 57757 0
San Jerónimo 4565 1612 7426 3031 13668 1498 16400 1126
San Sebastían 3698 2476 10941 3481 29341 2793 42005 2793
Ciudad Cusco 129727 9681 191976 11770 255568 9632 284284 9632
Provincia del Cusco 131386 11957 193577 14463 257543 12761 286931 12761

Fuente: Censos Nacionales – INEI


(*)La población rural para 1999 se considera similar a la de 1993

La población de la ciudad del Cusco así como de sus distritos presenta un descenso en su velocidad de crecimiento, tanto en cifras relativas como absolutas
respecto a anteriores períodos ínter censales. La Tasa de Crecimiento en los dos últimos períodos ha disminuido de 4.45% a 2.46% anual, y de acuerdo a
estimaciones del INEI, entre 1993 y 1999 la tasa habría descendido a 1.79% anual.

De igual manera, en cifras absolutas, en los dos últimos períodos ínter censales, los promedios de incremento de población por año pasaron de 6,917 a
5,300, y para los últimos seis años se estima sean de 4,786 por año.

 Entre 1972 y 1981, Cusco absorbe el 35.93% del crecimiento de la ciudad, Santiago, el 25.36%, Wanchaq el 22.48%, San Sebastián el 11.63% y San
Jerónimo el 4.60%.

 Para el período 1981 - 1993, Cusco absorbe el 7.02% del crecimiento de la ciudad, Santiago, el 31.02%, Wanchaq el 23.21%, San Sebastián el 28.93% y
San Jerónimo el 9.82%.
 Para los últimos 6 años, Cusco absorbe el 20.47% del crecimiento de la ciudad, Santiago, el 08.60%, Wanchaq el 21.50%, San Sebastián el 44.10% y San
Jerónimo el 5.33%.

CUADRO Nº 3: DINAMICA DE CRECIMIENTO DE POBLACION POR DISTRITOS


1972 - 1981 1981 - 1993 1993 - 1999
DISTRITO (1) (2)% (1) (2) (1) (2)
Poroy - 37 -0.05 673 1.09 442 1.52
Cusco 23,035 35.66 3,624 5.84 5,877 20.16
Santiago 14,780 22.87 20,651 33.23 2,472 8.47
Wanchaq 13,945 21.58 14,758 23.76 6,173 21.17
San Sebastián 8,248 12.77 17,712 28.50 12,665 43.45
San Jerónimo 4,283 6.63 4,709 7.58 1,532 5.26
Saylla 352 0.54 0 0 -9 -0.03
TOTAL 64,606 100 62,127 100 29,152 100
(1) Incremento de población en período intercensal por distritos.
(2) Porcentaje con respecto al aumento total del área de estudio por período intercensal.
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Se puede decir que el crecimiento poblacional en los distritos ha respondido y sigue respondiendo a tres factores:

 La cercanía con el Centro de Concentración de Actividades Económicas y Administrativas de la Ciudad (Centro Histórico).
 La disponibilidad, capacidad de soporte y costo del suelo.
 La infraestructura vial y de transportes con que se cuenta para llegar al Centro de la Ciudad.

Analizando la estructura de población, se aprecia que la población de la ciudad es mayormente joven, el mayor porcentaje de la población está concentrado
entre los grupos de edad de 0 a 14 años y de 15 a 39 años:

 En términos del desarrollo urbano de la ciudad esto significa mayor provisión de servicios sociales, equipamiento y áreas de expansión urbana.
 En términos económicos el alto porcentaje de población entre 0 a 14 años es negativa pues el número de personas dependientes por cada trabajador es
alto. La concentración de población en estos dos intervalos significa además la necesidad de generar mayores fuentes de trabajo de manera sostenida.
 En términos de crecimiento demográfico estaría reflejando una fecundidad todavía alta

PROYECCIONES DE POBLACIÓN

Se ha asumido la proyección de población de la ciudad realizada por el INEI,

CUADRO Nº 4: PROYECCIONES DE POBLACION POR DISTRITOS


POBLACION 1993 1999 2000 2003 2007 2010
Poroy 1.587 2.029 2054 2130 2235 2318
Cusco 93187 99065 100270 103975 109128 113160
Santiago 73129 75598 76518 79345 83277 86354
Wanchaq 51584 57757 58460 60620 63624 65975
San Jeronimo 15166 16698 16901 17526 18394 19074
San Sebastian 32134 44798 45343 47018 49349 51172
Saylla 956 947 958 994 1043 1081
TOTAL 267743 296892 300504 311607 327051 339134
Fuente: INEI

TENDENCIAS DE CRECIMIENTO POBLACIONAL

De acuerdo con las proyecciones realizadas, se estima que para el año 1999, la población de la ciudad del Cusco (distritos Cusco, Santiago, Wanchaq, San
Sebastián y San Jerónimo) bordea los 284,287 habitantes, que incluyendo a los centros poblados de Poroy y Saylla, hacen un total de 286,310 habitantes.
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En términos absolutos, entre 1993 y 1999 la población de la Ciudad se habría incrementado en 29,153 habitantes(11.34% respecto a 1993).

Las proyecciones realizadas para el año 2,010, indican que la ciudad del Cusco llegaría a tener en ése año 328,552 habitantes. Para el año 2,010 la ciudad
del Cusco, incrementaría su población en 42,242 hab. (14.75% respecto a 1999).
Sin embargo, cabe indicar que ésta tendencia pasiva de crecimiento poblacional podría ser modificada por diferentes factores que acelerarían su
crecimiento, entre ellos:

Factores de política económica


 Inversiones importantes en la región como el caso del Gas de Camisea.
 El fortalecimiento del aparato productivo basado en la Red Asfaltada de la Macroregión Sur.
 Inversiones del sector privado en el aparato productivo regional y local.

Factores de consecuencia de políticas económicas.


 Expansión del mercado local y regional y procesos migratorios acelerados que demandan áreas urbanizables.
 Programas de vivienda del Estado como respuesta a satisfacer en forma planificada la demanda de los sectores más pobres de la ciudad.

Acciones de previsión o contingencia para el caso de darse los supuestos a y b.


 Identificación de futuras áreas de expansión urbana fuera de las establecidas por la tendencia pasiva de crecimiento poblacional en la
hipótesis de darse los supuestos.

TENDENCIAS DE CRECIMIENTO URBANO


Ante la demanda de una población mayoritariamente en situación de pobreza que no encuentra otra alternativa de vivienda, los agentes del mercado
informal, con mecanismos de gestión más cercanos a esta realidad, han ofertado lotes para vivienda a un costo más asequible a éstas mayorías. Sobre
terrenos de alta pendiente y con problemas de inestabilidad de suelos; en el fondo de quebradas en áreas desarticuladas de la Ciudad; en el cauce de ríos; y
en el mejor de los casos en terrenos de fondo de valle alejados de la ciudad se ha producido un 80% del crecimiento de la Ciudad en los últimos años, a
pesar de las múltiples dificultades y riesgos que ello conlleva, aparte de la problemática social y altos costos que representa para la Ciudad.
Las áreas urbanizables programadas, se supone para absorber la demanda, no han tenido correspondencia con mecanismos de gestión que hagan de ellas
una oferta real para la demanda mayoritaria. En los últimos seis años, de las aproximadamente 350 has. programadas solamente han sido ocupadas entre
un 10% y 20%.
En términos cuantitativos, de acuerdo con proyecciones de crecimiento poblacional y las tendencias, modalidades y tipología de ocupación urbana, las
proyecciones del crecimiento en un escenario similar al actual serían las siguientes:

CUADRO Nº 5: TENDENCIAS DE CRECIMIENTO URBANO


INCREMENTO INCREMENTO
AÑO 1999 AÑO 2010
ABSOLUTO RELATIVO
POBLACION 286,307 328,552 42,245 14.76%
AREA 3,402.22 3,904.36
502.14 has 14.76%
URBANIZADA has has
DENSIDAD 84.15 84.15
-.- -.-
URBANA hab/ha hab/ha
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Es decir que de acuerdo a las tendencias actuales, para el año 2,010 la ciudad del Cusco habrá incrementado su espacio urbanizado en aproximadamente
502 has, una superficie más grande que el Distrito de Wanchaq incluido el Aeropuerto, parte sobre laderas de cerros sobre terrenos de bajo costo y con
problemas de inestabilidad de suelos en los distritos del Cusco, Santiago y San Sebastián, y parte sobre el fondo del Valle en terrenos de cultivo hacia
Huacarpay y sobre las quebradas aledañas a la ciudad.

Frente a ésta realidad, se hace necesaria una reorientación de las tendencias de crecimiento urbano hacia espacios planificados y con formas de gestión del
suelo para vivienda por parte del Estado que prevalezcan sobre el mercado informal no planificado sobre todo el orientado a los sectores más pobres de la
ciudad.

COMPOSICION DE LA POBLACION SEGÚN AREAS

Según los datos del censo de1993 la población urbana del distrito es de 13 866 hab.( 92.3%) mientras que la población rural es de 1 156 hab., constituyendo
el 7.7%.

POBLACION SEGÚN GÉNERO

La población masculina predomina ligeramente en el distrito. Es así que el año 1993, según los datos del censo son varones 7976 hab. El 56% de la
población mientras que la población femenina esta conformada por 7046 hab. Que representa el 47%.

POBLACION POR GRUPOS DE EDAD

El grupo de edad con mayor importancia esta comprendido entre los 11 a 20 años, concentrando el 37.5 % de la población; le sigue el grupo de 21 a 30
años, con un porcentaje de 16.5% y el de 0 a 10 años, con el 13.9%.
Luego viene el grupo de 31 a 40 años con 13.2 % el grupo mas reducido esta concentrado entre 61 a mas años, con solo el 4.4%. Como se puede apreciar la
población mayoritaria del distrito es joven ya que los pobladores que están entre los11 y30 años suman un total de 54%.

Migraciones
El distrito de San Jerónimo constituye un polo de atracción a corrientes migratorias de las áreas rurales y del sur del Perú, corrientes que en períodos se
incrementan como resultado de diferentes factores:
La crisis del área rural y la brecha cada vez mayor entre los niveles de vida urbano y rural, generan una corriente migratoria continua.

De acuerdo a algunos estudios, San Jerónimo se constituye en una suerte de destino intermedio o de preparación para el migrante rural que tiene como
objetivo final migrar a alguna ciudad de esta manera el distrito es un centro receptor y emisor de flujos migratorios.

Culturalmente los migrantes conservan las características de su lugar de origen, un ejemplo claro es la amplia difusión del folklore de Puno que ha
desplazado el folklore local. La igualdad o similitud cultural sirve para aglutinar a migrantes del mismo lugar de origen en un barrio de la ciudad o en algunas
ocupaciones laborales

DENSIDAD POBLACIONAL

El modelo de crecimiento urbano marcadamente horizontal y la sub.-ocupación de amplios sectores, sobre todo en los distritos de San Sebastián y San
Jerónimo, ha determinado en promedio densidades relativamente bajas en toda la Ciudad.
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CUADRO Nº 6: DENSIDAD BRUTA POR DISTRITOS 1999


Distritos Area bruta (Has) Pob Urbana (2) Densidad Bruta
(1) (miles) hab./ha.
Poroy 63.86 1,305 20.43
Cusco 872.37 96,652 110.79
Wanchaq 481.71 57,757 119.90
Santiago 617.34 72,670 117.71
TOTALSan 764.17
3,402.22 42,005
286,307 54.97
84.15
Fuente: (1) Estudio Plan Urbano del Cusco, 1,999 (2) Proyecciones de Población para 1999 - INEI

3.1.1.3. EDUCACION
En 1986 existían en el distrito tres centros educativos de nivel inicial, 4 de primaria y dos de secundaria, uno de primaria para adultos y uno de secundaria
para adultos. Para el mismo periodo se encontraban matriculados en educación inicial 166 niños, mientras que otros 2394 lo estaban en primaria y 878 en
secundaria. La tasa de analfabetismo en 1981 era bastante alta, siendo del 22%; es decir 1140 personas entre 15 a 49 años. Esta tasa se eleva a 235 para
edades que van hasta los 15 años es decir que en este caso se estaría ablando de 1500 pobladores analfabetos.

En la actualidad se cuenta con 10 centros educativos de nivel inicial 8 de educación primaria 5 de secundaria uno de primaria para adultos uno de
secundaria para adultos y uno de educación no escolarizado. A pesar de este equipamiento Años después pareciera que la dimensión del problema no ha
disminuido sustancialmente Así, por ejemplo, la cobertura de servicios educativos de la población escolar muestra un déficit alarmante en el distrito. En
educación inicial el déficit de cobertura es del 42.33%, en educación primaria, del 12.71%, y en secundaria, del 42.92%. Esto obliga a buena parte de la
educación a trasladarse a la ciudad del Cusco y, en otros casos se convierte en un obstáculo para la educación educativa de los niños y jóvenes en edad
escolar.

En el ámbito rural es prioritario combatir el analfabetismo, Así como llegar la educación con la producción y la protección del medio ambiente. Así mismo
programas de educación para jóvenes y adultos debieran complementar la formación infantil, dentro de un proyecto global de desarrollo a nivel local. Esto
favorecería la modernización del campo, a la vez que se preservarían los elementos más importantes de la cultura andina. Esto debe suponer también un
trabajo dedicado y especial con los educadores del ámbito rural, integrándolos al proyecto de desarrollo. 17

3.1.1.4. SALUD
De acuerdo a las normas del sector se requiere un centro de salud por cada 40 000 habitantes. Así mismo se requiere una posta sanitaria por cada 10 000
habitantes a 1992, poseía solo un centro de salud con un equipamiento incompleto, en la actualidad dicho centro de salud a sido implementado contando
con equipamiento básico
En cuanto a los principales indicadores de salud tenemos lo siguiente de acuerdo al plan QOSQO.
La tasa de mortalidad general en 1990 fue, entre los 5 distritos con área urbana del Cusco, la más alta, con 6,3%. En 1991 la tasa subió A 7,8%.
La tasa de mortalidad más alta entre los distritos se da también en san jerónimo. En 1990 fallecieron 93.2 niños por cada 1000 nacidos vivos, en 1991, se
registra un descenso a 75 por 1000. 18
La tasa de natalidad entre el periodo 1984-1991 registra un decrecimiento de25, 1% a 17,6%.

17
Retos del Desarrollo Agro-Urbano de San Jerónimo, Guaman Poma de Ayala.
18
Retos del Desarrollo Agro-Urbano de San Jerónimo, Guaman Poma de Ayala.
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CUADRO Nº 7: TASA DE MORTALIDAD GENERAL /1000 HABITANTES, SAN JERONIMO


198 200
1988 1989 1990 1991
4 0
10.2 5.8 7.2 6.3 7.8 6.5
Fuente:
Los retos del desarrollo agro urbano. Centro Guaman Poma de Ayala

CUADRO Nº 8: TASA DE MORTALIDAD INFANTIL /1000 HABITANTES, SAN JERONIMO


198 1988 1989 1990 1991 200
4 0
119. 89.6 44.4 93.2 75.0 68.0
9
Fuente:
Los retos del desarrollo agro urbano. Centro Guaman Poma de Ayala

CUADRO Nº 9: TASA DE NATALIDAD/1000 HABITANTES, SAN JERONIMO


198 1988 1989 1990 1991 200
4 0
24.1 22.0 17.1 17.1 17.6 17.9
Fuente:
Los retos del desarrollo agro urbano. Centro Guaman Poma de Ayala

3.1.1.5. IDIOSINCRACIA

EL POBLADOR DE SAN JERONIMO: San Jeronimo está asentado dentro de un poblado histórico, donde el poblador tiene presente en todo momento
de su vida la historia de su pueblo, lo que hace de él un ser apegado a sus raíces, que lo impulsa a fortalecer sus valores humanos y sus buenas
relaciones sociales, buscando siempre su desarrollo personal dentro de la sociedad. El poblador se respalda en el trabajo que su comunidad le
ofrece, como es: la agricultura, ganadería, el comercio, la industria manufacturera, al servicio público, entre otros, actividades que se convierten
en su soporte económico. Por su idiosincrasia es un ser costumbrista que participa de las actividades que en la población se dan, como
manifestaciones de su propia cultura, participa del festival del sabor andino que se realiza el primer domingo de cada mes en la plaza del distrito
donde se vende platos típicos de la región; participa de días de faena para labores en el campo, o en el poblado (irrigación de campos de cultivo,
limpieza de calles, cosechas, etc.), organizados por los comuneros y el municipio, está presente en días deportivos, de manera activa ya sea en
concursos o competencias y que son organizados por el municipio, los colegios, institutos, y la población; como ser costumbrista participa de todas
las festividades como parte se su manifestación cultural, en fiestas religiosas como el corpus de san jerónimo, cruz velacuy, la subida del patrón al
corpus Christi y la bajada del patrón. Así estas celebraciones se encuentran insertas a la estructura social del distrito, cuyo rol lo destacan
estructurando su participación para conllevarlos, sea como mayor domo, cargo responsable central, o como hurkado, colaborando con el desarrollo
de la fiesta, al ampliar con otros anillos sociales que en torno a la organización de algunas danzas, grupo musical (kaperos), o ofreciendo ciriones,
misas entre otros gastos se cuenta con su colaboración. De esta manera, las fiestas se estructuran, con una nutrida asistencia popular en la plaza,
donde se levantan carpas de alimentos y bebidas. Por que tienen un especial significado para todo el distrito, al igual que las fiestas cívicas las que
se dan en fechas establecidas.
Costumbres: las actividades costumbristas que se reflejan en sus fiestas cívicos religiosas, en las que podemos apreciar un sincretismo religioso. Entre
sus fiestas principales están:
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 La fiesta de San Jerónimo (Corpus de San Jerónimo) 29-30-Septiembre 01-02 de octubre donde la población participa masivamente, esta
actividad típica es la mas importante del distrito, donde se ha perdido la fe, y el sentido religioso de las fiestas patronales volcándose por
el contrario a actividades fuera de la religiosidad , perdiéndose de esta manera el carácter espiritual que debería existir en la fiesta.
 La fiesta de la cruz (cruz vela cuy) 02 de mayo, que es una actividad tradicional que consiste en la velada de la cruz , es realizada por un
grupo numeroso de personas las cuales incentivadas en su fe practican esta tradición desde tiempos ancestrales.
 El festival del sabor Andino cuya actividad se realiza cada primer domingo del mes. Donde participa la comunidad en la degustación de
platos típicos de la zona con la finalidad de dar a conocer los productos andinos de la región, esta actividad es promovida por el
municipio con participación directa de organización de mujeres. Esta actividad tiene por objetivo incentivar al turismo a visitar el distrito a
degustar de sus comidas así como también dar a conocer el patrimonio existente en la zona
 Entrada de Corpus (Salida y Llegada del Patrón)
 Killa raymi (Colegio Fe y Alegría) realizado por los estudiantes del colegio Fe y Alegría en le local del mismo plantel.
 La fiesta de huanakaury (Colegio Alejandro Velasco atete) que se lleva a cabo el 23 de septiembre, que biene a constituirse en una de las
actividades tradicionales nuevas en el distrito que esta organizado por el colegio Alejandro Velasco Astete, donde participan los
estudiantes de dicho plantel el cual se lleva a cabo en local del colegio.
 Fiesta San Marcos y Santo Tomas de Aquino
 Fiesta de Conchacalla
 La fiesta de San Lorenzo en Huacoto

Otras actividades que se realizan en el distrito son los desfiles como:


 Desfile cívico por fiestas patrias 27 de Julio
 Desfile cívico por fiestas patronales 29 de septiembre.
 Aniversario de los diferentes colegios e instituciones.

En cada una de estas fecha la población jeronimiana asiste masivamente al a plaza de armas de San jerónimo que se convierte en punto de
encuentro de la población en general, donde asisten las autoridades del distrito como otros invitados, se nota la asistencia de turistas en una
mínima cantidad, en estos desfiles determinados grupos de personas aprovechan para realizar actividades de venta de viandas, bebidas, etc.

EL POBLADOR EVANGELICO DE SAN JERONIMO A diferencia del poblador costumbrista de San Jerónimo el evangélico a dejado de lado estas
actividades de orden secundario como son los cargos y las fiestas patronales, pero si participa en las demás actividades comunales como las
faenas, festivales de comida típica, limpieza de calles, cosechas, etc. En el prima ante todo la religiosidad y el culto tal como manda la Biblia, para
tal efecto participa en las actividades que realiza la iglesia dedicando un día de la semana (domingo) para el culto y la oración, realizando además
actividades de orden social, celebran un domingo de cada mes la santa cena que es una ceremonia en la cual participan solo aquellas personas que
están bautizadas, en la cual comparten entre todos el pan y vino en conmemoración al cuerpo de cristo.

La persona evangélica también contribuye al sustento de la iglesia mediante las limosnas que se proporcionan en cada sermón dominical y en
casos extraordinarios como problemas de salud, fallecimiento, etc se realiza un aporte para solidarizarse con la persona afectada, otra contribución
son los Diezmos que viene a ser la décima parte de lo que produce cada persona, que puede ser en productos, en dinero, o mano de obra. Y por
ultimo se tiene las ofrendas que son obsequios de personas caritativas que pueden ser en dinero, en bienes, etc.

3.1.1.6. ORGANIZACIÓN POBLACIONAL


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ORGANIZACIÓN SOCIAL EN LA ZONA RURAL

ORGANIZACIONES COMUNALES.- Según el reglamento de comunidades, la junta directiva comunal esta constituida por el presidente,
vicepresidente, secretario tesorero, dos vocales y un fiscal, elegido por la asamblea comunal por voto directo cada dos años. Los comuneros
tienen que lograr un cierto nivel de reconocimiento y legitimidad para poder ser elegidos como autoridades.
En las comunidades, la eficacia de los directivos se mide por la frecuencia con las que se llevan a cabo las reuniones de la directiva y las
asambleas, así como por el número de faenas comunales que se realizan. Surgiendo como consecuencia la necesidad de contar con
establecimientos donde se puedan realizar dichas actividades, algunas comunidades ya cuentan con la infraestructura necesaria pero no así la
gran mayoría.

ORGANIZACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN Y LA SUBSISTENCIA.- En las comunidades se sigue empleando el uso de la fuerza comunal para
obras de uso común. El jefe de familia es el encargado de asumir esta acción, pero también participan las mujeres y los jóvenes a trabes de sus
organizaciones.

GRUPO DE PRODUCCIÓN.- Es una forma de organización que se da al interior de las comunidades y que esta conformada por los comuneros
empadronados que quieren trabajar grupal mente en los terrenos comunales. Los grupos de producción responden a una estrategia de sobre
vivencia, pues permiten incrementar los ingresos de la economía familiar.

LOS COMITÉS DE CAMPO Y LAS FORESTALES.- Esta organización actúa también como un comité especializado al interior de la comunidad;
busca preservar la ecología y fomentar la forestación del espacio físico comunal, en coordinación con el ministerio de agricultura.

ORGANIZACIONES DE MUJERES (CLUB DE MADRES Y VASO DE LECHE).- Se ha encontrado tres formas de organización de mujeres: el
club de madres, el comedor popular y el comité de vaso de leche. Estas organizaciones, surgidas de la lucha por la sobre vivencia, no tienen
autonomía pues son generalmente promovidas por instituciones benéficas. Y que funcionan en ambientes adecuados en viviendas, que
requieren de espacios para la realización de sus actividades.

ORGANIZACIÓN DE JÓVENES (CLUB DEPORTIVO Y CULTURALES).- Existen organizaciones de jóvenes cuyo objetivo primordial es el de
promover la cultura, el deporte y la muisca al interior de la comunidades en suncu existe el grupo juventud palmeira que aparte de promover
el deporte funciona como grupo productivo. Como también el club deportivo Pallpancay que participa en los diferentes campeonatos de fútbol
organizado por el distrito.

LOS COMITÉS PRO ELECTRIFICACIÓN Y PRO AGUA.- Estas organizaciones existen solamente en las comunidades de huacoto, suncu y
collana tiene un año de funcionamiento. Surgen por la necesidad que tienen los comuneros de dotarse de servicios básicos. 19

ORGANIZACIÓN DE ARTESANOS.-Buscan generar excedentes para mejorar la economía familiar, se trata de una actividad complementaria a
la agrícola. Existiendo la asociación de picapedreros pachatusan de huacoto y la asociación de tejeros de Pillao Matao.
ORGANIZACIÓN SOCIAL EN LA ZONA URBANA

ORGANIZACIONES TERRITORIALES Y DE SERVICIO.-En el distrito de San Jerónimo existen 38 organizaciones vecinales que surgieron como
consecuencia de la ocupación de terrenos para lograr la habilitación urbana.
19
Retos del Desarrollo Agro-Urbano de San Jerónimo, Guaman Poma de Ayala.
CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

ORGANIZACIONES DE COMERCIANTES Y TRANSPORTISTAS.- Son de carácter distrital, surgieron con el objetivo de lograr algunas
reivindicaciones, como la reducción de los tributos municipales que para conseguir un puesto en el mercado como ocurrió con la asociación de
calderas, carniceras o picanterías.

ORGANIZACIONES DE MUJERES (CLUB DE MADRES Y VASO DE LECHE, COMEDOR PARROQUIAL INFANTIL):- que funcionan
agremiadas a la parroquia con el fin de brindar alimentación a las familias mas necesitadas del distrito, esta agrupación recibe apoyo de la
iglesia para cumplir con sus fines.

ORGANIZACIÓN DE JÓVENES (CLUB DEPORTIVO Y CULTURALES) -En el distrito también se ha encontrado una diversidad de
organizaciones de jóvenes que buscan promover la cultura y el deporte. Así tenemos los clubes deportivos Pachatusan , Pluma de oro ,
Defensor san jerónimo., Deportivo Garcilazo , etc

ORGANIZACIÓN EN TORNO A FESTIVIDADES (FOLKLÓRICAS).-En estas festividades participan los emigrantes de las comunidades, que en
la ciudad han conformado asociaciones de productores. Para estas fiestas han formado grupos de carguyoc para celebrar a los santos
patronales. Cada año se realizan las festividades organizadas por estos grupos, los cuales se encargan de la organización mas no del gasto,
para afrontar el aspecto económico se recure a los padrinazgos (hurca) que se le dan a las personas mas representativas del distrito. 20

3.1.1.6. VIVIENDA
De acuerdo al censo de 1972, San Jerónimo tenía 1462 viviendas, mientras que en 1981 este número se elevo a 1984unidades. En cuanto a la ubicación
tenemos que para el periodo de 1972-1981 las viviendas construidas experimentaron un mayor crecimiento en el ámbito rural. En 1972 las viviendas
urbanas eran 1080 mientras que las rurales eran 382; En 1981 las edificaciones urbanas eran 1377 en cambio las rurales sumaban 60.
El déficit de vivienda en el distrito se aprecia aun mejor cuando se establece la relación población vivienda siempre en el mismo periodo. En 1972 esa
relación era de 4, 2hab por Viv.; en cambio en1981 era ya de 5,3 hab. Por vivienda.
CUADRO Nº 10: CARACTERISTICAS DE LA VIVIENDA
CARACTERISTICAS DE LA VIVIENDA
REGIMEN DE TENENCIA DE LA VIVIENDA
Alquilada: 396
Propia: 1855
Ocupada de hecho: 6

CUADRO Nº 11: MATERIALES PREDOMINANTES EN LA VIVIENDA


MATERIAL PREDOMINANTE EN LA VIVIENDA
Paredes: adobe o tapia 2468
Techos: tejas 2328
CUADRO Nº 12: TOTAL DE Pisos: tierra 1877 VIVIENDAS

20
Retos del Desarrollo Agro-Urbano de San Jerónimo, Guaman Poma de Ayala.
CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

TOTAL DE VIVIENDAS
Viviendas ocupadas: 2914
Viviendas desocupadas: 95

CUADRO Nº 13: MATERIALES DE CONSTRUCCION EN SAN JERONIMO

MATERIA CUBIERT
L A
Adobe 95 Teja 90
% %
Concreto 3% Calamina 6%
Madera 2% Paja 2%
Otros 1% Otros 2%
CUADRO Nº 14: MATERIALES DE CONSTRUCCIONES CHIMPAHUAYLLA
CUADRO Nº 15: MATERIALES PREDOMINANTES EN LOS POBLADOS RURALES
MATERIA CUBIERT
MATERIA CUBIERT L A
L A Adobe 90 Teja 90
Adobe 75 Teja 90 % %
% % Concreto 30 Calamina 8%
Concreto 15 Calamina 5% %
% CUADRO Nº 16:
Otros 10 Otros 2%
Otros 5% Otros 5% % SERVICIOS
BASICOS DE LA
VIVIENDA
ABASTECIMIENTO DE AGUA:
Red publica 1277
Pilón de uso publico 765
Pozo 121
Camión cisterna u otros 10
Rió acequia manantial 560
SERVICIOS HIGIENICO CONECTADO A:
Red publica 993
Pozo negro o ciego 298
Sobre acequia o canal 10
Sin servicios higiénico 1425
DISPONIBILIDAD DE ALUMBRADO ELECTRICO.
Si disponen 1962
No disponen 813
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CUADRO Nº 17. HOGARES QUE TIENEN MEDIO DE LOCOMOCION.

Automóvil o camión para uso particular 83


Automóvil para trabajo 162
Camioneta para trabajo 74
Motocicleta 56
Bicicleta 436
Triciclo para trabajo 147
Fuente:
Censo nacional INE

CUADRO Nº 18: PROYECCIONES DE VIVIENDA Y HOGARES CIUDAD DE CUSCO

VIVIENDAS 1993 1999 2000 2003 2007 2010


Poroy 356 293 298 315 339 358
Cusco 18867 19568 19812 20561 21605 22422
Santiago 13897 13810 13985 14521 15269 15854
Wanchaq 9664 10820 10952 11357 11920 12360
San Jerónimo 2775 2781 2818 2932 3091 3216
San Sebastián 5709 7463 7559 7856 8270 8595
Saylla 212 159 162 169 180 189
TOTAL 51480 54895 55586 57712 60674 62994
HOGARES 1993 1999 2000 2003 2007 2010
Poroy 363 298 304 321 345 365
Cusco 21113 21898 22171 23009 24177 25091
Santiago 15954 15855 16055 16671 17529 18201
Wanchaq 11366 12726 12881 13357 14019 14537
San Jerónimo 3176 3183 3225 3356 3538 3681
San Sebastián 6953 9089 9207 9568 10073 10468
Saylla 220 165 168 176 187 196
TOTAL 59145 63214 64010 66457 69867 72539
DEFICIT 7665 8319 8424 8745 9193 9545
Fuente: (1) Estudio Plan Urbano del Cusco, 1,999 (2) Proyecciones de Población para 1999 - INEI
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3.1.1.8. USUARIO

Los requerimientos del usuario y la previsión de actividades están referidos a las necesidades:
Orgánicas: de hambre y sed, respiración, excreción, actividad, descanso.
Espaciales: funcionales (incluido aparatos), territoriales.
Locacionales: estáticas, dinámicas.
Sensoriales: visión, audición, temperatura, presión y tacto, gusto, olfato, sinestesia (sentido muscular
Sociales: privacidad, contacto.

El usuario viene a ser la persona común que va hacer uso de las instalaciones de la iglesia estos pueden ser miembros, simpatizantes o visitantes
que tienen características propias y se pueden determinar según los grupos etareos en los que se encuentran, se clasifican en niños, jóvenes y
adultos. Cada grupo etareó va tener características diferenciadas como por ejemplo el niño presenta cambios en todos los niveles de su
personalidad, comienza a ser más reflexivo y a considerar los objetos como parte de una totalidad, adquiriendo cierto nivel de conciencia con
relación a la formación espiritual sus características físicas, motoras, lingüísticas, perceptivas, sociales y emocionales están mas activas que nunca
debiendo ser satisfechas de la mejor manera posible.

El Joven viene a ser el grupo mas importante debido a que se encuentra en una etapa de formación en donde se toman las decisiones mas
importantes tanto en el aspecto laboral como espiritual, donde se afianza su personalidad, y para lograr este objetivo requiere de una adecuada
orientación que le permita desarrollar sus cualidades, y ala vez satisfacer su necesidades de recreación y sociabilizacIón que juegan un rol
importante en el crecimiento como persona moral y social, ya que la juventud es la que va encaminar las futuras generaciones de fieles.

Los adultos necesitan compatibilizar lo espiritual con otras responsabilidades familiares y laborales; aportan una enorme diversidad de
conocimientos a las nuevas generaciones, como tales ocupan un lugar primordial en la labor de evangelización, ya que su experiencia contribuirá la
crecimiento de la congregación, este grupo a diferencia de los otros requiere de espacios de relajación, y sociabilización que le permitan
desenvolverse de mejor manera.

TIPOS DE USUARIO

El usuario de manera general estará clasificado en cinco grupos en función a las actividades que desarrollan y a las edades en las cuales fluctúan,
Niños (0-14), Jóvenes (15-25), Adultos (26-60) y Ancianos.(60-mas)

Para cada grupo de usuario se le proporcionara espacios para el desarrollo de sus actividades ya que cada grupo tiene diferentes necesidades, en el
caso del grupo de los niños (0-14) por estar en una etapa de desarrollo tanto físico como espiritual requieren de espacios de recreación y
formación espiritual, ya que ellos están llamados a formar las futuras generaciones, vienen a constituir el grupo mas numeroso, lo cual nos indica
que se de be poner mas énfasis en su formación.

En el caso de los jóvenes que en número son similares al de los niños, por la edad en la cual se encuentran necesitan satisfacer las necesidades
espirituales, recreación, educación y ocupación ya que estos están predispuestos a la adquisición de conocimientos que posteriormente le
permitan desarrollarse en la sociedad como personas de provecho.
CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

Para el caso del grupo de adultos se necesitara satisfacer las necesidades principalmente de ocupación, espirituales y de recreación pasiva.

Otro tipo de usuario se podría denominar el eventual que estaría conformado por las personas simpatizantes que hacen uso de algunos servicios
que brinda el centro como el de recreación y capacitación cuya concurrencia se da esporádicamente.

El usuario misionero que vendrían a ser las delegaciones de personas que vienen del extranjero con el propósito de servir y realizar actividades de
labor social para la comunidad, que llegan periódicamente alo largo de todo el año.

3.1.1.9 CULTO

En este aspecto la religión católica ha perdido los valores que se deberían cultivar, puesto que en la actualidad la devoción con la que se
debe llevarse a cabo todas las festividades religiosas se han perdido dándose tangencialmente, la gente ha perdido los valores con respecto
a la oración, a las canciones dando paso al libertinaje y las malas costumbres perdiéndose la identidad de las festividades religiosas,
reduciéndose a un numero mínimo de personas que verdaderamente viven y actúan como católicos.

CUADRO Nº 19: POBLACION CUSCO SEGÚN RELIGION

RELIGION POBLACION
CUSCO CATOLICA 251115
EVANGELICO 8074
OTROS 6579
Fuente. Censo nacional INEI.

CUADRO Nº 20: POBLACION POR DISTRITOS SEGÚN RELIGION QUE PROFESA Y GÉNERO
CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”
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POBLACION EVANGELICA PROYECCION 2010


DISTRITO
TOTAL HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES
SAN JERONIMO 15166 263 244 644 596

FFuente: Censo nacional INEI.

CUADRO Nº 21: PROYECCION DE CRECIMIENTO DE LA RELIGION EVANGELICA PRESBITERIANA EN SAN JERONIMO

Fuente: Iglesia Evangélica Presbiteriana.

En San Jerónimo una gran parte de la población es católico por tradición es decir que tienen la religión por herencia, pero no así esa gran mayoría
practica las labores católicas, es por esta razón que un porcentaje de la población tiende a migrar a otras religiones haciéndose mas común la inserción
de nuevas religiones dentro del medio, como es el caso de los evangélicos presbiterianos que poco a poco han ido creciendo en numero contando con la
cantidad necesaria para formar una congregación.

CATOLICA EVANGELICA OTROS NINGUNA NO ESPECIFICADA


DISTRITO POBLACION HOMBRE MUJERE HOMBRE MUJERE HOMBRE MUJERE HOMBRE MUJERE HOMBRE MUJERE
TOTAL S S S S S S S S S S
SAN JERONIMO 15166 7265 6629 263 244 251 346 88 51 15 8
CUSCO 93187 41790 44931 1247 1325 1002 978 1022 497 204 191
SAN
32134 14731 15032 516 529 428 466 261 127 24 20
SEBASTIAN
SANTIAGO 73129 34044 34229 1127 1115 829 810 552 263 100 60
HUANCHAC 51584 22482 25270 637 728 663 770 666 282 54 32
ASPECTO ECONOMICO

3.1.1.11. ACTIVIDAD ECONOMICA URBANA


CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

EL COMERCIO

La estructura económica y social de san jerónimo estaba basada hace pocos años en actividades netamente agropecuarias, mientras que las
actividades consideradas como urbanas eran limitadas, complementarias a la función del campo.

La demanda local de productos industriales y agroindustriales como arroz, fideos, azúcar etc. Es cubierta a partir de productos que proceden del
cusco.
En san jerónimo se ubica el mercado VINO CANCHON donde se realizan actividades de compra venta. La ubicación del mercado mayorista a
cambiado un poco la dinámica económica debido a que anteriormente este mercado funcionaba solo sábados y domingos ya con la inserción de los
comerciantes mayoristas esta dinámica ha cambiado permitiendo que la actividad comercial se desarrolle todos los días , para lo cual el municipio ha
tenido que implementar mas cantidad de puesto de venta, que en la actualidad resultan siendo insuficientes ya que la cantidad de comerciantes ha
crecido , por esta razón el municipio sigue implementando mas puestos de venta, con apoyo de la ONG Guaman Poma de Ayala. 21

LA INDUSTRIA Y LA ARTESANIA

La actividad industrial esta representada por La fabricación de tejas, y la fabricación de ladrillos, que representan el 2.3% del total de la provincia. Es
una de las actividades industriales mas desarrolladas dentro del distrito de San Jerónimo, ya que se cuenta con canteras de arcilla en el mismo sitio,
además se cuenta con las canteras de piedra de huacoto que en la actualidad a dejado de ser explotadas.

En cuanto a la artesanía, a diferencia de lo que ocurren otras zonas del cusco, la actividad artesanal no se encuéntra ligada al turismo, lo que
impedía el desarrollo de esta actividad, pero en la actualidad esta postura esta cambiando por una serie de acciones implementadas por las
autoridades que están optando por darle el valor que se merecen ligándolos mas al turismo y propiciando con esto el desarrollo de las actividades
artesanales del sector.22
EL TURISMO
La actividad turística constituye probablemente, uno de los vacíos mas graves de la economía local, ya que pese a contar el distrito con grandes
atractivos, nada se ha hecho por brindar adecuadamente estos recursos recreativos y culturales a la población nacional y extranjera.

En efecto en san jerónimo existen los conjuntos arqueológicos de, Huacoto, Checollo, Inca Cancha y Recaí. La presencia de los incas se puede
apreciar también en Chimpacaray, Callampata, Lloquellacy los andenes de Pata Pata, entre los principales.

3.1.1.12. ACTIVIDAD ECONOMICA RURAL

CULTIVOS:

San Jerónimo y San Sebastián representan la mayor extensión en tierras aptas para la agricultura. Los productos que más se cultivan son:
Maíz amiláceo: ocupa 669 has. De la superficie cultivada de la provincia 59% corresponde a San Jerónimo.
Papa: aproximadamente 482 has. Solo el 17% corresponde a San Jerónimo.

21
Retos del Desarrollo Agro-Urbano de San Jerónimo, Guaman Poma de Ayala.
22
Retos del Desarrollo Agro-Urbano de San Jerónimo, Guaman Poma de Ayala.
CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

Cebada cervecera: ocupa 378 has. San Jerónimo tiene la mayor extensión con el 32%.
Trigo: ocupa 258 has. San Jerónimo con el 26.7%.
Habas: 185 has. De las cuales San Jerónimo solo ocupa el 17.3%
Cebolla: 170 has. San Jerónimo ocupa el 33.5%.

La agricultura se realiza en los tres pisos:


Quechua: se cultiva maíz, papa, hortalizas, cebada y alfalfa en las comunidades de Picol, Orconpujio, Pata-pata, Angostura, Sucso, Aucaylle,
etc. todas del piso del valle.
Suni: con cultivos de papa, haba, cebada, olluco, etc. en las comunidades de Picol, Rondobamba, Suncu, etc.
Puna: el cultivo es precario se cultiva oca, papa, cañihua, etc.
En conclusión podemos decir que el espacio agrícola del distrito de San Jerónimo es de 873 has. Sembradas el 33.8% del total provincial.

ACTIVIDADES PECUARIAS:

San Jerónimo es el segundo productor de ganado en la provincia después de Corca.


En Huacoto es la actividad principal debido a la gran extensión de terrenos de pastoreo.
La mayor cantidad de vacunos se encuentra en la comunidad de Picol seguida por Pata-pata.

Además de la urbanización, otros factores limitantes para la actividad ganadera son:


Deficiente alimentación
Condición sanitaria del ganado
Nivel genético del ganado
Aspectos socio económicos
Existen grupos ganaderos que se dedican exclusivamente a la compra de ganado de las partes altas

VACUNO. El volumen de la producción de leche está prácticamente estancado. La competencia de la leche importada es el problema mayor. La
producción de carne de vacuno en San Jerónimo es atractiva, ya que para este producto existe mercado y no es dependiente de una infraestructura
de comercialización, pese a que se cuenta con ella.

OVINO. Los precios de los productos provenientes del ovino, sobre todo de la lana, han sido muy bajos en los últimos años y eso se refleja en la
producción y productividad. La producción de carne en un 50% es para autoconsumo. Constituyendo la carne de ovino un componente importante de
la dieta alimentaría del campesino. Lo restante se destina a la comercialización.

ALPACAS. La fibra de alpaca es un producto que tiene buenas posibilidades en el mercado nacional de géneros textiles exclusivos. La carne de
alpaca puede ser un producto apreciado por su bajo contenido de colesterol y por su exquisito sabor; sin embargo mantiene un precio bajo en
relación con las otras carnes. Esta especie se podría trabajar en la zona de Huacoto, Rondobamba y Cachupata.

ANIMALES MENORES. La crianza de animales menores viene extendiéndose en el distrito, estimulada por la labor de promoción del Centro Guaman
Poma, a través de su Programa Desarrollo Agropecuario. Esta acción favorece a grupos de productores que están en condición",es de pasar a una
producción comercial.

-Los campesinos medios y comerciantes. La racionalidad de producción busca, en primer lugar , asegurar el autoconsumo y luego vender los
excedentes, logrando así una reproducción ampliada. Se articulan al mercado con una lógica capitalista, con acceso al crédito cuando existía el
CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

Banco Agrario, comercialización de productos agrícolas y otros (manufacturados, alimentos, pollos). También son pequeños industriales tejeros,
especialmente los campesinos de piso de valle de la margen derecha. En la margen derecha representan el 5% (16 jefes de familia) y en la margen
izquierda, e112% (131 jefes de familia). Sus explotaciones agrícolas tienen entre 1 a 3 has. en promedio; poseen entre 6 a 20 vacas, unas 15 ovejas
y 2 a 3 caballos. Utilizan tracción animal y motorizada

-Los campesinos de auto subsistencia. Son aquellos que producen, pero que están por debajo de la reproducción simple, tratando de asegurar la auto
subsistencia alimentaría. Re- presentan un 70% en la margen izquierda y un 90% en la margen derecha. A veces cuentan con ganadería asociada en
el piso de valle y/o altura. Ellos practican el poli cultivo por estrategia de sobre vivencia. La distribución de tierras es un indicador de diferenciación,
porque poseen entre 0.20 a 0.50 has. Venden en pequeña escala sus productos agrícolas en el cercado de San Jerónimo. También son pequeños
industriales tejeros, especialmente en I caso de las unidades de producción familiar e piso de valle de la margen derecha.

-Peones agrícolas. Son aquellos que o tienen tierras propias y venden su fuerza de trabajo en las parcelas de campesinos medios, ferias y para otras
actividades para asegurar la reproducción mínima de sí mismos y de u familia; es decir, por seguridad alimentarla n el corto plazo. Representan un
5% de la población total en la margen derecha y un 18 % n la margen izquierda.

Manejo y uso tecnológico. En la agricultura el medio de producción mas importante de las familias es la tradición animal (arado a buey), aun se usa
la chaquitaclla o tira pie para voltear la tierra en condiciones difíciles, la mecanización agrícola motorizada se practica en el piso del valle y en
laderas llanas, a través de tractores lo disminuye el costo de producción y permite aumentar la productividad.

La demanda de mano de obra para las actividades agropecuarias se cubre mediante las relaciones de reciprocidad del mínimo asalariamiento de
campesinos sin tierras.

MODOS DE PRODUCCIÓN.
La rotación de cultivos en el piso del valle esta en función del merado por la accesibilidad de los medios de transporte y vías de comunicación, la
oferta de estos productos esta directamente relacionada al mercado e productos finales y de abastecimiento de semillas.

Clasificación económica de las comunidades campesinas. Los datos de superficie, población y tipo de conducción por comunidad nos permiten un
nivel de jerarquizaciòn. Se aprecia que las comunidades de la margen derecha del rió Huatanay mantienen un nivel de mayor pobreza en
comparación de las comunidades de la margen izquierda lo cual se constata en la tenencia per cápita de bajo riego.

L a jerarquizacion de las comunidades en términos de diferenciación entre ellas se mide en función de dos variables;
 La distribución per capita de la superficie total y
 La distribución per cápita de la superficie bajo riego.

MECANISMOS DE COMERCIALIZACIÓN.

Se identifican dos tipos de mercadeo


1. Tradicional que corresponde a una agricultura de subsistencia emplea métodos rudimentarios de manejo y conservación de los productos lo
que acarrea altos costos de comercialización
CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

2. Avanzada Que corresponde a una agricultura comercial moderna se caracteriza por unidades de producción económica relativamente
concentradas.
La agricultura de piso de valle de San Jerónimo es muy comercial por que esta directamente ligada al mercado del Cusco,
Centros de acopio, Los acopiadores mayoristas locales y rescatistas del centro poblado de San Jerónimo son los intermediarios que residen en este
lugar y reúnen grades cantidades de productos agrícolas, cosechados en diversas zonas de producción.
Los transportistas mayoristas, son los intermediarios que posen vehículos de carga muchos de ellos son foráneos y otros residen en zonas mas
destacadas en producción agropecuaria.
El comercio campesino, es desarrollado por aquellos productores que trasladan sus productos a pie o en acémilas, los minoristas les obligan a los
productores a que les vendan sus productos a bajos precios estafándoles muchas veces en el precio
Los rescatistas de comunidades son minoristas que tienen como actividad principal el comercio e intercambio de productos agrícolas y pecuarios con
ropa, baldes, frazadas, también son comuneros que complementan su actividad agrícola con el comercio por otro lado los comerciantes de bodega
son aquellos que viven en el centro del poblado
Por otro lado las formas de comercio son de dos tipos:
 Al por mayor y
 Al por menor.
3.1.1.13 P.E.A.
GRAFICO Nº 4: PEA DE 15 AÑOS Y MAS POR DISTRITOS 1993
DISTRITOSTOTALPoroy
(INEI 1993)
Cusco
Santiago
Wanchaq
San Sebastián
San Jerónimo
Saylla
Oropesa
Lucre434
32314
DIINÁMICA ECONÓMICA.
23931 M
18507
10079
DINAMICA ECONOMICA.4226 Mantiene una estrecha relación con el proceso de urbanización, de este modo, conforme disminuyen las
286
actividades agropecuarias se incrementa el
sector terciario de1574
la economía, y continua la expansión urbana. La PEA urbana entre 1981 a 1993, creció en 3.20 % promedio anual, y la PEA
850TOTAL92201
rural disminuyo en –0.35%. En San Jerónimo ésta tasa fue de –7.08%, información que evidencia la pérdida de tierras agrícolas en favor de la
urbanización Si la actividad agropecuaria va quedando rezagada a una situación marginal, la presión sobre los recursos naturales y los
impactos sobre el medio ambiente son adversos. La PEA ocupada en actividades agropecuarias es de 6.39% y en actividades no-
agropecuarias representa más del 50%. En éste escenario, Santiago, Cusco y Wanchaq aportan con el 96.5% de la PEA. Sobre niveles de
ocupación, el 90.6% de la PEA del Valle, está ocupada, mientras que el 9.4% es PEA desocupada. Índice superior, si se comparan con al
ámbito departamental: 5.2%. Su explicación se da a partir de la creciente migración rural-urbana, orientada a actividades terciarias y
reducida capacidad de absorción de mano de obra de la ciudad. Por lo demás, el sector terciario aporta con el 95% (1994) a la generación del
PBI del Valle.
CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

En el caso especifico de San Jerónimo la actividad principal se constituye en el comercio cuya actividad se ha incrementado debido al
establecimiento de nuevos mercados que propician de cierta manera al crecimiento de un polo de desarrollo comercial, en segundo orden
estaria ubicado la industria representada por la actividad tejera del sector, como también la explotación de la piedra (huacoto) otras
actividades identificadas pero de menor jerarquía serian las actividades de turismo, servicios, transporte, artesanías.

El proceso de urbanización en el Valle va agudizando la disponibilidad de tierras para actividades agropecuarias, de este modo se reducirá
mas aquella disponibilidad actual de 1.2 hectáreas por familia. 23

La mayor demanda de bienes y servicios se da desde Cusco, su abastecimiento tiene diversos orígenes, de las inmediaciones se abastece de
papa temprana y verduras; del Valle Sagrado: maíz, cereales, carnes, leche y queso; La Convención-Lares: frutas, café, cacao y té; Pampa de
Anta: papa, cereales y carnes; demás provincias: tubérculos, granos y carnes.

Los productos de origen extra regional proceden de Andahuaylas: papa y cereales; Puno: cereales, carne y queso; Arequipa: verduras, fruta;
Lima: verduras, fruta. Asimismo, desde el exterior para el Cusco, llegan frutas de Chile, carne de aves de Bolivia, lentejas de Canadá y
Estados Unidos, entre otros. Finalmente, la provisión de ropa, calzados, artículos para el hogar y artefactos eléctricos, provienen de los
mercados extra regionales e internacionales.

Como las actividades de comercio y servicios son las de mayor importancia y dinamismo, las principales áreas identificadas, son el Centro
Histórico, mercado Vinocanchon zonas aledañas; Av. Manco Cápac y su prolongación, que se consolida como un eje comercial y de servicios,
Los servicios gubernamentales ubicados en la plaza de armas y de salud se localiza en la avenida manco capac. El comercio más difundido
es el de abarrotes; otros servicios relevantes son las quintas y restaurantes que se localizan en su mayoría en la avenida principal

CUADRO Nº 22: P.E.A. 6 AÑOS A MÁS POR SEXO OCUPACION PRINCIPAL


POBLACION HOMBRE PROF. CIENTIFICA OBRERO DE TECNICO NIVEL TRAB NO
MUJERES
TOTAL S INTELECTUAL CONSTRUCCION MEDIO CALIFICADO
4371 3205 1166 381 750 152 652

OTRO JEFES Y BUSCANDO TRABAJO POR AGRICULTORES Y OCUPACION NO TRAB. DE SERV.CON


23
Plan Director
S deEMPLEADOS
la ciudad del Cusco.
PRIMERA VEZ AGROPECUARIOS ESPECIFICADA MERCADO
284 212 148 407 494 480
CENTRO DE FORMACION Y CAPACITACION DE LA “IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA”

Fuente: Los retos del desarrollo agro urbano Centro Guaman Poma de Ayala

3.1.1.14. RECURSOS NATURALES

RECURSOS FORESTALES

El área de forestación en la margen izquierda es mas significativa que en la derecha, por la disponibilidad de agua. El área forestal con la especie
eucalipto en la comunidad de picol tiene un promedio de 15 años de edad en una superficie de 51 hectáreas existen aproximadamente
46100arboles.
La comunidad de Collana posee 6 hectáreas de bosques de eucalipto con 720 árboles de 15 años de edad.
En Uspabamba existe en promedio 2500arboles de eucalipto de 15 años.
La comunidad de Suncu tiene aproximadamente 47000 árboles de eucalipto de 10 años en un área de 51 hectáreas.
La comunidad de Sucso aproximadamente tiene 12000 árboles en un área de 13 hectáreas.
La comunidad de pata pata tiene unos 2150 árboles no tiene áreas comunales.

RECURSOS MINERALES

Entre los recursos mineros y energéticos que encierra la zona de estudio, los minerales no metálicos son los de mayor importancia.
Destacan las canteras de arcilla y de piedra volcánica, el hormigón, la arena de rió y deposito de diatomeas calcáreas.
Entre los recursos metálicos destaca el cobre, que se encuentra como minerales de malaquita u azurita. También se encuentran carbonatos
asociados a silicatos-crisocola-y que tienen como mineral accesorio la plata, así como pequeñas menas de hierro, en la zona de Uspabamba.

La producción de ladrillos y tejerías en la zona de la margen derecha, a cargo de asociaciones y cooperativas de productores es la más importante a
nivel de la provincia del chusco.
Las piedras volcánicas de la cantera de Huacoto son de tipo ornamental por las características peculiares que presenta son apropiadas para losetas,
adoquines, veredas, enchapados, empedrados, cimentaciones, etc. Son apreciadas y únicas en su género en la zona.

3.1.2 ANALISIS FISICO ESPACIAL GRAFICO Nº 5: ESTRUCTURA VIAL DEL DISTRITO DE SAN JERONIMO
A P ARURO
3.1.2.1 ESTRUCTURA VIAL

El distrito de San Jerónimo actualmente se


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Encuentra articulada por la vía interregional


Cusco-Arequipa, que viene a ser la vía principal
Representada en este sector por la parte final
De la avenida de la Cultura y toda la longitud de
La avenida Manco Cápac, en este cambio de
Nombres se da también el cambio de sección
De vías que coincide con el ingreso al centro
Histórico del distrito, lo cual ocasiona
Congestión vehicular pues es la vía de entrada
y salida de la ciudad del Cusco.
Este problema de circulación se piensa
Resolver con la implementación de vías alternas
Como es el caso de la vía expresa que atraviesa
al distrito la cual aliviaría de alguna manera
el trafico existente.
También existe el proyecto de creación de
la via de evitamiento que pasaría por la parte
norte y sur del distrito.
San jerónimo se articula con otras provincias
como es el caso de rondocan por medio
de una via sub regional que une diversas
Comunidades al su r del distrito.

GRAFICO Nº 6: SISTEMA DE ARTICULACIÓN SUB-REGIONAL.


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GRAFICO Nº 7. ESTADO DE VIAS


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3.1.2.2 USO DE SUELOS

En le distrito de San Jerónimo el uso predominante es de vivienda existiendo una alta densidad poblacional en el centro histórico pero no así en las
comunidades que son menos densas
En el, plan director la mayor parte de las zonas residenciales tienen un calificación de R-3 residencial de media densidad, otro uso que se da con mas fuerza
es el uso comercial debido al a presencia ce mercados como el mercado mayorista Vinocanchon y otros mercados que están en proceso de construcción.
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GRAFICO Nº 8: USO DE SUELO DEL DISTRITO DE SAN JERONIMO

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3.1.2.3 EQUIPAMIENTO URBANO


GRAFICO Nº 9: EQUIPAMIENTO URBANO DEL DISTRITO DE SAN
JERONIMO
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El equipamiento en el distrito de San Jerónimo nos muestra una tendencia de crecimiento de equipamiento de mercados como también
equipamiento de centros educativos iniciales en su mayoría particulares se nota la presencia de elementos de culto que no son católicos como el
caso de la iglesia Evangélica presbiteriana que en la actualidad se ve incrementada por la inversión que se esta empleando en provecho de la
comunidad.
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3.1.2.4. SERVICIOS BÁSICOS En cuanto a servicios básicos, el servicio de agua potable en el distrito es deficiente, restringiéndose el servicio de 4 a
6 horas al día en el centro histórico y en larapa en las restantes zonas la situación es peor pues la mayoría de loa asentamientos cuentan solamente
con un servicio a nivel de piletas publicas. En la margen derecha del rió huatanay carece totalmente de este servicio. Las poblaciones asentadas en
este sector se abastecen de pozos y pequeños manantiales de mala calidad de agua.
San jerónimo presenta un servicio déficit de desagüe, situación que puede agravarse considerablemente en los próximos años a raíz de la fuerte
urbanización que vive el distrito
Y del previsible aumento de la población que experimentara.
De acuerdo a los datos que ofrece el plan de desarrollo urbano de Cusco, basado en los resultados del octavo censo de población y vivienda, para
1992 se consideraba que solo el 29,28% de la población contaba con red domiciliaria de desagüe mientras que 2.58% tenia un pozo ciego. En
cambio, el 68,14% no contaba con este servicio.
Esta situación es paradójica toda vez que en el distrito existen recursos que podrían ser usados parar remediar este problema. Como se afirma en el
plan de desarrollo Urbano de la ciudad del Cusco, La planta de tratamiento de aguas servidas ubicada en San Jerónimo a pesar de contar con una
infraestructura moderna para el reciclamiento de las aguas no funciona, haciendo que su equipamiento se deteriore por falta de uso.
En cuanto a la energía eléctrica en el área urbana de San Jerónimo el déficit era del 20% para1992. en el área rural el déficit crece en razón de las
dificultades económicas de los campesinos para afrontar los gastos de instalación , recurriéndose a otras fuentes de energía, como son velas ,
Kerosén y otros combustibles.

3.1.2..5. MATERIALES DE CONSTRUCCION. Los materiales de construcción en el distrito son en su mayoría de adobe con cubierta de teja , Debido a
que se trata de un centro histórico y las construcciones son hechas de manera artesanal , debido también al costo y ala disponibilidad del material,
las contracciones de concreto se ubican en su mayoría en las urbanizaciones nuevas

3.1.2.6. NIVELES DE EDIFICACION Los niveles de edificación básicamente esta dada por los materiales y por el uso que se da, en este caso el
material adobe permite construir hasta una altura de 2 niveles existiendo por consiguiente una altura homogénea en el centro histórico de 2
niveles, variando en las urbanizaciones nuevas de hasta tres niveles existiendo una que otro edificaron de 4 y cinco niveles.

3.1.2.CARACTERÍSTICAS FÍSICO NATURALES


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3.1.2.1. GE
OLOGIA

Los materiales geológicos de la corteza terrestre son los que originan los suelos de cultivo, a la vez que almacenan y conducen el agua
en su interior. También albergan grandes cantidades de minerales los que se encuentran en relación con el tipo de roca asociado con su
componente mineral, en San Jerónimo los depósitos continentales bien estratificados tiene su mayor exposición al sur de la subcuenca
Kaira, constan de areniscas Feldespáticas, Conglomerados y Lutitas.

El nivel acuífero más importante se expone entre las comunidades de Suncu, Conchacalla además en la parte posterior del cerro
Huanacauri, hacia la cuenca de Paruro.

En zonas de roca arcillosa la generación de suelos es frecuente, caso de los terrenos de cultivo en ladera, algunos forman terrazas
cuando son terrenos de cultivo intensivo, como en el caso de la franja de Uspabamba hasta Conchacalla. 24

3.1.2.2. CLI
MA
La palabra clima viene del griego klima, que hace referencia a la inclinación del Sol. Además de los efectos de la radiación solar y sus
variaciones, el clima siempre está bajo la influencia de la compleja estructura y composición de la atmósfera y la interrelación entre
sus elementos. Así pues, para cualquier área dada de la Tierra, debe considerarse: Latitud (que determina la inclinación del Sol),
altitud, el tipo de suelo, relación con sistemas montañosos y lacustres, la escala: el término macroclima hace referencia a una región
extensa; meso clima, a una más pequeña; y microclima, a un área diminuta (por ejemplo, puede especificarse que un buen microclima
para cultivar plantas es el que hay al abrigo de grandes árboles de sombra).

Se considera como fuente de información la estación de metereología en la UNSAAC, a través del boletín informativo UNSAAC 1999,
brindando las características del clima en la ciudad del Cusco que sirve para un radio de acción de 5 Km. a la redonda, alcanzando
este radio a la comunidad, pero por las características geográficas del terreno otorga diferencias en el transcurso del día en cuanto a
las manifestaciones del clima (excepción de lluvias), generándose microclimas por sectores, analizados para la propuesta del
proyecto son sintetizados en la interacción de: Asoleamiento, Humedad relativa, Vientos, Temperatura y Precipitación pluvial.

El clima varía de acuerdo al piso ecológico.

Zona Quechua Alta. Esta se encuentra entre los 3,100 y 3,500 m.s.n.m., siendo piso de valle. Se caracteriza por poseer un
clima templado y por la presencia de árboles nativos como la queuña, quishuar, saúco, árboles frutales, especies exóticas,
etc.; posee las mejores áreas de cultivo del distrito, generalmente con presencia de riego. Las plantas más representativas son
la papa, el maíz y hortalizas.

Zona Suni. Se encuentra en zona de ladera, entre 3,500 a 4,000 m.s.n.m.; presenta vegetación arbustiva, de naturaleza
herbácea y algunas especies arbóreas, así como gramíneas tales como el kikuyo, chillca, mutuy, markcu, etc. Sus terrenos de
cultivos son rotacionales es decir que los cultivan cada 3 a 4 años, después se deja descansar el terreno para recuperar los

24
Retos del desarrollo Agro-urbano de san jerónimo, Guaman poma de Ayala.
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nutrientes del suelo. El espesor de la capa arable es muy delgado, siendo de 0.10 a 0.12 metros en promedio. Los cultivos
representativos mayormente son especies nativas como la papa y otros cultivos como las habas. 25

3.1.2.3. TE
MPERATURA

Los parámetros de temperatura fueron medidos en la granja Kayra con un periodo de observación de 22 años, siendo la
temperatura maxima promedio de 21.0 ºC, entre los meses de octubre y noviembre, y la temperatura minima promedio de -2.2 ºC,
en el mes de Junio; la temperatura media anual es de 12.0 ºC
Características particulares del terreno. Las áreas sobre los 3300 m.s.n.m. se caracterizan por:
 Una marcada variedad y diferencia de temperatura entre áreas soleadas y áreas a la sombra, entre el día y la noche: esto es lo
que hace una oscilación muy sensible.
 El suelo es caliente mientras recibe rayos directos del sol y se enfría rápidamente cuando recibe la sombra de los montes
cercanos o al amanecer.

Recomendaciones.
 Los continuos cambios bruscos de temperatura durante el día originan la necesidad del aislamiento térmico de los diferentes
ambientes para alcanzar una temperatura homogénea y un grado de confort térmico.
 Se tendrá en cuenta el uso de pantallas de fuerte inercia térmica, conjuntamente con paños vidriados para permitir un
aislamiento térmico que hará posible la utilización de la radiación solar para elevar y mantener la temperatura apropiada.
 Por los cambios bruscos de temperatura se propondrá acumuladores térmicos y materiales con bajos coeficientes de
transmisión térmica orientados adecuadamente para la mayor absorción de calor durante el día.

3.1.2.4. PR
ESIPITACION PLUVIAL

Los datos de precipitación se obtuvieron de la estación meteorológica de la granja Kaira, con un período de observación de 23 años,
desde 1965 a 1988.
La distribución espacial de la precipitación media anual es variable. Se establece en 668.00 mm., con una variación de 474.8 a 923
mm. La estación más lluviosa es de diciembre a marzo (142 mm/mes) y el mes más seco, julio.

Un factor importante es la presencia de granizadas que acompañan a las lluvias, que son constantes en este lugar y las escorrentías
de aguas pluviales producto de las grandes áreas..
Recomendaciones:
 Se deberá prever la evacuación de aguas pluviales de acuerdo a los volúmenes máximos de precipitación teniendo en cuenta
una pendiente mínima de las cubiertas del 15% y de las áreas libres del 1%.
 Los muros expuestos deberán ser adecuadamente aislados del efecto del agua sobre ellos.
 Por la frecuencia e intensidad de las precipitaciones pluviales (temporada de lluvias: Diciembre a Marzo) es recomendable
cubrir las áreas de mayor circulación en el exterior.

25
Retos del desarrollo Agro-urbano de san jerónimo, Guaman poma de Ayala.
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Evapotranspiración

Es el agua que retorna a la atmósfera en forma de vapor, proveniente de la evaporación del suelo y la transpiración de las plantas y
animales.
La evapotranspiración real media anual en el área, calculada a base de fórmulas empíricas, por método de L. Turc y Coutagne, se
puede establecer en 411.00 mm. El mes de mayor índice de evapotranspiración es octu bre, con 135.7 mm/mes; junio es el de menor
evapotranspiración, con 95.3 mm/mes.
La evapotranspiración potencial calculada por los métodos de L. Sena, C. W. Thornthwaite y Plan Meris II, se encuentra entre 600 a
1100 mm.

Infiltración

La tasa de infiltración fue calculada por métodos directos mediante el aforo del caudal medio de descarga de las aguas
subterráneas; es decir, de los manantiales con mayor incidencia en la época de estío, esto para evitar la influencia de las aguas
superficiales, obteniéndose 76.7 mm. De lámina de agua infiltrada.

Escorrentía

La tasa de escorrentía se obtiene aplicando el método de Justin, con el que se obtiene 179.50 mm. De agua de lluvia que se escurre
por la superficie.
En conclusión, los valores del balance hidrológico estimados para la cuenca del rió son:
Precipitación = 668.00 mm.
Infiltración = 76.70 mm.
Escorrentía = 179.50 mm.
Evapotranspiración = 411.00 mm

3.1.2.5. EC
OLOGIA

Como la ecología es el estudio de los seres vivos (considerando al hombre) y su relación con un medio. Investiga la interrelación de
los organismos con los ambientes físico y biológico. Para esta etapa se considera los seres vivos manifestada en flora y fauna
característica del sitio.

FLORA
Conjunto de especies vegetales que se pueden encontrar en una región geográfica, que son propias de un periodo geológico o que
habitan en un ecosistema determinado. La flora atiende al número de especies mientras que la vegetación hace referencia a la
distribución de las especies y a la importancia relativa, por número de individuos y tamaño, de cada una de ellas. Por tanto, la flora,
según el clima y otros factores ambientales, determina la vegetación.
Son reconocidos para su posterior aplicación, en la generación del paisaje.
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ÁRBOLES.- excelentes generadores de sombras, e ideales para generar espacios abiertos.

CUADRO Nº 23. ARBOLES 26


Ciprés.- Especie exótica, en Capulí..- Especie nativa que da frutos
número es el de mayor comestibles y sus hojas en
cantidad, cumple las determinadas épocas del año
funciones de mitigar las se tornan doradas. Es ideal
acciones de los vientos, ser para proporcionar sombra.
de demarcación territorial
como cerco perimetral.
Actualmente se encuentran
en estado joven con 4 m.
de altura llegando a
alcanzar entre 8 y 12 m en
la madurez.
Pino.- Especie exótica, cumple las Eucalipto.- Especie que se convirtió
funciones de mitigar las en característica de las
acciones del viento, ser de zonas rurales, por estar en
demarcación territorial poblador identificado con sus
como cerco perimetral. usos del material de
Algo importante es su construcción y combustible
fragancia después de una (leña). En el contexto se
lluvia. En la actualidad se aprecia un bosque que esta
encuentran en estado joven en etapa de juventud.
con 5 m. de altura llegando
a alcanzar entre 8 y 20 m.

ARBUSTOS.- ideales para generar cerramientos a una escala mas humana en los espacios abiertos.

CUADRO Nº 24. ARBUSTOS 27

26
“Arboles y Arbustos del Valle sagrado de los Inkas”. Gino Cassinelli del Sante. Lima 2000.
27
“Qosqo, en flor”. Abel Rodríguez Arzubialde. Editorial Municipalidad del Cusco 1991.
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Khantu.- Especie nativa que Muthuy.- Es la especie nativa más


alcanza los 3.00 m. de representativa del lugar,
altura, su aspecto lineal es esparcida por toda la
propicio para generar
puntos focales de quebrada su aspecto
contemplación. Se tiene las enmarañado es ideal para
variedades de rosado y el ser utilizado como barrera
amarillo imperial. visual además de resaltar el
amarrillo de sus flores.

Llaulli.- Especie nativa de aspecto Chillca.- Especie nativa más


espinoso su presencia esta representativa de la
en los bordes del terreno arbolada, su aspecto
utilizado como cerco vivo.
Especialmente en las enmarañado es ideal para
partes mas elevadas del ser utilizado como barrera
lugar, lo mas particular que visual además de resaltar el
presenta es su flor que amarrillo de sus flores.
tiene un encanto seductor.

Retama.- Especie exótica lo Ayaj Zapatilla.- Especie común en


característico son sus lugares húmedos, lo
flores de un intenso intenso del color de sus
amarillo en contraste con flores es lo más
el azul del cielo. Su impactante. Se la
presencia en la zona rural encuentra en cantidad en
y en la Generosa es el sendero de pinos y
abundante. cipreses.

FLORES Y PLANTAS MEDICINALES.- La mayoría de las especies encontradas son reconocidas por sus flores características y sus
colores, la muchas desconocidas por el hombre citadino. Consideradas especies de propiedades curativas solo conocidas por la
tradición oral. Es necesidad de la propietaria afirmar y dar ha conocer su presencia al visitante en el sendero de pinos y cipreses
como en la quebrada y en los futuros invernaderos. 28

o Manka paki.- anuncia el cambio de estación de secas a lluvias.


FIGURA Nº 8. FLORES Y PLANTAS
o Tayanqa.- apreciada en la medicina rural.
MEDICINALES
28
“Diccionario Quechua Cusco- Collao”. Antonio Cusihuaman G. Ministerio de Educación. Lima 1976.
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o Qhana.- anuncia el cambio de estación de lluvias a secas.


o Purun Paico.- ubicado a los costados del camino es de poca de secas. Qhana Ñukchu rojo
o Sunch’u.- anuncia el cambio de estación de lluvias a secas.
o Peligrana (trébol).- de aspecto verdoso, crece junto al kikuyo.
o Muña.- utilizada en la preparación de infusiones y alimentos.
o Ñukchu rojo.- usado en semana santa como flor decorativa.
o Chincherqoma.- apreciada en la medicina rural.
o Husk’a.- anuncia la época de siembra en el campo.
o Q’eto q’eto.- apreciada en la medicina rural, sus hojas son blanquecinas. Chincherqoma
o Mallch’a.- anuncia la época de lluvias, su flor es de color Rosado. Khantu
o Yawar Chunka.- apreciada en la medicina rural, su flor es rosada.
o Nabo (amarillo y lila).- es de época de secas, considerada mala hierba

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Hortiga o khisa.- apreciada en la medicina natural, no tiene flor

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Khantu.- flor tubular de color rojo, amarillo, rosado y blanco


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