M-90 Los Mensajeros de las Fuerzas

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 M-90 Los Mensajeros de las Fuerzas

1 Pájaros Raros
2 Benjamin en Ibiza
3 Maud Lewis
4 Palacio de Espejos
5 El Cuaderno Azul
6 Versiones de Judas
7 Versiones de Prometeo
8 Un Médico Rural
9 Poesía Muda
10 Antolojía Ajena
11 Cuadernos Negros
12 Agujeros Negros
13 Sobre la importancia de la literatura
14 El Fuego Purificador
15 Autores Eneádicos
16 El Desierto
17 El Infierno
18 Senderos en el Bosque
19 Pilar Zeta & Malcolm Liepke
20 El Monstruo de Hawkline
21 Marcas en el Camino
22 El Hombre que Murió
23 Mira sus Ojos
 1 Pájaros Raros

msv-736 PÁJAROS RAROS

Sarah Ann Loreth DCCXXXVI 42
Mariell Amélie DCCXXXVI 38
Sally Mann DCCXXXVI 50
130
Jonathan Wilson <1975/...> <mu145>
2018 Rare Birds
Pájaros Raros
https://es.scribd.com/document/373947015/msv-736-Pajaros-Raros-pdf

Josema, el movimiento de la sinfonía visual msv-736, Pájaros Raros,

contiene fotografías hechas por tres fotógrafas: Sara Ann Loreth, Mariell
Amélie, y Sally Mann, las dos primeras coloristas, la tercera en un sobrio
blanco y negro, las tres tienen en común un cierto aire de extrañeza a la
hora de mirar alrededor.
 Sara se extravía en bosques o en interiores descarnados, juega con el
agua, con el fuego, con los espejos, simula la muerte, se permite la
cercanía de ciertos animales como caballos, ciervos, bisontes y cabras
montesas.
 Mariell casi siempre fotografía a mujeres solas, en desolados paisajes o
en estrictas habitaciones donde suelen colgar pinturas paisajísticas o
viejos retratos, y fotografía también auroras boreales, el mar, esas
abstracciones que el musgo y el liquen dibujan sobre la piedra.
 Sally fotografía a sus hijos en perfecto estado de desnudez a lo largo de
los años, el tema de las niñas fumadoras podría llegar ser objeto de
censura tal como se está poniendo la cosa, lo que habría hecho las
delicias de aquel Goebbels, ministro para la educación pública y la
propaganda del tercer Reich, que acuño el célebre aforismo: una mentira
repetida ciento de veces se convierte en verdad.
 Además de las paradisíacas e idílicas fotos de su familia desnuda, Sally
explora también ambientes siniestros como oscuros hombres que
muestran solo parte de su desnudez o rostros en primerísimos planos
que no se sabe si son de asesinos, difuntos o aparecidos.
 Sara, Mariell, y Sally, tres miradas femeninas que se congregan para
escuchar a los pájaros raros de Jonathan Wilson.

Jonathan Wilson

Rare Birds
https://www.youtube.com/watch?v=aVwtORXKqoA

Salud Os Su
 Sarah Ann Loreth

Si Jesucristo hubiera visto estas fotos seguramente no se habría dejado

llevar tan fácilmente hasta la cruz pero por desgracia aún faltaba tiempo
para que estas tres mujeres realizaran su trabajo fotográfico sin tener en
cuenta la salvación de sus almas porque yo creo que en el día del juicio
final las tres formarán un trío que será llamado por dios y será
interrogado con las siguientes terribles palabras

A ver, vosotras tres, las fotógrafas, qué cojones habéis hecho en

vuestra vida y qué fotos son las que habéis tomado de todo aquello que
estaba puesto para fotografiar y que yo tuve la amabilidad de poneros
delante de vuestras narices para que disparaseis vuestras cámaras con
toda la desfachatez de que fuerais capaces de manera que ahora quiero
ver aquí mismo la exposición de esas fotos para ser juzgadas por el
arcángel Fotiel que es quien más entiende de fotos en el reino de los
cielos
 Sarah Ann Loreth

Entonces ellas le mostrarán su obra fotográfica al señor de los cielos y

la tierra y él bendecirá con su mano de obispo todas y cada uno de
aquéllas fotos y luego les dará la comunión a las tres porque todo el
mundo tiene derecho a recibir la comunión de una manera sencilla y
verdadera ya que la comunión nos permite comulgar con el universo y
fotografiar las cosas con el alma de las cosas

Pero el señor apenas entiende de fotos y nunca ha entendido más que

de cosas y creaturas divinas por lo que para él las fotos no serán más que
cosas divinas del mundo de los humanos hechas por los humanos para
mayor gloria de dios y cuando vea todas las fotos de estas tres
fotógrafas creerá que su gloria se ha acrecentado en un grado
importante por lo que las pondrá en una de las primeras filas de la gloria
bendita y ellas seguramente se dedicarán a fotografiar todo lo que vean
allí junto al señor y además mirarán hacia atrás en todas las filas de
butacas que hay en la gloria bendita y harán fotos de todos los asistentes
que se suponen que serán todos los justos o casi todos ellos así como los
grandes fotógrafos que cada uno irá con su propia colección de asuntos
para mayor gloria de dios
 Mariell Amélie

Pero cuando el señor entre al escenario para que los benditos y sus
almas benditas lo miren para siempre y permanezcan disfrutando de la
contemplación divina por los siglos de los siglos hasta el siguiente big
bang entonces todos volverán la cabeza hacia delante para ver cómo
dios toma asiento en el trono de la gloria bendita con algunas
personalidades importantes acompañándolo como si fuera un congreso
de algo o alguna presentación de un libro o bien algún acto solemne y
primero tomará la palabra algún aburrido personaje que hablará durante
eones y milenios y millones de trillones de eones y milenios y muchos
siglos más y durante ese discurso el aburrimiento se hará tan profundo y
extenso que las almas benditas no tendrán más remedio que salir de vez
en cuando a mear y esos caldos rociarán la tierra baldía de Elliot y el
Ulises y todo lo demás
 Sally Mann

Luego hablará otro ejemplar de ponente y pondrá sobre la mesa toda

su industria del atasco y conseguirá que los benditos espectadores
caigan en un profundo sueño eterno como la vida misma de manera que
todo el mundo quedará con la boca abierta roncando de placer ante
palabras tan decididas y espeluznantes y así irá transcurriendo el tiempo
de la gloria bendita hasta la consumación de los días y las horas y poco a
poco se irá desgastando todo en un suflé y las tres señoras fotógrafas
pronto se hartarán de tanta tontería y se irán de nuevo a seguir con sus
máquinas sofisticadas haciendo esas fotos tan maravillosas que abruman
al espectador y lo dejan hecho un trampantojo
 Josema, en esta rara murmullación que hemos dado en llamar Pájaros
Raros las fotografías ocupan buena parte del espacio físico y significativo
dejando a las alegres palabras apenas un poco de espacio para su
algarabía y trampantojos, no obstante planteas una cuestión decisiva y
además de un modo un poco bastante crudo como cuando dices que en
un acto solemne, sin duda presidido por el viejo, el crucificado y la
paloma, toma la palabra uno de los personajes que se ha ganado el cielo
con su vida recatada alejada del pecado y habla durante eones y
milenios y millones de trillones de eones y milenios y muchos siglos más.
Yo pienso sinceramente que si fuera uno de los habitantes del paraíso,
todo el día viendo y reviendo el sagrado rostro trinitario y escuchando a
los santos, cardenales, arzobispos, archidiáconos, curas, sacristanes,
monjes y monjas, sus discursos interminables y sus melifluas e
impenitentes oraciones en bucle hipnótico, lo que haría sería dirigir un
levantamiento y marcharme con mis coaligados a una buena región del
infierno, la más reputada por sus orgías infernales, y por sus batallas
tremendamente crudas y portentosamente descomunales, con sus
descuartizamientos y perversiones necrófilas y canibalísticas, cualquier
cosa es preferible a estar eternamente escuchando a los pánfilos decir
bobadas sin sustancia día y noche y eternamente contemplando el rostro
impasible del padre, el crucificado y la peliaguda paloma, que eso sí,
cuando se caga sobre las coronilla de los elegidos les da don de lenguas,
eso sí me gustaría, que me cagase la trinitaria paloma de la poliglotiedad
y yo llegase a hablar con fluidez todas las lenguas, sin dejarme ninguna, y
así podría componer poesía épica y cosmológica en minóico antiguo, en
malayo, en unas cuantas lenguas de la amazonía, en lenguas aborígenes
australianas ya extinguidas, en íbero, pero sobre todo en neandertal: lo
que más me apetece es componer poesía épica neandertal y tener la
oportunidad de aparecer por las noches en las cuevas neandertales
como un rapsoda de fama y luego llevarme conmigo a unas cuantas
hembras neandertálicas para retozar con ellas hasta el amanecer de los
tiempos. Salud. Su.
 en el pdf adjunto me he limitado a recoger e ilustrar un par de recientes
murmullaciones y a añadir, en la página once, algunas consideraciones
reflexivas que acaso clarifiquen algunos de los puntos apuntados

Raoul Hausmann

Graciosa y juvenil página la tuya oh Manolo ay dolor que

dantescamente irrumpes en los serenos ámbitos infernales como un
titanosaurio en una cacharrería para despertar a todo el mundo de la
modorra en que se halla tras milenios de orgías y calaveradas súcubas y
belcebúllicas

Me es grato oírte decir todos esos calamitosos esplendores que

proclamas pero es mil veces preferible estar quieto y momificado en el
cielo que acompañado por putas de escasa refutación
 Raoul Hausmann

Con las mujeres solo se puede folgar, cuando se puede, pero en el cielo
uno puede salirse del gran recinto abarrotado de momias de curas y
monjas haciéndose el despistado o simplemente diciendo que vas a
mear, y quedarte en la biblioteca con pocos pero buenos libros juntos y
dedicarte a dormir la siesta y leer los interminables tratados acerca el
espíritu santo que abarrotan los anaqueles, o bien deslizarte hasta la
sección de libros raros y descubrir los miles y millones de misterios
insondables allí expuestos hasta que el celebro te estalle como una
mariposa y aparezcas de repente en un prado rodeado de flores y frutos,
de castaños y abedules y flores, de encinas y sabinas, de fresnos y
floripondios, de vírgenes vestidas de suaves telas que te acojan con
risitas un poco tontas y te lleven a jugar al cógeme si puedes corriendo
por los valles y ríos nemorosos, allá por las majadas al otero
 Raoul Hausmann

En el infierno cuando menos te lo esperas llega una carta con una

declaración fiscal paralela que aumenta tu deuda con el fisco, y te llevas
un fiasco fiscal

Además te encuentras a cada paso gente que te quiere vender

verdades eternas a precios irrisorios y te entra la risa

No acabo de entender nada

 Josema, los humanos, es decir, los sapiens-neandertals 92/8, o mejor,
los sapiens-isbanos (descendientes de los axes que salieron del
continente negro huyendo de los efectos del cambio climático) podemos
volar montados en máquinas voladoras, con lo que nos comportamos
como pájaros raros

Los sapiens-isbanos nos caracterizamos por no tener alas y por una

diferenciación topológica en función del sexo

La forma perimetral exterior de las sapiensibanas se caracteriza por un

cierto invariante topológico formal sobre el que se depositan ciertas
combinaciones cuánticas que se modifican en función de factores
genéticos, medioambientales y topológicos

Me he permitido ilustrar tu última murmullación con ciertas fotografías

hechas por Raoul Hausmann, allá por los años-30 del pasado siglo, en
Ibiza, que entonces era un paraíso ancestral hundido en las hendiduras
del tiempo más remoto y decisivo

Todas las sapiensibanas desnudas que aparecen en las fotos fueron

amantes de Hausmann, que era un pillín redomado

Hausmann llegó a Ibiza con dos amantes, pues era bígamo, pero a los
isleños ibizencos del lugar les dijo que eran sus sobrinas, lo que fue peor,
porque más tarde los ibizencos lo motejaban de incestuoso bígamo,
haciendo hincapié en lo de incestuoso, porque el asunto del incesto
estaba muy mal visto en aquel tiempo por aquellos lares, pero había una
cierta tolerancia tanto con la bigamia como con la poligamia en general,
sin excluir, claro está, la poliandria

El caso es que el tal Hausmann no solo era bígamo sino trígamo,

cuatrígamo, y mucho más, todas sus amigas que desde centroeuropa
fueron a visitarle a aquella isla paradisíaca fueron conocidas
carnalmente por él, una de ellas fue Elfride Stegemeyer, entonces una
incipiente fotógrafa que terminó convirtiéndose en una de las más
reputadas fotógrafas dadaístas
Elfride Stegemeyer
Elfride Stegemeyer

Elfride Stegemeyer
 ahí van estas 17-páginas de pájaros raros murmullación que bien
podríamos dar por finiquitada a menos que tengas algo que alegar i/o
añadir, thanks in advance for your kind answering

Raoul Hausmann

Menudo pájaro el fotógrafo ese

Fotofollógrafo, digo más

 2 Benjamin en Ibiza

Dos años decisivos en la vida de Walter Benjamin, 1932 y 1933, estuvieron

vinculados de un modo muy especial, y hasta podría parecer que un tanto
sorprendentemente, a la isla de Ibiza. Durante aquellos dos años, la
trayectoria vital y literaria del escritor berlinés se vio afectada
profundamente por una crisis de carácter personal. A su precaria situación
económica y a su carencia de expectativas profesionales se sumó muy
pronto la irrupción de otra crisis, la de su propio país, con el derrumbe de la
economía y el ascenso del nazismo al poder. Como muchos otros, Benjamin
se vio obligado a salir de Alemania; en su caso, para no volver jamás. Por lo
general, esta página ibicenca de su trayectoria suele pasarse, sin embargo,
con bastante rapidez, a pesar de que en ella dejó escritos algunos de sus
textos más lúcidos y apuntó motivos y situaciones que se convertirían pocos
años después en temas prioritarios de su reflexión. El principal objeto de
este magnífico libro consiste en indagar en los motivos que lo llevaron hasta
Ibiza y en relatar sus días en la isla.

http://www.editorialperiferica.com/?s=catalogo&l=207
 El libro del ibizenco Vicente Valero es un acercamiento al modo en que
Walter Benjamin va dejándose hechizar por la isla arcaicamente
paradisíaca que era Ibiza en los años-30 del pasado siglo

En su diario W. Benjamin anota

Se atropellan las preguntas sobre los hermosos galgos
descendientes de los perros de los faraones que vagan libremente
por la isla, sobre la antigua costumbre del rapto y la subsiguiente
petición de mano, o sobre el origen de los nombres que los
pescadores dan a las montañas que son completamente distintos de
los que tienen en la boca de los campesinos

Este es un sueño que Benjamin anota en su diario, nada más despertar,

como suelen hacer los cazadores de sueños
Andaba con mi mujer por ahí, paseábamos cerca de una cumbre,
yo pensaba que esa cumbre era el tronco de un árbol que ascendía
hacia el cielo, pero cuando llegamos arriba vimos que no se trataba
de una cumbre sino de una meseta atravesada por una ancha
carretera flanqueada por edificios a ambos lados, ya no íbamos a pie
sino en automóvil, sentados juntos en el asiento trasero, me incliné
hacia ella para besarla pero apartó la boca y me ofreció la mejilla,
mientras la besaba advertí que se trataba de una mejilla de marfil
longitudinalmente atravesada por unos surcos negros que me
impresionaron por su belleza
 En aquel tiempo en Ibiza eran muy raros los visitantes extranjeros, y
los pocos que había acababan conociéndose

Benjamin conoció en la isla a Raoul Hausmann, fotógrafo, escritor,

pintor, danzarín, ajedrecista y un poco filósofo, uno de los principales
impulsores del dadaísmo berlinés, que se había retirado a una vida
tranquila e íntima en Ibiza, lejos de todo, donde había promulgado que
para avanzar hacia el futuro el género humano necesita un nuevo
lenguaje sin la herencia del pasado

En Ibiza El Dadásofo, como irónicamente le gustaba definirse, se

transformó en antropólogo, sociólogo, arqueólogo e incluso poeta

Siento la fiebre de esta plenitud de luz

Esta noche tendré mi desierto sembrado de flores

El segundo verso alude a sus acompañantes en el desierto de sus

noches

Hausmann El Dadásofo llegó Ibiza, acompañado de su mujer, Hedwig

Mankiewitz, y de su amante Vera Broïdo, por lo que era bígamo, pero no
solo eso, si una amiga iba a visitarlos, entonces El Hombre de la Casa
(que eso significa: haus-mann) dejaba de ser bígamo y se convertía en
trígamo, como ocurrió cuando lo visitó la joven fotógrafa vanguardista
alemana Elfriede Stegemeyer, quien acabó convirtiéndose en su nueva
amante

Verdaderamente El Maestro de Dadásofo era un auténtico lince con las

mujeres tal como prescriben los principios esenciales de la dadasofía,
ciencia esotérica que muy pocos conocen y de aquellos que la conocen
muy pocos la entienden

No es necesario decir que Hausmann y Benjamin, dados sus diferentes

caracteres e intereses no se llevaban demasiado bien, sin embargo
encontraron un punto de encuentro donde se llevaban perfectamente, el
ajedrez, jugaron un buen número de partidas sin decir una sola palabra,
concentrándose ambos en la partida, en el desenvolvimiento del juego
cada uno aplicaba los principios esenciales de sus respectivas filosofías,
aun cuando ni siquiera hubieran llegado a hacerlos explícitos, jugando se
hablaban en silencio y luego cada uno desarrollaba por separado el
contenido de aquellas mudas conversaciones
 Benjamin era mejor jugador, como puro teutón nunca se
desconcentraba, aplicaba sólidos principios lógicos en sus movimientos y
solía ganar las partidas

Hausmann era mejor jugador, solía concentrarse hasta que la

concentracíon le aburría y comenzaba a hacer con alegría conceptual
movimientos de una gran belleza, como de danza, pero avocados al
fracaso, sus magníficas derrotas para él eran victorias

Pocos años después de su plácida estancia en Ibiza Benjamin fue

detenido por la guardia civil española cuando atravesaba los Pirineos
huyendo de la homicida barbarie antisemita nazi, no estaba dispuesto a
dejar que lo entregasen a los nazis y a recorrer el camino hacia los
campos de exterminio y ha dejarse exterminar, escogió el suicidio, lo
hizo con cianuro que llevaba disimulado en su ropa por si se presentaba
tal contingencia

Mientras moría Benjamin pensó en la isla de Ibiza

Como homenaje a Benjamin unos cuantos desnudos de mujeres con los

que Hausmann mantuvo fraternidad sexual en Ibiza
 ¿Te apetece esta lectura para el próximo dodecálogo?

Me parece un libro muy interesante. Además, puede completarse con

este documental:

http://www.rtve.es/alacarta/videos/baleares-un-viaje-en-el-tiempo/baleares-viaje-tiempo-walter-benjamin-ibiza-1932-1933/1973887/

Magnífico documental, curiosamente el narrador es Vicente Valero, el

mismo autor del libro sobre Benjamin en Ibiza

El documental se proyectó en RTVE en 2013, el libro es de 2017

Vicente Valero es un erudito ibizenco que quizás sea la máxima

autoridad mundial sobre la visita de Benjamin a su isla, el documental de
una media hora de duración y el libro de 221 páginas son perfectamente
complementarios, el libro tiene más información pero el documental
tiene más imágenes
 en la murmullación adjunta amén de un documentaloso documental
figuran algunas esculturales fotografías de ese pillín dadásofo y
fotofollógrafo, menudo pájaro raro, de buen grado hubiera dejado de ser
químico terpénico y me hubiese ido a la isla ibizenca a vivir como él,
entre una jauría de mujeres que me devorasen como lobas hasta que no
quedase nada y que al hacerlo una de ellas quedase embarazada, de mí, y
que yo volviese a nacer como lobo gris, con la piel del color del plomo
plutónico, metal en el que los antiguos escribían los libros sagrados
dictados por la parte inconsciente de su mente bicameral ¿por qué no
hacemos que la primera parte contratante de la segunda parte sea la
segunda parte de la primera parte contratante? Y si te asomas al enlaze
facilitado por el amigo murmullador puig verás un magnífico
documental de la rtve donde se evoca la presencia de Benjamin en la isla
ibizenca

Oigo mucho nombrar a Benjamin

Todo el mundo habla de Benjamin

No debía ser tontológico para ir a Ibiza

Pero desde mi punto de vista adolecía de un defecto garrafal

No era homosexual

En caso contrario habría tenido muchas posibilidades de conquistar la

confianza de Hitler pues habría sido judío, marxista y homosexual

El reportaje es magnífico

Gracias al amigo Puig podemos conocer hechos para mí desconocidos y

de gran interés como la estancia de ese gran intelectual que sin duda fue
Benjamin junto con el gran fotofollógrafo y mujerólogo afincado en los
chochos ibicencos
 3 Maud Lewis

Josema, Maud Lewis <1903(67)1970> fue una pintora nacida en Nueva

Escocia, Canadá, y en toda su vida se movió de allí, era artrítica, un poco
contrahecha, movía las manos con bastante dificultad, pero durante
años y años no dejó de pintar, unos cuadros minuciosos cuya temática
repetía obsesivamente una y otra vez.

Están por ejemplo estas 9-pinturas que componen un cuadrado

maudiano 3*3, el invariante en todos ellos son los dos ciervos de culo (el
de la derecha con cuernos, el de la izquierda acorne) entre unos árboles
contemplando un paisaje que siempre es el mismo en las 8-pinturas
exteriores (una iglesia y 3 o 4 casas), pero en la pintura-central el paisaje
es lacustre, hay 2-barcas amarradas y 3-casas dispersas.
 Estas 9-pinturas también componen un cuadrado maudiano 3*3 que
ofrece las transcripción de distintas formas de mirar al mismo paisaje
lacustre, en 7-casos con las omnipotentes gaviotas, blancas, como
formas petrificadas del aire, en los otros 2-casos solo nubes, blancas, y el
cielo monocromático azul, sin nubes ni gaviotas

Es deliciosamente introvertida y
recurrente la forma que tiene esta mujer
de pintar una y otra vez el mismo tema
componiendo series en donde cada
elemento tiene una peculiaridad
distintiva pero todos ellos comparten la
misma topología cuántica
 Y este cuadrado maudiano 4*4 repleto de gatos, aparentemente
iguales pero siempre distintos, 16-pinturas a 3-gatos por pintura da 48-
gatos, cifra considerable que puede expresarse bellamente de este modo
sintético

3*24

Algoritmo muy expresivo que contiene el 2, el 3, y el 4

Cada gato es biojívago, 48 por dos da 96, así que ese es el número de
ojos gatunos que nos miran cuando miramos el cuadrado mágico

Éste es el algoritmo del número de ojos

3*25

Algo con ritmo y con bella presencia

 La casa en donde vivía Maudy estaba decorada por ella

Y esta es Maudy, de consorte Maud Lewis, de nacimiento Maud

Dowley

Maud es el nombre de una capa usada por los pastores en Escocia

el ser es uno pero se dice de muchas maneras
el ente volcado en su multitud de visiones paralelas y simultáneas

en la murmullación adjunta encontrarás

algunas pinturas de Maudy hay algo de alta
matemática en sus matrices cuánticas donde el
mismo tema se repite de modo distintivo y único
en su unicidad más inherente, la matriz cuántica
es donde el mensajero introduce el mensaje
proveniente de la fuerza, cuando el mensajero
atraviesa el limen y rompe el himen, entonces
entra en la matriz preparada para recibir el
algoritmo que transporta el mensajero, la
contemplación reflexiva y visionaria de las
matrices de Maudy ayuda a clarificar ciertos
asuntos cuánticos de suma importancia para el
desarrollo futuro de la filosofía natural i/o la
alquimia cuántica i/o el arte kimir

Man Ray

Considerable mujer Maud

 Y sus pinturas con ella forman un todo completo como imagen de un
mundo incompleto

El ser es uno pero se dice de muchas maneras

Raoul Hausmann

Un conjunto de tres gatos representa el cosmos pero la ley matricial

indica la riqueza felina de nuestro subconsciente que lucha sin descanso
por apurar las esencias de la beatitud

Félix Félix, gato feliz en su nimbo de espíritu puro

Cuantificación feliz de gato como divinidad

Multívoco félix matricial madre de la sustancia y de ente

Elfriede Stegemeyer
 El ente volcado en su multitud de visiones paralelas y simultáneas

Todos los mundos posibles superviven en la matriz original del tiempo

en un espectáculo de zonas y de colores

Porque los colores nacen de tres y el vértigo los transporta Hasta la

idea

Maud resucita la franja originaria y su matrices 3.3 son un primer plano

representativo

Pero al regresar el tiempo félix remueve a los gatos para instalar su

historia y los gatos alumbran una luz beatificación como eternidades
divisorias de su mirada triple

Raoul Hausmann (i) Elfriede Stegemeyer (c) Man Ray (d)

Tres gatos miran desde su armonía la sintaxis matricial de Maud que

nos brinda una naturaleza multiplicada por el esplendor polimorfo de su
red espiritual y nos atrapa en el canon de símbolos hiperquietos,
extáticos, felices y enigmáticos
 la mujer araña de man ray teje su tela
una naturaleza multiplicada por el esplendor polimorfo de su red

debido a la simultaneidad cronológica de unos

asuntos con otros la última murmullación viene
ilustrada con fotografías de 3-fotografiadores que
coincidieron en los años-30 del pasado siglo en Ibiza,
que por aquel entonces era una isla paradisíaca
anclada en tiempos pretéritos: Raoul Hausmann, su
amante Elfride Stegemeyer y su amigo Man Ray
 4 Palacio de Espejos

palacio de espejos

msv - 738
msv-738 Palacio de Espejos
Meryl McMaster DCCXXXVIII 21
Edith Maybin DCCXXXVIII 21
Mona Kuhn DCCXXXVIII 37
Marianne Maric DCCXXXVIII 13
Karina Marandjian DCCXXXVIII 28
120
Klaus Wiese <1942(67)2009> <mu147>
1995 Qumra I
Palace of Mirrors I-II
Palacio de Espejos
https://es.scribd.com/document/374673859/msv-738-Palacio-de-Espejos
https://www.daunhaus.com/
 Josema, ya sabes hay muchos mundos pero todos están en éste, por
ejemplo Karina Marndjian (autodenominada Daunhaus: la de la casa de
abajo), nacida en 1985 en Leningrado, y que en la actualidad vive en
Moscú, es la hacedora del mundo daunhausiano, un espacio un tanto
pesadillesco donde ante la imposibilidad de acceder al paraíso cada cual
se crea su propio infierno particular donde es habitual la sangre, la
ceguera, las decapitaciones, donde los insectos son como cristalizaciones
de la pesadez del aire. Objetivamente el mundo daunhausiano no resulta
muy atractivo para irse a vivir a él, pero inobjetivamente no estaría de
más pasearse por La Zona Daunhaun, que se encuentra por debajo del
mundanal subsuelo, y ver qué experiencias extremas tiene uno por allí,
porque dado que el tiempo no tiene limitaciones temporales tenemos
tiempo para visitar tanto los mundos existentes como los que lleguen a
existir en el futuro, por el contrario no está vedado el acceso material a
los mundos pretéritos los cuales tan solo podemos conocer haciendo un
buen ejercicio de memoria. ¿Recuerdas cuando éramos neandertales y ni
siquiera sabíamos de la existencia de los sapiens? Pero los sapiens
llegaron a nuestro reino, nos canibalizaron y ahora vivimos dentro de
ellos. Salud. Su.
 Si es un tanto siniestro su mundo y los asomamientos que ofrece a su
imaginaria geografía mental inquietan por lo pacifico de la aparente
repulsión aunque no le faltan motivos para buscar la manera de
encontrar lo que busca sea lo que sea porque en el arte nunca se puede
estar seguro de nada y menos con personajes que estudian a fondo la
manera de desconcertar con objetos fenoménicamente salvajes
 Josema, en El Palacio de los Espejos encontrarás no solo el siniestro
mundo de Karina Marandjian sino otros mundos más apacibles y
llevaderos

Meryl McMaster

Meryl McMaster, de origen sioux, hace una fotografías que evocan

añorativamente sus raíces siouxicas pero transformado en algo
intemporal
 Edith Maybin, tiene como tema a su hija y a ella misma y también
algunas abstracciones

Edith Maybin
 Mona Kuhn explora la desnudez, el reflejo en los espejos y el
despojamiento sinuoso de los límites de las superficies de las cosas
 Marianne Maric está interesada en la investigación de la desnudez en
general y de su propia autodesnudez para así aproximarse en la medida
de lo posible al meollo de lo que ella sea en lo profundo de su mismidad
subliminal alejada de la zona consciente
 5 El Cuaderno Azul

Lucien Clergue

El Cuaderno Azul ocupa un volumen de 748-centímetros cúbicos cuyas

dimensiones son 22-cm de alto, 17-cm de ancho, y 2-cm de grueso,
contiene 200-páginas de las cuales solo-10 aparecen escritas, las otras
190-páginas están en blanco

En la primera página del Cuaderno Azul figura la fecha 1-1-1981, no hay

indicación cronológica alguna en las otras páginas

El Cuaderno Azul es una relación de citas extraídas de las lecturas que

iba haciendo por aquel entonces, cuando tenía 28-años, han pasado 37-
años más, como si tal cosa, hasta llegar aquí, y vamos palante

Me limito a transcribir lo que figura escrito en El Cuaderno Azul sin

quitar ni añadir nada
 1-1-1981

La Naturaleza perpetuamente fluyente e inaprensible precisaba

una ciencia única que la comprendiera, una sola ciencia que no
distinguiese la química de la teodicea y que se expresara con el
único discurso capaz de abarcarla: el poema.

Feliz de Azua
Presentación de Los Discípulos de Sais, de Novalais
Los Cuadernos de la Gaya Ciencia IV

Pensé que a lo mejor le debía a Nancy el ir a un psiquiatra, para

que me curara, sin embargo no estaba seguro, presentía que el
poder de escribir poesía, que era para mí más importante que todo lo
demás, desaparecería si me dejaba curar. Mi hechizo se terminaría y
yo me convertiría en un escritor fácil y aburrido. Era menos
importante estar bien que ser un buen poeta.

Robert Graves
Poesía
Lumen nº44, pp 12

Asked his state of health, he replied: I am dying at my work. The

title of poet comes only with death.

Preguntado por su estado de salud, él replicó con auténtica

ecuanimidad estoica: Yo muero trabajando. El apelativo de poeta
llega solo tras la muerte

Benedetto Croce
Brit. 5.286h
 Las obras, en mi sistema, se convertirían en un medio de modificar
por reacción el ser de su autor, mientras que son un fin para la
opinión general, ya respondan a una necesidad de expresión, ya
apunten a alguna ventaja exterior: dinero, mujeres, gloria o poder.

Valery
Variedad II pp 235

Me ha sucedido publicar versiones diferentes de los mismos

poemas, los había contradictorios y no se ahorraron criticas por ello,
pero nadie me ha dicho porqué hubiera debido de abstenerme de
esas variaciones. Sería quizá interesante hacer una vez una obra
que mostrara en cada uno de sus nudos la diversidad que en ella
puede presentarse al espíritu y en la cual éste elige la serie única
que será dada en el texto. Esto sería sustituir la ilusión de una
determinación única por la de lo posible a cada instante, que parece
más verdadero.

Valery
Variedad II pp 237

Flaubert estaba convencido de que solo existe para una idea una
sola forma, que se trata de hallar o de construir, y que es preciso
bregar hasta logarlo. Desdichadamente esta bella doctrina no tiene
ningún sentido, pero no está mal seguirla. Sísifo desarrolla sus
músculos.

Valery
Variedad II pp 249
 Galois:
Teoría de la relatividad del conjunto Σ de soluciones de un
polinomio de grado r.

Einstein:
Teoría de la relatividad del conjunto de infinitos puntos del
espaciotiempo.

Las soluciones de un polinomio de grado r tienen ciertas

propiedades de simetría, forman un grupo.

Los infinitos puntos del espaciotiempo tienen unas ciertas

propiedades de simetría, forman un grupo.

Los quarks se definen a partir de ciertas simetrías que se ponen de

manifiesto en su comportamiento, tienen pues, estructura de grupo.

Siempre que tengamos que manejar una entidad dotada de

estructura Σ debemos determinar su grupo de automorfismo, o
grupo de las transformaciones de elementos que dejan invariantes
las relaciones estructurales, si lo hacemos así podemos esperar una
visión verdaderamente profunda de la constitución de Σ.

Hermann Weyl
La Simetría
pues solo del juramento nace el sentido,
el sentido de todo ser ligado al deber,
y nada tiene ya sentido donde
olvidando el deber se ha roto el juramento,
el juramento dado en el arcano origen
y que obliga tanto a los dioses como a los hombres,
aunque nadie lo conoce,
nadie fuera del dios desconocido,
ya que de él, el más oculto de los celestes,
procede toda lengua,
y toda lengua vuelve a él,
a él custodio del juramento y de la oración,
custodio del deber

Herman Broch
La Muerte de Virgilio pp 131
 Érase una vez un viejo mayordomo llamado Eldon. Yacía en su
lecho de muerte atendido en sus últimos momentos por la primera
doncella de la casa, miss Burch. De vez en cuando asomaba al
dormitorio del moribundo algún criado, o varios de ellos formando
coro, para expresar la condolencia propia del caso. Luego se
retiraban para continuar ocupándose en sus quehaceres.

Henry Green
Amor pp 7

Habiendo sido condenado en una república un insigne malhechor

a cierto género de tormento muy conforme a sus delitos.

Gracián
El Criticón, crisi 4ª I

Se dirigían mutuamente largas miradas, cada uno con la

esperanza de que el otro fuera a decir algo, pero como no se cumplía
esa esperanza, bajaban la vista al suelo, volvían a levantarla, y al
tiempo de respirar mitigaban su pena con un suspiro.

Heliodoro
Etiópicas
Gredos pp 130
 Lucien Clergue

Qué tiempos aquéllos y cómo nos quedamos con la boca abierta al

encontrar cosas con tantos años a sus espaldas y nosotros seguramente
nos creemos más jóvenes que esos archivos indiscretos
Veo que eras asiduo de Valery, a quien yo solía frecuentar mucho por
entonces por la claridad de sus observaciones y la originalidad de sus
puntos de vista respecto a la poesía como instrumento de su propia
mente para alcanzar cierto grado de autoconciencia
Darse cuenta de uno mismo y de lo que es, cree o piensa, conocerse es
una labor ya aconsejada por los sabios antiguos y que en el pórtico del
oráculo estaba grabado con surcos imborrables sobre la piedra
Para Paul Valéry el ejercicio de la poesía no tiene como fin su
publicación ni la expresión de una vida interior más o menos rica o
intensa sino un método de investigación personal que nos permite
familiarizarnos con nosotros mismos, saber con quién estamos tratando
cuando nos hacemos preguntas y nos damos respuestas o aclarar los
motivos de nuestra conducta y forma de pensar o de sentir hasta donde
eso sea posible, para llegar a los límites del subconsciente, allí donde
todo se vuelve borroso y lleno de oscuridad y la conciencia pierde de
vista su propio horizonte
Como se ve no es poca la ambición intelectual del gran poeta francés
porque, entre otras cosas, lleva implícito un trato asiduo con nuestro
principal enemigo
 6 Versiones de Judas

Borges, en sus Tres versiones de Judas, examina las posibles causas de

una traición que puede considerarse como la más importante en la
historia de la humanidad, ya que involucra a todo el género humano y de
ella depende en definitiva la salvación de las almas de los hombres y
mujeres, suponiendo que las mujeres también quieran salvarse

Un tal Nils Runeberg es el autor del supuesto libro donde se expone el

asunto

Para la historia oficial se trata de un simple caso de perversidad

individual, pero han surgido razonables objeciones a esa explicación
cuya simplicidad parece querer escamotear ciertas profundidades
teológicas o metafísicas y constituye un misterio para algunos
pensadores honestos
 En primer lugar Borges nombra una opinión expuesta por De Quincey

No una, todas las cosas que la tradición atribuye a Judas, son falsas

Y según él "Judas entregó a Cristo para forzarlo a declarar su divinidad

y a encender una vasta rebelión contra el yugo de Roma"

Según Borges "Runeberg observa (como Robertson) que para

identificar a un maestro que diariamente predicaba en la sinagoga y que
obraba milagros ante concursos de miles de hombres no se requiere la
traición de un apóstol. Ello, sin embargo ocurrió. Suponer un error en la
Escritura es intolerable; no menos intolerable es admitir un hecho casual
en el más precioso acontecimiento de la historia del mundo. Ergo la
traición de Judas no fue casual, fue un hecho prefijado que tiene su lugar
misterioso en la economía de la redención... el Verbo, cuando fue hecho
carne, pasó de la ubicuidad al espacio, de la eternidad a la historia, de la
dicha sin límites a la mutación y a la muerte; para corresponder a tal
sacrificio, era necesario que un hombre, en representación de todos los
hombres, hiciera un sacrificio condigno. Judas fue ese hombre... intuyó la
secreta divinidad y el terrible propósito de Jesús... podía rebajarse a
delator (el peor delito que la infamia soporta)... el orden inferior es un
espejo del orden superior... las manchas de la piel son un mapa de las
incorruptibles constelaciones... de ahí los treinta dineros y el beso, de ahí
la muerte voluntaria, para merecer aún más la reprobación"
 Lars Peter Ergstrom, Axel Borelius y el acerado obispo de Lund
refutaron con distintas razones éste argumento por lo que Runeberg,
según Borges, se vio empujado a reformarlo, abandonando su contenido
metafísico, para limitarse al orden moral, "oblicuas razones de orden
moral" en palabras del argentino

"Judas fue uno de los apóstoles, uno de los elegidos para anunciar el
reino de los cielos, para sanar enfermos, para limpiar leprosos, para
resucitar muertos y para echar fuera demonios... un varón a quien ha
distinguido así el redentor merece para nosotros la mejor interpretación
de sus actos... imputar su crimen a la codicia es resignarse al móvil más
torpe. Nils Runeberg propone el móvil contrario: un hiperbólico y hasta
ilimitado ascetismo. El asceta, para mayor gloria de Dios, envilece y
mortifica la carne. Judas hizo lo propio con el espíritu. Renunció al honor,
al bien, a la paz, al reino de los cielos, como otros, menos heroicamente,
al placer. Premeditó con lucidez terrible sus culpas... Judas eligió aquellas
culpas no visitadas por ninguna virtud: el abuso de confianza y la
delación, Obró con gigantesca humildad, se creyó indigno de ser bueno...
buscó el infierno porque la dicha del Señor le bastaba. Pensó que la
felicidad, como el bien, es un atributo divino y que no deben usurparlo
los hombres"

Y este es el segundo argumento reformado de Runeberg (en una nota

Borges indica que para cierto heresiarca citado por Euclides da Cunha y
natural de Canudos, "la virtud era casi una impiedad”)

El tercer argumento "no es complejo, si bien la conclusión es

monstruosa"

Según Borges "Dios, arguye Runeberg, se rebajó a ser hombre para

redención del género humano; cabe conjeturar que fue perfecto el
sacrificio obrado por él, no invalidado o atenuado por omisiones. Limitar
lo que padeció a la agonía de una tarde en la cruz es blasfematorio.
Afirmar que fue hombre y que fue incapaz de pecado encierra
contradicción… Dios totalmente se hizo hombre hasta la infamia.
Hombre hasta la reprobación y el abismo. Para salvarnos, pudo elegir
cualquiera de los destinos que traman la perpleja red de la historia; pudo
ser Alejandro o Pitágoras o Rurik o Jesús; eligió un ínfimo destino: fue
Judas"
 Hasta aquí las Tres versiones de Judas, magistralmente enumeradas y
argumentadas por el poeta de Buenos Aires, y que he reducido a lo
esencial de cada una

Pero no se puede inferir que no pueda haber más de tres y de hecho

hay una cuarta que resulta tan evidente que es difícil pensar cómo no se
le ha ocurrido aún a nadie

¿Por qué Judas eligió la cantidad de treinta monedas y no otra

cualquiera?

Ésta pregunta parece una perogrullada y lo es, ya que ante cualquier

cantidad que hubiera pedido por delatar a Jesús se podría haber hecho
la misma objeción, suponiendo que lo sea

Sin embargo no es trivial el análisis de ese importe a la luz de la

economía, aunque éste argumento no posea al glamour literario o
metafísico de los expuestos por el imaginativo Nils Runeberg

Si hubiera pedido siete siclos o diez dracmas o incluso doce denarios se

entendería, por el simbolismo de esas cifras en la estructura mitológica
de los números para el pueblo israelita, puesto que el evangelio
continua, a pesar de las apariencias, la tradición de la mística hebrea
 La cantidad de treinta sólo puede estar justificada por algún hecho
secreto que, como dice Borges, forma parte de la economía de la
redención

Y este hecho secreto no puede ser más que una deuda contraída por el
ajetreo constante del grupo que iba con Jesús de un lado para otro,
originando gastos que no siempre podrían ser debidamente atendidos,
teniendo en cuenta que ninguno de ellos tenía un trabajo estable, ni
ingresos regulares conocidos, y que las donaciones de los simpatizantes
y partidarios no fueran en algunos casos suficientes para atender sus
gastos de comida y alojamiento así como vestidos o gastos médicos
previsibles en una tropa en constante movimiento al aire libre por una
zona tórrida y que debería dejar su huella de pejigueras en unos u otros

Todo el mundo sabe que María Magdalena era una mujer rica que
aportaba parte de su dinero para la intendencia de la gente que
acompañaba a Jesús
 Pero es posible que en algún momento se quedaran sin cash flow para
algún acto, como pudo ser la última cena, y por ello habría coincidido la
jugada de Judas con éste acontecimiento

Se supone que si contrataron el local ya tendrían previsto cómo

pagarlo, sin embargo algo debió suceder para que no les alcanzara el
dinero y ese algo no puede ser otra cosa que la aparición repentina y
brusca de Leonardo de Vinci, acompañado de algunos discípulos de su
estudio de Florencia, que venían a levantar acta para los siglos venideros
del sagrado ágape

Como no ha quedado testimonio histórico de éste encuentro, salvo el

magnífico mural que refleja la disposición de los discípulos y el maestro a
lo largo de la mesa, no sabemos qué pasó allí, pero es muy probable que
les ofrecieran apuntarse a cenar a cambio del cuadro y entonces caben
dos hipótesis

O bien sus cubiertos tuvieron que pagarlos los apóstoles a cambio de la

obra de arte o bien Leonardo se hizo cargo de su consumición y la de sus
ayudantes y les cobró treinta monedas de plata por la pintura

Pero la generosidad del Mesías se habría puesto en entredicho si no

hubiera invitado a los recién llegados, por lo que me inclino hacia la
segunda hipótesis
 Judas entregó a Jesús por indicación de éste para pagar el cuadro y que
el hombre fuera redimido a través del arte de Leonardo, símbolo
perfecto de todo el arte y la literatura

Lo cual constituye el aspecto más sublime del ser humano y el que de

alguna forma lo puede redimir de su condición mortal y su sometimiento
a las miserias y enfermedades de la vida

Por tanto la traición de Judas es el punto de inflexión en que el arte

toma el relevo a la religión como modelo de vida y aunque ambos
fenómenos convivieron juntos a lo largo de los siglos siguientes,
complementándose el espíritu religioso con la maravilla de la pintura la
arquitectura y la música sacras o la literatura de inspiración bíblica o
religiosa que inunda toda la edad Media y Moderna de Occidente, es
evidente que poco a poco el arte y la literatura, con la ayuda de la
ciencia positiva, fueron comiendo terreno a la religión bíblica hasta que
en nuestros días ya sólo queda de ésta la parte folclórica y emocional,
pero no la fe auténtica que vivió durante los primeros siglos de nuestra
era en las almas de los más crédulos y humildes, que eran la mayoría
silenciosa, al menos hasta la revolución francesa de 1789
 Josema la simultaneidad, las coincidencias, resulta que estaba yo
tranquilamente merodeando por La Red, como un stalker, recolectando
simbólicas imágenes fotográficas de una mujer rumana, Helena Georgiu
por más señas
Y de repente, inopinadamente, aparece redícolamente una misiva con
la cuarta versión de Judas, tanto tiempo esperada, porque yo, siendo
consciente de que las tres versiones conocidas no eran suficientes para
explicar lo inexplicable, llevaba tiempo esperando una cosa así

La coincidencia simultanéica no podía ni debía caer en saco roto por lo

que me he puesto manos a la obra e ilustrado las versiones de Judas con
grafos de luz de Helena Georgiou, mujer misteriosa donde las haya,
además de rumana

El mundo georgiougiano de la singular Helena es minimalista y

competente pero también es otras muchas cosas

Además de las escuetas fotos helenísticas que ilustran las versiones

judáicas he recolectado profusamente y con delectación bastantes otras
que recibirás oportunamente en el momento propicio, predeterminado
desde antes del principio por las leyes del número
 7 Versiones de Prometeo

Sobre Prometeo informan 4-leyendas

Según la-1ª por haber traicionado a los dioses antes los hombres
fue encadenado al Cáucaso y los dioses enviaron águilas que le
devoraban el hígado y los intestinos en perpetuo crecimiento

Dice la-2ª que retrocediendo de dolor antes los picos despiadados

Prometeo fue incrustándose cada vez más profundamente en la roca
hasta formar un todo cono ella

Según la-3ª en el decurso de los milenios se olvidó su traición, los

dioses se olvidaron, las águilas olvidaron y él mismo se olvidó

Según la-4ª se sintió cansancio de aquello que había perdido todo

fundamento y la herida se cerró, cansada

Quedó la montaña de roca inexplicable, la leyenda intenta

explicar lo inexplicable pero como se origina en un motivo de
verdad debe finalizar en lo inexplicable

Franz Kafka
 Según el agente de seguros K. hay 4-versiones de la leyenda de
Prometeo pero quizás se quedó corto y haya que añadir una-5ª
 Cuando se produjo el tremendo diluvio universal el agua se
desembalsó desde los cielos con tal estrépito y violencia que al caer
sobre las montañas caucásicas las disolvió en buena parte y al hacerlo
disolvió sisíficamente a Prometeo que se había convertido en piedra
caucásica y la piedra disuelta siguió los cauces y llegó a la mar océana y
allí, desde entonces y hasta el fin de los tiempos. Prometeo disuelto y
esparcido por doquier sigue viviendo sometido al albur del flujo y reflujo
de las mareas causadas por la influencia lunática de La Luna, madre de la
noche y abuela de todos nosotros
 8 Un médico rural

Helena Georgiou

Un Médico rural o Un Tronco en la Corriente

Ein ländlicher Doktor oder Ein Stamm im Strom
Franz Kafka
http://ciudadseva.com/texto/un-medico-rural/

Josema Un Médico rural o Un Tronco en la Corriente es un magnífico

relato kafkiano escrito precisamente por Franz Kafka el mismísimo padre
fundador del kafkianismo, doctrina filosófica que permite analizar y
comprender la realidad sociológica internacional actual desde su
perspectiva
 Como casi toda la obra del agente de seguros K., Un Médico o Un
Tronco fue publicado póstumamente a instancias de su amigo y albacea
Max Brod

El subtítulo, un tronco en la corriente, es la clave-K(afkiana) del relato,

el médico rural no toma ni puede tomar decisión alguna, él solo es un
tronco en la corriente

La topología del relato es fantasmal y heteróclita, por así decirlo, que

es lo mismo que no decir nada, limitémonos a los hechos

El médico rural vive en una casona con su criada Rosa de la que está
encariñado pero todavía no ha tenido lugar ningún acercamiento serio,
hay una urgencia nocturna que el médico rural no puede atender porque
sus caballos han muerto y nadie en el pueblo está dispuesto a prestarle
los suyos

Ahora viene lo inquietante, como de la nada surge un par de sólidos

caballos y un mozo desconocido y nunca antes visto que los conduce

El mozo entrega los caballos al médico rural pero a cambio se queda

con Rosa y el médico no puede hacer nada para evitar que el mozo
desvirgue a su amada puesto que los pesadillescos caballos lo arrastran a
través de la nieve como un tronco en una corriente

Helena Georgiou
 Kafkianamente todas las partículas cordadas del universo local se
mueven arrastradas por la corriente de energía negra

Hasta que la energía negra llegue a los meandros del tiempo, se

ralentice y a través del pozo oscuro comience a caer al fondo del fondo
donde sedimentará y cristalizará en memoria viva, criadero de dioses y
mundos. Káfkicos saludos. Su.

Helena Georgiou

Conozco ese cuento y es terrible, totalmente kafkiano y lleno de

angustia en dosis alarmante, no sé como pude llegar al final

No me gustaría estar en el lugar de Rosa, ni en el del médico, ni en el

de los caballos
 Adam Fuss

Josema me ha pasado una cosa un poco kafkiana con el algoritmo

BookID
 El caso es que ayer por la tarde intenté añadir M-90 Mensajeros y
Receptores a mi página en la Zona/Scribd (Z/S), no pude hacerlo, e
inmediatamente (en unos pocos segundos) recibí un mensaje del
algoritmo BookID en el que me decía que me había pillado con las manos
en la masa cometiendo un flagrante delito de plagio, y así era puesto
que M-90 incluía el texto de El Médico y el Tronco (Der Doktor und der
Stamm) de K. Transcribo el texto original del correo que recibí del
algoritmo BookID para que aprecies su algorítmica forma de expresión

Adam Fuss

Dear manuelsusarte:

This is a notification that Scribd’s BookID copyright protection

system has disabled access to M-90 Mensajeros y Receptores (id:
374953028).
 This does not necessarily mean that an infringement has occurred,
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explanation of your issue.

Our team will review your request and will restore content as
deemed appropriate.
 Adam Fuss
¿Quién es BookID?

BookID es un ser algorítmico, información pura almacenada en algún

lugar y que circula a través de La Red a la velocidad de la luz

BookID es un sofisticado algoritmo que lee textos a la velocidad del

rayo, comparando determinado documento sometido a su inquisitorial
inspección con una biblioteca babélica de textos de referencia que crece
aceleradamente en el curso del tiempo

El algoritmo BookID es un experto en semántica, de cada texto extrae

una huella digital (fingerprint) que incluye datos tales como palabras,
frecuencia de palabras, inducciones semánticas, bucles lógicos,
sinonimias, resonancias significativas, análisis serial, etcétera.

En apenas la duración de un instante el algoritmo BookID compara un

texto dado con millones y millones y detecta coincidencias
 Adam Fuss

Intimidado por la portentosa capacidad indagativa del algoritmo

BookID he eliminado diligentemente el texto del relato de K., he
cambiado el título Mensajeros y Receptores por Los Mensajeros de las
Fuerzas (que indudablemente tiene más fuerza), y he añadido el nuevo
documento a Z/S, esta vez sin problemas
https://es.scribd.com/document/375035146/M-90-Los-Mensajeros-de-Las-Fuerzas

(M-90) Mensajeros y Receptores (id: 374.953.028)

(M-90) Los Mensajeros de las Fuerzas (id: 375.035.146)
82.118 documentos/día

Estos son los números identificadores (id.) de los dos documentos, el

1º con el texto de K. y el 2º sin el texto de K.

La diferencia entre los dos id. es 82.118, éste es el número de

documentos que en un solo día han sido añadidos a Z/S

El algoritmo BookID es capaz de leer uno a uno los alrededor de

ochenta y dos mil documentos añadidos cada día y los compara con el
texto de millones y millones de publicaciones, todo esto en el lapso de
unos pocos segundos

En resumen, habrá que abstenerse en el futuro de ir plagiando cosas

por ahí, el algoritmo BookID está siempre alerta y nunca duerme

Algo ritmo
 Algoritmo es algo que tiene ritmo y BookID lo tiene como diabólico
algoritmo endiablado que es

Ese algo diabólico que nos vigila con su ritmo inquisitorial nos vigilará
ya siempre, como el guardián de la cripta kafkiana, y solo dejará de
vigilarnos cuando perdamos la vida y muramos solo en ese entonces
seremos libres de algoritmos reglamentos leyes disposiciones
legislaturas monarquías republicanas melifluas religiones procesiones de
pacotilla idolatría canibalismo ritual se introduce en el vampirismo a los
niños y en el alcoholismo… seremos libres y viajaremos por encima de la
velocidad de la luz a donde nos venga en gana… si no existe al sitio al
que vayamos haremos que exista… allí inventaremos otro juego y
jugaremos… crearemos y destruiremos…

Susartegorri Garrolura Siamaraneko Ekaregín Beliutsiliz Ekiursú

Pierre Cordier

Cuídate de los algoritmos que son peores que sierpes que siempre
incomodan a los naturales impulsos literarios kafkianos como si
estuvieran en su cueva
 9 Poesía Muda
más allá de la fotografía

más allá de la poesía está la poesía muda

dirigida directamente al corazón de la mente

Josema, más allá de las fotografías están los fotogramas, los

quimigramas y los kimirgramas

Las fotografías para su realización requieren el concurso de una cámara

fotográfica que capte la luz a través de un objetivo compuesto por un
sistema de lentes, la luz vela un sustrato (químico o digital) que se revela
y es accesible al observador aficionado a la fotografía

Para componer foto, quimi o kimirgramas no es necesaria ninguna

cámara fotográfica
Susan Derges realiza sus fotogramas introduciendo placas
fotográficas en el fondo de algún río de modo que la corriente deja allí
sus huellas, coloca también formas orgánicas como hojas o diversos
vegetales para que dejen su huella en las placas en forma de fotogramas

Adam Fuss coloca a niños de muy corta edad sobre papel fotográfico
en baños poco profundos iluminados con luz de diversos colores y los
fotogramas muestran a los niños liberados de la fuerza de la gravedad
y flotando en el interior de un vientre inmenso

Pierre Cordier utiliza productos químicos para tratar placas

fotográficas y componer así intrincados quimigramas que parecen
piezas criptográficas que contiene la sabiduría de civilizaciones antiguas
o futuras

Para la composición de los kimirgramas no se requiere cámara

fotográfica alguna, ni papel para velar y revelar, ni productos químicos,
todo lo que hace falta es lápiz y papel y una mano ágil para trazar los
trazos que revelan las estructuras íntimas de las formas del microcosmos
elemental
4 Fotogramas de Susan Derges
http://www.edgeoftheplank.com/2010/08/susan-derges-photograms.html
4 Fotogramas de Adam Fuss
http://www.edgeoftheplank.com/2010/08/adam-fuss-photograms.html
4 Quimigramas de Pierre Cordier
http://www.edgeoftheplank.com/2010/10/pierre-cordier-chemigrams-v-shadow.html
3 Kimirgramas
10 Antolojía Ajena

Antolojía Ajena 4

1 Juan Ramón Jiménez

2 Ludwig Wittgenstein
3 Vladimir Holan
4 Nichita Stanescu
 En 1918, a los 37-años, Juan Ramón Jiménez <1881(77)1958> publicó su
Segunda Antolojía Poética incluyendo textos del periodo 1893(21)1918

En 1953, a los 72-años, publicó su Tercera Antolojía Poética, con textos

del periodo 1893(72)1953

Inmediatamente después de publicar la tercera, comenzó a trabajar en

una nueva antología de dimensiones tan colosales y tremendas que el
plan estaba condenado al fracaso, desde el principio, por razones
puramente cronológicas dado el escaso recurso de energía, vital, todavía
disponible

Ésta es una anotación, de 1953, del diario de J. R. Jiménez

Mi ilusión sería poder correjir todos mis escritos el último día de

mi vida, para que cada uno participase de toda ella, para que cada
poema mío fuera todo yo. Como esto no puede ser, empiezo a mis 72
años, ¿por última vez?, esta corrección

El ambicioso objetivo ilusorio de aquella creación ramoniana

perpetuamente renovada era dejar la obra terminada, perfecta, aislada,
inconmovible como una casa de tiempo y silencio

J. Ramón J. planeaba prosificar, es decir, pasar a prosa, buena parte de

la poesía que había escrito, corregirla, reordenarla al margen de la
cronolojía, según algún determinante principio rector que habría que
dilucidar, y reunirla toda ella en un monumental volumen intitulado
Leyenda
 Pero eso no era todo, Leyenda solo era la primera parte de
Metamorfosis, una obra completa subdividida por materias en VII-
partes

I Leyenda (poesía)
II Historia (prosa lírica)
III Política (ensayo y crítica)
IV Ideolojía (aforismo)
V Cartas (correspondencia)
VI Traducciones
VII Complemento (miscelánea)

En 1955, a los 74-años de edad, JRJ escribía en Tiempo y Espacio

Soy ya un dios sin setenta y cuatro años de edad, con millones y

millones de años ya sin tiempo ni espacio, una vida verdadera por
fin después del prólogo de la otra

Los acontecimientos se precipitaron, en 1956 murió Zenobia, su mujer,

o la mujer de la que él era el hombre, pocos días después recibió el
Premio Nóbel de Literatura, lo que supuso un tremendo incordio, dado el
estado de luto en se encontraba, sintiéndose extenuosamente débil y sin
fuerzas para completar su obra y hacer que Metamorfosis transmutase
en Destino

El día 29-4-1954, J. R. J. escribió, en su diario

Soy un metamorfoseador sucesivo y destinado, he puesto al frente

de los libros escojidos de mis escritos: Metamorfosis. Y Destino para
la edición final. Pero claro que nunca me quedo contento al dar al
público un libro. Al contrario. En el momento en que recibo el primer
ejemplar impreso deshago su encuadernación y empiezo a
cambiarlo todo, es decir, a empezar otra vez. Dejar un libro es
siempre para mí una solución provisional de un día flaco. Y no me
estoy refiriendo a correcciones literarias, no. Lo que yo busco es
reflejar mi alma y mi cuerpo, de la mejor manera posible (aquí
pondré el aforismo sobre metamorfosis que dice poco más o menos,
mi biografía es empezar siempre, mi bibliografía siempre empezar).
Yo no me considero más que un andarín de mi órbita,
metamorfoseador en todas mis actividades. Y por lo tanto y más
que en ninguna otra, en Poesía.

En sus últimos años Juan R. J. metamorfoseó bastante su estilo, hasta

llegar al descomunal y casi onírico poema mitológico Tiempo y Espacio
que aun habiendo quedado incompleto queda a la altura de La Tierra
Baldía, El Golpe de Dados, La Anábasis, Kublai Kan, Los Cantos, El Vacío
Vivo, La Torre de los Músicos… obras todas ellas de un mismo
polifacético autor bosónico donde transmutan misteriosamente en una
todas las fantasmagóricas identidades fermiónicas

Yo por mi parte fermiónica me he propuesto componer una Antolojía

Ajena con fragmentos escojidos de libros a los que el azar estocástico me
vaya conduciendo, sí, porque todos los caminos del cosmos surgen de
cristalizaciones provisorias de la energía negra que continuamente bulle
en el fondo del fondo produciendo energía oscura, materia oscura y todo
lo demás

Siguen a continuación los 4-primeros fragmentos microlíticos de la

Antolojía Ajena
 1 Juan Ramón Jiménez
Espacio y Tiempo

Juan Ramón Jiménez <1881(77)1958>

Los dioses no tuvieron más sustancia que la que tengo yo.

Yo tengo, como ellos, la sustancia de todo lo vivido y de todo lo por

vivir. No soy presente solo, sino fuga raudal de cabo a fin.

Soy ya un dios sin setenta y cuatro años de edad, con millones y

millones de años ya sin tiempo ni espacio, una vida verdadera por fin
después del prólogo de la otra.

Abrazados ya los dos en olvidada y presente desnudez plena, como un

orbe aislado, con la fuerza elemental de toda la creación tus ojos verdes,
Zenobia, único ver mío, me han dado eternidad completa hecha amor
¿cómo podré ya querer otra cosa?
 2 Ludwig Wittgenstein
Observaciones

Ludwig Wittgenstein <1889(62)1951>

No me interesa levantar una construcción sino tener ante mí,

transparentes, las bases de todas las construcciones posibles.

Una nueva palabra es como una semilla fresca que se arroja al terreno.

También a veces los pensamientos caen inmaduros del árbol.

El rostro es el alma del cuerpo.

Seamos humanos, es decir, seamos naturales.

Al filosofar hay que bajar al antiguo kaos y sentirse a gusto en él.

Si no se comprende el kaos es imposible comprender las diversas clases

de orden que surgen de él.

Es difícil saber algo y actuar como si no se supiera.

Casi siempre escribo monólogos conmigo mismo, cosas que me digo sin
testigos.
 3 Vladimir Holan
Construyendo la Torre de Babel

Vladimir Holan <1905(75)1980>

Redimía pena trabajando como peón de albañil.

Desde la mueca del alba al guiño de la noche

el trabajo era duro como tierra de invierno para el enterrador,
hacía mucho que se me había cortado la respiración
y hacía mucho más que había perdido la esperanza de huir.

El carácter efímero de todo lo espiritual era tan aterrador

que hubiera querido creer en la inmortalidad de la carne.

Hasta que me encontré con mi doble.

Fue suficiente que aquella mujer de Babilonia ascendiera por la rampa

para que todo el inmenso edificio pareciera de pronto bastante frágil.

La ruina era inminente.

 4 Nichita Stanescu

Nichita Stanescu <1933(50)1983>

I La lección sobre el círculo

II La lección sobre el cubo
III La lección de vuelo
IV Nudos y señas
V Enfermedad
VI Capricho
 I La lección sobre el círculo
La leçón sur le cercle
Lecţia despre cerc

Dibuja sobre la arena un círculo

después divídelo en dos,
con el mismo palo de avellano divídelo en cuatro.
Después ponte de rodillas
apóyate sobre las manos
golpea la arena con la frente
y pide perdón al círculo.
Eso es todo.

On dessine sur le sable un cercle

aprés on le coupe en deux,
avec le même bâton de noisetier on le coupe en deux.
Aprés cela on tombe à genoux
aprés cela on tombe sur le mains
aprés cela on frappe le sable avec le front
et on demande pardon au cercle.
C’est tout.

Se desenează pe nisip un cerc

după care se taie în două,
cu acelaşi băţ de alun se taie în două.
După aceea se cade în genunchi,
după aceea se cade în brînci.
După aceea se izbeşte cu fruntea nisipul
şi se cere iertare cercului.
Atît.
 II La lección sobre el cubo
La leçón sur le cube
Lecţia despre cub

Coge una piedra

tállala con un cincel de sangre,
púlela con el aceite de Homero
brúñela con esmeril
hasta que resulte un cubo perfecto.
A continuación abraza muchas veces el cubo
con la boca, con la boca de otros
y sobre todo con la boca de un niño.
Después coge un martillo
y golpea un vértice del cubo.
Todos, absolutamente todos dirán con una misma voz:
“¡Qué cubo tan perfecto habría sido
Si no tuviese un vértice roto!”.
On prend une pierre
on la taille avec un ciseau de sang,
on la polit avec l’oeil de Homère
on la racle avec des rayons
jusq’à ce le cube devienne parfait.
On embrase ensuite plusierus fois le cube
avec sa bouche, avec la bouche des autres
et surtout avec la bouche de l’infante.
Après quoi on prend un marteau
avec lequel on écrase vite un angle du cube.
Tous , mais absolument tous diron d’une même voix.
-Quel cube parfai aurait été ce cube
s’il n’avait pas en ce coin brisé!

Se ia o bucată de piatră,
se ciopleşte cu o daltă de singe,
se lustruieşte cu ochiul lui Homer,
se răsuieşte cu raze,
pîn cubul iese perfect.
După aceea se sărut de nenumărate ori cubul
cu gura ta, cu gura altora
şi mai ales cu gura infantei.
După aceea se ia un ciocan
şi brusc se fărîmă un colţ de-al cubului.
Toţi, dar absolut toţi zice-vor:
- Ce cub perfect ar fi fost acesta
de n-ar fi avut un colţ sfărîmat!
 III La lección de vuelo
Leçon de vol
Lectia de zbor

Lo primero de todo, aprietas los hombros

enseguida te elevas sobre la punta de los pies
cierras los ojos
y te tapas las orejas.
Te dices a ti mismo:
ahora, yo voy a volar.
Después de esto, dices:
yo vuelo
y precisamente eso es el vuelo.
Aprietas los hombros
de la manera en que los arroyos se juntan en un único río.
Cierras los ojos
del modo como las nubes oscurecen el campo.
Te alzas sobre la punta de los pies
como una pirámide se levanta sobre la arena.
Renuncias completamente al oído,
al oído de todo un siglo
en seguida te dices a ti mismo:
ahora volaré,
desde mi nacimiento hasta mi muerte.
Después de eso dices todavía:
yo vuelo
y está bien por esta vez.
Reúnes tus orillas
paralelamente a tus hombros
te elevas sobre los balidos de las cabras
y dices: Nunca más
e inmediatamente después: ¡frufru-flauta¡
bates las alas de cualquier otro
y a continuación
te conviertes en ese cualquier otro
y serás ya siempre
ese cualquier otro.
Tout d'abord tu serres tes épaules
ensuite tu t'élèves sur la pointe des pieds
tu fermes les yeux
et te bouches les oreilles.
Tu te dis à toi-même:
maintenant, je vais voler.
Après quoi, tu dis:
je vole
et c'est juste cela le vol.
Tu serres les épaules
à la manière des rivières qui se rassemblent dans un seul fleuve.
Tu fermes les yeux
pareillement aux nuages qui encerclent le champ.
Tu te hausses sur la pointe des pieds
telle la pyramide qui s'élève sur le sable.
Tu renonces complètement à l'ouïe
l'ouïe de tout un siècle
ensuite tu te dis à toi-même:
maintenant, je volerai
dès ma naissance jusqu'à la mort.
Après quoi tu te dis encore:
je vole –
et c'est bien cela le temps.
Tu rassembles tes rivières
pareillement à tes épaules
tu t'élèves sur le bêlement des chèvres
et dis: Nevermore
et tout de suite après: froufrou - flûte!
tu bats tes ailes de quelqu'un d'autre,
et ensuite
tu deviens ce quelqu'un d'autre
et celui-là sera
à jamais ce quelqu'un d'autre.
Mai întîi îti strîngi umerii,
mai apoi te înalti pe vîrful picioarelor,
închizi ochii
refuzi auzul.
Îti spui în sine:
acum voi zbura.
Apoi zici:
Zbor
Si acesta e zborul
Îti strîngi umerii
cum se strîng rîurile într-un singur fluviu.
Îti închizi ochii
cum închid norii cîmpia
Te-nalti pe vîrful picioarelor
cum se înalta piramida pe nisip
Refuzi auzul
auzul unui singur secol,
Si-apoi îti spui în sinea ta:
acum voi zbura
de la nastere spre moarte.
Dupa aceea zici:
Zbor
Si acesta e timpul
Îti strîngi rîurile
Cum strîngi umerii
te înalti pe behaitul caprelor
Zici: Nevermore.
Si apoi:
fîlf
dai din aripile altcuiva;
si apoi
esti el,
iar el
este pururi altcineva.
 IV Nudos y señas
Nodurí sí semne

Seña 1
Flotaba una flor de tilo
dentro de un pensamiento abstracto,
el desierto se había llenado de leones
y de plantas.
Un metal fresco y transparente
tenue como una afilada lámina
cortaba los horizontes corvados y lentamente
separaba la mirada del ojo,
la palabra de la idea,
el rayo de la estrella,
mientras flotaba una flor de tilo
dentro de un pensamiento abstracto.

Semn 1
Plutea o floare de tei
în lâuntrul unei gândiri abstracte
desertul se umpluse cu lei
si de plante.
Un tânâr metal transparent
subtire ca lama tâioasâ
tâia orizonturi curbate si lent
despârtea privirea de ochi
cuvântul, de idee,
raza, de stea
pe când plutea o floare de tei
în lâuntrul unei gândiri abstracte.
Seña 2
¿No comprendes que el sentimiento es lo más difícil?
¿No comprendes que el sentimiento de una piedra
la arranca y la echa a volar y la cuelga y la hace flotar?

¿No comprendes que caemos dentro de nosotros mismos?

¿Qué nuestro más hondo sentimiento
lo guardamos con dificultad, como si se abriera
camino entre las piedras?

¿No comprendes todo esto?

¿No comprendes que las estrellas mismas

son un adentro hondo, una parte del adentro lejano?
¿No comprendes que el blanco, cuando es espeso
es un negro emperador?

Semn 2
Tu nu-ntelegi câ cel mai greu e sentimentul?
Tu nu-ntelegi câ sentimentul unei pietre
o smulge si o zboarâ si-o atârna si-o pluteste?

Tu un-ntelegi câ noi càdem lâuntrul nostru?

Câ sentimentul de lâuntru
îl tinem greu, râzbâtâtor prin pietre?

Tu nu-ntelegi aceasta?

Tu nu-ntelegi câ stelele în sine

sunt un lâuntru din lâuntrul depârtat?
Tu nu-ntelegi câ albul în desime
e negru împârat?
 V Enfermedad
Boala

Doctor, siento algo mortal

aquí, en la región de mi propio ser,
me duelen todos los órganos,
en el día me duele el sol
y en la noche la luna y las estrellas.

Siento una punzada en una nube del cielo,

exactamente en la que hasta entonces no había marcado
y me despierto cada amanecer
con una sensación de invierno.

En vano he tomado jarabes de todo tipo,

odiaba y amaba, aprendí a leer
e incluso leí algunos libros,
hablé con la gente y pensé,
fui bueno y guapo…

Todas esas cosas no han hecho ningún efecto, doctor,

y he gastado en ellas muchos años.
Creo que un día enfermé de muerte,
el día en que nací.
Doctore, simt ceva mortal
aici în regiunea fiintei mele,
mâ dor toate organele,
ziua mâ doare soarele,
lar noaptea luna si stelele.

Mi s-a pus un junghi în norul de pe cer

pe care pânâ atunci nici un-l observasen
si mâ trezesc în fiecare dimineatâ
cu o senzatie de iarnâ.

Degeaba am luat tot felul de medicamente,

am urât si am iubit, am învâtat sâ citesc
si chiar am citit niste cârti,
am vorbit cu oamenii si m-am gândit,
am fost bun si-am fost frumos…

Toaste acestea n-au avut nici un efec, doctore.

Si-am cheltuit pe ele o groazâ de ani.
Cred câ m-am îmbolnâvit de moarte,
într-o zi
când m-am nâscut.
 VI Capricho
Capriciu

Cada noche
cuelgo de mis vecinos
todas las sillas disponibles
y les leo versos.

Las sillas son muy receptivas

a la poesía
si sabes cómo colocarlas.

Por eso me conmuevo

y durante algunas horas
les cuento
todo lo bello que ha muerto en mi alma
mientras avanza el día.

Nuestros encuentros
habitualmente son sobrios
sin fervores
inútiles.

En todo caso
eso significa que cada uno
ha cumplido su deber
y que podemos seguir
nuestro camino.
În fiecare searâ
strâng de prin vecini
toate scaunele disponibile
si le citesc versuri.

Scaunele sunt foarte receptive

la poezie,
dacâ stii cum sâ le asezi.

De aceea eu mâ emotionez,
si timp de câteva ore
le povestesc
ce frumos a muri sufletul meu
peste zi.

Întâlnirile noastre
sunt de obicei sobre,
fârâ entuziasme
de prisos.

În orice caz,
inseamnâ câ fiecare
ne-am fâcut datoria,
si putem merge
mai departe.
 Nichita Stanescu, por Paul Nacet

M-17-808 <15-11-12> Nichita Stanescu

https://es.scribd.com/document/179554935/M-XVII-801-830-Semillas-Anillos-Cuerdas

M-38-1318 <26-12-13> Tres Lecciones de Nichita Stanescu

https://es.scribd.com/document/191663937/M-XXXVIII-1301-1320-Instantaneas
1881
1882
1883
1884
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1899
1900

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1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
Vladimir Holan - 75

1928
1929
1930
1931
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1937
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1940
1941
Nichita Stanescu - 50

1942
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1970
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1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
 Josema, del mismo modo que Marco Polo se fue a ver a los mongoles y
luego escribió El Libro de las Maravillas, supongo que ya que te has ido a
ver a los astures escribirás crónica no menos maravillosa

Mientras tanto he estado paseándome por la obra de ciertos autores,

ya difuntos, y he comenzado a componer una Antolojía Ajena

Quedas invitado a entrar en el CAA, el Círculo de los Antolojizadores

Ajénicos y contribuir así a esta causa que sin duda revertirá en beneficio
de la paz mundial y el progreso y el respeto mutuo entre esas tribus
lingüísticas hoy llamadas naciones e incluso repúblicas

PD: Ayer Cuando la Antolojía Ajena contaba solo con solo 3-conspicuos
representantes, compuse esta otra invitación, pero en lugar de enviártela
me enjuasqué con un 4º-autor no menos conspicuo ni concupiscente

Josema pido tu colaboración para un noble propósito

Se trata de componer una Antolojía Ajena, alegremente, sin ser

absolutamente fiel al original, a menos que sea necesaria la literalidad
dada su rara y elocuente perfección, tanto formal como significativa, del
fragmento textual seleccionado

La idea no es ir buscando fragmentos antolojables sino esperar

tranquila mente a que los textos mismos que aspiren a ser antolojados
(es decir alojados en la Antolojía Ajena) vengan a ofrecerse

Como un marinero borracho en su barco en medio de una tormenta, o

como un stalker merodeando por La Zona sin ningún propósito, o como
un chamán altáico cabalgando las nubes, he estado paseándome por La
Biblioteca Torre y ciertos libros han ido apareciendo, como por ensalmo,
y los he estado ojeando, así, al azar estocástico, con estocásis y
recogimiento, hasta que se ha producido la resonancia y determinado
fragmento me ha parecido ser decisivo, porque al resonar con algo de lo
que llevo almacenado en la memoria liminal o subliminal ha añadido
alguna claridad a algunos de los viejos asuntos que tengo en especial
consideración
 Tokyo Rumando

Creo que esta antología es tan buena que me hace concebir el

propósito de atenuar su magnitud estética con las débiles palabras de
algún mal poeta
Qué poeta peor que el que no existe
Por eso me veo en la obligación de exigir la aparición sapiencial de los
versos aún no escritos de los infinitos, o del único poeta que no existe ni
va a existir nunca y cuya obra por tanto se haya tan escondida en las
oquedades del no ser que sólo con el conjuro imposible será dada a luz
Tales versos son tan infames que apenas dejan ver una sombra de su
perversa imperfección
Mira

Tokyo Rumando
 La Piedra Duerme

Tokyo Rumando

Oh seguid moviendo la piedra

Dtidotwdyres era un mentiroso
Que siempre orinaba a la sombra de los eucaliptos
Oh piedra calla
En la cruz muere el siervo derramado
Mientras se recrea en mirar su mano
Ah que manera de dejarse oír
Con la sombra ajena
Lucy gastó su dinero
Yendo de un lado para otro
Sin encontrar a su esposo
Qué dormía la siesta en el ataúd de su amigo Henry llamado el toro
Por la abundancia de sus cuernos
Piensa en salir de esa cueva
Ella no quería ir a la colina
Donde un antiguo manzano
Sirvió para no ahorcar al maestro de justicia
Sube lumbre a las alcobas
Y dedícales el rostro florido
Cómo un niño delicadamente
Sigue el rumor de unos pasos
Y se aleja de sus hermanos en silencio
Para respirar el aire de la colina
En el suave ocaso otoñal
Piedra atascada en el fruto
Una sombra dividida donde la piedra canta
Oh ah
Piedra cállate y no digas que se ha ido
Por que ya no veo a esa
Qué estaba de pié cerca de la muralla
Y de vez en cuando cantaba
Y tocaba la flauta
Para atraer las monedas sonrientes
Qué rodaban como flores piadosas
Hasta su corazón de luna pasajera

Ah oh ah
La puerta se ha cerrado
Sus goznes elegíacos
La ven salir y entonan una copla

Tokyo Rumando
 11 Los Cuadernos Negros

Así, de este modo, Martín Heidegger en los Cuadernos Negros (Sorgen

Sonredauk).

¿Qué debemos hacer?

¿Quiénes somos?
¿Por qué debemos ser?
¿Qué es lo ente?
¿Por qué sucede el ser?

Desde estas preguntas hacia adelante en unidad, así el filosofar de los

amigos de la verdad.

¿Qué piensan los pensadores en un tiempo tan ebrio y delirante?

Las preguntas reales, es decir, las preguntas como proceso de avance

son más poderosas que las respuestas.

Ir siempre de nuevo a la caza de los pensamientos esenciales a través

de las preguntas más arduas.
 ¿De quiénes somos?
¿De qué estamos hechos?
¿Cómo hemos sido hechos?
¿Cómo hemos llegado hasta aquí?

¿Podemos volver a llevar la verdad de lo ente hasta su origen?

El recuerdo del primer comienzo.

El vacío (leere).

El vacío y el ser (leere und sein).

El vacío es más hondo que lo que no llega a ser ente.

El ser y el tiempo (sein und zeit).

Averiguar la esencia del tiempo preguntando por ella para llegar a

avenirnos con nuestro momento.

Lo que no llega a ser ente, en el tiempo, está más allá del vacío, en el
fondo del fondo, y es la causa del ser del que irradia todo ente.

A partir de las realidades que irradian de un vacío que no hay que

confundir con la nada, crear el acontecimiento ilusorio de dioses de
quienes podamos ser amigos y de los que no tengamos que ser esclavos.

Ponerlo todo a más profundidad para hacerlo madurar para la

transmutación.

Lentamente se va aprendiendo a experimentar la verdadera cercanía

de los grandes pensadores en lo más desconcertante de su pensamiento.

También hay que aprender a envejecer muy rápidamente para poder

permanecer aún junto al origen.
 Bogdan Zwir

Lo ente es lo entretenido, es decir, lo tenido entre todos, ya que todo

el mundo es lo ente

Jesús en realidad dijo amarás a lo ente como a ti mismo, pero esto es

redundante, que es un dante redondo, como el infierno de dante, ya que
si amas lo ente también amarás a dante, a lo redondo y a ti mismo

Lo redondo se ama en base a su redondez católica como la cúpula de

san pietrus

Lo pi es lo redondo y el amor a lo pi es por tanto el sueño matemático

de jesús que amaba al mundo debido a su redondez demostrada por
eratóstenes que era el más tóstenes de los griegos

Y lo sé porque como acabo de regresar de asturias patria querida como

a ti mismo se lo que es eso because un asturiano se arma con dos
elementos básicos, un astur y un ano redondo, luego se pone el astur
primero y detrás de él se pone el ano

Astur y ano, lo cual da origen a un cantábrico hijo de pelagius así

llamado por tener mucho pelo muy pegajoso, que originó el reino de los
hijos de artús el asturiano

Cuando artús vio a pelagius le dijo

 Qué fermoso pelazu, che

Y al cogerle un mechón con la mano artúrica se quedó pegado y no

hubo forma humana de separarlos, con lo que tuvo que ir corriendo
detrás de él durante toda la reconquista ocasionando la risa de almanzor
y de santiago matamoros que estaban almorzando en una tasca de
Palencia

Oye almanzor, cuando termines de almorzar si te apetece podemos ir a

almanzorar a segovia donde me han dicho que artús está pegado a
pelagius y ya hecho venir a los caballeros de la tabla de quesos
asturianos redonda para que entre todos intenten separarlos de un tirón
de orejas

Almanzor se moría de risa en almanzora que era un pueblo que se

había casado con el viejo rey moro

Bogdan Zwir
 Bogdan Zwir

Josema, dices, lo ente es lo entretenido, es decir, lo tenido entre todos,

ya que todo el mundo es lo ente, y así es efectivamente, pero las cosas
no son tan sencillas

Ya sabes, Husserl era maestro en artesanía filosófica, Heidegger era su

aprendiz, ambos dedicaron todo su empeño al arte fenomenológico y
descubrieron cosas importantes, incluso transcendentes, por ejemplo

Un buen día uno sale a la calle, se encuentra personas pendientes de

sus telefonillos, automóviles que van de una lado a otro con gran
premura, árboles, farolas, gatos sin dueño, perros callejeros, bicicletas
cabalgadas por ciclista, y cosas así

Pero desde el punto de vista fenomenológico y transitivamente

existencial, personas, telefonillos, automóviles, árboles, farolea, gatos,
perros y bicicletas son entes

Esto es muy importante, y es necesario repetirlo para fijar el concepto

Las cosas corrientes de la vida común son entes

Pero los entes no tienen en su “en sí” la causa de su existencia

 Los entes derivan multifacética y variopíntamente del ser, ese ser
unívoco en su unicidad y obligado a generar entes del mismo modo que
una vaca parturienta genera corderos

Pero el ser, que bien podemos homologar al vacío vivo, porque no es

otra cosa, tampoco porta en su terruño la flor de su mismidad

Lo negro en el fondo del fondo, en lo fondo, por así decirlo, es la causa

generatriz y procreadora del ser paridor de entes

Enumeraré algunos miembros de la serie de entes que enumeras en la

feliz murmullación tuya que antecede a esta

Jesús, dante, la cúpula de san pietrus, pi, o sea, lo redondo, el amor,

eratóstenes, pelagius, artús, almanzor, santiago matamoros, palencia,
segovia, almanzora

Claro que para fundamentar con precisión y con claridad significativa la

polivalente y equívoca la significatividad de la noción de ante, hasta su
grado primero y últimas circunstancias, sería necesario entrar de lleno
en la obra de Heidegger, cuya edición semi-completa terminó en 2014
tras darse a la luz pública, y al interés general, los 92 sólidos
esplendentes y ceremoniales volúmenes del magma filosófico
heideggeriano

Pero la cosa no quedó ahí, Heidegger expresó expresamente su

expresa voluntad a propósito de lo Cuadernos Negros

Los Cuadernos Negros son 36 cuadernillos encuadernados oscuramente

que contienen las fenomenológicas reflexiones heideggerianas donde
continuamente se pregunta por el preguntar y se da infinidad de
imprecisas definiciones para tratar de cercar al concepto de ente en su
entidad y reducirlo a pura fórmula, a algoritmo preciso y vegetativo o
incluso boscoso

Las minucias murmullativas que inician esta murmullación intitulada

Cuadernos Negros están extraídas, un poco al albur, y alteradas de modo
arbitrario e inconsecuente para no ser detectado por el algoritmo
redícola antiplagio, que siempre vigila, extraídas, digo, de los Cuadernos
Negros, cuya edición, todavía en curso, habrá de llevar definitivamente
la obra completa de Heidegger al volumen 102, que con una densidad
mediea de unas 300-páginas/volumen da más de 30.000-páginas
heideggéricas, que a una velocidad de lectura de unas 30-páginas/hora
daría unas 1000-horas ininterrumpidas de lectura, osea, 50-días
seguidos, es decir, unos 100-días, apenas 3-meses, si tan solo se
dedicasen 12-horas diarias a la dilucidación fenomenológica del asunto
del ente

Yo no se si implicarme a fondo en este noble propósito, pero si tu lo

hicieses, cosa a la que te animo, te ruego hagas un registro enterico de
tus investigaciones acerca del ente y que lo compartas con el coro de los
murmulladores, con la población humana en general, e incluso con los
extraterrestres, se diese el caso

Es eso quedamos

Su

Bogdan Zwir
 Te agradezco Infinitamente que me invites a leer las 30.000 páginas de
Heidegger pero, aunque te sorprenda, prefiero no hacerlo

A mí, tan luego, hablarme del finado Francisco Real. Arriba de tres
veces no lo traté, y las tres fueron la misma noche, una noche de infamia
y…

Este cuento del Borges está íntimamente vinculado con otro

Averiguarlo si te atreves
 Josema, en una conferencia que Borges pronunció, en el auditorio de
alguna universidad sudamericana o de algún otro lugar, decía
refiriéndose a su célebre cuento El Hombre de la Esquina Rosada, y a su
continuación, colofón y cerramiento, La Historia de Rosendo Juarez:

Hace años cometí la imprudencia de escribir un cuento titulado El

hombre de la esquina rosada, en el que un desconocido provoca a un
desconocido, el desconocido llega de un barrio perdido en las afueras de
Buenos Aires, y desafía a otro a pelear con él. El desconocido entra en el
salón de baile y provoca al guapo local, que se llama Rosendo Juárez,
conocido como el Pegador. Llega el desconocido, se acerca al hombre
que va a desafiar, lo colma de elogios, y esos elogios van haciéndose tan
copiosos que se convierten en burlas, luego lo desafía a pelear. Pero el
Pegador no entra al quite, y es otro el que se ve obligado a hacer lo que el
Pegador no llega a hacer. Y pasó el tiempo y fui yo el que me vi obligado
a escribir La Historia de Rosendo Juárez, en la que el Pegador me
informa, a mí, al propio Borges, o a ese otro que vive al otro lado del
espejo, por qué no luchó aquella noche, porque le pareció cosa de
botarates esa de pelear porque sí para probar que se tiene coraje. Y me
dijo que si él esa noche hubiese tenido miedo, hubiese peleado, porque el
verdadero guapo sólo pelea cuando ya no hay otro remedio.
 Sí, todo eso de lo borgiano está muy bien, no digo yo que no, pero con
el paso de los siglos, sin duda, crecerá la figura, como novelista filosófico,
de Heidegger, cuyos textos filosofales están llenos de ruido y de furia y
atestados de personajes bastante más universales que Rosendo el
Pegador, o su mujer, la Lujanera o Francisco Real, el Corralero finado, o
Quijote o Cervantes, Ulises o Joyce.

Los dos personajes principales de la cuentística heideggeriana no son

otros que el ser y el ente, y sus fructíferas relaciones y tejemanejes, de
cuyos entresijos resulta y deviene el mundo

Llegado a este punto no puedo resistirme a murmullar, hic et nunc, un

breve texto en el que delato mi filiación heideggeriana adquirida tras un
trato heidéggerico que se remonta a mis primeros balbuceos filosóficos
donde mis maestros en la entelequias y dilucidaciones acerca de cómo
del no-ser deviene en ser, y el ser deviene en ente, eran los presocráticos
en general, Pitágoras, Erastótenes, Plotino, Rábano Mauro, Nicolas de la
Inclusa, Husserl, Heidegger, Wittgensein, Godel, Sloterdijk, Blumenberg,
Benjamin y sobre todo Keiji Nishitani, el más caro discípulo, que estudió
con Martin Heidegger, en Friburgo, de 1937 a 1939.

Y sin más dilación, sigue el prometido fragmento de raigambre

heiddegerosa

El ser del mundo no es él mismo un ente mundano y sin embargo

determina los entes mundanos que muestran su ser en la medida en que
haya un mundo.

¿Qué es lo que hace que haya un mundo?

Lo que hace que haya un mundo es el premundo.

Una parte diminuta, infinitesimal y prácticamente insignificante del

premundo cambia transmutativamente a mundo como ser autónomo y
generador de entes mundanos que agrupados en grupos afines producen
lenguajes formuladores de proposiciones que pueden llegar a decir
verdad, tanto sobre el ser del mundo como acerca del no-ser de ese
premundo que es criadero de mundos y dioses.
 Claro que, ahora que lo pienso, hay otro cuento, de Borges que
reproduce la topología conceptual de El Hombre de la Esquina Rosada,
se trata de El Sur, en donde un hombre, un tal Dahlmann, que viaja, en
tren, desde Buenos Aires hacia el Sur, acompañado por un libro,
precisamente Las Mil Y Una Noches, hace una parada en un sitio de mala
muerte y entra a un bar, en donde ocurre un incidente inaprensible,
kafkiano, casi nada, pero se ve obligado a salir a la noche a mantener
una lucha a cuchillo que sabe que no podrá ganar. Al atravesar el umbral
sintió que morir en una pelea a cuchillo, a cielo abierto y acometiendo,
sería para él una felicidad, y una fiesta, y una liberación. El sobrio relato
sureño borgiano termina con estas escuetas palabras: Dahlmann
empuña con firmeza el cuchillo, que acaso no sabrá manejar, y sale a la
llanura. Salud. Su
 Borges consideraba El Sur, su mejor cuento

En El Sur hay dos líneas idénticas a las que hay en otro cuento suyo

Las que describen a un hombre que hay tirado en un rincón, como una
cosa, y que es quien le arroja el puñal para que se deje matar

Atrévete a encontrar el otro, sal a la llanura, te he arrojado el cuchillo

Por otra parte, no entiendo a Heidegger y por eso no lo leo, a pesar de

haberlo intentado varias veces sin éxito, con el Ser y el Tiempo, Sein und
Zeit
 He leído a algunos filósofos, Platón, Hume, Descartes, Rusell,
Wittgenstein, Ortega, Unamuno, Lucrecio, Quine, Bergson,
Schopenhauer, Marco Aurelio, Pascal, Leibniz, Sartre, Kant... y más o
menos comprendía sus argumentes en favor de ésta o aquélla idea, pero
a los fenomenólogos, en general, como a los estructuralistas franceses,
Foucault, Deleuze... no les cojo la idea ni a dónde quieren ir a parar

En concreto Heidegger me parece más un místico de la ontología que

un argumentador, no me parece que esté razonando sino simplemente
exponiendo una visión sobrenatural de las cosas, y como no logro seguir
su visión, me aburro y prefiero a los filósofos de la escuela de Oxford o
del círculo de Viena, que ponen la lógica al servicio del lenguaje

Los místicos sólo confían en sí mismos y en dios, y piensan que sus

pensamientos les llegan directos del entendimiento divino, lo cual es
cierto, pero necesitan ser traducidos al lenguaje natural o de lo contrario
corren el peligro de ser malentendidos

No me interesa la mística sino la literatura y es sólo cuestión de

temperamento

La poesía en cambio la veo diferente porque no pretende ilustrar con

palabras herméticas, sino conmover o convocar a los espíritus sin
intermediación de una supuesta racionalidad

La fenomenología en general, desde Hegel hasta Husserl, Heidegger y

Sartre, ha sido una metodología filosófica interesante pero un poco
aburrida para mí gusto ya que por principio trata de aislar lo ente del
mundo y eso no me parece posible sin modificar la realidad de las cosas
que no se hallan aisladas sino formando parte del caos universal

Ellos proponen que aislando cada objeto, se nos aparecerá tal como es
para la conciencia y sólo les interesa ésa conciencia de lo único y sus
atributos constitutivos desde un sujeto dado

Un fenomenólogo toma una silla y la ve como nadie la ha visto jamás,

le interesa el ser de la silla en cuanto silla, el para sí pero no el en sí y por
tanto abominan del noúmeno kantiano para quedarse con el aspecto
providencial
 Su técnica puede interesar al psicólogo pero no me parece una filosofía
aceptable por su reduccionismo, aunque se atrevan a hablar del mundo
como si lo entendieran

El místico al menos reconoce su condición miserable, pero ellos se

creen sacerdotes de alguna religión particular y privada en la que no
dejan entrar a los socios poco fiables, o como diría Marx, no seguirían
siendo socios si entraran otros menos cualificados

Por todas estas razones creo que Heidegger no es mi hombre, ni

siquiera mi mujer

Cuando tenía treinta años me gustaban las situaciones abstractas, pero

ahora prefiero lo concreto, lo hallo más real, más a la medida de lo que
comprendo

Me gusta mucho Graves, del que estoy leyendo Rey Jesús, no sé si lo

conoces pero estoy seguro de que encantaría porque es el Graves de la
Diosa Blanca, sólo que aplicado a un tema bíblico, que es la religión del
libro, la cual es la nuestra no?
 Josema, terminas diciendo, la religión del libro, la cual es la nuestra
¿no?

Aprovecho el momento para declarar públicamente que

La religión que profeso es la alkimia-kuántica i/o arte-kimir

Y la divinidad a la que reverencio y en la que creo no es otra que

Belima el primer término de la sucesión de divinidades menores que
constituyen el camino real de ser, donde se origina la innumerable
variedad de entes, cada uno portador de su en sí y sujeto a la influencia
del medio

Estos son los nombres de las generaciones de mensajeros bosónicos

que surgen de Belima, expuestos en orden de aparición, como seres
vivos, en el premundo

Aldibide (el espacio tiempo – la energía de fondo)

Uts (el vacío – la energía oscura)

il (las semillas de materia – la materia oscura)

iz4 (las primeras cuerdas de materia – la energía luminosa)

Bekobe4 (generador de los neutrinos Beko y Kobe)

 Ekike6 (generador de los leptones Eki e Ike)

Su6 (el neutrón – el fuego vivo: proveniente de Iz y Bekobe)

Ur5 (el protón – el agua viva: proveniente de Iz y Su)

(Los subíndices numéricos de los mensajeros-bosónicos de las fuerzas

denotan el número de cuerdas-matéricas de que están constituidos)

Es necesario decir que a partir de los mensajeros-bosónicos de El

Camino Real es posible deducir lógicamente el Modelo Estándar de las
Partículas, el mayor logro que los físicos teóricos pueden poner sobre la
mesa, pues implica una cosmología próxima a la fenomenología de lo
leído en El Libro de la Naturaleza, El Libro de Belima, El Sueño de Belima
y por tanto superior a las cosmologías míticas asociadas a las religiones
establecidas

El Modelo Kimir de las Partículas de los alquimistas-cuánticos es

godélicamente superior al Modelo Estándar de los físicos-cuánticos

El modelo de los alquimistas engloba al de los físicos y lo excede en

abundancia teórica

En el Modelo-Kimir los estratos infinitesimales del mundo se han

divinizado de modo que se considera el kosmos como una especie de
angelogía en el que los ángeles han sido sustituidos por mensajeros-
bosónicos

Como los seres angélicos, es decir, los mensajeros-bosónicos, no tienen

a quien entregar sus mensajes, lo que hacen es subdividirse y generar
pares de receptores

Belima, mensajeros que provienen de Ella, receptores, mensajes que

van de los mensajeros a los receptores, y también mensajes que van de
los receptores a los mensajeros, como este, que ahora murmullo

Belimalo. Belima Sueña. Su

 Así Martín Heidegger en los Cuadernos Negros.

Quien afronta lo caótico que se encierra en la esencia

limitándose a negarlo, jamás estará a la altura de la
esencia.

Cuando los dioses, viniendo de lejos hasta el hombre, de

camino vuelvan a pasar por el largo puente, entonces a los
muchos que todo lo ansían y que nada echan de menos, para
cegarlos con lo que meramente es ente, hay que ponerles
primero una venda sobre los ojos a modo de seguridad, para que
la curiosidad de querer vivenciar no bloquee el puente y no
desbarate aquella venida.

Por eso el sapiente no puede quejarse del alboroto que arman los
ciegos y quienes carecen de precariedades, ni debe reprenderlo, casi
tiene incluso que mandar un saludo a la época del cálculo de sus
menesterosidades amaestradas y de sus temerosidades inventadas,
pues va dirigido hacia lo incalculable e impredecible, hacia la oscura
seña de un dios que se escinde y que proclama a los últimos.

La decisión de los venideros es que esa sea ya su última llegada.

 Charles Traub

Muchacha explorando la sillosidad de la silla

Sabias las palabras de Heidegger que me recuerda a Miguel Espinosa

quién en su magistral obra La Fea Burguesía expone con una claridad
dolorosa las miserias del ser humano murciano y burgués ya que
investiga en la esencia del murcianismo hasta desentrañar la entraña
misma y radiografiarla como un metafísico de ley

a quien los dioses pretenden destruir primero lo vuelven loco

pero veamos primero qué es una silla

ante todo es un ente que posee una esencia la sillosidad

una silla tiene que tener cuatro patas para cumplir con su
intencionalidad de ser-en-el-mundo
 cuando un hombre se sienta en una silla lo que quiere es descansar o
meditar o urdir alguna estratagema o hablar con alguien que puede ser
otro hombre o alguna mujer de su pueblo o de otro sitio

pero si sólo tiene tres patas entonces es muy difícil que la sillosidad de
la silla, que consiste en dar tranquilidad al sedente y persuadirlo de que
puede confiar en no caerse al suelo, no se ve cumplida en su plenitud de
ser-para-pensar o hablar o descansar

en qué momento pierde una silla su sillosidad

aún conservando las cuatro patas, si no están bien ajustadas y la silla

tiene algún tipo de balanceo o desequilibrio también pierde parte de la
sustancia antológica y de la esencia lógico- sillosa puesto que la persona
que experimenta éstos defectos sillescos no se siente a gusto en ella y la
silla vuelve a estar en entredicho filosóficamente

si tiene uno de esos respaldos de las sillas populares españolas (luego

hablaremos de las sillas austríacas) que presentan tres barras de madera
transversales es posible admitir que la silla es metafísicamente perfecta
cuando no le falta ninguna de las barras transversales que sostienen al
sedente con la espalda protegida contra los vaivenes de la vida y la
gravedad

es posible que la falta de una de las barras pueda ser la causa de una
pérdida de sustancia?

nunca me cansaré de decir que sí

y esto no sucede con las sillas austríacas las cuales poseen un respaldo
formado por arcos de madera unidos entre sí formando un floripondio
que en su intencionalidad del ser-de-la-silla actúa como parte primordial
de su principal atributo o accidente: el arte
 Anastasia Tikhonova

Imagen de la eternidad
la leche cayendo simboliza el tiempo remansándose en los meandros del espacio

Así Martín Heidegger en los Cuadernos Negros.

La vocación de lo eterno

Eternidad. Un error peculiar domina ese pensamiento humano que

pretende explicar lo eterno recurriendo a la atemporalidad, resultando
que la esencia de lo eterno no puede ser otra cosa que la más profunda
vibración completa del tiempo en su rehusarse y dispensarse, en su
conservar y perder, de ahí la más íntima vocación a sostenerse con el
propio peso, renunciando a todo asidero y dejando caer al vacío todas
las muletas y apoyos, acaso sea una temeridad de no hacerlo no resulta
nada que sea necesario y verdadero.
 Una jaula vuela en busca de su pájaro, que es el tiempo, un caracol
que se arrastra. He pasado el día pensando en el tiempo, que es nada,
o es la dirección del ser, o una dimensión del mundo y por
consiguiente espacial, o una deferencia con la que un efecto tiene
lugar más bien después que antes o al mismo tiempo que la causa, o
nada más que una secuencia útil para ordenar la memoria y los
asuntos diarios e incluso planificar el futuro, mientras haya tiempo.
 POSDATA

Los 36 Cuadernos Negros – Schwarze Hefte

14 Reflexiones - Überlegungen

9 Observaciones - Anmerkungen

2 Vigilias - Vigilae

2 Señas - Winke

2 Cuadernos Cuádruples - Vier Hefte

1 Nocturno - Notturno

1 Palabras Fundamentales - Grundworte

1 Megiston – Máximo (1010)

4 Cosas provisionales – Vorläufiges

 Los Cuadernos Negros no contienen aforismos a modo de máximas
acerca de la vida sino inaparentes puestos de avanzadilla y de
retaguardia en el intento del conjunto de una meditación indecible sobre
la conquista de un camino para un preguntar que vuelva a ser inicial, en
ellos quedan consignados los temples fundamentales del preguntar y las
indicaciones para llegar a los campos de visión más extremos de los
intentos meditativos, no se trata de apuntes para un sistema planificado
y presuntamente autoconsistente sino que nuclearmente son intentos
de un sencillo nombrar, no un enunciar, ni menos aún apuntes para un
sistema planificado, son un magma caótico de pensamientos que
constituye la materia prima de donde ha ido alimentándose la ingente
obra heideggeriana (Heidegger & Ana)

(¡(¿escrita por Heidegger y la joiciana Ana Livia

Plurabel, la madre de todas las plurabelimidades
y de todas las probabilidades?)!)
 12 Agujeros Negros

EL MISTERIO DE LOS AGUJEROS NEGROS

Los primeros agujeros negros supermasivos
se formaron antes de lo que parece posible.
¿Cómo se formaron?

Jo, adjuntote la murmullación M-90-11, Cuadernos Negros, con sus 24-

páginas textuales ilustradas

y como una cosa lleva a la otra informote de que estoy

documentándome para acometer una enjundiosa murmullación acerca
de los Agujeros Negros, la M-90-12

que comenzará con el estado actual de la ciencia sobre el tema y

continuará con lo que establece el arte kimir (alquímia cuántica) acerca
de este negro asunto, salud, Su
http://rhig.physics.yale.edu/~harris/Physics_120/Homework/The_First_Monster_Black_Holes.pdf

Jo, en la novela de la vida suceden sucesos curiosos, mientras

murmullábamos, a dos voces, Cuadernos Negros (M-90-11), se me
ocurrió la peregrina idea de que el capítulo M-90-12 fuese Agujeros
Negros, para ilustrarme sobre el oscuro tema escribí en la barra de
búsqueda de Google, pdf “black holes” y me encontré un artículo de la
cosmóloga hindú Priyamvada Natarajan, que comienza de este modo
 Priyamvada Natarajan es astrofísica teórica
en la Universidad de Yale. Su investigación se
centra en la cosmología, las lentes
gravitacionales y la física de los agujeros
negros.

Imagina el universo en su infancia. La mayor parte de los científicos

creemos que el espacio y el tiempo se originaron en la gran explosión. A
partir de ese inicio caliente y denso, el cosmos se expandió y se enfrió,
pero las estrellas y las galaxias aún tardarían un tiempo en iluminar el
cielo. No fue hasta unos 380.000 años después de la gran explosión que
los átomos pudieron mantenerse unidos y llenar el universo,
principalmente con hidrógeno gas. Cuando el cosmos fue unos pocos
cientos de millones de años más viejo, a partir de gas se formaron las
primeras estrellas, las cuales formaron grupos que se agregaron luego en
galaxias, la primeras aparecieron hace unos 400 millones de años
después de la gran explosión. Pero, para nuestra sorpresa, hemos
descubierto que hacia la misma época comenzaron a surgir otros objetos
astronómicos, los cuásares.

A continuación Priyamvada Natarajan explica que los cuásares son

fenómenos astronómicos observables en la zona de rayos X del espectro,
debido a que una estrella está siendo engullida por un agujero negro.

Pero dado que los agujeros negros, según el Modelo Cosmológico

Estándar se forman tras la muerte de estrellas voluminosas, resulta
absurdo que las primeras sean devoradas por agujeros negros que
todavía no habrían tenido tiempo de nacer.

La ingeniosa solución de Priyamvada Natarajan a esta incongruencia

crono-lógica es proponer un mecanismo alternativo de formación de
agujeros negros, según el cual, de la nube gaseosa original, compuesta
principalmente por hidrógeno, se habrían formado ambos, estrellas de
primera generación y los monstruosos agujeros negros primordiales.

Desde el marco teórico de la alquimia-cuántica (arte kimir) es posible

sugerir una novedosa explicación al respecto, pero para ello hay que
remontarse al escenario anterior a la gran explosión, algo que haremos
más adelante.

Para ir haciendo provisión de datos observacionales y de propuestas

teóricas me propongo buscar información sobre Priyamvada Natarajan
en La Red, acerca de cosmología teórica en general, y agujeros negros y
otras macroestructuras primordiales en particular, de todo aquello
interesante que vaya encontrando irás teniendo noticia. Salud. Su.
 Jo, ahí va una murmullación incipiente sobre Agujeros Negros y
un enjundioso trabajo al respecto de Priyamvada Natarajan, que
natarajanes bien y que incluso priyamvadas augusto tan primoroso y
decisivo asunto, porque no puedes dejar de tomar en consideración
la peliaguda posibilidad de que todo, lo que se dice todo, provenga de
un verdaderamente decisivo y monstruoso agujero negro que por
coalescencia se formó hace la friolera de 14-mil millones de años
como consecuencia y efecto de cosas acontecidas mucho antes y
todavía ahora las muchachas llevan un delicioso monstruo peludo
negro entre sus piernas en homenaje a aquel agujero negro
primordial del que todos somos hijos, salud, Su

Los agujeros negros son, entre otras cosas, unos entes cuya sustancia
antológica está en el ser para sí

Un agujero black representa el oscuro egoísmo del vacío que ni vive ni

deja vivir

No solo no brillan como románticas estrellas para ayudar a los

enamorados a enamorarse aún más de algún moro morado

Sino que a todo lo que brilla se lo quiere tragar para que nadie pueda
enamorarse de ningún moro morado o de algún otro color

Qué culpa tienen los moros de que Einstein escribiera unas ecuaciones
cuya consecuencia es un agujero negro

En todo caso beberían ser los negros los que sufrieran las
consecuencias de las ecuaciones de la relatividad general

Lo cual demuestra que son ecuaciones no respetuosas con la igualdad

de género pues no existen las agujeras negras en la física
 13 Sobre la importancia de la literatura

Val Telberg

¿Acaso hay algo más importante que la literatura?

Sí me dirás tú, un buen plato de comida

Falso te contesto pues la comida sólo es importante para quien no la

posee y bienaventurados los pobres porque ellos tendrán que trabajar
para comer y a veces aún ni eso

Pero todo el que tiene un plato de comida y una túnica

¿Puede prescindir de la literatura?

¿Acaso hay algo más importante?

Sí me dirás, el amor
 Falso te digo el amor es un invento literario

Falso dirás pues unos bellos ojos o un bello rostro o un bello culo son
amor sin literatura y pueden estar en silencio

Falso te digo pues no pueden estar en silencio ya que el que calla

revienta

Falso dirás tú porque si miras esos ojos o ese rostro te sobra con
mirarlo

Falso te digo pues no sólo de amor vive el hombre sino de la palabra

literaria

Falso dirás porque sin el amor no existiría la palabra literaria, además

se puede vivir sólo de amor

Falso te digo porque también se puede vivir sólo de la palabra

Falso dirás porque quien vive sólo de la palabra acaba aborreciéndola

Falso te digo porque quien aborrece la palabra no merece la palabra

Falso dirás porque el amor llena a todos pero la palabra sólo a los locos

Falso te digo porque todos somos locos

Falso dirás porque el que ama a ella no está loco, ni se volverá loco
aunque sólo la tenga a ella porque ella se encargará de que no se vuelva
loco y para eso ella lo volverá loco y después le hará pensar que su
locura es sensatez y así el loco vivirá en la sensatez de ella y ella vivirá en
la sensatez del loco y en la locura de él

Falso te digo porque todo eso lleva su tiempo y en la vida no hay

tiempo para nada, y así la literatura es tiempo libre de manera que el
espíritu se llena de tiempo y luego llega a decir lo que se le antoja

Falso dirás porque todo eso son costumbres, la palabra es una

costumbre y mata el tiempo por tanto la palabra no vale
 Entonces qué

Entonces nada

¿Acaso hay algo mejor que la literatura?

Bueno según se mire, si uno está contento entonces es lo mejor pero si

es ocasión de disgustos entonces vale más preocuparse por las hojas del
bosque

Pero los disgustos también pueden ser acogedores para el alma

sensible del poeta

Para un poeta nada hay tan poético como la poesía

Val Telberg
 Jo, la literatura es importante, sirve para construir ésta torre que crece
y crece como si no hubiera cielo

la Torre de los Escritores

30Zn

660 Escritores

3333 Libros
29Cu

28Ni

27Co

26Fe

25Mn

24Cr

23V

22Ti

21Sc

10Ne 18Ar 36Kr

9F 17Cl 35Br

8O 16S 34Se

7N 15P 33As

6C 14Si 32Ge

5B 13Al 31Ga

2He 4Be 12Mg 20Ca 38Sr

1H 3Li 11Na 19K 37Rb

https://es.scribd.com/document/334530706/Torre-de-Los-Escritores-660-3333

A día de hoy la torre contiene 3333 (3*1111) libros de 660 (6*10*11)

autores y se da la circunstancia de que mañana 13-4-18 cumplo 65 años,
dejo atrás la edad profesional y entro en la edad jubilar

1111 es una de las cifras más bellas que existen

Cuando se la multiplica por sí misma resulta la forma de la torre de

cuatro plantas

1111 * 1111 = 1234321

Los algoritmos numéricos también son literatura

 Val Telberg

El ADâN-mensajero de nuestra memoria genética es un algoritmo vivo

Hace 65-años y 10 lunas mi propio ADâN personal e intransferible

entró en la existencia material al combinarse los ADâNes de Josefina
Rogel Gea y Cristobal Susarte García, mis padres
 Soy Literatura ADâNiKa viva que lleva escribiéndose en este planeta
hace unos 3-mil millones de años

El planeta Tierra tiene unos 4-mil millones de años

La estrella Sol unos 5-mil millones de años

Hace 14-mil millones de años desde el Gran Murmullo (Big Bang)

cuando toda la materenergía d’este universo local estaba contenida en
una esfera superdensa, el Sphairos, un grandioso y oscurescente agujero
negro (black hole) hecho de materenergía oscura

Hace unos 200-mil millones de años escribimos El Libro de Plomo que

contiene de la Ley de éste universo-local al que llamamos Belima

Nuestra Torre Ekarkó contiene un millón, millones, y medio millón de

Libros Metálicos con los algoritmos de los mundos que hemos creado, la
mayor parte de ellos ahora extintos

Pero en nuestra torre fértil conservaremos estos 3*1111 libros

reunidos por el bosón-mensajero Su que recopila noticia de mundos
sujetos a la duración

Ese es mi oficio, recopilo literatura por la pluralidad de mundos del

multiverso para alimentar la biblioteca muga que crece y crece en el
interior de nuestra Torre Ekarkó, rodeada de madrigueras donde se
suceden las generaciones de lobos grises, cuya piel es del color de plomo

Salud, Su
 Val Telberg

Por fin entrarás en el júbilo literario y así ya estarás preso de las miles
de literaturas que has encontrado en el camino y que formarán una red
literaria de la que ya no podrás salir y aunque parece que el mundo se
quiere librar de ti lo que en realidad está haciendo es apresarte para
expresarte su júbilo por tu pretensión de alcanzar la edad del júbilo
postnupcial

Ahora tu esposa será la palabra y ya no podrás engañarla con esas

esposas anteriores con las que formaste un matrimonio apariencial para
cumplir con el rito virtual de parecer un hombre, porque tu esencia de
sombra se va a mostrar en su plenitud con la conciencia vacía de toda
impureza terrenal para entrar en el territorio de la luz y de los días
verdaderos y luminosos
 14 El Fuego Purificador
El Fuego Purificador

Monika Macdonald

El hombre es irracional, lo inteligente es lo circundante

Prometeo encadenado al Cáucaso se funde con la montaña

La Muralla China se recubre con un manto de tiempo y se hace

montaña

Un número predeterminado de microesferas entran en un anillo vacío

y allí se convierten en serpenteantes cuerdas vivas: luz visible e invisible

La luz deja de ser luz y transmuta en fuego y agua y viento, luego llega
la fértil tierra y se recubre de frutos, el hombre llega después, compone
sus artificios y lenguajes, hasta que el tiempo de la historia llega a su fin,
queda la memoria resurrecta, redivida, revivida, replicante y siempre
cambiante, viva, sueño petrificado en forma de Muralla China
 Prometeo baja de la montaña y entrega a los hombres el Fuego
Purificador (Aesch Mezareph), a esta agua ardiente en el Gemará se la
denomina Spherica (de la raíz caldea SPR que indica redondez y
esfericidad) porque fluye desde el interior de la esfera terrestre
(Sphairos)

Monika Macdonald
 Monika Macdonald

Jo ahí va el prometéico fuego purificador prometido para que

te purifiques y renazcas de tus cenizas cual fénix ave feliz, Su

Es bueno para el hombre purificarse y yo lo haré

Pero todavía soy impuro para hacienda

Tú en cambio entras en la fase de júbilo purificador que es un fuego

estatal que quema al que no lo posee y allana el camino del señor para
quien poseyéndolo no se quema

Ahora te llega el momento de no quemarte mientras posees el fuego y

esa posesión te llenará de júbilo a los ojos del señor

Ya eres un hombre que se ha quemado durante años intentando

purificarse y ahora te purificarás intentando quemarte

Quémate con todos los placeres del júbilo que no son pocos
el vino
los naipes
los libros
las mujeres
las prebendas
los talentos recibidos del señor
el cordero y su carne asada
la grasa
las tapas
los viajes por tierras llenas de hierbas y carne
el cine y sus películas ambientadas en el amor
la razón pura de los hombres comunes
las tiendas
los edificios públicos
etc etc

Monika Macdonald
 Los Puntos Cardinales

Monika Macdonald

Así llamados son cuatro

Pero invocaré el llamado otro punto

Que estará arriba

Sobre los cuernos del macho cabrío

Y será tenido por santo a los ojos de la hembra

 Monika Macdonald

Cuando llegue el olvido

cuando llegue el olvido

el único movimiento será la quietud

la memoria rastreará la dicha

perdido en la bóveda de un cielo piadoso que me envuelve

dejo atrás

lo horrible, los santuarios, lo lentísimo

lo augusto, lo infructuoso, lo fluctuante

lo aciago, lo crispante, lo mojado

lo fatal, lo todo, lo purísimo

lo lóbrego, lo acerbo, lo italiano

lo satánico, lo táctil, lo profundo

impunemente inatacablemente negramente

inciertamente vacilantemente certeramente

animales respiran cerca de mi rostro

sus gemidos son restos de música

no existe un estado libre de fronteras

misiles caóticos cruzan la nocturnidad de la noche

llevando la democracia a los libertinos

y la libertad a los sin sombra

¿no oyes la tierra prometida quebrarse de repente

como una hoja de plátano?

júbilo, las alas no me bastan

mis pasos se han perdido

cada uno en su aire

también el mar a veces siente horror

resistir a la zozobra

volar sin ruido como vuela un niño

Monika Macdonald
 Monika Macdonald

Man

Cumple con el fuego la noche

Cargada de misiles

Lentos

Embriagados con la ley de la noche

La del fuego del perro

La de la cueva abandonada por serpientes

 Monika Macdonald

En el jardín cerrado el aire sin vida es el reposo felino de la serpiente

Embriagado con la ley de la noche, lento, el lobo entra en la

madriguera abandonada por ella

La torre levanta la cabeza sobre el espacio como un lecho

Desde lejos gris humo, como una hembra en celo resbaladiza

Una religión es un mundo perdido, boria imposible de ignorancia

Hay excepciones, las que no tienen dioses y sencillamente retornan

principio

Bellos ojos cansados, eso no es vanidad

Los rostros de la multitud, pétalos en una rama

Extraño llegar a cierta edad, ver luz y pensar sombra

Nada importa sino la huella que la memoria deja en la mente

 Monika Macdonald

Los animales y la huella escrita de la voluntad

Hay que querer mucho a un animal para animarse a verlo como lo que es

Una huella con pluma y sin diente

Mordida por la boca ingrata del azar

Recogida fuera del principio o por un yo tu ni se

Eco partido hasta el número seis tres doce y dos

Y menos aún para salir por el teatro del teatro

Cubil demasiado muerto

 CONTINUUM
El fuego purificador

El hombre es irracional, lo inteligente es lo circundante

Prometeo encadenado al cáucaso se funde con la montaña

La muralla china se recubre con un manto de tiempo y se hace

montaña

Un número predeterminado de microesferas entran en un anillo vacío

y allí se convierten en serpenteantes cuerdas vivas, luz visible e invisible

La luz deja de ser luz y transmuta en fuego y agua y viento

Luego llega la fértil tierra y se recubre de frutos

El hombre llega después, compone sus artificios y lenguajes

Hasta que el tiempo de la historia llega a su fin, queda la memoria viva,

sueño petrificado en forma de muralla china

Prometeo baja de la montaña y entrega a los hombres el fuego

purificador

A ésta agua ardiente se la denomina sphérica porque fluye desde el

interior de la esfera terrestre, sphairos

Es bueno para el hombre purificarse y yo lo haré

Pero todavía soy impuro para hacienda

Tú en cambio entras en la fase de júbilo purificador que es un fuego

estatal que quema al que no lo posee y allana el camino del señor para
quien poseyéndolo no se quema
 Ahora te llega el momento de no quemarte mientras posees el fuego y
esa posesión te llenará de júbilo a los ojos del señor

Ya eres un hombre que se ha quemado durante años intentando

purificarse y ahora te purificarás intentando quemarte

Quémate con todos los placeres del júbilo que no son pocos

El vino, los naipes, los libros, las mujeres, las prebendas, los talentos
recibidos del señor, el cordero y su carne asada, la grasa, las tapas, los
viajes por tierras llenas de hierbas y carne, el cine y sus películas
ambientadas en el amor, la razón pura de los hombres comunes, las
tiendas, los edificios públicos

Los así llamados puntos cardinales son cuatro

Pero invocaré el llamado otro punto

Que estará arriba

Sobre los cuernos del macho cabrío

Y será tenido por santo a los ojos de la hembra

Cuando llegue el olvido

El único movimiento será la quietud

La memoria rastreará la dicha

Perdido en la bóveda de un cielo piadoso que me envuelve dejo atrás

Lo horrible, los santuarios, lo lentísimo

Lo augusto, lo infructuoso, lo fluctuante

Lo aciago, lo crispante, lo mojado

Lo fatal, lo todo, lo purísimo

 Lo lóbrego, lo acerbo, lo italiano

Lo satánico, lo táctil, lo profundo

Impunemente inatacablemente negramente

Inciertamente vacilantemente certeramente

Animales respiran cerca de mi rostro

Sus gemidos son restos de música

No existe un estado libre de fronteras

Misiles caóticos cruzan la nocturnidad de la noche

Llevando la democracia a los libertinos

Y la libertad a los sin sombra

¿No oyes la tierra prometida quebrarse de repente como una hoja de

plátano?

Júbilo, las alas me arrastran

Mis pasos se han perdido cada uno en su aire

También el mar a veces siente horror

Resistir a la zozobra

Volar sin ruido como vuela un niño

El hombre cumple con el fuego la noche cargada de misiles lentos

Embriagados con la ley de la noche del fuego del perro

En el jardín cerrado el aire sin vida es el reposo felino de la serpiente

 Embriagado con la ley de la noche, lento, el lobo entra en la
madriguera abandonada por el ofidio

La torre levanta la cabeza sobre el lecho del espacio

Desde lejos el humo es una hembra en celo, rezumante

Una religión es un mundo perdido, boria de ignorancia

Hay excepciones, las que no tienen dioses y sencillamente retornan al

principio

Bellos ojos cansados, eso no es vanidad

Los rostros de la multitud, pétalos en una rama

Extraño llegar a cierta edad, ver luz y pensar sombra

Nada importa sino la huella que la memoria deja en la mente

Los animales y la huella escrita de la voluntad

Hay que querer mucho a un animal para animarse a verlo como lo que
es

Una huella con pluma y sin diente

Mordida por la boca ingrata del azar

Recogida fuera del principio o por un yo tu ni se

Eco partido hasta el número seis tres doce y dos

Y menos aún para salir por el teatro del teatro

Cubil demasiado muerto

 Monika Macdonald

josema, en éste continuum puede no resultar sencillo distinguir cuál de

los murmulladores es el que murmulla ésta murmullación que recibes a
través del espacio virtual de la red

una murmullación es un mensaje que parte de un emisor y llega a un

receptor

en ocasiones el papel de emisor y receptor se invierte, ocurre cuando se

responde a la murmullación recibida

no sé si querrás cambiar todavía algo de este falso continuum

compuesto por quantums que lo transmutan en discontinuum

he ahí las viejas preguntas

 la mente, el vacío, el espacio, el tiempo, el espaciotiempo, la energía, la
materia, la materenergía, energimateria…

¿son continuum o discontinuum?

¿cuál es la duración de un instantito?

¿cuál es la longitud de un espacieno?

¿cuál es el volumen de un volumeno?

¿cuánta materia hay en un átomo de luz de determinada frecuencia?

¿cuánta energía hace falta para que un angélico muón duplique la

velocidad de su vuelo?

¿cuánta energía hace falta para que un angélico muón transmute en

un arcangélico tauón?

¿porqué unas muy pocas partículas son estables y la infinidad de

¿se puede invertir la dirección de la línea del tiempo?

¿invertir la dirección de la línea del tiempo es lo que llamamos muerte?

¿Qué es lo que hay al otro lado del muro del que rezuma la materia?

¿Qué es lo que nos encontraremos cuando crucemos el muro?

Pero esto ya lo sabemos, el desierto

Y al otro lado del desierto el mar verde, por donde navega nuestra isla
ekarkó, de la que en realidad nunca hemos salido

Sencillamente, Belima sueña

Eso es todo, hay más nada

15 Autores Eneádicos
año autores > 9
1 1165 Ibn Arabí 23
2 1232 Ramón Llull 25
3 1240 Sem Tob de León 32
4 1265 Dante 9
5 1564 William Shakespeare 36
6 1632 Baruch de Espinosa 9
7 1642 Isaac Newton 10
8 1749 Johann Wolfgang von Goethe 12
9 1757 William Blake 22
10 1817 Henry David Thoreau 9
11 1819 Herman Melville 11
12 1821 Gustave Flaubert 10
13 1831 Helena Blavatsky 10
14 1843 Henry James 16
15 1844 Friedrich Nietzsche 19
16 1856 Sigmund Freud 12
17 1871 Marcel Proust 11
18 Paul Valéry 16
19 1873 Azorín 19
20 1875 Thomas Mann 18
21 Carl Gustav Jung 24
22 1879 Gabriel Miró 16
23 1880 Robert Musil 12
24 Ramón Pérez de Ayala 16
25 1881 Juan Ramón Jiménez 24
26 1882 James Joyce 19
27 1883 Franz Kafka 15
28 1885 Ezra Pound 9
29 1888 Thomas Stearns Eliot 10
30 Ramón Gómez de la Serna 12
31 1889 Martin Heidegger 10
32 Ludwig Wittgenstein 19
33 1892 Walter Benjamin 9
34 1893 Juan Emar 9
35 1895 Ernst Junger 20
36 1897 Georges Bataille 12
37 William Faulkner 22
38 1898 Rosa Chacel 10
39 1899 Jorge Luis Borges 38
 40 1901 Michel Leiris 9
41 1904 Witold Gombrowicz 16
42 1905 Elias Canetti 15
43 1906 Francisco Ayala 11
44 Samuel Beckett 17
45 1907 Lezama Lima 21
46 1908 Mircea Eliade 20
47 1909 Malcolm Lowry 12
48 Juan Carlos Onetti 15
49 1911 Emil Cioran 9
50 Julien Gracq 13
51 Ernesto Sabato 11
52 1914 Adolfo Bioy Casares 11
53 Julio Cortazar 13
54 Arno Schmidt 11
55 1918 Richard Feynman 9
56 1920 Hans Blumenberg 11
57 Clarice Lispector 20
58 1921 Stanislaw Lem 17
59 1923 Italo Calvino 9
60 1924 Michel Tournier 11
61 1925 Carlos Castaneda 9
62 1928 Philip K. Dick 13
63 1931 Thomas Bernhard 29
64 Tomas Tranströmer 14
65 1932 Andrei Tarkovsky 9
66 1936 Don DeLillo 19
67 1937 Thomas Pynchon 11
68 1940 J.M. Coetzee 14
69 1942 Peter Handke 22
70 1944 G. B. Sebald 11
71 1945 Pierre Michon 11
72 1947 Peter Sloterdijk 12
73 1948 Pascal Quignard 16
74 1949 Haruki Murakami 9
75 1953 Manuel Susarte 23
76 1954 A. G. Porta 9
77 1962 David Foster Wallace 13

77 14,8 1160

Autores Eneádicos (DK*): Dícese de los autores que figuran con 9 o más
obras en La Torre de los Libros (*Diccionario Kimir)
 Lo que voy a decir da un poco de risa, y también de nostalgia

Ni siquiera dispongo ya de tiempo para leer, como tiene que leerse,

tranquilamente, tomando notas y escribiendo inspirado en lo que se
acaba de leer, los 1160-libros de los 77-autores eneádicos que figuran en
La Torre Kimir

Esa es la razón por la que te propongo que me ayudes a leer, en

diferido, alguno de los torreícolas autores eneádicos, a tu elección, yo te
tranferiría, a modo de mensajero bosónico, los voluminosos volúmenes,
tú murmullarías acerca de ellos, yo leería tu murmullación respectiva y
aprendería lo esencial de lo que extrajeses del autor al que tu humor del
momento te hubiese destinado

Esta es la lista de los 77-autores eneádicos que quedan a tu disposición

para que los transmutes en materia murmullable de modo que sirvas de
guía lector a las futuras generaciones de leyentes murmúllicos que
gracias a tus amables recomendaciones no andarán perdidos en el
sinuoso y estrafalario bosque de la literatura humana, y también un
poco literatura neandertal (isbanos) puesto que el ADáN humano se
compone de aproximadamente 92 % Sapiens y 8 % Isbanos
(neandertales)

Yo por mi parte me he propuesto adentrarme en la parte isbana que

hay en mí para ir alejándome progresivamente de lo sapiens

Mientras migrábamos por África éramos axes, cuando llegamos a las

estribaciones caucásicas (donde Prometeo juega con su Águila Fénix) nos
subdividimos, los isbanos viajamos hacia las puertas por donde se ponen
Eguzki e Ilargi, los sapiens viajaron hacia las puertas por donde salen el
Sol y la Luna, y pasó el tiempo, nos mezclamos, practicamos la
fornicación reproductiva, los humanos actuales somos los hijos de
aquellas copulaciones aventureras y un poco salvajes y primitivas que
realizábamos por mero impulso genético a fin de proliferar pero no para
conquistar la naturaleza sino para vivir con ella, según sus leyes, que por
cierto todavía hoy resultan lejanamente ignotas y profundamente
desconocidas, de modo que todavía no tenemos en qué creer, y mientras
tanto vamos inventándonos fantasmales diosecillos ilusorios como
deformes enanos bubónicos en la pista de un circo donde tarde o
temprano acabarán entrando los reyes leones que se alimentan de
dioses

La parte Sapiens de nuestro ADâN nos llevará al exterminio nuclear, un

cruce de pato (donald) y gorila fornicador de actrices porno con
voluminosas tetas postizas puede acabar desencadenando el holocausto

Tenemos que recuperar y hacer consciente la parte isbana de nuestro

ADâN, lo que nos ayudará a vivir de otro modo, no conquistando y
dominando la naturaleza sino dejándonos llevar con ella, del mismo
modo en que los chamanes isbanos se dejaban llevar y cabalgaban las
nubes cuánticas, a tal velocidad que el espacio se minimizaba y el tiempo
maximizaba su duración, frenándose, hasta casi detenerse, de modo que
un chamán isbano puede estar montado tranquilamente en su nube
dentro del único instante que a sí mismo se presupone real y estar
dictándome esto que ahora murmullo

Tú ya me entiendes

Salud Os, Su, adorador de Belima, la diosa madre de los isbanos

 16 El Desierto

¿Acaso hay algo más misterioso que el desierto?

Iba en un taxi por una carretera en pleno desierto cuando apareció un

paso de cebra

El taxista detuvo el taxi delante y se puso a mirar a un lado y a otro por

si alguien intentaba cruzar

Era un lugar en medio de una inmensa y solitaria llanura y no se veía a

nadie ni a nada en toda la extensión hasta el horizonte, pero sin
embargo el taxista seguía mirando sin cesar en ambas direcciones
 Perdone, le dijo el viajero, ¿por qué no pasa ya de una vez, es que no ve
que no hay nadie para cruzarlo?

Porque me da miedo que a mitad de camino atropelle a algún camello

despistado o a alguna cebra o me choque con alguna caravana que
súbitamente aparezca y atraviese el paso de cebra

Si pero no se ve ningún camello en todo el desierto al alcance de la

vista y mucho menos caravanas de ninguna clase, y además por aquí no
abundan las cebras

Entonces porqué se llaman pasos de cebra

Eso usted lo sabrá que es el taxista, yo lo único que sé es que aquí no

hay nadie
 No esté tan seguro, el desierto es misterioso, es posible que no vea
camellos ni caravanas ni cebras pero eso no quiere decir que no estén al
acecho para atravesar la carretera justo en el momento en que lo
intente, y ya le digo que no me gustaría arrollar ni tener ningún
accidente que vaya en contra de la ley. ¿Acaso tiene mucha prisa?

Sí tengo una prisa descomunal, casi tan grande como éste desierto
infinito

En tal caso debería haber elegido otra ruta más sencilla ya que ésta se
halla interrumpida por éste estúpido paso de cebra y no es muy
aconsejable para las personas aprisionadas por la prisa

Pero no me dirá que éste paso de cebra es capaz de detenernos por

mucho tiempo

Así es, es un paso temible que en otra época detuvo a un hombre

temeroso de dios, que iba en una motocicleta, durante varias
generaciones y cuando por fin decidió cruzarlo, junto con él iba todo un
pueblo y una nación

Pero yo no puedo permitirme el lujo de procrear ningún un pueblo,

estoy sólo y deseo alcanzar mi meta en el fondo del horizonte lo antes
posible

Quién sabe si su meta sea engendrar un pueblo tan numeroso como las
arenas del desierto y usted no lo sabe

Lo sabré cuando llegue al horizonte donde me será desvelado el secreto

de mi destino

Es decir un destino horizontal, es decir procreador ¿ve como yo tenía

razón?

Además, porqué habrían de cruzar precisamente por aquí siendo el

tamaño del desierto prácticamente infinito – dijo el viajero
 La ley prohíbe cruzar por cualquier otro sitio, no se puede cruzar una
carretera por un lugar impuro y sólo un lugar rayado como éste es tan
puro como para que quien lo cruza no ofenda a la ley

Pero no hay guardianes de la ley en todo el desierto. No hemos visto

ninguno en todo el trayecto y es imposible que nadie vigile porque
estaría ya muerto y desecado por el sol

Hace siglos un camello solitario intentó cruzar a unos centímetros de

distancia del paso de cebra y fue fulminado por un rayo

Eso no deja de ser una leyenda de camelleros. Qué rayo podría

fulminar a nadie si no hay una sola nube en todo el cielo

En aquel momento apareció un hombre en uno de los lados del paso de

cebra y se detuvo justo antes de cruzarlo

¡Eh! ¡Oiga! – le dijo el viajero – no se quede ahí parado y cruce para

que podamos seguir el viaje

No sé qué hago aquí – contestó el hombre que en realidad era una

mujer con una túnica – estoy llena de dudas acerca de mí misma y del
universo entero y soy incapaz de dar el menor paso sin plantearme
previamente los más oscuros enigmas de la conciencia

Bueno, bueno, no sea usted tan metafísica. Pero si no desea cruzar

dígalo para que podamos partir de inmediato

No sé si lo deseo o no, ya le he dicho que estoy extraviada y perpleja, el

universo es para mí un misterio

Por supuesto – dijo el viajero – y para éste señor y para mí mismo

también pero eso no debe de detener su impulso juvenil de cruzar o bien
su decisión inapelable de no cruzar un sencillo paso de cebra

¿Acaso puedo confiar en ustedes?

Claro que sí – dijo el taxista – tiene mi palabra de honor de que no

intentaré arrollarla en caso de que cruce por su propia voluntad
 ¡Venga! ¡Vamos! Anímese y cruce de una vez – dijo el viajero

Entonces ella se animó y puso un pié en la primera raya y lenta y

pacíficamente fue cruzando el paso temerosa de ser atropellada. Cuando
hubo llegado al otro extremo se volvió hacia ellos y los saludó con un
gesto gentil y gracioso que admiró al viajero hasta tal punto que cuando
la mujer prosiguió su camino le dijo al taxista

Espere un poco antes de proseguir el viaje que quiero ver bien cómo se
aleja esa bella mujer no sea que quiera volver a cruzar y la arrollemos sin
darnos cuenta

¿Entonces ya no tiene tanta prisa?

Sí, tengo más prisa que antes pero deseo ver bien cómo se aleja ella y
llega hasta el horizonte de manera que quede completamente a salvo de
taxistas impetuosos como usted

Está bien, usted paga y yo obedezco, cuando quiera que continuemos el

viaje dígamelo
 Pero el hombre miraba sin cesar a la mujer alejándose y en un
momento dado abrió de golpe la puerta del taxi y corrió hacia ella que ya
estaba próxima al horizonte y entonces la llamó para que regresara a su
lado y cruzaran los dos juntos por el paso de cebra

Ella, al oír clamar la voz en el desierto se detuvo y volvió hacia él y juntos

regresaron hasta el paso y el viajero le prometió que si lo cruzaba con él
la amaría para siempre

Ambos estaban junto a la carretera y comenzaron a cruzarla, pero

cuando iban por la mitad el taxista arrancó súbitamente el motor y
aceleró al máximo el coche y los arrolló a ambos, que quedaron en
posición horizontal uno junto al otro yacientes bajo el sol, pero no
habían muerto, con el tiempo se recuperaron y procrearon dos naciones
de hombres y mujeres, una a la izquierda y otra a la derecha de la
carretera

Ambas naciones se declararon la guerra pero ningún hombre se atrevía

a atravesar la carretera por temor a los taxistas por lo que la paz se vio
impuesta por la fuerza de los hechos y el terror del asfalto

Pero un día una cebra atravesó el paso y ello dio lugar a especulaciones
filosóficas acerca del significado de aquél hecho inaudito

Algunos vieron en ello la causa de todos los males pero otros

simplemente encontraron una simple coincidencia en ese hecho

La cebra fue erigida en animal sagrado y desde entonces todos los

pasos de cebra son lugares de peregrinación de multitudes que acuden a
purificarse cruzándolos una y otra vez hasta que sus almas se ven libres
de pecado
ils: Jerry Uesmann
 Si te parece bien esta versión ilustrada de tu desierto podría constituir
el capitulo-16 del volumen murmullesco número-90, tú dirás

No me parece mal, pero yo le habría puesto otro tipo de fotos más

desérticas, más metafísicas
 17 El Infierno

Antoine D’Agata

Nada tan perfecto como el infierno

Aunque se cree que Jesús comenzó a predicar a los treinta años más o
menos, nada se afirma sobre en qué estación del año se inició su
predicación

Yo calculo que debió ser en mayo, el mes de las flores, ya que además
de ser el mes de María, su madre, es el que más invita a salir al campo
lleno de amapolas y hablar con la gente o gritar desde lo alto de los
montículos
 Luego escogió a sus ayudantes apostólicos y tarde o temprano llegaría
el invierno a aquéllas tierras cálidas, más no por eso dejaría de hacer
cierto frío, y dado que iban de un lado a otro cabe pensar que no
siempre encontrarían fácil alojamiento para tanta gente

Es pues plausible que en algún momento tuvieran que refugiarse en

alguna cueva de las muchas que abundan en la región llena de montañas
famosas

Llegados a éste punto no sería improbable del todo que ya dentro de la

cueva, obligados tal vez a entrar debido a algún chaparrón, tuviera lugar
alguna plática como ésta, estando ya todos sentados y secándose las
ropas y tal vez tiritando de frío

Oye, maestro, qué tal si nos compráramos aunque fuera un infiernillo

para calentarnos en momentos como éste

Jesús, al oír lo de infiernillo se quedaría meditando sobre el tema

En verdad os digo que en cuanto lleguemos a Emaús o a Cafarnaún,

donde hay un mercader de infiernos, vamos a estudiar el asunto, pero no
me gusta que me habléis de infiernillos porque eso me recuerda que
tengo un sermón preparado y que no me gustaría decirlo antes de
tiempo acerca del infierno y la gehenna que son cosas bastante
desagradables

Y qué es eso del infierno - preguntó Pedro siempre tan directo

Una cosa bastante rara pero que parece que está preparada para
empezar a funcionar pronto

Ya pero de qué se trata

- No me estiréis de la lengua que luego os vais a arrepentir cuando lo

sepáis

- Maestro, no nos dejes así con esa curiosidad, cuando se habla de algo
luego no vale decir que es un secreto, si lo has mencionado sácanos de
dudas o no haber dicho nada del tema - dijo Andrés
 Bueno, en realidad yo tampoco domino la teología de ese
establecimiento, como lo llama Borges, pero me han llegado noticias
acerca del espíritu santo quien ha contratado a un arquitecto neoclásico
llamado Piranesi para que diseñe un lugar lleno de ollas y grandes
espacios arquitectónicos terribles, columnas, cadenas, escaleras
inmisericordes, antros gigantescos y un caos de arcos y paredes ciclópeas
a donde irán a sufrir espanto y crisis de identidad los pérfidos y los
malvados, los perversos y los depravados, los réprobos, los malos en
general y los que estén en pecado mortal y no se hayan confesado a
tiempo

- Pero irán si ellos quieren, supongo, ya que no se puede obligar a nadie

a ir donde no le apetezca - dijo Pedro el sabiondo

Jesús lo miró con recelo

No, Pedro, amigo, irán los muertos que estén en pecado mortal en la
hora de la muerte

Y cómo va a saber una persona cuándo está en pecado mortal

Hay maneras de saberlo, por ejemplo, si te haces una paja y no te

confiesas y te mueres entonces vas al infierno de cabeza

Venga maestro, no nos tomes por tontos, que pajas hay que hacérselas
de vez en cuando y todo quisque, por razones de higiene física y
espiritual, a no ser que estés enfermo o tengas una novia de aquí te
espero

Pues es lo que hay, querido, y si te cargas a alguien también vas al

infierno como yo me llamo Jesús hijo de José de Emaús

Y si no quieres ir - insistió Pedro

Te llevan a la fuerza los demonios y te quedas allí para siempre

Cómo que para siempre - dijo Judas Iscariot

- Como lo oyes
 ¿Para toda la vida?

Para toda la eternidad

Menudo aburrimiento - dijo Juan el más joven - y qué se supone que va

a hacer uno allí para todos los siglos que faltan

Pasarlo mal - dijo Jesús

Sí pero eso es muy genérico

Para eso están las ollas, para quemarse en agua muy caliente

Y cómo van a mantener el agua tan caliente y tanto tiempo

No lo sé, supongo que tendrán algún contrato con alguna compañía de

suministro de gas o con leña, no sé eso es una cuestión secundaria. El
principal sufrimiento será la ausencia de mi padre que estará en los
cielos y los réprobos sufrirán por ausencia más que por calentamiento
 Pues el calentamiento será muy malo allí, pero sigo diciendo que si
ahora mismo tuviéramos un infiernillo nos vendría de perlas, estoy
helado de frío - dijo Tomás mientras se metía el dedo en una llaga del pié
que se había hecho mientras entraban en la cueva

De todas maneras si queréis más información leeros el folleto sobre el

infierno de Dante que es donde está expuesto con bastante detalle el
funcionamiento y la estructura del edificio y cómo se distribuye el
personal en las diferentes secciones del mismo

Pero entonces - volvió Juan al tema - si te acuestas con tu novia

¿también vas al infierno?

Bueno, eso no lo tengo claro, parece que si tienes relaciones con mujer
núbil no es tan seguro, ya que con el tiempo puede que se te otorgue un
infierno ajustado a tus gustos sin necesidad de acudir a ninguna parte,
ya por problemas de erección o por problemas de convivencia en los que
no quiero entrar ahora, pero en general la gente que obra así se
entusiasma tanto con esas actividades que no piensa en el descalabro
teológico que está ocasionando en la economía de la salvación

Eso quiere decir que si tienes problemas de erección tienes que

confesarte para quedar a salvo- dijo Pedro

Caramba, Pedro, no has entendido nada, los problemas de erección

forman parte del infierno no de la culpa, aunque también pueden
acarrear un sentimiento de ofensa a dios

- Y si te confiesas, puedes volver a pecar otra vez y volver a confesarte de

nuevo - dijo Judas ansioso

Todas las veces que creas necesario, dios no te va a poner pegas si vas
todos los días y te arrodillas ante el cura a contarle tus intimidades e
inmundicias, lo más que puede pasar es que el cura se harte de tí y te
mande a paseo, pero eso ya es otro cantar

¿Y cuesta dinero confesarse?

 Nada, es gratuito, sólo hay que cumplir la penitencia y hacer acto de
contrición o de atrición, examen de conciencia, dolor de los pecados,
propósito de enmienda y exponer ante el confesor los pecados con
claridad

No me fío de las cosas que son gratis - dijo Judas - cómo se yo que me
van a ser perdonados los pecados y luego, el día de todos los santos, no
me vengan con que no he pagado esta o aquélla tasa o me falta alguna
póliza o timbre. La absolución o me la dan por escrito o es papel mojado

Bueno, la confianza también es una virtud y según Shakespeare es peor

la desconfianza que la traición. Si los ministros de dios no son de fiar ya
me diréis quién va a serlo. Si te dicen que dios te ha perdonado es porque
tienen sus motivos, posiblemente ellos lo sepan mejor aún que dios y no
me imagino que cada vez que un pecador pasa por el confesonario, el
cura tenga que ponerse en contacto con dios para preguntarle si lo
absuelve, porque en tal caso sería menester un ejército de delegados
divinos, ya que dios no podría contestar a todas las llamadas de ese tipo
en persona, y volveríamos a caer en la duda de si tales delegados son de
fiar o no. Todo es cuestión de fe

Ya, pero no me gustaría que fuera tranquilamente a confesarme y se

me dijera que he sido perdonado para que en mi ignorancia se resuelva
lo contrario por parte de dios, y yo me vaya tan tranquilo a seguir
pecando en la fe de hallarme de nuevo en la gracia divina, y que por
ejemplo me atropelle un camello y muera como consecuencia de ello y
me encuentre con la desagradable sorpresa de que lo que yo pensaba no
era tal, y mis pecados estaban sin perdonar todavía por lo que me
tocaría abocarme en el infierno tan temido sin poder recurrir a más
tribunal que el del mismísimo Lucifer, por un simple error burocrático, de
manera que o se me da un certificado de la absolución o me niego a
seguir pecando alegremente – repuso Judas

Los motivos son la casilla fiscal – dijo Mateo – así un buen confesor sólo
podrá darte ese certificado si la has rellenado convenientemente

El asunto fiscal está fuera del terreno teológico y no afecta a la fe ni a

la caridad, aunque sí a la esperanza, ya que con esa casilla la gente
espera ser admitidos con más facilidad en el reino de dios – dijo Jaime
 ¿Es eso cierto? - dijo Judas

Parece que algo hay de verdad. En el cielo son muy mirados con lo de
las aportaciones fiscales y creo que llevan las cuentas con una delicadeza
y espiritualidad digna de banqueros florentinos, pero de momento no
debéis pensar en todo ese lío ya que al estar conmigo no os afecta y
tenéis una desgravación acorde a mí, a no ser que hagáis alguna
tontería, pero si os limitáis a seguirme y predicar con el ejemplo luego yo
os entregaré ciento por uno – propuso Jesús

¿Ciento por uno qué? - dijo Pedro

Pues hombre es una manera de hablar, quiero decir que se os dará

mucho más de lo que merecéis, ya que por vosotros mismos no llegaríais
ni a pisar la escalera que sube al cielo, pero entre la gracia de dios y la
mía, tenéis la gloria ganada
 Bueno, maestro, tú gracioso tampoco eres tanto, los chistes los cuenta
Judas, sobre todo los verdes, y tú estás siempre más serio que un ajo

La gracia de que os hablo no es esa, sino la fuerza para no pecar

¿Y para qué queremos no pecar si luego nos confesamos y listo? - dijo

Bartolomé

Porque así no llegaréis a santos, que es lo propio, sino a simples

pecadores arrepentidos, o al menos confesados, ya que el
arrepentimiento cualquiera sabe, máxime cuando piensas seguir
pecando y confesándote sin parar, como el que come rosquillas

¿Y de qué sirve ser santo? - dijo Pedro

Eso no os lo he explicado aún porque es prematuro, pero básicamente

sirve para estar luego como estatua en las hornacinas de las iglesias y
que los mejores artistas te retraten y te hagan estatuas de madera
policromada o de piedra estatuaria de manera semejante a las estatuas
de los artistas griegos y romanos que están por todas partes ¿o es que no
os gustaría eso?

Sí claro, por supuesto - dijo Pedro - eso esta muy bien, pero piensa que
ni Moisés ni Abraham ni Melquisedec querían nada de estatuas y cosas
así. Mira cómo se puso Moisés porque hicieron una simple manualidad
con oro

Lo que no querían era entrar en un mercado acaparado por persas,

babilonios y asirios, demasiado volátil y especulativo. Te imaginas
estatuas de los patriarcas con sus barbas desmelenadas y pringosas al
lado de las barbas rizadas y repeinadas de los asirios y babilonios,
habrían quedado en ridículo y no habrían ganado ni un denario, al
contrario, con las operaciones a futuro que hacían en Nínive habrían
perdido hasta los pelos de sus piadosas y piojosas barbas

¿Y qué hay que hacer para ser santo? - dijo Judas

- Vosotros nada de nada, venirse conmigo y hacer y decir todo lo que yo
os diga, repetir mis sermones hasta la saciedad y machacar a los justos
para que se vengan con nosotros

¿Y a los injustos?

A esos, intentar hacerles entrar en razón, y en caso de que no lo

consigáis por las buenas, amenazarlos con lo que os he dicho del
infierno, entonces se amedrentarán y podréis sonsacarles la injusticia. Os
aseguro que se van a quedar temblando de miedo y correrán a hacer el
camino de Santiago para ganar indulgencia plenaria

Pero esa indulgencia es un arma de doble filo. No sería mejor repartir

la gracia entre la gente para que nadie peque - dijo Juan

Sí claro, café para todos ¿no? ¿Es eso lo que propones?

Sí

¿Aún no te has dado cuenta de lo principal? El libre albedrío

Se lo que es libre pero albedrío me resulta desconocida - dijo Lucas

Es un termino que procede de la contracción léxica de “al ver desde el

río” y que hace referencia a Seth, el cual estaba bañándose en el río
cuando vio pasar a Abel y luego a Caín con un hueso de burra y vio como
le atizaba a su hermano dejándolo allí tirado y medio muerto, para
después echar a correr como si lo persiguiera el teniente Callahan, ya
sabéis, Harry Callahan, también conocido como Harry el sucio, el cual
pasó a continuación detrás de Caín con una Magnum 44 en la mano y lo
persiguió hasta el monte Ararat, en el Cáucaso

¿Y que significa esa historia?

Pues está muy claro, al verlo desde el río a Seth se le presentaron

varias opciones, y dejó a su hermano Abel tirado para ir a reclamar lo
suyo, pero gracias a la gracia divina, les contó a sus padres un cuento
rarísimo acerca de que a su hermano Abel se le había aparecido la virgen
y del susto se había muerto de la coz de un burro
 Ya ¿pero es necesaria la gracia para obrar el bien? – dijo Pedro

Hace falta la gracia eficiente, pero no es suficiente con ella, sino que
también se requiere la gracia eficaz

Y con esas dos gracias siempre somos buenos

No siempre, para ello es imprescindible la gracia perseverante y la

edificante

¿Cuántas gracias son necesarias para obrar el bien? Dilas ya todas de

golpe pero no vayas añadiendo más y más gracias o de lo contrario nos
vamos a morir de risa – dijo Judá hijo de Judá y nieto de Judá
 Ay Judas, que jodido eres cuando te pones, todo esto es teología
avanzada y yo os estoy sintetizando lo que otros tardan años en
comprender

Pero el infierno ese estará en alguna parte, digo yo – dijo Tomás

Así es, en verdad os digo que está en el subsuelo

Puedes ser un poco más concreto – dijo Felipe que no había hablado
aún y ya le tocaba

Si hombre, el subsuelo, debajo de la capa freática, en lo que algunos

teólogos llaman la capa freítica, ya que en las ollas se freirán los
réprobos

Pero en aceite de oliva o de girasol, ya que si se fríen no va a ser en

agua – dijo Santiago Matamoros que era vegetariano y un gran
aficionado a la cocina

Hasta ahí no llego, querido, pero da lo mismo

Pero señor – dijo Pedro – si el infierno está allí debajo es posible que se
hunda el suelo y se desplome hacia los abismos ya que tú sabes que la
tierra está sostenida por ese tal Galimatías que con sus poderosos brazos
la sostiene debajo de los cielos, pero si se socavan los cimientos
geológicos puede pasar lo peor

Bueno, tal teoría es muy problemática ya que como tú sabes, el agua

de los océanos se extiende hasta los confines del horizonte y por allí cae
al abismo, de manera que no hay problema

Si tal cosa fuera cierta haría generaciones que los mares estarían
vacíos porque el agua se habría escurrido del todo por los abismos
laterales, por eso yo creo que al final del horizonte, justo donde termina
la planicie del mundo, en el confín de los confines, todo está rodeado por
montañas que impiden que el agua se vierta al abismo – dijo uno que
había allí y que nadie sabía de donde había salido

Se puede saber quién eres tú – dijo Pedro – y quién te ha dado vela en

éste entierro
 Soy Colón, Cristóbal Colón, marino y empresario que he oído hablar y
he venido a ver de qué iba el asunto. Además yo creo que esas montañas
que hay al fondo se llaman América del norte o USA, que es la verdadera
América y estoy convencido de que voy a descubrirla en cuanto me
ponga aún creyendo que he llegado a la india

Bueno vale – dijo Bartolomé – pero dinos por donde se entra al infierno
para que sepamos a dónde no hay que ir

Justo aquí en ésta cueva se encuentra la entrada principal – dijo Jesús -

y os he querido traer hasta aquí para que veáis con vuestros propios ojos

Entonces todos vieron una estatua en madera policromada del siglo

trece que representaba a la virgen de Monserrate y que estaba allí entre
ellos

¿Quién ha puesto esta estatua aquí?– dijo Pedro – Hace un momento

no estaba

No sé, alguien la habrá dejado olvidada – dijo Judas – las estatuas no

aparecen así como así

Esto huele a aparición de la virgen maría – dijo Tomás – no habrá

alguna pastorcilla por aquí cerca, o escondida entre las piedras de la
cueva

Y todos se pusieron a buscar por si encontraban alguna pastorcilla que

explicara la aparición inexplicable de la estatua de madera de la virgen
de Monserrate

Después de mucho buscar sacaron de entre los entresijos de la cueva a

tres pastorcillas que estaban escondidas y cada una de ellas reclamaba
para sí el mérito de la aparición de la virgen, por lo que Jesús se vio en la
urgencia de resolver la cuestión o se arriesgaba a un pleito por la
adjudicación del milagro que pondría en evidencia su destino mesiánico
y su fiabilidad como guía espiritual

Luego les dijo a sus amigos que si querían ser santos y sentarse en la
misma fila que el señor y que él mismo, deberían amar a sus enemigos
 Eso lo veo difícil – dijo Judas – porque a los enemigos lo que da gusto es
odiarlos como a cucarachas y si es posible machacarles la cabeza en la
primera ocasión

Eso es peor que amarlos, ya que un buen enemigo que se precie no te

va a dejar que le machaques la cabeza sino que, más bien al contrario,
tratará de machacártela él a ti en cuanto te des la vuelta, con la primera
piedra que pille a mano

A mí no me importa sentarme en la fila diez o la veinte, pero no me

pidas que ame a un montón de idiotas a los que considero enemigos
mios por lo imbéciles que son – dijo Juan

Así es, el mundo está lleno de idiotas y mamarrachos y majaderos etc –

dijo Pedro
 Y sería necesario entonces amarlos a todos, incluso a los que sean
enemigos de otras personas – preguntó Mateo con perplejidad

Eso sería imposible porque entonces habría que amar a la humanidad

entera porque todo el mundo es enemigo de alguien, basta para ser
santo amar únicamente a los enemigos que cada uno posea
personalmente y a aquéllos a los que haya dado motivos suficientes para
serlo, aunque se nieguen a ello

Y si uno de nosotros, por ejemplo yo mismo – dijo Judas – no tiene

ningún enemigo sobre la faz de la tierra, cómo se las arreglará para
llegar a ser santo y sentarse en la primera fila de la gloria eterna

Quien no tuviere enemigos sinceros o los que tuviere no merecieren ese

privilegio o atributo, entonces deberá hacer todo lo necesario para
creárselos por alguno de los procedimientos que están descritos en los
tratados de teología canónica y que básicamente consisten en sostener
tesis contrarias a ellos en materias lo más sofisticadas posible. Cuanto
más nimio sea el asunto más endiablada será la enemistad que os
busquéis y más mérito tendrá el amor que sintáis hacia esas personas

Pero sentir amor hacia ellos es tanto como pedir peras al olmo – dijo
Pedro arrepentido

Tenéis que intentarlo como sea

Pero si alguien a quien has dado motivos para ser enemigo tuyo se
niega en redondo y no encuentras a nadie dispuesto a mantener una
enemistad contigo, en tal caso ¿cómo se ganará la santidad? – preguntó
Bartolomé

Jesús quedó pensativo tratando de dar una respuesta satisfactoria a

aquélla pregunta un poco difícil, ya que nadie puede obligar a otro a
enemistarse con él si el otro no se deja manipular tan fácilmente como la
mayoría

Dejadme que lo medite ya que ese punto no lo tengo fresco en mis

lecturas teológicas y santas. Creo haberlo discutido alguna vez con
ciertos teólogos de Salamanca pero no recuerdo el resultado del debate
por lo que tendré que escribirles para que me refresquen la memoria,
mientras tanto seguiremos como hasta ahora y no nos complicaremos
demasiado la vida con cuestiones teóricas que en algunos casos
prácticamente no se plantean nunca, como la que acaba de sugerir el
compañero Bartolomé. Es demasiado idealista esa cuestión ya que la
naturaleza humana apenas puede entender tales sutilezas del
entendimiento

Además – dijo Judas – eso de amar a los enemigos es tan difícil que
para hacerlo debería ocurrir un milagro, y ya sabes por propia
experiencia cuánto cuesta hacer uno sólo, conque ponte a amar a
muchos enemigos como tienen algunos, que no saben hacer otra cosa
que creárselos

Sí pero amar tan sólo a los amigos no tiene mérito nada más que para
los griegos como Sócrates etc y vosotros no tenéis ni idea de filosofía
griega. Mi consejo es os hagáis algún enemigo no muy grande de
tamaño, para lo cual basta un poco de mala leche, y después intentar
amarlo

Pero eso es una tontería, es mejor amarlo cuando sea tu amigo ¿para
qué tomarse la molestia de enemistarse con él para luego decirle que lo
amamos?

No tiene porqué saberlo – dijo Jesús – ¿Es que no podéis guardar

secretos o es que sois como mujeres que todo lo cantan y cacarean?

Después de tales palabras todos recogieron sus cosas y se marcharon

de aquélla cueva dejando en el aire un halo de inquietud espiritual.

Poco después un joven rico se les acercó y preguntó a Jesús qué tenía
que hacer para ir al cielo

Cumple la ley de los profetas Isaias Ezequiel Jeremías Daniel Oseas Joel
Amós Nahun Hacabuc Osías Josías Joel Amós Abraham Jacob Isaac
Melquisedec David Salomón Samuel Saúl Noé Enoc Abimelec etc etc etc

Eso ya lo hago, pero es que además quiero ser santo

Entonces para eso tendrás que entregar todas tus posesiones a los
pobres y seguirme
 Seguirte ¿a dónde?

A donde yo vaya

Si pero ¿a dónde piensas ir?

A Jerusalén, la bien construida

¿Y qué vas a hacer allí?

Acusarlos hasta que me maten

Entonces ¿qué haré luego?

Predicar a los pobres y a los ricos, además si de verdad quieres ser

santo deberás hacer por lo menos tres o cuatro milagros homologados
por la oficina vaticana de milagros y maravillas
 Señor – dijo Judas de Escariot – te parece poco milagro que éste joven
rico entregue todo su dinero y posesiones a los pobres y se venga con
nosotros que somos unos muertos de hambre

Tienes razón, como casi siempre, Judá hijo de Judá y nieto de Judá, si
regalas lo que tienes eso ya sería un milagro grande y tendrías un buen
asiento en la gloria además de conseguir el agradecimiento de todos los
pobres a los que llegara tu fortuna

Pero el joven rico no parecía demasiado convencido de dar tanto

dinero para nada, ya que una vez en el cielo lo mismo da estar más lejos
que más cerca de dios puesto que el resplandor divino alcanza a todo el
mundo y desde todas las butacas se ve con infinita claridad y nitidez la
inmensa belleza y santidad y ciencia y poder del todopoderoso, y ésta
visión basta para satisfacer los deseos de cualquier intelectual o erudito
pues la contemplación de tanta grandeza es lo máximo a que puede
aspirar un hombre culto y las personas que no poseen una formación
adecuada se conforman con menos y no son demasiado ambiciosos,
bastan unas cuantas mujeres guapas para que su cuerpo se ponga
contento y se anime y con un par de vinos ya es el despiporre

El único problema es que no se pueden sacar fotos de dios, está

prohibido

El joven rico dijo que se lo pensaría y se fue hacia la casa de sus padres
con los que convivía. Al llegar allí, después de largas meditaciones,
comprendió que seguir a Jesús era quizá mejor que disfrutar de los gozos
intranscendentes de la buena mesa o los bienes terrenales, por lo que
dijo a sus padres

He decidido seguir a Jesús el galileo y regalar a los pobres toda mi

hacienda

Bueno, pues haz lo que quieras con tu hacienda – le dijo su padre

Pero necesito que me des lo mío o de lo contrario no podré dar nada a

los pobres

De momento lo tuyo está por heredar puesto que mientras vivamos

nosotros lo tuyo no existe sino como parte de lo nuestro
 Entonces ¿qué voy a dar a los pobres?

Eso tú verás, si quieres puedes ponerte a trabajar y cuando hayas

ganado mucho dinero lo regalas a los pobres y te vas en pos de Jesús el
Cristo

Eso me llevaría mucho tiempo y esfuerzo, yo preferiría que le dierais a

los pobres mi parte de la hacienda para hacer méritos por mí y así poder
aspirar a ser santo con Jesús y entrar al reino de los cielos

Eso va a ser imposible de momento, tendrás que esperar unos cuantos

años y luego heredarás tu parte

En tal caso voy a doctorarme en cirugía y ganaré mucho dinero para

alcanzar así la santidad

Haz lo que te plazca, hijo mío

El joven marchó hasta Antioquia donde había un sabio cirujano que

enseñaba el oficio y durante siete años aprendió a remediar los dolores
del cuerpo mediante oportunas incisiones y a desbaratar los descalabros
con vendas y maderas de todos los órdenes

Cuando ya supo el oficio se estableció por su cuenta en Tebas de Egipto

y durante siete años más ejerció la cirugía hasta acumular tanto dinero
que ya no le cabía en la tinaja

En ese momento hizo llamar a más de cinco mil pobres y colocado en la

puerta de su casa con una mesa hizo pasar uno a uno a los que entregó
un dracma de oro y de éste modo quedó pobre de solemnidad

Entonces acudió a Jerusalén y preguntó por Jesús pero le dijeron que

había muerto hacía once años

El joven se apuntó a una secta de cristianos y vagabundeó por los

santos lugares junto a san Pablo y le ayudó a escribir la epístola a los
corintios, pero como san Pablo era demasiado apasionado el joven se
cansó pronto de tanto predicar y se instaló como boticario en un pueblo
de la mancha donde vivía un hombre medio loco que se creía caballero
andante y con quien hizo amistad

JESÚS Y DIOS
 Cuando Jesús resucitó subió al cielo después de despedirse de sus
amigos y conocidos, y una vez a la derecha del padre, éste le preguntó
que como le había ido su estancia en el mundo

Qué tal te ha ido, tengo entendido que has tenido algunos problemas
con mi pueblo elegido

Me ha ido bastante bien, me han dado una paliza que casi no me dejan
aliento ni para resucitar, te pedí ayuda en la cruz y no me dijiste ni pío

Lo siento, estaba en la ducha y cuando salí me dijeron que me habías

llamado pero cuando quise ponerme en contacto contigo ya estabas
muerto y enterrado

Pero al menos podrías haberme ayudado a resucitar, no sabes el

esfuerzo que supone, una vez muerto, ponerte de nuevo en movimiento

Qué problema hay con eso, creía que dominabas la técnica

Es muy duro porque uno se queda tan amuermado que es incapaz de lo

más mínimo, los miembros no te responden y el celebro está como
muerto, bueno está muerto del todo. Arrancar de nuevo en ese estado es
un incordio porque no tienes donde agarrarte porque vamos a ver, cómo
empiezas a moverte si no puedes ni saber que estás muerto

ils: Van Telberg & Antoine D’Agata

 el ritmo, todo es ritmo

¿porqué la razón de la serie ilustrativa es 3?

por que 3 son los colores de los quarks de la cromodinámica cuántica

las ilustraciones simbólicas de van telberg aparecen en las páginas 1 –

4 – 7 – 10 – 13 – 16 – 19 del infierno trayendo a colación una especie de
infierno pictórico hecho con retazos acaso incongruentes pero necesarios
por eso es que aparecen como por ensalmo aquí

es imposible aparejar absolutamente una serie de ruidosos fonogramas

palabreros y una serie de arquetípicas imágenes simbólicas pero en
ocasiones aparecen destellos que unen lo uno y lo otro de lo que resulta
una realidad bosónica diferente que apenas es nada, una especie de
mente del vacío que nos sueña, acaso eso sea todo
 Paraíso
Según el Kubla Khan de Samuel Taylor Coleridge
En Xanadú, Kubla Khan mandó que levantaran su cúpula
señera, allí donde discurre Alfa, el río sagrado, por cavernas que
nunca ha sondeado el hombre, hacia una mar que el sol no
alcanza nunca, dos veces cinco millas de tierra muy feraz,
ciñeron de altas torres las murallas, había allí jardines con brillo
de arrolluelos, donde florecía abundoso el árbol de incienso,
bosques viejos como las colinas cercando los rincones de verde
soleado, sima de misterio que se abría bajo la verde loma,
cruzando entre los cedros, era un lugar salvaje, tan sacro y
hechizado como el que frecuentara, bajo menguante luna, una
mujer, gimiendo de amor por un espíritu del abismo hirviente
con fragores sin fin, cual si la tierra jadeara, hízose que brotara
un agua caudalosa, entre cuyo manar se enlazaban fragmentos
enormes, a manera de granito o de mieses que el trillador
separa en medio de las rocas danzantes, para siempre, lanzose
el sacro río cinco millas de sierpe, como en un laberinto, siguió
el sagrado río por valles y collados, hacia aquellas cavernas que
no ha medido el hombre, hundiose con fragor en una mar sin
vida, en medio del estruendo, osó Kubla, lejanas las voces de
otros tiempos, augurio de la guerra a la sombra de la cúpula
deliciosa, flotaba encima de las ondas, allí se oía aquel rumor
mezclado del agua y las cavernas, maravillosa fábrica singular
sobre heladas cavernas la cúpula de sol. un día, en mis
ensueños, una joven con un salterio aparecía, llegaba de
Abisinia esa doncella, pulsaba el salterio cantando las
montañas de Abor, revivir lograra en mis entrañas su música y
su canto, tal fuera mi delicia que con la melodía potente y
sostenida alzaría en el aire aquella cúpula, la cúpula de sol y las
cuevas de hielo, cuantos me escucharan las verían y todos
clamarían, deteneos, temed sus ojos de llama y su cabello loco,
eres una serie de círculos concéntricos trazados en torno suyo,
los ojos cerrados con miedo sacro, pues se nutrió con néctar de
las flores y la leche probó del paraíso
 18 Senderos del Bosque
Holzwege

En el bosque (Holz) hay senderos (Weg) que se pierden en lo

intransitado, se les llama sendas perdidas

El proceder tiene que dejar libre la mirada para la transmutabilidad de

lo que se encuentre

El proceso representa lo variable en su variación

La ley es lo constante de la variación en la necesidad de su transcurso

 Meditaciones de prima filosofía es la denominación que ideó
Aristóteles para lo que posteriormente se llamó metafísica

La antigua filosofía natural se denomina ahora física

La vieja alquímia, y la química y la física-cuántica actuales se

almalgamarán en la alquímia-cuántica, el arte kimir futuro que es más
viejo que el tiempo

Las palmeras son perfectos anemómetros que miden (Metro) el viento

(Anemo)

Soy el viento que agitó ayer las hojas de las palmeras

Todo sueño busca su raíz

Mirar a la luz y que la luz nos mire pero la luz está hecha de sombra

Mirar a lo negro y más allá de lo negro

Mirar al desierto sin color con mirada sin techumbre, desnuda

Debemos sobrellevar nuestros pensamientos toda la noche hasta que

el núcleo del núcleo se quede inmóvil en el frío

Entonces podremos visionar su figura

Su figura es nuestro rostro

 Para transitar por el bosque no sólo se requiere valor sino también
grandes virtudes morales y académicas

Tienes tú acaso esas virtudes que señaladamente poseía aquél famoso

paseante que antes de internarse en el bosque se hizo una serie de
preguntas que los destruyeron y acabaron con su vida a las puertas
mismas del bosque

Qué preguntas tan poderosas pudo hacerse aquél hombre como para
no resistir su propia enunciación

Eso lo obligaría a resistir la fuerza de las preguntas

 Los hombres que inventaron los dioses pusieron en sus bocas las únicas
palabras que los dioses han pronunciado

Los dioses no hablan, ellos crean el habla

La creencia es creer en una ficción, hecha de palabras, que uno sabe

que es una ficción

Es importante saber que la creencia es solo ficción y que uno cree en

ella de buen grado, cada cual con su gusto va bien servido, y siempre hay
un roto para un descosío

Si se propone un enigma a la mente, ella siempre encuentra la solución

Estudiar y comprender el mundo ficticio es la función del poeta

El lenguaje es la materia prima de la poesía

 La lengua es un ojo

Debe haber algún ala sobre la que volar

Sentarse en un parque y escuchar tranquilamente el lenguaje de los

pájaros

Hay cosas que percibimos pero que mediante nuestro lenguaje no

podemos decir

El castellano, el francés, el inglés y el alemán son el mismo lenguaje, el

euskera es una lengua distinta, mucho más antigua, más cercana al
comienzo del habla, cuando cada palabra se pronunciaba por vez
primera, todo lo que ha venido después es locura babélica

Cada persona vive, fermiónicamente, su propia vida, pero todos

vivimos, bosónicamente, en la mente

La naturaleza es un vacío

El universo es mental

La mente sueña

En la mayoría de los universos del multiverso el ascenso de lo natural

por la escala de la complejidad no llega a producir el artificio del arte

Las ils de Lin Zhipeng y Takuya Nagata, que ilustran esta murmullación
bosónica, a dos voces, prueban que el arte de dibujar con grafos de luz
ha florecido en éste, nuestro universo
 19 Pilar Zeta & Malcolm Liepke
Hola Su, te dejo un enlace a un artículo de National Geographic sobre
el arte de los neandertales, y te adjunto una imagen de la argentina Pilar
Zeta, y la dirección de su página web, asómate a ella y verás. Saludos.

http://www.nationalgeographic.com.es/ciencia/actualidad/los-neandertales-pensaban-como-nosotros-tenemos-que-reconsiderar-prehistoria_12424/2
http://www.pilarzeta.com/
 amigo lajara

la página www de Π-Z es refrescante, recolectaré algo de ella

en cuanto a lo de los neandertals, yo soy aproximadamente un 8 %

neandertal, genéticamente, soy consciente de ello, y me gustaría
verbalizar lo neandertálico que haya en mí, ya veremos si es que pueda
llegar a hacerse

salud, su
 Jo, en lo que sigue encontrarás 2-noticias-2 aportadas por un
novedosísimo murmullador, un tal Lajara, agente especial dedicado a
asuntos de seguridad privada, de múltiples intereses, entre los que
figuran la ciencia arqueológica y la fotografía, también es un
tarkovskiano entusiasta de Tarkovsky, filosóficamente se define como
fenomenólogo-wittgenstiano, lo cual no dejaría de ser gracioso si no
fuese cierto, y de resultas de todo ello me he planteado seriamente
rememorar lo neandertal que haya en mí encriptado en mi ADâN, te
recomiendo francamente, a fin de que despliegues las plurabilidades de
tu celebro, que revivas al neandertal que hay en ti, y después a
murmullar neandertálicamente, que no sé en que consistirá tan
novedoso método murmullacional, acaso tenga que ver con la teoría de
cuerdas, o con las últimas ideas acerca de los agujeros negros
primordiales, no se, habrá que dejar que el tiempo vaya siguiendo las
fluxiones newtoleibnizianas y taoistas de su curso relativista para que las
implicaciones cuánticas y kimir afloren, se hagan evidentes, y nos llenen
de felicidad tales evidencias florecidas, salud, Su
 Pilar Zeta y Atez Ralip

maravillosa Pilar Zeta, tanto como Atez Ralip, el surrealismo es el único

método visual capaz de alterar nuestra concepción del mundo, creo yo, y
en esto compite con la palabra

la fuerza de una imagen suficientemente extraña u onírica nos traslada

de pronto a otros parajes que funcionan de otra manera aunque
mantengan algún ápice de similitud con el mundo también singular de la
vida tal y como no sabemos qué es
 si los neandertales pensaban como nosotros, no me extraña que se
extinguieran pronto

lo nuestro es un verdadero milagro de la virgen maría que si no hubiera

sido por ella estaríamos todos dios sabe dónde

los neandertales eran más listos y se largaron por una orilla porque
para qué tomarse tanta molestia

parece que entre ellos había un estoico que los convenció de que no
merece la pena vivir si uno tiene la oportunidad de evitar nacer

cuántos son los que no se han asomado a la existencia

los neandertales fueron unos visionarios y anticiparon un futuro lleno

de políticos y cantantes y pasarelas y dietas y coches y programas de
cotilleo y semáforos y abogados y comunidades de propietarios y
hipotecas y subpotecas y superpotecas y potecas simples y vieron nacer
al primer varón hipotecántropo que se alimentaba de hipotecas
 también previeron la existencia de ayuntamientos, asociaciones de
todas clases, manifestaciones y lazos de todos los colores, pensionistas
salvajes, chulos, hinchas, fanáticos, redes sociales, móviles, publicidad
en las pelis, pelis sin publicidad que no te deja ni ir a mear, pintura
moderna, arte pop, filosofía de andar por casa, guías de viajes,
compañías low cost, recibos de contribución, tasas, impuestos de todas
clases, ministros de hacienda, curas, chicas de alterne, prostitutas de
lujo, bollería industrial, botellas de plástico, libros de autoayuda, revistas
del corazón, programas científicos de la tele, campañas electorales con
mítines incluidos, cocina de diseño, modelos, pijos, pantalones vaqueros
nuevos y rotos, seguros de accidente, granjas de pollos, tarjetas de
crédito, dinero y joyas, relojes de oro, adosados, urbanizaciones de lujo,
antigüedades, casas de subastas, bolsas de plástico, vendedores de
cepillos, testigos de jehová, películas fantásticas, best sellers, novelas
históricas, novelas sobre la guerra española, novelas en general, ligas de
fútbol, campeonatos olímpicos, ropa para ciclistas, paseantes de perros,
caca y pipí de perro, cigarrillos eléctricos, y no sé cuantas cosas más

ante ésta visión no pudieron resistir y renunciaron a los placeres de la

existencia quedándose reunidos en una cueva y contando chistes hasta
que su tiempo se agotó y fueron expulsados del terreno de juego

de hecho la palabra neandertal significa: nean, escurrir en sueco, y

dental, el bulto en catalán
 nosotros los cromañones somos mucho más listos que ellos puesto que
hemos inventado la civilización y la miseria adjunta y no contentos con
ello hemos inventado el sexo, el odio y la mugre, te parece poco para un
grupo tan primitivo

también inventamos el amor eterno pero eso se terminó a los pocos

días

todo esto que digo es falso, en realidad los seres humanos somos unos
animales casi perfectos, al menos algunos de nosotros, y lo único que
nos falta para ser perfectos del todo es celebrar la gran fiesta sublime en
la que tengan cabida aquéllas personas que por sus méritos y cualidades,
amén de unos conocimientos musicales extraordinarios, estén
capacitados para bailar durante días y semanas enteros hasta caer
exhaustos y así poder comprender el verdadero sentido de todo lo que
existe o parece que lo hace

pero para organizar esa gran fiesta hace falta grandes dosis de cultura
y conocimiento por lo cual es necesario que personas como Pilar Zeta
(Π-Z) nos embriaguen con sus maravillas surrealistas

los neandertales descubrieron el surrealismo antes que Salvador Dalí y

Magritte, y fueron absorbidos por su imaginario esplendor por lo que
perecieron presas de ese alarde de industria tribal o trivial
ils: Pilar Zeta
 Mira esos dos Sapiens, mezcla 92:8 de Cromagnon e Isbano (antes
Neandertal), pero nosotros, neandertales al 8%, nada tenemos que ver
con aquel valle (tal) de Nean, donde encontraron los restos de uno de los
nuestros que sencillamente pasaba por allí, nuestra matria es toda la
tierra que pisábamos con nuestros pies desnudos, la llamamos Isban, Is
es vientre, Ban es número, Isban es el vientre de los números, por eso
los isbanos ideamos los números kimir, en un sistema de base 1,
aparentemente sencillo pero tan complicado como las cosas son de
complicadas allá abajo, en el microcosmos de la partículas elementales
vivas

Miralos, cada uno de ellos se encuentra ante su puerta y se dispone a

pasar al otro lado del muro invisible

¿Qué es lo que hay al otro lado del muro Aldibide?

 Lo que hay al otro lado del muro Aldibide es un desierto sembrado de
torres, y cada una de ellas es la casa de la memoria de un universo local
de los muchísimos (no infinitos) universos que componen el multiverso
local, el conjunto de los multiversos locales componen el metaverso y
ahí concluye la serie, pero no hemos llegado hasta el final

Las torres, esencialmente fermiónicas, se comunican entre ellas

mediante mensajeros bosónicos, las microesferas de materia negra son
los gravitinos il, las esferas punteadas son quantums de vacío, energía
negra, cuya topología tórica es el fundamento de los transfinitos mundos
que fueron, están siendo, y serán: de todos ellos queda memoria: hay ya
memoria de mundos futuros que todavía no han encontrado su
nacimiento, cuando entren en la existencia se limitarán a evolucionar
según lo prescrito en esa memoria viva que vive fuera del tiempo y que
segrega tiempo y mundos sujetos a la duración
 El vientre está dispuesto, la energía negra rezuma materia oscura de
sus ingles sagradas y se une a ella, lo oscuro entra en los negro, y allí
cristaliza en cuerdas vibrantes que segregan música paradisíaca, y así
aparece un paraíso, con un árbol de la ciencia del que cuelgan manzanas
de oro, un par de isbanos (antiguos neandertales) aciertan a pasar por
allí, ADâN y Eba se llaman, dos hijos van con ellos, Kaín y Abel, no son
muchos y aspiran a formar una tribu, Eba copula incesante y
salvajemente con su pareja y sus dos hijos, lo incestuoso no es todavía
cosa prohibida, con la prohibición del incesto surge la cultura, uno ya no
puede hacérselo con la madre, la hermana, la hija, la prima, la sobrina, la
nieta, la sobrina nieta, todo eso está prohibido, es tabú, lo dice el tótem
de la tribu, y hay que ir por ahí a buscar una hembra a otra tribu, y
llevarle regalos, y decirle cosas poéticas para engatusarla, y luego la
unión salvajemente para hacer hijos que caminen por la tierra hasta
llegar al final si es plana, o hasta volver al mismo sitio, si es esférica
 Quien esto dice, el 8% ADâNica-mente-isbano: Susartegorri Garrolura
Siamaraneko Ekaregin Beliutsiliz Ekiursu

Y quien lo ilustra: Π-Z

 Jajajja, he leído con asombro cada renglón. Menudo CV más
engalardonado, jajaj, ahora ya no puedo escurrir el bulto... Espero estar
a la altura de un buen murmullador (lo siento como gran empresa).

Aquí te dejo otra aportación que me ha parecido interesante, se trata

de Malcolm Liepke y tiene un enfoque que se asemeja en gran medida a
lo que observo en tu colección, miradas plasmadas pero a través del
pincel. Te dejo unas que me han gustado bastante.
 El arte de un artista que sabe reflejar la belleza. Puede ser un gusto
primarios fruto de un alto porcentaje neandertalico, pero no podemos
elegir... Jajaj. Saludos.

ils: Malcolm Liepke

 20 El Monstruo de Hawkline

El Monstruo de Hawkline (Un Western Gótico), de Richard Brautigan, es

un libro hilarante pero, a la vez, es un libro muy serio

Hilarante, porque su lectura mueve a la hilaridad, a la risa desatada,

fresca y despreocupada

Serio, porque los personajes y la trama en la que están envueltos

implican una crítica desmesurada de la banalidad que impregna la vida
cotidiana y corriente

Expondré el meollo topológico de la trama trayendo a colación

fragmentos recolectados i/o extraídos del susodicho libro
 El viaje de San Francisco a Hawai había sido para Greer y Cameron la
experiencia más aterradora de su vida, más terrible aún que aquella vez
que le pegaron diez tiros a un ayudante de sheriff de Idaho y no se moría
y Greer tuvo que decirle: Muérete hombre por favor, no queremos
dispararte más

Y el ayudante de sheriff dijo: Bueno, me moriré, no disparéis más

Greer y Cameron son un par de asesinos muy simpáticos, habían

quedado citados cierto día con Niña Mágica, para un trabajo, muy bien
pagado, mientras tanto mataban el tiempo con sus aventuras

En el Barrio Chino de San Francisco, Greer y Cameron mataron a un

chino que un grupo de chinos consideraba necesario que muriera, era un
chino realmente duro de pelar y les habían ofrecido setenta y cinco
dólares por matarle

A Greer y Cameron les gustaba andar de putas una semana o así en

Portland antes de ponerse a pensar en el trabajo.

Al poco de que Greer y Cameron se encuentren con Niña mágica esto

es lo que ocurre
 Jódeme – dijo Niña Mágica
¿Qué? – dijo Cameron, que estaba pensando en otra cosa
Os quiero a los dos – dijo Niña Mágica

Luego Niña Mágica se desnudó. Greer y Cameron se quedaron allí

plantados mirándola. Ella tenía un cuerpo largo y esbelto con pechos
firmes, pezones sobresalientes, y un buen trasero

Greer apagó la lámpara y Niña Mágica jodió primero con él. Al cabo de
un rato la cama dejó de moverse y chirriar, y Niña Mágica dijo, gracias,
una y otra vez, hasta que llegó a decir gracias once veces

A Cameron le tocó el turno y Greer no se molestó en salir de la cama, se

quedó allí tumbado mientras los otros dos jodían, se sentía demasiado a
gusto para moverse

Al cabo de un rato la cama quedó quieta y en silencio, Niña Mágica

dijo, Cameron, una sola vez, pero se quedó tumbada acariciándole el
culo como si fuese un gato

Tras diversas peripecias Niña Mágica, Cameron y Greer llegan a una

zona desértica y se adentran en ella hasta que por fin encuentran una
construcción gótica, de una belleza irreal en medio de la desolación
circundante

En la puerta de la casona gótica encuentran a una mujer

increíblemente bella, de rasgos tan limpios y precisos como el repicar de
una campana de iglesia en una noche de luna llena

La mujer bajó corriendo las escaleras hacia Niña Mágica, se abrazaron

y se quedaron abrazadas un momento muy largo. Las dos mujeres tenían
la misma estatura y el mismo color de pelo, y la misma constitución, y el
mismo rostro: eran la misma mujer. Niña mágica y la señorita Hawkline
eran hermanas gemelas. Niña mágica era Susan y la otra Jane

Cameron llevaba al hombro una caja larga y estrecha, Jane Hawkline

preguntó

¿Qué es eso que llevas ahí? ¿Un féretro con el cadáver de un niño
 Por toda respuesta Cameron puso la caja en el suelo, la abrió, y a
medida que iba vaciando su contenido iba diciendo

Una escopeta recortada del calibre 12, un Winchester 25:35, un Krag

30:40, dos revólveres del 38, y una pistola automática, también del 38,
que le compré a un militar en Hawai que acababa de llegar de las
Filipinas, donde había pasado dos años luchando con los insurrectos.
Esta pistola, me dijo, ha matado a un buen puñado de esos insurrectos
hijos de puta, los deja tan muertos que necesitas dos tumbas para
enterrar a cada uno. Y añadió. Se trata de las herramientas de nuestro
oficio. Jane quedó impresionada

Las hermanas Hawkline le cuentan a Cameron y Greer los precedentes

del caso. El profesor Hawkline, su padre, se había retirado, con ellas, a
esa casa insólita en medio del desierto, para tener tranquilidad y poder
dedicarse a sus experimentos. Mezclando diversas Sustancias Químicas,
en la proporción adecuada, el profesor había creado una Composición
Química de donde surgió el monstruo, el cual hizo desaparecer al
profesor convirtiéndolo en un paragüero, cosa que sus hijas no sabían y
lo creían muerto. El laboratorio del profesor se encontraba en el sótano,
y una sólida puerta metálica impedía que el monstruo saliese. Pero por
las noches, sobre todo, el monstruo se ponía a aullar monstruosamente
y conciliar el sueño le resultaba muy difícil a las gemelas. Esa fue la razón
por la que contrataron a Cameron y Geer, para que matara al monstruo y
ellas pudieran dormir tranquilas

Cameron y Greer eran muy profesionales e inmediatamente

pretendían dar comienzo a su trabajo de matar al monstruo

¿Saben lo que nosotras queremos hacer en realidad? – dijo uno de las

hermanas Hawkline, hablando por las dos

¿Qué? – dijeron al unísono Cameron y Greer, como si fueran gemelos

Que nos gustaría que jodiéramos los cuatro juntos

¿Ahora mismo? – dijeron Cameron y Greer con los ojos muy abiertos

Sí, ahora mismo – dijeron ellas

 Qué demonio, lo primero es lo primero – dijeron ellos

Los cuatro hicieron bellamente el amor en un hermoso dormitorio del

piso de arriba, lo malo era el frío por lo que lo hicieron en una cama de
metal increíblemente ornamentada, bajo varias capas de mantas,
porque la pasión desatada no les dejó tiempo para encender el fuego de
la chimenea

Una vez terminada la orgía, Cameron y Greer abrieron una botella de

whisky, le dieron un buen trago, cogieron las herramientas, y sin dejar la
botella bajaron al sótano y entraron en el laboratorio para matar al
monstruo

Era un lugar muy raro, Cameron y Greer nunca habían visto nada
parecido, había multitud de mesas cubiertas con miles de frascos, y
aparatos que parecían salidos de un sueño

El monstruo de Hawkline se encontraba en su tarro de Sustancias

Químicas, allí estaba tranquilamente durmiendo. Aquella maravillosa
composición, la laboriosa y ardua obra del profesor Hawkline, eran la
fuente de energía y de rejuvenecimiento del monstruo y el lugar donde
dormía cuando estaba cansado, y mientras dormía las Sustancias
Químicas restauraban sus fuerzas

Cameron y Greer descubren al monstruo durmiendo en su frasco, y

vacían en él todo el whisky que queda en la botella, el licor hace reacción
con las Sustancias Químicas, hay una explosión, se desencadena un
incendio, y tanto el monstruo como las Sustancias Químicas se
convierten en un buen puñado de diamantes azules que exhalan una luz
espectral, carbunclos

Una vez muerto el monstruo cesa su influjo y el paragüero se convierte

en el profesor Hawkline, sus dos hijas se abrazan emocionadas a él, y
abandonan corriendo la casa, seguidas por Cameron y Greer que han
dejado atrás las herramientas de su oficio, las cuales no habían tenido
que utilizar en este caso, con el whisky había sido suficiente. La casona
gótica fue pasto de las llamas pero consiguieron rescatar de las cenizas
los diamantes azules
 Resumiré lo que pasó después

El profesor Hawkline dejó la química y se dedicó a la filatelia

Jane Hawkline y Greer se trasladaron a Montana y, con lo que

obtuvieron por la venta de parte de diamantes azules, montaron una
casa de putas

Jane y Greer casaron, pero se separaron en 1906

Jane se quedó de regenta de la casa de putas, la regentó hasta 1911 en

que la pilló un coche, en realidad el accidente la mató muy poco y estaba
guapísima, acudió muchísima gente que disfrutó del funeral, algo
memorable, muchísimas putas asistieron y a lo largo y ancho del
cementerio se organizaron orgías divertidísimas, donde se forjaron
muchas amistades, algunas duraderas

Greer fue detenido en 1927 por tráfico de morfina, opio y el así

llamado Láudano Greer, que fue un producto muy exitoso, que le
proporcionó ingentes cantidades de dinero. Greer murió en el curso de
una riña carcelaria no sin antes llevarse por delante a dos o tres
encarcelados

El Láudano Greer es una mezcla (en proporciones definidas) de nino de

Málaga, levadura de cerveza, azafrán, clavo, canela pero sobre todo opio
del bueno

El efecto del Láudano Greer es una mezcla de los efectos de cada uno
de sus componentes, pero la proporción de cada uno de los efectos
depende de cada consumidor

Susan y Cameron iban a casarse, pero se pusieron a discutir porque ella

no hacía más que leer libros de fracmasonería y quería convertirse en
fracmasona, así que se separaron

Susan se fue a París donde se casó con el conde ruso, Nikola Tamindzic,
que era fracmasón de primer grado perteneciente a la Orden del Temple
Dorado, y que practicaba la magia sexual y el sexualismo tántrico, de
modo excelente según la impresión de Susan
 Susan murió en San Petersburgo, en la margen derecha del río Neva,
cerca del Palacio de Invierno, donde la mató un cañonazo proveniente
del acorazado Aurora, en octubre de 1917, en pleno alzamiento nacional
de la revolución rusa

Cameron acabó convirtiéndose en un famoso productor de cine de

Hollywood, durante el auge de la industria que precedió a la primera
guerra mundial, pero lo que realmente le reportaba pingues beneficios
eran las películas pornográficas, en especial sadomasoquistas, hasta que
fue detenido e ingresó en prisión, en donde murió de cáncer de pulmón,
porque fumaba muchísimo y no podía dejar de hacerlo

Eso es todo

El Monstruo de Hawkline es un libro magnífico y extraordinario que

bajo la máscara del entretenimiento esconde una crítica feroz al modo
salvajemente capitalista e irracional en el que vivimos y vivimos, hasta
que a alguien se le ocurra algo y dejemos vivir del modo en que vivimos
y comencemos a vivir de otro modo que nos haga más felices y más
sabios

Su
 jo, no es necesario decir que este wester gótico queda a tu disposición
si lo consideras justo y necesario, claro que para acceder a él tendrías
que trasladarle a La Luna sabática, donde no cabe excluir la posibilidad
de que aparezca la diosa blanca y nos enseñoree con su erudicción
cuando va leyendo de ese telefonillo que lleva incrustado en el
entrebrazo, la operación tuvo lugar en uno de los centros más reputados
de inserción de telefonillos en el antebrazo, el resultado, como pudimos
ver, fue extraordinario, asistimos al sorprendente espectáculo de que,
asistida por su telefonillos antebrazal, nos recitó las nanas de la cebolla
hernandianas en 8-lenguas, en castellano, francés, inglés, y alemán
Blanca estuvo comedida, y bastante formal, pero su exuberancia
comenzó a desplegarse en japonés, ruso, chino, koreano, y sanscrito,
pero el extasis llegó cuando recitó las nanas de la cebolla en lengua
ibérica, entonces las lagrimas afloraron tanto a sus ojos alucinados como
a los de todos nosotros, pepito, mi hermana, la cuñada de mi hermana,
tu y yo, pero sobre todo las lágrimas de la diosa blanca fueron
impresionantes en su abundancia, yo ya había apurado mi copa de
cubata, y en mi copa vacío recogí sus lágrimas en mi copa, de la que a
continuación todos bebimos entrando en un éxtasis iluminado y mutuo,
todos vimos, alucinados, cómo, allí mismo, delante, de nosotros, la santa
inquisición quemaba vivo a Giordano Bruno por haber escrito acerca de
la pluralidad de los mundos, y todo ello a la mayor gloria de YHVH, un
diosecillo de segundo orden, apenas un demiurgo y de los más torpes,
que no esta al tanto de la realidad incontrovertible y necesaria del
multiverso que alberga la pluralidad de mundos giordana brunilesca, su
 jo acabo de hacer una cosa absurda movido por la turbulencia del
tiempo que me transporta, alado, a lo largo del curso de mi línea
relativistacuántica de vida, o mejor, de mi línea de vida kimir, puesto
que en lo kimir es donde lo relativísticamente cuantico se incluye
godelísticamente, por así decirlo

así pues, me he remitido una misiva a mí como si yo fuese algún otro

he operado simultáneamente como mensajero y receptor

me ha dado gustirrinín la experiencia

y me pregunto

¿es verdadera la distinción mensajero/receptor?

o por lo contrario

¿mensajero y receptor son la misma cosa?

en este preciso instante, el único que a sí mismo se presupone real, me

inclino por la segunda opción

es decir

no hay lo todo, lo que verdaderamente hay es lo uno, y ese uno que es lo

que únicamente hay es un vació vivo a partir del cual todo lo vivo
adquiere su energía

y todo está vivo

su
 Creo que para enviar automisivas no hay que obrar con rectitud
mensajera pues en tal caso la carta no te volvería a ti otra vez sino que
se perdería en el infinito

hay que obrar con la carta como si fuera un boomerang, es decir, con
curvatura australiana que equivale a la rectitud literaria aunque no sé si
sería también curvatura literaria

¿qué es la curvatura literaria? tal vez preguntes en tu inocencia carteril

bueno para eso deberíamos preguntar al ser de la carta y a tu propio

estamento de observador y peregrino que se envía a sí mismo hasta sí
mismo después de recorrer el universo y volver de un viaje larguísimo

sólo quien no conoce su propio domicilio necesita escribirse cartas para

al recibirlas enterarse de dónde vive y así comprender mejor su destino

en cuanto al monstruo de Hawklin he visto que has elegido ciertos

párrafos graciosísimos y ello me permite colegir que dicha novela ha de
ser entretenida
 21 Marcas en el Camino

Nací en abril de 1953, ese mismo mes Dag Hammarskjöld fue elegido
secretario general de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), en
1958 fue reelegido, en 1961 viajó en avión al Congo, a visitar a los cascos
azules que por aquel entonces trataban de detener la guerra civil en
aquel país. El avión en que volaba Hammarskjöld fue abatido con un
misil tierra-aire. Sobre la mesilla, junto a su cama, en su casa en Nueva
York, se encontró un grueso cuaderno, con escritura milimétrica, casi
infinitesimal, en el que Hammarskjöld había ido haciendo concisas
anotaciones desde 1925, en que tenía 20 años, hasta unos pocos días
antes de su muerte. En la primera página del cuaderno, de tapas azules,
está escrito: Vägmärken: Marcas en el Camino.

Siguen las versiones inglesa y castellana de lo que Hammarskjöld

anotó, en lenguaje sueco, en su Cuaderno de Marcas en el Camino el día
11-6-1961
 Summoned
To carry it

Aloned
To assay it

Chosen
To suffer it

And free
To deny it

I saw
For one moment

The sail
In the sun-storm

Far off
On a wave-crest

Alone
Bearing from land

For one moment

I saw

Llamado a soportarlo

Privado de analizarlo

Escogido para sufrirlo

Libre de negarlo

Vi por un momento

La vela en la tormenta del sol

Lejos, cabalgando las olas

Sola, alejándose de tierra

Por un momento, la vi
Un poema muy bueno, he aquí un poeta Dag
Vägmärken (sueco)
Markings (inglés)
Merkstenen (holandés)
Vejmærker (danés)
Veimerker (noruego)
Kiinnekohtia (finlandés)
Drogowskazy (polaco)
Zeichen am Weg (alemán)
Marcas en el camino (español)
Jalons (francés)
Pensamentos (portugués)
Tracce di cammino (italiano)
Smerovníky životom (eslovaco)
Deichtes poreias [Δείχτες πορείας] (griego)
Hén jì [痕
痕],] (chino)
Michishirube [道
ししし] (japonés)
Bidean markak (euskera)
 Vägmärken, Marcas en el Camino, es un libro que Dag escribió,
durante años y años, solo para sí mismo, tras su muerte salió a la luz y
fue traducido a bastantes lenguas. Siguen a continuación una selección
de fragmentos microlíticos de tan excelente libro. Claro que la selección
que otro hiciera sería distinta, porque a cada lector el libro le habla de
forma distinta.

En la baja nube moría la luz.

La nieve que caía absorbía la oscuridad.
Envueltas en silencio me cubrían las ramas con su placidez.
Cuando los límites se borraron, otra vez el milagro: existo.

El loco llamaba por el mercado.

Nadie se detenía para contestarle.
Así se confirmaba que sus tesis eran incontrovertibles.

Solo, junto a la fuente del páramo, vuelves a ver tu soledad, como

siempre ha sido.
Pero la fuente vive y tu guardia continúa.

Nada más fácil que saltar de un lado al otro sobre el abismo.

Pero en sueños fracasé porqué vivía la posibilidad de caída.

Sol de marzo.
A la sombra tenue del desnudo abedul, sobre la nieve, cristaliza la
calma helada del aire.
Entonces, de repente, la vacilante nota de reclamo del mirlo, una
realidad más allá de la tuya propia, lo real.
De repente: el paraíso del que estamos excluidos por nuestro saber.
 Te maravillas de que la manada de lobos te persiga por la oscura
soledad de los hielos invernales.

Aguardo donde me colocaron, desnudo contra el blanco, traspasado

por las primeras flechas.
El arco se tensa de nuevo, silba la flecha, a mi lado.
¿Juegan? ¿Les tiembla la mano? ¿O es el viento?
¿Qué temo?
Si hieren y matan ¿qué hay que lamentar?
Otros se han ido antes, otros siguen.

¿Es una tierra nueva en una realidad diferente a la cotidiana?

¿O he vivido allí antes del día de hoy?
Desperté una mañana corriente bajo la luz gris reflejada por la calle.
Desperté del azul oscuro de la noche, más allá de la línea divisoria con
el resplandor de la luna sobre la landa y la cresta de los montes en la
sombra.
Recordé otros sueños.
Recordé la misma región montañosa.
Dos veces estuve en las cumbres, viví junto al recóndito lago y recorrí
el río hacia las fuentes.
Las estaciones han cambiado y la luz, y el tiempo, y las horas.
Pero es la misma tierra, y ya empiezo a reconocer su geografía, y los
puntos cardinales.

Algo me empuja hacia adelante, hasta una región desconocida.

La tierra se vuelve más dura, el aire más cortante, más frío.
Llegaré hasta donde resuena la vida: una clara y simple nota en el
silencio.
 22 El hombre que murió

https://es.scribd.com/document/138238662/LAWRENCE-D-H-El-Hombre-Que-murio

Dice H. D. Lawrence que dice para sí el hombre que murió:

 La vida me ha conducido hasta esta mujer de acariciantes manos y, en
este momento, el contacto con ella significa, para mí, mucho más que
todo lo que dije alocadamente, porque quiero vivir y sentirme vivo y
saberme hombre.

Volveré a tener calor otra vez. Volveré a sentirme entero. Seré cálido
como la mañana. Seré.

Y ella le atrajo hacia sí con la fuerza de un calor vivo, como los

meandros de un río, sólo había una sosegada y oscura quietud.

Ahora no soy, estoy a punto de ser algo nuevo.

Su muerte y el sacrificio de su pasión no representaban ya nada para él

en aquel instante. Sólo percibía la recóndita plenitud que emanaba de
aquella mujer allí agachada, la dulce y blanca piedra de la vida.

Sobre esta piedra edificaré mi vida.

La interiormente plegada y penetrable piedra de aquella mujer viva, la

misma que ocultaba su rostro, mientras, él se inclinaba sobre ella,
vigoroso, renovado, como un amanecer.

Desató el cordel que ceñía la túnica de lino de la mujer, y dejó caer

aquella prenda hasta que contempló el brillo lechoso de sus pechos,
delicadamente dorados, los tocó, y sintió que la vida se le derretía.

Padre ¿por qué me ocultaste estas cosas?

La conoció y fue uno con ella.

Y ella se dijo para sí.

Es Osiris. No deseo saber nada más.

¿Has concebido?

Así es. Estoy encinta de ti.

El hombre que había muerto se apoderó de una embarcación, se subió

a ella y la empujó, dio impulso a los remos para unirse a la corriente que
fluía junto a la costa, y que le arrastraría en silencio. En contraste con la
noche estrellada, aquella alta ribera se mostraba completamente oscura.
No se veía ningún resplandor procedente de la península. El hombre que
había muerto remó lentamente, siguió la corriente y rió para sus
adentros.

He sembrado la semilla de mi vida y de mi resurrección, he dejado mi

huella para siempre en la mujer que elegí, y llevo su perfume en mi
carne, como esencia de rosas. En mi edad mediana, la quiero. Pero la
serpiente dorada y sinuosa se desliza de nuevo para dormitar en las
raíces de mi árbol. Que la barca me lleve. Mañana será otro día.

Daido Moriyama
 un sólido ejercicio literario sobre la resurrección, que es una
experiencia interesante pero sólo apta para aquéllos que son capaces de
realizar un esfuerzo sobrehumano para después de morir volver a estar
otra vez en plena naturaleza escuchando los gorgoritos de los pajaritos y
oliendo las madreselvas

yo no sería capaz de resucitar puesto que estando vivo aún (eso creo)
me cuesta grandes esfuerzos mantenerme en mi sitio y llevar a cabo las
arduas labores que me son encomendadas por la madre naturaleza

pero para ser inmortal no hace falta resucitar, basta con no morirse, ni
siquiera de risa

tú que eres un hombre lleno de energía tal vez puedas llevar a cabo ese
ejercicio de gran atletismo que yo propondría como deporte olímpico

durante el desfile olímpico se transportarían varios féretros y sepulcros

blanqueados o no en donde fueran contenidos varios muertos de
hambre a los que se les pondría en medio de la pista para que
resucitasen y el que resucitase con más ímpetu ese sería el campeón
olímpico

el texto de Laurence es muy bueno y va a entrar a formar parte de mi

colección de textos acerca del asunto místico que me está llevando a la
maravilla

has hecho una selección muy de tu gusto ya que sólo se habla de

amores y eróticos y eso está muy bien con las mujeres bellísimas que nos
recogen en sus senos bien hechos y estupendos y eso te ha dado el valor
necesario para apelar a las cosas agradables de la vida

bravo y enhorabuena
 23 Mira sus ojos
UMBRAL

En varios textos y ocasiones he dicho que el mundo tuvo la mala

fortuna de seguir a Platón en vez de a Epicuro: porque aquel condenaba
lo material - y por tanto, el cuerpo humano - considerándolo un
entorpecimiento para la trascendencia, mientras que este defendía el
placer interior como demostración de la conquista del sosiego - y no
como prosaico hedonismo -.

Eso me lleva a traer aquí el poema titulado El astro enfebrecido (Mira

sus ojos), en el que se muestra el cuerpo como rostro de la infinitud del
Universo y puerta hacia la trascendencia.

El lector avisado no se contentará con ver en él una invitación a la

carnalidad, sino que observará la exaltación de los sentidos, perceptores,
mediante el erotismo, de la sensibilidad más metafísica y de la semilla de
la identidad cósmica: eso que nos permite aceptar el verso yo soy el
Universo.

Como la voluntad inconsciente - forjada por tantas voluntades de la

conciencia - pretendía que mi pluma expresase lo que el acto creativo
necesita decir, el poema fue fluyendo inexorablemente hacia una
determinada disposición, y no con otra. Y así, su estructura es la
siguiente, o esa veo ahora:

1 Una primera parte (versos 1-16), la más extensa, en la que una serie
de verbos en imperativo (que se continúa en todo el texto) invita a
contemplar algunas partes del cuerpo por las que accedemos a la
naturaleza física, síquica y cósmica: mira los ojos, observa esos labios,
siente el cuello, escucha el corazón, contempla el epitelio.
2 Una segunda parte (17-29) en la que se subrayan las consecuencias
trascendentales de tal contemplación: que el cuerpo es la humana
simetría, un diseño o copia exacta del orbe: mira cómo se ordena el
caos"...
3 Una tercera parte, la más breve (29-32), en la que se desafía al lector
contumaz a que afirme, ante esa verdad, que el ser humano es un error
de la creación en vez de constatar que es la perfección y la entelequia de
cualquier Artífice Supremo que se empeñase en crear la inmortalidad.

Todo ello, y otras cosas, hacen del poema la conjunción de Eros y

Tanatos, la pulsión amorosa y la rebelión contra la muerte: un emblema
de todo cuanto he escrito.
Mira sus ojos I

Mira ojos
Observa labios
Siente cuello
Escucha corazón
Contempla epitelio
Mira cómo se ordena el caos
Observa, palpa la humana simetría
Huele el tacto
Canta firme
Abraza el cuerpo, repite su clamor
Mira sus ojos II
Mira los ojos: cómo transparentan
la luz del universo, donde el alma
es infinita; observa, enfebrecidos,
esos labios, por los que emerge el mundo.
Siente el cuello, que yergue la cabeza
y se abre sobre el pecho como un río
apaciguado; escucha el corazón,
su músculo sonoro, su sangrienta
geometría, el cúmulo de gárgolas
ardientes; y las vísceras añiles
enrojecidas por la voluntad
de la creación; los vasos y los filtros
ordenados en mágica armonía.
Contempla el firmamento esplendoroso
Del epitelio cósmico interior,
las mil estrellas que el cerebro fragua.
Mira cómo se ordena el caos; mira
cómo surge la nada y se transforma
en cálida materia inteligente;
y cómo se dilata en los pulmones
y se expande en la rueca de la vida
hacia el pubis sediento. Observa, palpa
la humana simetría; huele el tacto
de las manos, los muslos, la osamenta
vestida con la carne que se burla
de toda podredumbre y canta firme
su exaltada salmodia, la lujuria
de la pura existencia incontenible,
irresoluble en muerte. Abraza el cuerpo,
repite su clamor y niega entonces
la furia del vivir y su conciencia
de eternidad.
 Antonio, he estado escuchando tus palabras y visionando
simultáneamente los trazos de ceniza de Michael Ackerman y como por
ensalmo palabras y trazos se asociaban amalgamándose en una realidad
nueva que hunde sus raíces en el vacío vivo que rezuma el velo con el que
ella se cubre. Su.

Antonio, I've been listening your words and simultaneously viewing

Michael Ackerman's ash traces and ghostly words and strokes associated
themselves by merging into a new reality that has its roots in the living
void that exudes the veil with which it covers itself. Su.
 Mira sus ojos III

mira cómo los ojos transparentan la luz del universo donde el alma
es infinita

observa esos labios enfebrecidos por los que emerge el mundo

 siente el cuello que yergue la cabeza y se abre sobre el pecho como un
río apaciguado

escucha el corazón, su músculo sonoro, su sangrienta geometría, el

cúmulo de gárgolas ardientes y las vísceras añiles enrojecidas por la
voluntad de la creación, los vasos y los filtros ordenados en mágica
armonía
 contempla las mil estrellas que el cerebro fragua en el firmamento
esplendoroso del epitelio cósmico interior

mira cómo se ordena el caos y cómo surge la nada y se transforma en

cálida materia inteligente y cómo se dilata en los pulmones y se expande
en la rueca de la vida hacia el pubis sediento
 observa, palpa la humana simetría, huele el tacto de las manos, los
muslos, la osamenta vestida con la carne que se burla de toda
podredumbre y canta firme su exaltada salmodia, la lujuria de la pura
existencia incontenible, irresoluble en muerte

abraza el cuerpo, repite su clamor y niega entonces la furia del vivir y

su conciencia de eternidad
 mira cómo sus ojos transparentan la oscuridad
del universo de donde surge la luz visible e invisible

he recibido este correo de Antonio pero no tendré tiempo de verlo

ahora porque me voy a Ginebra a beber en las aguas tranquilas del lago
y si consigo beber suficiente espero desecarlo para que los suizos ya no
tengan que pensar en acumular más dinero y se dediquen a llorar para
llenar de nuevo el lago

Sensacional poema.
 El onírico poema de Antonio-g es en realidad 2-poemas, uno incrustado
en otro, diferenciados por los 2-colores de la tipografía, en mi respuesta
antonina, los separo y añado un tercero, ilustrado y prosificado, al modo
del nobélico Juan Ramón Jiménez, que los últimos años de su vida
enloqueció, y se puso a prosificar toda su obra poética, bajo el título
genérico de Leyenda, pero murió cuando apenas había comenzado a
leyendar.

Aunque quizás JRJ no fuese tan desencaminado. Salud. Su.

 M-90 Los Mensajeros de la Fuerza

1 Pájaros Raros
1.1 Manuel 15-3-18 17:17
1.2 Miguel 16-3-18 8:35
1.3 Manuel 16:30
1.4 Miguel 17-3-18 12:23
1.5 Manuel 18-3-18 18:13
1.6 Miguel 20:06
2 Benjamin en Ibiza
2.1 Manuel 18-3-18 20:41
2.2 Javier 21:06
2.3 Manuel 19-3-18 9:38
2.4 Miguel 15:27
3 Maud Lewis
3.1 Manuel 17-3-18 23:01
3.2 Miguel 18-3-18 8:24
4 Palacio de Espejos
4.1 Manuel 22-3-18 18:46
4.2 Miguel 23-3-18 8:13
4.3 Manuel 12:49
5 El Cuaderno Azul
5.1 Manuel 25-3-18 18:34
5.2 Miguel 26-3-18 8:45
6 Versiones de Judas
6.1 Miguel 26-3-18 10:49
6.2 Manuel 16:48
7 Versiones de Prometeo
7.1 Manuel 26-3-18 16:48
8 Un Médico Rural
8.1 Manuel 26-3-18 23:17
8.2 Miguel 27-3-18 10:34
8.3 Manuel 28-3-18 19:44
8.4 Miguel 29-3-18 19:32
9 Poesía Muda
9.1 Manuel 27-3-18 23:27
10 Antolojía Ajena
10.1 Manuel 3-4-18 20:27
10.2 Miguel 4-4-18 23:05
 11 Cuadernos Negros
11.1 Manuel 5-4-18 23:17
11.2 Miguel 7-4-18 20:44
11.3 Manuel 23:18
11.4 Miguel 8-4-18 23:09
11.5 Manuel 9-4-18 12:01
11.6 Miguel 15:21
11.7 Manuel 20:57
11.8 Manuel 10-4-18 19:44
11.9 Manuel 23:05
11.10 MIguel 11-4-18 10:40
12 Agujeros Negros
12.1 Manuel 11-4-18 18:24
12.2 Manuel 12-4-18 12:48
12.3 Miguel 15:30
13 Sobre la importancia de la literatura
13.1 Miguel 12-4-18 15:32
13.2 Manuel 22:46
13.3 Miguel 13-4-18 8:42
14 El Fuego Purificador
14.1 Manuel 15-4-18 11:46
14.2 Miguel 12:59
14.3 Miguel 13:27
14.4 Manuel 13:37
14.5 Miguel 21:53
14.6 Manuel 23:12
14.7 Miguel 16-4-18 13:22
14.8 Manuel 17-4-18 12:07
15 Autores Eneádicos
15.1 Manuel 15-4-18 18:32
16 El Desierto
16.1 Miguel 16-4-18 14:57
16.2 Manuel 17-4-18 13:20
16.3 Miguel 15:29
17 El Infierno
17.1 Miguel 16-4-18 17:41
17.2 Manuel 17-4-18 20:57
17.3 Manuel 23:57
18 Senderos en el Bosque
18.1 Manuel 18-4-18 20:59
18.2 Miguel 19-4-18 10:31
18.3 Manuel 20:45
 19 Pilar Zeta & Malcolm Liepke
19.1 Lajara 20-4-18 22:23
19.2 Manuel 22:58
19.3 Manuel 23:13
19.4 Miguel 22-4-18 2:09
19.5 Manuel 18:01
19.6 Lajara 19:44
20 El Monstruo de Hawkline
20.1 Manuel 22-4-18 22:57
20.2 Manuel 23:04
20.3 Miguel 23-4-18 10:16
21 Marcas en el Camino
21.1 Manuel 23-4-18 23:38
21.2 Miguel 24-4-18 10:40
22 El Hombre que Murió
22.1 Manuel 24-4-18 23:34
22.2 Miguel 25-4-18 16:32
23 Mira sus Ojos
23.1 Antonio 26-4-18 21:56
23.2 Miguel 27-4-18 9:34
23.3 Manuel 12:35
23.4 Javier 20:01
23.5 Manuel 20:21

Manuel Susarte 43 55,1%

José Manuel Ferrández (Miguel) 31 39,7%
José Alberto Lajara 2 2,6%
Javier Puig 1 1,3%
Antonio Gracia 1 1,3%

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https://es.scribd.com/lists/4401871/el-Murmullo
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