Commented [RF1]: NOTA: 6.1/7.0.

Actividades de lectura y
escritura. Texto de Platón a
Matrix

Asignatura: Fundamentos Epistemológicos

De las Ciencias Sociales

Docente: Rodrigo Flores Paredes

Integrantes: Jerez Darleen

Neira Maikel

Rebolledo Cristopher

Sanzana Tamara

Fecha: Lunes 27 marzo 2017 Commented [RF2]: Formato: 0.5/0.5 puntos.

1. Sinteticen cuáles fueron los aportes de Sócrates en relación con la problemática del Formatted: Line spacing: 1.5 lines

saber y cuáles los que agregó su discípulo Platón.

Respuesta-

El verdadero saber no puede referirse a lo que cambia, sino a algo permanente; no a lo

múltiple, sino a lo uno. Ese algo invariable y uno lo había encontrado Sócrates en los
conceptos, lo universal y uno frente a lo singularidad y multiplicidad de los casos
particulares. Y Platón precisó la índole o modo de ser de los conceptos he investigar e Commented [RF3]: 1a) Respecto de Sócrates, 0.5/0.5 puntos.

investigó todo su dominio: no solo los conceptos éticos sino también los matemáticos,
metafísicos, Etc. Commented [RF4]: 1b) Platón: 0.5/0.5 puntos.
2. Armen un cuadro que les permita distinguir las características centrales de los dos
modos de conocimiento propuestos por Platón: conocimiento sensible (doxa) y
conocimiento inteligible (Episteme). Incluyan como criterios para organizar el cuadro:

• Los órdenes de cosas a los que se aplica ese modo de conocimiento,

• El sentido o facultad de las personas, a través del cual se accede a ese conocimiento,

• un ejemplo que les permita recordar con facilidad el tipo de conocimiento al que se
refiere.

Conocimiento Inteligible (Episteme). Conocimiento Sensible (Doxa).

Se aplica a las IDEAS o RAZONAMIENTOS Se aplica a las cosas materiales, es decir,
De las personas, es decir, es algo que que éstas pueden cambiar.
trasciende en el tiempo. La mutación variable y materia corporal
Formas razónales, esencias o almas. (Apariencia). Commented [RF5]: Buena respuesta. Las cosas materiales,
sensibles, son cosas imperfectas, mutables y perecederas, mientras
(Ser Verdadero). las cosas inteligibles son perfectas, absolutas e imperecederas.
2a) 1.0/1.0 puntos.

Se accede a través del razonamiento lógico, Se accede a través sentidos, es decir, lo

es decir, la idea de algo. que ves, lo que tocas, lo que escuchas Etc. Commented [RF6]: 2b) 1.0/1.0 puntos.

Commented [RF7]: Muy bien,

2c) 1.0/1.0 puntos.
3. “Hay un saber que lleva impropiamente este nombre”, sostiene el autor del texto, y se
refiere al conocimiento sensible, a los saberes vinculados a la opinión, a la doxa. ¿Cuáles
son los saberes que adquirimos poniendo en juego los sentidos? Reunidos en grupos,
discutan este tema con otros compañeros. ¿Qué validez o grado de certeza nos
proporcionan esos saberes?

Respuesta-

 Los saberes que adquirimos poniendo en juego los sentidos son los saberes
Subjetivos, ya que la subjetividad se basa en los sentidos y sentimientos de las
personas. Commented [RF8]: 3a) 0.3/0.5 Son saberes variables, múltiples
y contradictorios.
 La validez o grado de certeza que nos proporciona los saberes/conocimientos
sensibles no tienen un grado de validez, al menos que se encuentre en los
problemas cotidianos, ya que la sociedad siempre aplica algo de subjetividad a lo
que hace o dice. Commented [RF9]: 3b) 0.3/0.5. Esos saberes no pueden
proporcionarnos certezas absolutas, pues se basan en nuestras
percepciones, que pueden ser muy diferentes entre las personas.
En los problemas cotidianos se aplica la subjetividad y por ello
tampoco podemos tener certeza respecto de ellos.
4. Protágoras, que aparece mencionado en el texto, fue un filósofo anterior a Platón, un
sofista entrenado en el arte de la retórica, esto es, el arte de persuadir a otros a través de
la palabra, de los argumentos.

En el texto, se menciona una de sus frases más famosas, a saber: “El hombre es la medida
de todas las cosas”.

• ¿Cómo se relaciona esta frase con el conocimiento sensible? ¿Qué implica que cada
persona considere verdadero para sí mismo algo que, para otros, es falso?

• “Si nuestro saber se edificase sobre las cosas sensibles, la consecuencia entonces sería el
relativismo”, sostiene el autor del artículo. ¿Cuáles son los peligros de tal relativismo?

Respuestas-

 La frase se relaciona con el conocimiento sensible como “El ser humano es la

norma de lo que es verdad para sí mismo, lo que también implicaría que la verdad
es relativa a cada quien”. Es decir, cada quien ve las cosas diferentes, dependiendo
de su perspectiva, influyendo sus emociones y sentidos en sus respuestas o
acciones y fundamentos.
 El peligro del relativismo es la confusión de la verdad, ya que esta depende de cada
uno y habrá tantas verdades como personas seamos en el mundo, es decir que
nunca sabremos cual será la verdad correcta, esto causa que vivimos confusos, que
no sepamos quienes somos, ni quiénes son los demás, si podemos confiar en ellos
o no, debemos ser cuidadosos en la búsqueda de la verdad pues si no lo somos no
Commented [RF10]: 4a) 0.4/0.5 puntos. Cuando se cita textual
es necesario poner las referencias.
Commented [RF11]: 4b) No se responde directamente a la
pregunta de qué implica que cada persona considere verdadero
para sí mismo algo que, para otros, es falso. Aquí hay una
referencia vaga a dicha pregunta. Ello implica, entre otras cosas, la
dificultad del logro de acuerdos para la vida en sociedad.
4b) 0.2/0.5 puntos.

sabremos cual debe ser nuestra conducta apropiada, junto con el relativismo
muchos filósofos indican que suele haber un falso concepto de libertad.
Commented [RF12]: El conocimiento sería contradictorio, no
se podría alcanzar el conocimiento verdadero pues no podría haber
referencia a lo que realmente es ni sería posible la moral ni la
ciencia.
4c) 0.4/0.5 puntos.