“Apología de Sócrates”

EXPLICACIÓN DE LOS PÁRRAFOS: I. PRIMER DISCURSO:

A. EXORDIO: A las falsedades hábilmente expuestas de sus acusadores, Sócrates opondrá la verdad, la simple y entera verdad en lenguaje sencillo, porque nunca ha comparecido ante un tribunal y desconoce por tanto la elocuencia forense. B. DOS CLASES DE ACUSADORES: Los que desde hace mucho tiempo vienen acusando a Sócrates y creándole mala fama y los que lo acusan ahora. Las acusaciones de los primeros son imprecisas, pero difíciles de refutar porque proceden de acusadores desconocidos y ocultos. C. LAS PRIMERAS ACUSACIONES: La primera acusación formulada contra Sócrates es que investiga los secretos de la naturaleza y enseña el modo de convertir en buena una causa mala. ¿Hay un solo ateniense que haya oído a Sócrates hablar de estas cosas?. D. ¿DE DÓNDE HAN NACIDO ESTAS CALUMNIAS?: Proclamado Sócrates el hombre más sabio por el Oráculo de Delfos, quiso saber lo que con esto quería decir el dios, examinó a todos los atenienses más sobresalientes y comprobó que era más sabio que ellos. De estas investigaciones se originaron las enemistades y odios contra él. E. Siguiendo sus averiguaciones, Sócrates visitó a los poetas y se convenció de la vanidad de su pretendida sabiduría. F. Visitó también a los artesanos, pero porque conocen bien su oficio creen saber otras cosas y esta pretensión oscurece sus conocimientos. G. Sócrates explica el sentido del Oráculo y añade que para llegar a explicárselo ha descuidado sus asuntos privados y los públicos. H. El odio y la hostilidad contra Sócrates ha aumentado porque los jóvenes que le siguen hacen las mismas pruebas que él en busca de la sabiduría. De donde ha surgido la acusación judicial presente de Meleto, Ánitos y Licón; Meleto, en nombre de los poetas, Ánitos, de los artesanos y políticos, y Licón, de los oradores. I. LA ACUSACIÓN JUDICIAL: La acusación oficial es: Sócrates es culpable primero de corromper a los jóvenes y segundo de no creer en los dioses en que cree la ciudad, sino en divinidades nuevas. DIÁLOGO CON MELETO: Refutación de la primera parte de la acusación: Meleto no se ha interesado nunca por la educación de los jóvenes y por consiguiente no puede juzgar si Sócrates los corrompe o no. Sócrates no ha corrompido a los jóvenes, o si lo ha hecho, ha sido sin intención. En ambos casos, Meleto es un impostor.

J.

contrapone que. no han podido resistir la arrogancia. SEGUNDO DISCURSO: A. C. incluso a la vida. poco le importaría. Si fuese rico propondría una multa de toda su fortuna. Y él. CONCLUSIÓN: No quiere Sócrates recurrir. la altenería casi. TERCER DISCURSO: A. suma que ellos garantizan. Su muerte. Refutación de la segunda parte de la acusación: Sócrates obliga a Meleto a declarar que cree en “daimones” o espíritus. descuidando sus propios intereses. como hacen otros. Sócrates cree que debe tocar y aclarar algunos puntos relacionados con ella. Sin embargo. a la pregunta que se le podría hacer de por qué se ha ocupado de cosas que le han conducido a tal situación. B. Ahora el número de jueces que se han pronunciado en contra ha sido mayor. pero del uso que cada uno haya podido hacer de ellos no puede ser el responsable. Sócrates explica por qué no ha intervenido en política: su “daimon” lo ha mantenido alejado de ella. Por treinta votos Sócrates ha sido declarado culpable. en paga a los favores que Sócrates ha hecho a la ciudad. como la prisión o el destierro. La muerte de Sócrates causaría grave perjuicio a los atenienses. sus amigos le piden que ofrezca treinta minas. III. P. hay que anteponer el deber a todo. ALOCUCIÓN A LOS QUE LO HAN CONDENADO: A los jueces que lo han condenado les advierte que al condenarlo se han condenado a sí mismos ante la posteridad. II. responde que hay que mantenerse en el sitio que se le asigna a uno. los atenienses lo mantengan en el Pritaneo. por tanto no puede proponer contra él mismo ningún mal. LA MISIÓN DE SÓCRATES: La defensa ha terminado. se ha preocupado tanto del bien de sus conciudadanos. fiel a la misión recibida del dios de Delfos. sino por el espíritu de justicia. sino el convencimiento de no haber obrado injustamente contra nadie. con que les acaba de hablar Sócrates. DESPUÉS DE LA CONDENA: Los jueces han votado sobre la pena que debía aplicarse a Sócrates y lo han condenado a muerte. y no por arrogancia y desprecio. pues nadie como él. a la pena de muerte propuesta por Meleto. por demás. M. Todo el mundo ha podido escuchar sus consejos. Pero es pobre y sólo puede ofrecer una mina. no les librará de la crítica. 2 . Sin embargo. no cambiará su conducta ni por miedo a la muerte. que son dioses o hijos de dioses y admite por tanto la existencia de los dioses. sino porque estas escenas son ridículas y humillantes para la ciudad y también porque los jueces deben dejarse llevar no por el sentimiento de compasión. L. DESPUÉS DE LA DECLARACIÓN DE CULPABILIDAD: Los jueces han procedido a la votación. Así.“Apología de Sócrates” K. a súplicas y lágrimas para inspirar piedad a los jueces. Sócrates no ha tenido nunca discípulos. N. O. No es el orgullo el que dicta sus palabras. Después de comentar la exigua mayoría de los que han votado su culpabilidad.

si ella es un tránsito del alma a otra mansión.“Apología de Sócrates” B. Sócrates no guarda rencor contra los que le han acusado y condenado. tan inquietantes como llenas de esperanza. Pues la muerte no es un mal. les da las gracias y les advierte no se preocupen por su muerte. Milagros Blanco López 3 . de otro modo el “daimon” se o habría anunciado. es la suma felicidad. ella no es un mal. D. ALOCUCIÓN A LOS QUE LO HAN ABSUELTO: Dirigiéndose a los jueces que han votado su absolución. Si la muerte es el fin de toda sensación y sentimiento. la muerte no es para él una desgracia. C. sencillamente sublimes. Y después de recomendar a sus hijos a los cuidados de los atenienses. se despide de todos con unas pocas palabras.

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