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COLECTIVO DE GESTION CULTURAL RUMIÑAHUI-EL DUENTE

Propuesta para la realización del Encendido del Fuego Nuevo en la Sede


Vicente Aguirre del proyecto TODOS ABC Monseñor Leonidas Proaño.
Pawkar Raymi (Equinoccio de Marzo).
Sustento histórico
¿ Qué se celebra?
Entre el Cayambe y el Antisana hay un espacio intermedio señalado naturalmente, por
la quebrada de Mullumica, por ahí nace el sol en los equinoccios.
Si levantamos una columna de piedra en el Panecillo, para observar el sol en medio de
la sombra, como lo hicieron nuestros antepasados, comprobaremos que solo dos días
en el año, la sombra proyectada por la columna recorre la dirección Oeste-Este, estos
días son el 20 de marzo y el 22 de septiembre (equinoccios).
Los únicos instantes del año que habiendo sol, la columna no tiene sombra son los
medios días del 20 de marzo y el 22 de septiembre. Nuestros antepasados escogieron
el 20 de marzo para iniciar el año, porque es el día del Sol Recto. Es el día que el sol está
exactamente en el cènit. Es el día del Inti Sunaque o Pawkar Raymi.
Garcilazo de la Vega afirma, que los Incas buscaban en Quito el lugar en el que la luz del
sol cae “como plomada”. Basándonos en la Astronomía y en el padre Juan de Velasco,
el día del Sol Recto, se produce en el equinoccio de marzo, día en el que se realiza la
ceremonia del Mushuc Nina (Fuego Nuevo). El fuego se prendía con un plato cóncavo
de oro (Yachaj Rirpo). Este fuego dado por el sol era repartido a todas las comunidades,
que lo utilizaban para preparar la fanesca, el día del Sol Recto.
¿Qué caracteriza el predominio de esta fuerza masculina? El inicio del tiempo del fuego
que es representado por el Sol. El Kapac Raymi termina el 20 de marzo. A partir del 21
comienza el Pawkar Raymi que significa fuego nuevo. ¿Qué rituales hay alrededor de
este fuego nuevo? Desde los tiempos prehispánicos y hasta hace poco, cuando todavía
no estaba muy difundido el uso de los fósforos, los fogones de las casas permanecían
prendidos todo el año. Cuando llega el tiempo del Pawkar Raymi toda la comunidad deja
que el fuego se extinga. Allí entra el sacerdote que realiza un ritual al mediodía con un
plato de oro y prende el fuego con los rayos del Sol. Este fuego es repartido a toda la
comunidad. ¿Cómo ha cambiado este ritual en los últimos años? Sigue siendo un día
espiritual, un día de saludo al Sol que es el representante simbólico del fuego. En cada
pueblo, el ritual tiene sus particularidades. En el pueblo Quichua de Otavalo hacemos
un reloj solar que consiste en una circunferencia de 5 metros de diámetros. En el centro
se coloca un palo. Este reloj marca los 365 días del año solo con la sombra que proyecta
el Sol. En el momento del equinoccio ese palo no proyecta sombra.Eso indica que la línea
Ecuatorial está orientada hacia el Sol.
Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente
dirección:
Objetivo
Recrear el ceremonial del encendido del fuego nuevo, como propuesta pedagógica, de
interaprendizaje, dirigido a los estudiantes del proyecto TODOS ABC, Sede Vicente
Aguirre, a fin de consolidar el conocimiento sobre esta celebración ancestral que consta
en el calendario educativo anual.
¿Quiénes participan?

 Estudiantes del proyecto ABC – Sede Vicente Aguirre.


 Jóvenes de Básica Superior - Bachillerato
 Docentes
 Colectivo de Gestión Cultural Rumiñahui-El Duende.
¿ Cuándo?
Fecha: Miércoles 21 de marzo
Hora: 20h:05 – 22 h:00
¿Cómo?
Primer momento

 Los y las estudiantes organizados en paralelos van a traer: frutas (plátanos,


mandarinas, manzanas, uvas, duraznos, capulí; raciones para 8 personas de:
habas cocidas; choclos cocidos, papas cocidas, tostado, chochos, dulce de o,
dulce de zapallo, , queso, , mellocos cocidos, mote,; Flores: un bonche de rosas,
chagrillo suficiente para el cerco solar, sahumerio, palo santo.
 Estudiantes de básica “B”, con trajes de las diversidades culturales del país, se
ubican en cada espacio solar, y recibe los alimentos y los ubica en el piso.
Segundo momento
1. Con el chagrillo y las rosas, se construye el cerco solar en la cancha de básquet,
en un diámetro de 14m, cruz andina.
2. Se ubican en las cuatro esquina 4 tulpas (cocina de leña), hojarasca seca, ollas de
barro o de hierro, cuchara grande de palo, platos de barro
3. En cada tulpa estará una pareja (hombre-mujer) con traje de la diversidad
cultural. Esta responsabilidad asume Básica Superior “C”.
4. Los alimentos que traen los y las estudiantes lo ubican en los espacios sagrados
del cerco solar, tapados con papel aluminio, excepto las frutas.
5. Los estudiantes de básica superior y bachillerato se ubicarán detrás del cerco
solar, alternado hombre-mujer.
Tercer momento
1. Ubicados ya los estudiantes, empieza la ceremonia (20h: 30), ya sea liderado por
un yachak, o por un actor del grupo de danza de la Unidad Educativa Ramón
Gonzales Artigas ( hacer la gestión – se requiere transporte.
2. Recreación teatral, un relator va narrando los hechos que nos refiere la historia,
y el grupo de danza, va recreando con( estudiante) los chasquis, el reparto del
fuego nuevo.
3. El Yachak o personaje preparado, los bendice y reparte los alimentos a los
estudiantes, quienes lo llevan a sus respectivos cursos ( en el caso de lluvia), por
lo tanto éstos, deben estar con un membrete visible y ordenados en los tres
espacios sagrados, para evitar aglomeración, ( circulan y van recibiendo las
raciones).
Cuarto Momento
1. El grupo de danza en uno de los cuatro espacios sagrados presenta una danza
ritual (haya humas- en el caso de conseguir su participación)
2. Terminada la danza, en forma secuencial empiezan cada bailarín a liderar grupos
de estudiantes, y los inducen a bailar ( zapateado) en forma circular, al margen
del cerco solar.
3. Se mantiene una música de fondo, mientras dan tres vueltas zapateando, y los y
las estudiantes empiezan a recibir los alimentos. Caso de lluvia: en los cursos, se
realiza la pambamesa, que consiste en poner todos los alimentos sobre una
manta, plástico, estera, etc., se sientan en círculo y van pasando de mano en
mano.
Actividades previas

 Organizar por cursos lo que cada estudiante tiene que traer


 Conseguir las ollas de barro y de hierro.
 Preparar la relatoría del acto ceremonial
 Organizar un grupo de estudiantes para que construyan el cerco solar, que se
convierten en los guardianes del mismo antes, durante y después de la
ceremonia ( básica superior “B”)
 Socialización de esta propuesta con los y las estudiantes, a fin de que conozcan
de lo que se va a realizar.
 Verificar equipo de amplificación de la institución, pistas, documento de
relatoría, iluminación.
Grupo de danza

 Definir un estudiante para el plan “b”, yackak, que tenga carácter, cierta
inclinación por el teatro.
 4 estudiantes para que representen a los chasquis.
 Se necesita tener 4 antorchas para el encendido del fuego nuevo, solamente con
alcohol y algodón para evitar accidentes.
 El vestuario de los chasquis les proporciona el Colectivo de Gestión Cultural,
tienen que conseguirse las alpargatas o sandalias de cuero.
 A las cuatro mujeres que van a ubicarse en las 4 tulpas les proporcionará el
vestuario. Los hombres tienen que buscarse pantalones blancos, camisa blanca
y ponchos.
Cuadro de responsabilidades

Actividad Responsable
Elaboración de la propuesta y plan de Mario Molina
ejecución.
Socialización y organización de las Docentes tutores.
raciones alimenticias. Básica “A” “D”: chochos con tostado,
habas, mellocos, papas cocidas.
Básica “C”: Dulce de zapallo.
Básica “B”: Pan de agua ( 250)
Bachillerato “A”: Frutas: frutillas, uvas,
duraznos, capulí, granadillas, claudias.
Bachillerato “B”: Chagrillo, palo santo,
sahumerio, 2 bonches de rosas.
Bachillerato “C”: Canelazo, queso.
Bachillerato “D”: 4 platos de fanesca,
Choclos tiernos cocidos.

Chagrillo Javier Godoy


Construcción del cerco solar Víctor Caiza (estudiantes Básica “D”)
Organización de la pambamesa. Ximena Tualombo, Mayra Sandoval y
Ubicar en los espacios sagrados del cerco Mayra León.
solar.
Reparto de las raciones a los y las
participantes.
Caso de lluvia, organizar el reparto a cada
paralelo.
Elaboración del guion y textos Mayra Sandoval, Mario Molina
Iluminación, ubicación de mesas y otros Estudiantes básica “A”.
elementos.
Preparación de las 4 tulpas: Cristina Calisto, Leonor Rodríguez.
Conseguir las ollas
Conseguir hojarasca seca o palo santo,
fósforos, cuchara de palo grande,
elementos de la tulpa, piedras o ladrillos,
adoquines.
Elaboración de 4 platos de fanesca para la Narcisa Pérez
simulación.
Amplificación, pistas, microfónia. Mario Molina
Elaboración de 4 antorchas con alcohol Patricia Márquez
para chasquis.
Vestuario para personajes centrales Mario Molina- Bachillerato “B”
Animación del evento (dos voces) Mayra Sandoval – Víctor Caiza
Extras: transporte para los estudiantes de ¿
la Unidad Gonzáles Artigas.

PLAN B: Caso de lluvia, solamente se organiza la pambamesa en cada curso, para loa
cual la comisión repartirá equitativamente las raciones alimenticias.