Está en la página 1de 6

Carrera de Filosofía y Pedagogía

Fecha: Martes 17 de Noviembre del 2015

Tema:

_________________________________________________________________________

REACTIVOS
_________________________________________________________________________

Trabajo de Seminario del Conocimiento

Profesor:

P. Mauricio Leime

Estudiante:

Jefferson Moreno

Quito-Ecuador

Seminario del Conocimiento Página 1


1. Relacione cada una de las reglas del método de Descartes

a. Evidencia 1 Hacer en todos un recuento tan integrales y unas


revisiones tan generales que llegase a estar seguro de no
omitir nada
b. Enumeración 2 Dividir cada una de las dificultades que examinare en
cuantas partes fuere posible y en cuantas requiriese su
(comprobación)
mejor solución
c. Síntesis 3 Conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando
por los objetos más simples y más fáciles de conocer,
para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente hasta el
conocimiento de los más compuestos, e incluso
suponiendo un orden en los que proceden naturalmente.
d. Análisis 4 No admitir como verdadero cosa alguna, como no supiese
con evidencia lo que es

a. a-1; b-3; c-2; d-4


b. a-4; b-1; c3-; d-2
c. a-3; b-4; c-2; d-1
d. a-4; b-2; c-3; d-2

2. ¿Qué tipos de movimientos distingue Aristóteles y en que consiste cada uno?

a. Movimiento natural: consiste en la modificación que sufre una entidad como


consecuencia de su afán por la consecución de la forma a la que tiende y a la
realización del fin al que aspira.
b. Movimientos espontáneos: consiste en la automodificación de su propia
naturaleza por medio del ejercicio de su propia fuerza interna
c. Movimiento impregnado: Consiste en el quebrantamiento del estado natural del
objeto por medio de la impregnación de energía
d. Movimiento violento: consiste en forzar la naturaleza de un objeto, es siempre un
cierto ejercicio de violencia, como cuando tiramos una piedra hacia arriba.

Seminario del Conocimiento Página 2


a. a, d
b. a, c, d
c. c, d
d. a, b, c

3. ¿Qué es un axioma?

a. Proposición o idea fundamental en que se basa un razonamiento, una teoría, una


doctrina, una ciencia o una técnica después de ser comprobada.
b. Es una proposición científica en la que se afirma una relación constante entre dos
o más variables o factores, cada una(o) de la(o)s cuales representa una
propiedad o medición de sistemas concretos.
c. Proposición o enunciado tan evidente que se considera que no requiere
demostración
d. Conjunto de métodos que se siguen en una investigación científica, un estudio o
una exposición doctrinal.

4. ¿Cuáles de los siguientes postulados pertenecen a Galileo?

a. Admite la aceleración espontanea del movimiento ya que esta no se debilita


b. El movimiento eterno es imposible y absurdo, precisamente porque es el producto
de la fuerza motriz que se agota al producirlo
c. El movimiento es efecto de la fuerza impresa en el objeto que siempre termina
por agotarse
d. La movimiento natural y la tendencia de volver a esta establece un determinismo
prefijado

Seminario del Conocimiento Página 3


a. a, c
b. b, c
c. c, d
d. a, b, c

5. ¿En que se basa la epistemología Galileana?

a. En la geometría arquimediana
b. En la observación y la experimentación
c. En los postulados positivistas
d. En una postura cosmológica

6. Para Descartes, el criterio de verdad posee dos condiciones esenciales que


permiten su validez universal, así el pensamiento debe ser:

a. Experiencial
b. Distinto
c. Ordenado
e. Claro

a. c, b
b. a, e
c. c, b
d. b, e

Seminario del Conocimiento Página 4


7. ¿Cómo define Galileo el Movimiento Uniforme acelerado?

a. Llamó movimiento uniformemente acelerado, o igualmente, acelerado al


movimiento cuyos momentos o grados de velocidad no aumentan a partir del
reposo, por lo cual no hay incremento mismo del tiempo a partir del primer
instante del movimiento
b. Llamó movimiento desigualmente acelerado al movimiento cuyos momentos o
grados de velocidad aumentan a partir del reposo, con el incremento mismo del
tiempo a partir del primer instante del movimiento
c. Llamó movimiento uniformemente acelerado, o igualmente, acelerado al
movimiento cuyos momentos o grados de velocidad aumentan a partir del reposo,
con el incremento mismo del tiempo a partir del primer instante del movimiento
d. Llamó movimiento desigualmente acelerado al movimiento cuyos momentos o
grados de velocidad aumentan a partir del reposo, con el incremento mismo del
tiempo a partir del primer instante del movimiento

8. Seleccionar y relacionar los tipos de ideas de Descartes con su definición

a. Innatas 1 Se refieren aquellas ideas que son creadas por la


interpretación personal del individuo sin experiencia previa

b. Sensitiva 2 Se refieren a todas aquellas que se encuentran en la


razón antes de cualquier experiencia sensible. (Dios y las
matemáticas)
c. Adventicias 3 Se refieren a aquellas que surgen como producto del
procesamiento de las ideas ficticias y adeventicias
d. Ficticias 4 se refieren a las ideas que proceden del contacto con la
experiencia
e. Intelectivas 5 se refieren a las ideas que son creadas por la imaginación

Seminario del Conocimiento Página 5


a. a-1; b-3; c-5; d-2; e-4
b. a-4; b-2; c-5
c. a-2; b-5; c-3; d-4; e-1
d. a-2; c-4; d-5

9. ¿Cómo concibe los elementos del criterio de verdad descartes?

a. Claridad: lo presente y manifiesto a un espíritu puro


Distinción: lo que es tan preciso y se funde con todo lo demás
b. Claridad: lo presente y manifiesto a un espíritu atento
Distinción: lo que es tan preciso que es diferente a todo lo demás
c. Claridad: lo presente y manifiesto a un espíritu poco atento
Distinción: lo que no es ni preciso ni es diferente a todo lo demás
d. Claridad: lo presente y manifiesto a todo espíritu
Distinción: lo que es tan claro que es diferente a todo lo demás

10. ¿Qué es la intuición en Descartes?

a. el conocimiento oscuro referido a las cosas que nos pueden ocurrir


b. el conocimiento discursivo de las verdades no inmediatamente evidentes
c. La experiencia sensible, ya que todo lo que se puede experimentar se puede
conocer
d. un conocimiento claro y distinto que nace de la sola luz de la razón

Seminario del Conocimiento Página 6