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LIBROS DE MARIO PACHO O`DONNELL

Obra completa ("El Prójimo")

Capítulo 1 Capítulo 13 Capítulo 25 Capítulo 37


Capitulo 2 Capítulo 14 Capítulo 26 Capítulo 38
Capítulo 3 Capítulo 15 Capítulo 27 Capítulo 39
Capítulo 4 Capítulo 16 Capítulo 28 Capítulo 40
Capítulo 5 Capítulo 17 Capítulo 29 Capítulo 41
Capítulo 6 Capítulo 18 Capítulo 30 Capítulo 42
Capítulo 7 Capítulo 19 Capítulo 31 Capítulo 43
Capítulo 8 Capítulo 20 Capítulo 32 Capítulo 44
Capítulo 9 Capítulo 21 Capítulo 33 Capítulo 45
Capítulo 10 Capítulo 22 Capítulo 34 Capítulo 46
Capítulo 11 Capítulo 23 Capítulo 35 Capítulo 47
Capítulo 12 Capitulo 24 Capítulo 36 Capítulo 48
Capítulo 49
Capítulo 50
Capítulo 51

Capítulo I

Ser mejores.

En una guardería infantil una niña corre alegremente y


atropella y rompe una botella.
La maestra junta los pedazos y los introduce en una bolsa plástica de
residuos.
Camina hacia el recipiente de basura pero se detiene. Escribe en un
papel: “¡Cuidado vidrios!” Luego lo fija con cinta “scotch” sobre el plástico.
Ha pensado en el recolector.
*
Un buen maestro es aquel que, en última instancia, demuestra su
inutilidad.
Es eso lo que debes esperar de este libro.
*
Hemos sido criados a imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:26). Por
lo tanto, a pesar de nuestras imperfecciones, estamos compelidos a aspirar a la
excelencia. A ser lo mejor que podamos ser.
A ser solidarios. A proponernos serlo. Con sinceridad y sin las trampas
que suelo hacerme a mi mismo.
*

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El mundo anda demasiado mal como para que permanezcamos


indiferentes.
La desigualdad social entre países ricos y pobres es abracabradante.
Según cifras del Banco Mundial en el 2000 el producto anual por habitante en
Suiza era de $45.820 dólares mientras que en Etiopía era de $110 dólares y en
Mozambique de $90 Dólares. Dado que en estos países también existen las
personas adineradas imaginemos cuál es la situación económica de los ciudadanos
comunes.
Nuestro país tiene un producto anual por habitante de $8.570 dólares.
Esta cifra es un promedio entre aquellos compatriotas que viven como si fueran
suizos y aquellos que, para nuestro oprobio, viven como si fueran etíopes o
mozambiqueños.
*
No es la solidaridad lo que nuestra sociedad fomenta. Es la
deshonestidad la que ha encontrado campo propicio, aún más que hace siglos
cuando el filósofo Diógenes se afanaba en Atenas y Corinto: “Con vela y farol,
cuando brillaba el sol, busqué hombres honestos, más no pude encontrar ninguno”.
Pasó al lado mío, se detuvo, me miró a los ojos y siguió de largo.
*
El bombardeo publicitario que incita al “poseer” y al “acumular” en una
sociedad con los resortes morales debilitados, promueve corrupción en unos y
delincuencia en otros.
*
La antigua aspiración a ser héroes ha sido sustituida por la de ser
poderosos.
*
Es este vacío existencial el que mujeres y hombres tienden a “llenar”
con adicciones que solo ensanchan la carencia de autoestima, de contacto consigo
mismos, de valores. Son “dependientes”, es decir, etimológicamente, que “cuelgan”
con el consiguiente riesgo, tantas veces cumplido, de despeñarse en los abismos de
la degradación.
*
El prójimo no existe, salvo como potencial instrumento de satisfacción
de deseos primarios.
Si, a vos te hablo.
*
No se trata de que nuestro impulso a mejorar nos lleve a ser grandes
mujeres o grandes hombres, aunque afortunadamente, algunas y algunos lo han

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logrado y lo lograrán, sino que la propuesta es, nada más y nada menos, que ser
mujeres y hombres verdaderos.
*
Ser mejor es lealtad al tan desobedecido mandato “ama a tu prójimo
como a ti mismo”.
Seas o no creyente. No serlo no te sirve como coartada.
*
Amar al prójimo: ser solidario, hacer con él lo que uno desearía que un
prójimo hiciera con uno en caso de estar en su situación.
Amarse uno mismo: desarrollar los talentos y crear una positiva
ecología afectiva. Solo se puede dar cuando se tiene.
*
Despertar entre la mayoría anestesiada por el materialismo, la frivolidad,
la masificación, la insensibilidad ante el infortunio de los demás.
¿Somos un ejército de zombis programados para comprar, cualquiera
sea el costo espiritual que por ello se pague?
*
Anestesia: "Privación completa o parcial de la sensibilidad, producida
artificialmente."
La “fábrica de consumidores” necesita anestesiar la conciencia de uno
mismo y del prójimo, la capacidad de comprender y de ser distinto.
Necesita “clientes” y no personas.
*
"Sentir seguridad.
Tener un sentimiento de identidad
Y confianza basado en la fe
en lo que uno es.
Sentir necesidad de relacionarse.
Interesarse por el otro. Amar.
Solidarizarse con el mundo que nos rodea,
y no desear dominar al mundo.
Poseer sólo lo necesario para no ser
esclavo de las posesiones propias.
Estar presente en el lugar en donde
uno se encuentra. Percibir la unión
con la vida.
Renunciar a la conquista y explotación
de la naturaleza.

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Ser feliz en el proceso de vivir” (E. Fromm).


*
Somos lo que deseamos. Vos no sos tu reloj de marca. No deberías
serlo.
*
“Echa tu pan sobre las aguas, porque después de muchos días lo
hallarás” (Eclesiastés 11).
Un granjero se esmeraba por sembrar buenas semillas en sus tierras.
Tanto que solía recibir premios por ello en la feria regional. Era generoso y
regalaba esas semillas a sus vecinos granjeros. Cuando se le preguntó por qué lo
hacía respondió: “Lo hago, sinceramente, para proteger mis cultivos: el viento
levanta el polen y lo esparce sobre los campos. Si mis vecinos siembran cereales de
mala calidad, la recíproca fecundación disminuye la calidad de los míos. Por eso
cuido que solamente siembren buenas semillas”.
Como en el caso del granjero, tratar de ser mejores es un buen
“negocio”. Redunda en beneficio de nuestros prójimos, del medio que nos rodea y
por lo tanto también somos nosotros los beneficiados.
*
Los medicamentos de más venta en nuestro país son los sedantes y los
hipnóticos. Es el precio de no encontrar trabajo o del temor de perderlo, angustia
que fogonea el rendimiento laboral que el mercado necesita.
Tampoco las gallinas duermen, engañadas por un sol artificial que
nunca se oculta, para que no cesen de poner huevos.
*
“No ha habido nadie a quien yo haya enseñado a tirar con arco, que al
final no me haya convertido en su blanco” (Saadi de Shiraj).
¿El prójimo como adversario a eliminar, siempre?
*
Cierta vez, en un club al que asisto con mi familia, pasé junto a un
conocido que no me devolvió el saludo. No pude evitar que eso me perturbara y
pasé varias horas especulando sobre las razones del desaire. Por fin decidí
encararlo y aclarar la situación.
-No te saludé porque no te ví – me explicó sonriendo mientras yo me
encogía avergonzado – soy miope y esta mañana se rompieron mis anteojos.
Mi autoestima es frágil.
*
“Debe sentirse libre del engaño del “yo” y del “mío”. Debe aceptar el
placer y el dolor con igual tranquilidad. Debe ser clemente, resignado,

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autodominado (...) Su actitud es la misma hacia el amigo que hacia el enemigo. Es


indiferente al honor y al insulto, al calor y al frío, al placer y al dolor. Es libre del
apego. Valora por igual el elogio y la censura. Puede dominar su palabra. Está
contento con cualquier cosa que consigue. Su hogar está en todas partes y en
ninguna” (Krishna, “Baagavad Gita”).
No, Maestro. Encontrarse uno mismo pero en unión con los demás. El
crecer como persona no debe, tampoco puede, prescindir de lo social, de sus
condicionamientos, de sus tentaciones, de sus obstáculos, de sus ayudas. Somos los
demás, en una dinámica interacción entre los interno y lo externo. Es allí donde nos
enfermamos de “mercaditis” y es allí, solo allí donde podemos curarnos. He aquí el
engaño de tantos libros de autoayuda, que dan por sentado que, por ejemplo, la
alienación o la dependencia son apenas desvíos personales y por lo tanto aptos de
resolverse a través de una toma de conciencia individual.
Pero lo dolorosamente cierto es que las cosas son bastante más
complicadas: nuestra “autoayuda” solo avanzará si somos capaces de lograr que lo
haga a través del embotellamiento de los “autos” de los demás, respondiendo a
reglamentaciones de tránsito establecidas no para “autoayudarnos” sino en
beneficio de otros que sabrán “autoayudarse” sacando beneficios económicos de
nuestras penurias que ellos mismos fabrican y que disimulan astutamente.
Por ejemplo haciéndonos creer que los libros de “autoayuda” pueden
ayudarnos a ser autónomos...

*
Son muchos, muchísimos, demasiados, nuestros compatriotas
sumergidos en la pobreza. Un drama mundial con mayor o menor gravedad de
acuerdo a los países, empeorado por la crisis del “estado benefactor”. Los
gobiernos, ya sin el acicate de las promesas igualitarias del comunismo, han
disminuido presupuestos destinados al amparo de los indigentes, los ancianos, los
discapacitados, por considerarlos gastos improductivos.
¿El derrumbe del muro de Berlín sepultó bajo sus escombros a la
solidaridad?
*
El 27% de los niños pobres argentinos (de 6 a 14 años) repite algún
grado del nivel primario, mientras que en los sectores de buenos recursos
económicos tal guarismo desciende al 4.4%.
Si no haces nada para impedirlo sos un cómplice.
*
No te engañes. Ser solidario no es generosidad con el otro. Es ser

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generoso con uno mismo.


Se es en la medida en que se da. ¿Cómo en las máquinas expendedoras
de coca-cola? Algo así. Una moneda, una lata.
*
Brahmanismo: ‘Esta es la suma del deber: no hagas a otros lo que te
produciría dolor que te hicieran a ti’ (Mahabharata 5:1517).
Budismo: ‘No lastimes a los otros de la forma en que a ti te lastimaría
(Udanavaarga 5: 18).
Cristianismo: ‘Cuánto quisiéreis que os hagan a vosotros los hombres, hacédselo
vosotros a ellos’ (Mateo 7:12).
Confucianismo: ‘Haz a los otros lo que tú desearías que te hicieran’ (Analectos
15:23).
Islam: ‘Ninguno de vosotros es un creyente hasta que desee para su hermano lo
que desea para sí mismo’ (Sunan).
Judaismo: ‘Lo que te es odioso no se lo hagas a tu prójimo. Esa es toda la Ley; el
resto es comentario’. (Talmud, Shabbat 31ª).
Taoismo: ‘Considera el beneficio de tu prójimo como tu propio beneficio y las
pérdidas de tu prójimo como tus propias pérdidas’ (Taishang Kan-ying P’ien).
*
Cuando alguien lleva una vida que de vida tiene poco, si quiere
despertar, despierta. ¡Pero cómo cuesta!
La mayoría decide que no vale la pena. Muchísimos se las arreglan para
ni siquiera darse cuenta de que se puede elegir.
*
Manuel Dorrego era un valiente oficial cuyas virtudes militares
escribieron páginas gloriosas en nuestra Historia. Pero su carácter altanero y
despectivo lo llevó a ser sancionado por San Martín cuando se burló de Belgrano,
en la “Ciudadela”, por su voz aflautada.
Cumpliendo su arresto en Santiago del Estero, enterado de que don
Manuel pasaría por allí de regreso a Buenos Aires adónde había sido convocado
para ser juzgado por sus derrotas militares, vistió al opa del pueblo con grotescas e
infamantes ropas de “mariscal” y lo subió a un burro para que se pasease por las
calles del pueblo, y ante los ojos del burlado, con una cartel en el que podía leerse:
“Soy Manuel Belgrano, militar de pacotilla”.
No fueron ésas las únicas trapisondas de Dorrego. Hubo otras con final
trágico como aquella en que provocó el duelo entre dos de sus mejores oficiales,
quizás con la fracasada idea de detenerlos en el momento crucial de los disparos,
dejando a ambos tullidos para el resto de sus vidas.
En 1816, con el mismo desparpajo pero con mucha razón ,se presenta ante el

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Director Supremo Juan Martín de Pueuyrredón y le reprocha que retacee ayuda a


otro gran caudillo popular, Jose Artigas, en su despareja lucha contra la invasión
portuguesa. Pueyrredón se enfurecerá contra ese oficial irrespetuoso de sus galones
quien además lo acusará de cobarde cuando en el calor de la disputa le
descerrajará:
-No recuerdo, general, haberlo visto en ninguna batalla...
Dorrego es embarcado de urgencia en un precario barco holandés que tendrá
una azarosa navegación: tempestades, abordaje pirata, finalmente naufragio. El
argentino y otros sobrevivientes alcanzarán a nado la costa norteamericana.
Allá Dorrego se transformará. Radicado en Baltimore entrará en contacto con
las ideas democráticas de justicia social y las hará suyas. A partir de allí su
vehemencia y su carisma estarán al servicio de mejorar las condiciones de los
sectores populares, y a su regreso a la patria se constituirá en el líder de la plebe, de
los gauchos de la pampa y de los orilleros de la ciudad, de los mulatos y de los
indios.
En sus “Memorias” el general Iriarte contará que cierto día, acompañado por
el aristocratizante Carlos de Alvear, se cruzaron con Dorrego en una de las calles
céntricas de Buenos Aires.
-Caballeros- les dijo el jefe federal-les aconsejo que no se acerquen mucho-
Como quien no quiere contaminar.
Dorrego vestía ropa ostensiblemente desaliñada y su apariencia era sucia.
Iriartre anota rentonces: “Excusado es decir que esto era voluntario para captarse la
simpatía de la multitud, de los “descamisados” (Es entonces cuando esta palabra
hace su aparición en nuestra Historia).
El anteriormente desprejuiciado cajetilla puede aplicar su mejoría como
persona cuando fue gobernador, promulgando medidas de vigoroso contenido
social: control de precios de productos básicos para que estuviesen al alcance de los
pobres, reforma agraria que concedió tierras a quienes no eran latifundistas,
beneficios para las precarias industrias provinciales, etc.
Ello, como no podía ser de otra manera, le granjeó la enemistad de los
poderosos unitarios de Buenos Aires que vieron en él a un enemigo que afectaba
sus intereses y sus privilegios.
El desenlace es por todos conocido y confirma que mejorar como persona y
proponerse una acción coherente con ello muchas veces tiene su costo. Alto en el
caso de Manuel Dorrego a quien nuestra historia oficial, escrita por simpatizantes
de sus fusiladores, no le ha dado el lugar que se merece.

*
“Un Maestro hindú reprocha a su discípulo:
-¿Cuándo dejarás de apoyarte en Dios y llegarás a ser independiente?

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El discípulo, entre ofendido y asombrado, le replica:


-¡Pero si has sido tú el que nos ha enseñado a considerar a Dios como
Padre!
-¿Y cuándo aprenderás tú –dijo el Maestro- que un padre no es alguien
en quien puedas apoyarte, sino alguien que te ayuda a librarte precisamente de tu
tendencia a apoyarte? (A. de Mello, S. J.).
Un consejo: huya de los psicoterapeutas y religiosos que dan consejos.
¿Acaso al especialista en enfermedades hepáticas le funciona el hígado mejor que a
usted?. Lo que se debe esperar de un buen consejero es una escucha atenta y
respetuosa, y una inmensa prudencia en sus comentarios. Es lo que hace un buen
amigo en el bar.
*
“Aprendí a amar. Aprendí a sentir de una forma apasionada y a
expresarlo sin vergüenza. Aprendí a reír. Aprendí a contemplar. Aprendí a
escuchar. Aprendí a preocuparme. Aprendí a hacer de cada día una nueva aventura.
Aprendí que participar de la vida constituía un privilegio y que conceder mi
singularidad a la vida formaba parte de mi responsabilidad” (Leo Buscaglia).
Esta no es una persona mejor, sino “perfecta”. Es decir, infatuada.
Empeorada.
Escribir libros sobre los temas importantes de la vida no autoriza a su
autor a presumir de que tiene las respuestas para las grandes preguntas. ¿No es
cierto Paulo Coelho?
Y vos Pacho no te hagás el tonto.
*
No pasará mucho tiempo antes de que la televisión, el “Ministerio de
Educación globalizado”, sea relevada de su tarea de transformar a los seres
humanos en los clientes que el mercado necesita.
El avance de la clonación permitirá, con mucho menos gasto y en
mucho menos tiempo, reproducir serialmente ávidos y dóciles consumidores.
*
Platón transcribe el diálogo de Sócrates con su discípulo Calicles: “El
alma buena actúa de tal modo que pueda haber templanza y justicia en ella y ser
feliz, no sufrir el desborde de sus apetitos y evitar que en el incesante deseo de
satisfacerlos llevar la vida de un salteador. Este no es amigo de Dios ni del hombre
pues es incapaz de comunión y quien es incapaz de comunión es incapaz de la
amistad. Y los filósofos nos dicen, Calicles, que la comunión, la amistad, el orden,
la templanza y la justicia unen el cielo con la tierra y los dioses con los hombres, y
que este universo se llama entonce “cosmos”, es decir “orden” no “desorden”
(Platón, “Diálogos”).

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*
Para mejorar es necesario estar convencidos de que una porción de
nuestras vidas depende de nuestra voluntad.
Quizás muy pequeña ante lo que nos determina más allá de nuestro control: la
genética, que nos hará altos o bajos, bellas o feas; las circunstancias sociales, que
nos hará pobres o ricos de nacimiento; los condicionantes religiosos, ya que
oraremos a Cristo o a Buda de acuerdo al lugar donde vemos la luz por primera
vez; los impulsos inconscientes que mueven nuestras emociones, nuestros
pensamientos y nuestras acciones esquivando el débil discernimiento yoico de que
disponemos,
Pero es aquella pequeña área de nuestra vida la que nos hará, por
nuestra lucidez o coraje, mejores o peores ante Dios y la Humanidad.
Es lo que hizo de San Martín un orgullo para la especie humana y de Videla
un baldón vergonzante.
*
"Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el
mal; escoge pues, la vida, para que vivas" (Deuteronomio 30:15 y 19).
*
“La vida es aquello que te va sucediendo mientras tú te empeñas en
hacer otros planes” (John Lennon).
Preguntale a Mark Chapman, su asesino.¿O fuiste vos?¿Cuántos
Lennon matás por día?
¿

*
En el Juicio de Dios, si es justo como dicen, su primera pregunta será:
“¿Por qué no hiciste lo que debías hacer? ¿Porqué no fuiste quien debías ser”.
O la más comprometedora: “¿Cuántas veces dijiste: ¿en qué te puedo
ayudar?".
*
La mayoría de los seres humanos no llegan a ser humanos. Mueren, aún
longevos, antes de terminar de nacer.

(VIÑETA DE MAFALDA)

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Capítulo II

El mundo en que vivimos.

La mayor ambición debería ser mejorar como persona. Yo no lo he


logrado. O, para ser más exacto, el resultado no es ponderable. Pero no pierdo las
esperanzas.
Seré sincero: no he puesto el empeño necesario.
*
No faltarán quienes digan que este libro es ingenuo. Es decir, su autor.
Por creer que algo podemos hacer para mejorar nuestro mundo modificando las
relaciones entre las personas. Como si la sociedad, el medio en que vivimos, no
fuera la interdependencia entre todos y cada uno de sus componentes. Como si no
fuera en nuestra vida social donde interiorizamos las normas de comportamiento y
los valores culturales dominantes en nuestra comunidad. Ojalá que aquellos
escépticos no tengan razón.

*
“Si ves al futuro dile que no venga” (Palabras en su lecho de muerte de
Juan José Castelli, prócer argentino)

Sobran hoy los “macroexplicadores” de los males del mundo. Se


parecen demasiado a aquel médico de la obra teatral de Beckett que era capaz de
exponer, pomposamente, con términos rebuscados, la agonía del Rey, pero nada
hacía para impedirla.
*
Doce millones de niños menores de cinco años mueren anualmente por
diarrea, anemia y otras enfermedades causadas por el hambre (UNICEF).
¿Te lo pongo en números?: ¡12.000.000!.
*
"Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y

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maledicencia, y toda malicia" (Efesios 4:31).


Y toda indiferencia.
*
Hoy es más importante tener que ser. El éxito en la vida se mide por el
precio del auto que se posee. No se jerarquiza aquello que no tiene valor de
mercado: la esperanza, el amor, la solidaridad. Sólo cuando sirven como recursos
publicitarios.
*
Me gustaría ser el “Che”. Pero sin las balas de otros en su cuerpo, sin
sus balas en los cuerpos de otro. En realidad lo que me gustaría es ver mi cara
impresa en camisetas ajenas.

*
No nos extasiamos con las puestas de sol porque son gratuitas, porque
todavía los expertos en “marketing” no han inventado aún la forma de
comercializarlas. Aunque un primer atisbo de ello son los locales bailables en los
que se ofrece “diversión hasta que salga el sol”. Es decir prolongar la estadía de
sus clientes y así aumentar el consumo.
De drogas, por ejemplo.
*
Marilú, la gata, tuvo descendencia: cinco hermosos gatitos. Pero sus
jóvenes dueños no tenían espacio ni dinero para criarlos.
Entonces decidieron regalarlos. Le pidieron a don Manuel, el dueño
del almacén de la esquina, que los autorizara a fijar un cartelito en la vidriera: “Se
regalan gatitos”. A continuación la dirección y el teléfono.
Nadie acudió. Entonces Laura y Diego dedujeron que el anuncio era
tan pequeño que habría pasado desapercibido. Prepararon otro más grande. Con el
mismo resultado negativo.
-¿Les puedo dar un consejo? – preguntó don Manuel, conocedor de las
cosas de la vida.
Al día siguiente todos los gatitos habían sido entregados y Laura y
Diego pudieron comprarle a Marilú, la gata, varias bolsas de alimento especial.
“Se venden gatos recién nacidos. $10 cada uno”, había escrito don
Manuel con su letra despareja.
*
“No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo (...) Porque
todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo” (Juan 2:15-16).

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Ahora entiendes por qué las enseñanzas de Cristo se divulgan tan poco
que parecen censuradas: I.B.M., McDonalds, Benetton, Casio, Renault, venderían
menos.
*
La vida es el escenario del “sálvese quien pueda”. El prójimo es
alguien a quien vencer por cuanto puede ser un adversario que a uno le quite lo que
desea.
Se desconfía del otro porque se le endilgan los propios sentimientos
competitivos.
“Un hombre perdió su hacha.
Sospechaba del hijo de su vecino.
Al observar su forma de caminar, le parecía
que era la propia de un ladrón de hachas;
su fisonomía, la de un ladrón de hachas;
todos sus movimientos y gestos eran, sin excepción,
los propios de un ladrón de hachas.
Al poco tiempo, el hombre fue a cavar
al valle y encontró su hacha.
Al día siguiente cuando volvió a ver
al hijo de su vecino, ni uno solo de sus movimientos
o gestos le parecieron los de un ladrón de hachas.” (Lie Tzu)
*
El jueguito computado ordena al vencedor que tiene al rival a su
merced: "¡Mátalo!".
Hay que vacunar a los niños contra la piedad.
*
La ambición, sano aliciente que llevó a la especie humana a progresar
desde el garrote hasta el internet, ha sido desviada a la adquisición y acumulación
de objetos en quienes están en condiciones económicas de hacerlo. Y en los que
no, a arruinar sus vidas despeñados en el delito o en el alcoholismo.
*
¿No es deplorable el espectáculo televisivo de quienes se emocionan
hasta el llanto porque en algún concurso trivial son premiados con un
electrodoméstico que posiblemente no necesiten?
*
Una mujer casada, de edad media, madre de dos hijos, tenía conciencia
de su adicción, que la había llevado varias veces a tirar lo comprado en algún tacho
de basura callejero. Era "supermercadómana".

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A lo largo de su tratamiento psicoteratéutico fue descubriendo que


compraba compulsivamente para “llenarse”, para paliar el acuciante sentimiento de
vacío existencial. Como suele suceder con toda adicción el recurso es ineficiente,
no sólo no satisface sino que produce secuelas de vergüenza y depresión que
profundizan el vacío. Se genera así un círculo vicioso letal.
Pudo mejorar en tanto pudo encontrar formas más sanas de “llenarse”:
comenzó a trabajar y encontró satisfacción en ello, se incorporó a un institución
solidaria en la que, además de gratificarse con la tarea altruista, inició relaciones de
amistad que le devolvieron una imagen de sí misma más positiva.
*
"Si necesitás una mano, tengo dos" (inscripción en un camión de
carga).
*
“Cierto día un perro sabio pasó cerca de un grupo de gatos. Al advertir
que estaban muy entretenidos y no se habían dado cuenta de su presencia, se
detuvo a escuchar.
Un gato grande y serio se había levantado y mirando a los demás
dijo:
-Orad, hermanos, y cuando lo hayáis hecho y vuelto a hacer, siempre
con unción, y nuestro dios haya entrado en vosotros, entonces en verdad lloverán
ratas.
El perro, al oír estas palabras, rió divertido y se alejó diciendo:
-¡Ah, gatos ciegos y locos! ¿Acaso no está escrito, y lo he sabido yo y
lo han sabido mis antepasados antes de mí, que lo que llueve a fuerza de oraciones,
fe y súplicas no son ratas sino deliciosos huesos?”( Versión libre del autor sobre un
relato de K. Gibrán).
*
Su hija o hijo que, de acuerdo a costumbres nuestras inhabituales en el
exterior, a las 5 de la mañana lleva ya 4 horas en el "boliche" donde el volumen de
la música no permite el diálogo, ¿qué cree usted que está pensando en consumir?.
¿Sabe usted lo que es el "marketing"?. Crear las condiciones
psicológicas en el consumidor para que compre cierto producto.
*
El trabajo, el estudio y el tesón tienen menos prestigio que el
conquistar lo deseado a través de recursos rápidos y oportunistas. Es decir,
deshonestos.
Eso lo enseña la escuela: el “piola” es más valorado que el “traga”.
*

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Las convicciones se asemejan a “slogans”, sin exigencia de ser


coherentes. Son ideas regidas por la moda y por la aceptación social.
Se opina lo-que-se-debe-opinar. Las afirmaciones cohabitan con las
negaciones sin conflicto.
Te gustaría conocer mas gente pero el club a la vuelta de tu casa está
lleno de “negros” y de “coreanos”.
*
“(...)¡Ay,stru,stril! Te beso y te aprieto l.095.060.437.089 veces y soy
eternamente tu fidelísimo esposo y amigo” (Carta de W.A.Mozart a Constance
Weber, 16 de abril de 1789 “a las 11 y media de la noche”)

*
La identidad no se busca en el interior, sino afuera, en el espejo de los
otros. En su aceptación. Nada se hará, se dirá o se pensará que transgreda las
convenciones del momento. Se vivirá enajenado en el deseo social, sin contacto
con las propias necesidades de realización personal.
El 80% de las argentinas y los argentinos tienen vergüenza de sus
padres.
*
“Un trabajador llamado Rámshran Cháudhari se jubiló después de
haber trabajado durante treinta años en el mismo puesto y en la misma estación de
Benarés.
Sus compañeros y jefes organizaron una fiesta para despedirlo con los
honores que bien se había merecido por su constancia y fidelidad al trabajo, y en
ella le ofrecieron un reloj de oro que habían costeado entre todos.
Hubo discursos y felicitaciones, y el director general, que presidía la
función, le preguntó: “¿Sería usted tan amable de explicarnos qué clase de trabajo
ha realizado usted tan fielmente todos estos años?”
El buen hombre mostró entonces el largo y pesado martillo que había
sido su fiel compañero y única herramienta durante treinta años, y dijo:
-Cuando un tren llegaba o salía de la estación, yo tenía que dar un
golpe directo a cada rueda en cada vagón, y gritar, “¡listo!” Eso era todo.
-¿Y nos podría usted decir - insistió el sonriente director general - para
qué hacía usted eso?.
A lo cual el honrado trabajador contestó:
-Eso no lo he sabido nunca, señor. Son ustedes quienes deben saberlo”
(Versión libre del autor de un relato de C. Vallés, S.J.).
¡Piedra libre para tu martillo! Es inútil que lo escondas.
*

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La sociedad actual nos enseña a sostener relaciones “comerciales”, de


pérdida o ganancia.
¿Leer este libro me servirá para mejorar mi situación económica? ¿Al
menos me enseñará algunas claves para evitar que empeore?.
No creo, sería un milagro.
*
¿Has comprobado cuán distinto es el juguete que se publicita en la
televisión y que astutamente despierta en tu hija o en tu hijo la obsesión por
poseerlo, al que comprás en la juguetería? En apariencia es el mismo, pero el
juguete real es mucho menos atractivo que el anunciado. Provoca decepción.
Además es seguro que se romperá rápidamente, porque para ello fue construído. A
continuación la niña o el niño reclamarán ansiosamente otro juguete en la lógica
esperanza de resolver ese doloroso sentimiento de fraude.
¿Acaso el poseer un automóvil calma en vos el deseo de poseer un
automóvil?
*
"El valle es precioso, mas no tiene valor sin la montaña. Asciende
primero a la montaña, conquista la cima, y al retornar todo será diferente"
(Chamalú).
*
Se nos inculca el aborrecimiento al sufrir. Con tarjeta de crédito o
“cash” pueden comprarse antídotos: viajes, clubes, medicamentos, psicoterapias,
cocaína...
Es imprescindible tolerar una dosis de sufrimiento para despertar. No
se puede alcanzar el alba si no se atraviesa la noche.
*
Beethoven, músico y sordo, podría suscribir lo dicho por Anacarsis:
“Es un gran mal el no poder sufrir. Es menester sufrir para sufrir menos”.
*
El anestesiado piensa o dice : “Yo querría pero no me parece
conveniente”.
Inconveniente ¿para quién?

*
Job era sometido a terribles pruebas por Dios, quien deseaba demostrar
a Satán que nada debilitaría su fé.
“-¿Aún te aferras en tu integridad? ¡Maldice a Dios y muérete!”- le
enrrostrará su mujer, a lo que Job, torturado “por una úlcera maligna desde la

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planta del pié hasta la coronilla” le responderá:


“-Si aceptamos de Dios el bien, ¿no hemos de aceptar también el mal?
” (Job 2,3-10).
Para desparramar alegría sobre nuestro planeta Dios creó la cerveza,
si hacemos caso a los mensajes publicitarios.
*
El desamor por el prójimo es una consecuencia inevitable del vacío
interior: como nada tengo, nada puedo dar:
O lo que doy es como si no diera: el consabido regalo de Navidad,
alguna limosna deslizada de mala gana, un obsequio con la estrategia de seducir
para obtener algún logro.
*
"Cuando un delincuente mata por alguna deuda impaga, la ejecución se
llama ajuste de cuentas; y se llama plan de ajuste la ejecución de un país endeudado
cuando la tecnocracia internacional decide liquidarlo.
El malevaje financiero secuestra países y los cocina si no pagan el
rescate; si se compara, cualquier hampón resulta más inofensivo que Drácula bajo
el sol. La economía mundial es la más eficiente expresión del crimen organizado.
Los organismos internacionales que controlan la moneda, el comercio
y el crédito practican el terrorismo contra los países pobres, y contra los pobres de
todos los países, con una frialdad profesional y una impunidad que humillan al
mejor de los tirabombas." (E. Galeano).
En esa sociedad debemos mejorar. ¿Es posible?
*
Los “chicos de la calle”, los marginados, los ancianos, los locos, los
discapacitados no producen y casi no consumen.
No compran, delito no indultable.
Por lo tanto no tienen lugar en nuestra sociedad. O tienen el que sea
capaz de darles nuestra solidaridad. La tuya y la mia.
Ojalá que la tuya sea mayor que la mia, tan avara.
*
La televisión “basura” no existe. La basura está en el cerebro de
quienes, bajo el pretexto de vender detergentes o computadoras, lo que se
proponen es inocular conductas, ideas y voluntades globalizadas.
No hay casi capacidad de defensa ante la impresionante eficacia de la
“caja astuta” (de “boba”, nada) para imponer lo que conviene a la economía de
mercado.
*

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“El tití es un monito trepador,


con uñas muy alargadas.
Un tigre que sentía picazones en el cráneo
le pidió a un tití que le rascara la cabeza.
Tanto rascó que el tití hizo un pequeño hoyo
en el cráneo del tigre, pero éste no se dio cuenta,
encantado del bienestar
que esta operación le causaba.
El tití empezó a comerse los sesos del tigre
sin que éste notara nada.
El tigre lo declaró su fiel y devoto amigo,
y cada vez iba encontrando
más placer en tenerlo junto a él.
Cuando ya no quedó nada
en la caja craneana del tigre,
éste fue presa de violentos dolores de cabeza.
Quiso castigar al pérfido, pero el tití
ya se había refugiado en la copa de un árbol.
El tigre rugió, dio un salto y murió” (Tankai, maestro chino).
*
Vemos, según las encuestas, entre 3 y 4 horas diarias de televisión.
En 70 años de vida, si nos propusiéramos ver una hora menos
diariamente ganaríamos, descontando el tiempo destinado al dormir, 1.600 días,
casi 5 años, para el amor, la creatividad, la lectura, la naturaleza, el deporte. Para la
vida real, no virtual.
Pero ¡ojo! que nadie se entere.

Capítulo III

¿Vives, verdaderamente?

La gran pregunta de la Humanidad es si hay vida después de la


muerte.

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Pero la otra gran pregunta es si hay vida antes de la muerte.

Capítulo IV

Proponérselo.

La mujer y el hombre de hoy van y vienen frenéticamente. Eso se


espera de ellos. Quienes tienen estrecheces económicas se angustian por haber
perdido sus trabajos o por el miedo a perderlos. Quienes viven con holgura temen
ser desplazados, secuestrados o robados.
La sociedad de mercado se basa en la inseguridad. Nada es firme en
ella, ni el empleo, ni los afectos, ni el futuro. Y esa inseguridad es astutamente
empleada para “vender” seguridad falsa: planes médicos, jubilación privada,
seguros de vida...
*
Se corre detrás del espejismo de aquello que nos han hecho creer que
es indispensable para vivir: inversiones, quintas de fin de semana, vehículos 4x4 .
En realidad ello es indispensable solo para quienes venden.
Las fortunas de hoy no se amasan solamente en base a nuestro
consumo. Los grandes negocios tienen que ver con las especulaciones financieras
favorecidas por los velocísimos movimientos de capital. También con los
billonarios fondos negros provenientes del narcotráfico y la corrupción.
Pero el modesto e imprescindible papel tuyo y mío es y seguirá siendo
el de comprar. Nuestra modesta y asfixiante contribución.
Y no levantar perdices.
*
A Sócrates se le concedió la posibilidad de huir fuera de Grecia y así
evitar la cicuta, su condena a muerte. Decidió no violar un marco jurídico que,
aunque de aplicación arbitraria en su caso, él mismo había contribuído a instaurar.
El asunto es no pensar, porque quien piensa puede actuar en su
provecho y no en el del mercado. Puede devenir persona y no “cliente”.

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Un riesgo a evitar. Para eso está la “caja astuta”, el chateo compulsivo,


el cine vacío de ideas y lleno de “efectos especiales”.
*
- “Buenos días –dijo el principito.
- Buenos días –dijo el mercader.
Era un mercader de píldoras perfeccionadas que aplacan la sed. Se
toma una por semana y no se siente más la necesidad de beber.
- ¿Por qué vendes eso? –dijo el principito.
- Es una gran economía de tiempo -dijo el mercader-; los expertos han
hecho cálculos, se ahorran cincuenta y tres minutos por semana.
- Y ¿qué se hace con esos cincuenta y tres minutos?
- Se hace lo que se quiere...
- Yo, si tuviera cincuenta y tres minutos para gastar,
caminaría muy suavemente hacia la fuente, para beber... -dijo el principito” (A. de
Saint Exupery).
*
La vigorosa publicidad ordena consumir pero la estrechez económica
de la inmensa mayoría lo prohibe.
¿Cómo se resuelve este doble mensaje? Busque la solución en las
cárceles o en los directorios de los bancos.
*
“Estoy sentado al borde de la carretera.
El conductor cambia la rueda.
No me gusta el lugar de donde vengo.
No me gusta el lugar adonde voy.
¿Por qué miro el cambio de rueda con impaciencia?”
(Bertolt Brecht).
*
El motor de nuestra economía era antes el deseo de progresar. Hoy es
el temor al desempleo.
No en vano a las víctimas de este calvario se las denomina “burned
out” (quemados).
Como los fósforos. ¿Querés fuego?.
*
Cuando "no se puede", que los demás no se enteren.
El mercado ofrece réplicas “truchas” de teléfonos celulares.
En verano, si se observa con cuidado, podrán descubrirse personas
asándose en el interior de sus automóviles con los vidrios cerrados, fingiendo gozar

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del aire acondicionado.


*
Todo vale para conseguir el “éxito” material. Todo puede venderse. Y
cuando escribimos “todo” queremos, lamentablemente, significar todo.
Según un informe divulgado por el periódico londinense “The Sunday
Times” una de las empresas de seguridad privada más importantes del país, “Aims
Ltd.”, propuso en 1995 al gobierno de Turquía un detallado plan para asesinar al
líder independentista kurdo Abdullah Ocalan en cualquier lugar del mundo. Sólo
pedía una retribución de 10,2 millones de dólares.
Okalam fue arrestado en Kenia y espera ahora la pena de muerte en
una prisión turca. Las cámaras en miniatura de “Aims Ltd” lo controlaron en su
casa de Damasco, “hasta en el baño” dice el periódico (Cable de EFE, AFP,
European World Report).
*
Hay cautivos de la necesidad y cautivos del miedo: unos no duermen
por la ansiedad de tener las cosas que no tienen, y otros no duermen por el pánico
de perder las cosas que tienen.
Para consolarnos están las drogas químicas y los amigos cibernéticos.
*
Se nos propone padecer la realidad en vez de cambiarla, olvidar el
pasado en vez de escucharlo y temer al futuro en vez de imaginarlo.
*
“La conferencia del Maestro había sido anunciada profusamente. Su
tema sería “La destrucción del mundo”. Un público numeroso se apiñaba en los
jardines del monasterio.
No duró más de un minuto. Dijo:
“Estas son las cosas
que acabarán con la raza humana:
la política sin principios,
el progreso sin compasión,
la riqueza sin esfuerzo,
la erudición sin silencio,
la religión sin riesgo
y el culto sin conciencia”. (A. De Mello, S.J.)
*
Cuando las tropas árabes del califa Omar (581-664) tomaron la ciudad
de Alejandría en el año 641 quemaron durante seis meses los miles de manuscritos
de su famosa biblioteca, una de las siete maravillas del mundo, para mantener el

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fuego de los 4.000 baños públicos de la ciudad.


Lo cierto es que un baño público sin calor es una incomodidad.
¿Dónde encontrarse con los amigos? ¿Dónde hacer negocios? .
*
Los poderosos medios de comunicación, cada vez más
concentrados en menos manos, esculpen en nuestras mentes cómo
debemos pensar, sentir, opinar, desear. ¿Seremos capaces de rescatar aquello que
nos es propio aunque no coincida con lo que se nos impone?. ¿Arrancarnos el
mono tití de la cabeza?
Puedo apenas algunos minutos en la semana. Solo yo sé lo que me
cuesta.
*
La anestesia supone la licuación de valores como esfuerzo, constancia,
ahorro, honestidad.
También “responsabilidad”. Aquella que tenían los jóvenes de la
antigua Atenas cuando prestaban, al cumplir los 17 años, este juramento:
“Nunca traeremos vergüenza sobre nuestra ciudad mediante actos de
deshonestidad o cobardía.
“Lucharemos por los ideales y las cosas sagradas de la ciudad, tanto
individualmente como en grupo.
“Reverenciaremos y obedeceremos las leyes de la ciudad, y haremos
todo lo posible para alentar la referencia y respeto en quienes están por encima de
nosotros y sean propensos a soslayarlas o desobedecerlas.
“Lucharemos sin cesar para agudizar el sentido del deber cívico en el
pueblo.
“De esta manera legaremos una ciudad aún más grande y esplendorosa
que la que hemos recibido.”
*
No basta con desear “que las cosas mejoren”. La queja nada modifica.
Si tanto te disgusta nuestra política ¿por qué no te metés en ella y
tratás de mejorarla?. No es fácil, te lo aseguro. Pero si nos juntamos muchos quizás
lo logremos.
*
“El mundo atribuye sus infortunios a las conspiraciones y
maquinaciones de los grandes malvados. Entiendo que subestiman a la estupidez”
(A. Bioy Casares).
El estúpido que levante la mano.
*

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“Disparé una flecha al aire,


y cayó, no supe dónde.
Mi vista no podía
seguir su raudo vuelo.

Lancé al aire una canción,


y cayó, no supe dónde.
¿Qué vista podría seguir
una canción por los aires?

Mucho después, en un roble,


encontré la flecha intacta;
y la canción, toda entera,
en el pecho de un amigo” (L. Longfellow).
*
La falta de solidaridad en el mundo de hoy se refleja en cifras que
asombran: 140.000.000 de niñas y niños no tienen acceso a la educación básica en
el mundo.
900.000.000 de adultos son analfabetos. Las 2/3 partes son mujeres.
El dinero necesario para alfabetizarlos, garantizándoles la educación
básica es de 6.000.000.000 de dólares.
Una cifra alta, sin duda. Sin embargo hagamos comparaciones: es la
mitad de los 12.000.000.000 de dólares que anualmente se gasta en perfumes sólo
en Europa y Estados Unidos.
Hay más: es la tercera parte de los 17.000.000.000 de dólares que se
invierten, en el Primer Mundo, en alimento para mascotas.
Por fin: con el 0.76% de lo que actualmente se gasta en armamentos
para sojuzgar y para matar, se podría incorporar a la humanidad a esa inmensa
masa de prójimos inválidos para lo más elemental de la vida, que es saber leer y
escribir.
*
El límite entre lo bueno y lo malo nunca es claro. Ni siquiera en el
Evangelio de San Lucas:
“Había en un pueblo un juez que ni temía a Dios ni respetaba a los
hombres. En el mismo pueblo había también una viuda que tenía un pleito y que
fue al juez a pedirle justicia contra su adversario. Durante mucho tiempo el juez no
quizo atenderla, pero después pensó: “Aunque ni temo a Dios ni respeto a los
hombres, sin embargo, como esta viuda no deja de molestarme, la voy a defender,
para que no siga viniendo y acabe con mi paciencia”. Y el Señor añadió: “Esto es

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lo que dijo el juez malo. Pues bien, ¿acaso Dios no defenderá también a sus
escogidos, que claman a él día y noche? ¿Los hará esperar? Les digo que los
defenderá sin demora.”
Una parábola opinable, sin duda. ¿Es que el Señor se compara con el
juez malo? Un mal día, posiblemente. Luego agregará una de sus frases más
pesimistamente perturbadoras : “Pero cuando el Hijo del Hombre venga,
¿encontrará todavía fe en la tierra?”.
¿Si o no? ¿Vos a qué apostás?
*
Que los despiertos predominen sobre los anestesiados.
Para que no suceda como en aquel viejo cuento sefaradí en que
buscando Dios un lugar para esconderse llegó a la conclusión de que nadie lo
buscaría en el corazón humano.
*
Talcott Parsons definió a los valores como “los elementos de un
sistema simbólico cuya función es aportar a cada uno de nosotros un criterio
selectivo a la hora de escoger entre las alternativas abiertas en una situación”. La
dignidad es, sin duda, un valor espiritual y humanamente superior a la codicia.
Lo demostró San Martín cuando recibió a los emisarios de quien había
sido su oficial en las guerras de la independencia, Juan Lavalle, entonces
gobernador de la provincia de Buenos Aires. Este le ofreció delegarle el mando, en
la seguridad de que el prestigio de don José podría conjurar la anarquía que asolaba
a nuestra patria, sobre todo a raíz del fusilamiento de Manuel Dorrego.
El Libertador había vencido a poderosos ejércitos enemigos. Pero no le
debe de haber sido fácil obtener una victoria ante las tentaciones del poder que le
era ofrecido incondicionalmente. Sin embargo, San Martín, digno, rechazó la
propuesta para no inmiscuirse en la oprobiosa guerra fratricida.
Tiempo después escribiría a su amigo Tomás Guido: “¿Será posible
que sea yo el escogido para ser el verdugo de mis conciudadanos y cual otro Sila
cubra mi patria de proscripciones?. No, jamás, jamás, mil veces preferiría correr y
envolverme en los males que la amenazan que ser yo instrumento de tamaños
horrores.”.
La codicia de honores y de riquezas, derrotada...

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Capítulo V

¿Cuántas veces?

¿Cuántas veces al día dices si cuando deberías decir no?-


Yo: ayer cinco, hoy siete, mañana no sé.

Capítulo VI

Dios o el Destino.

He tenido en mi infancia una severa formación religiosa. Hoy soy


hombre con menos fe de la que desearía. Y pecador.
No me enorgullezco de ello.
*
“Bienvenido el varón que tiene su confianza puesta en el Señor, y cuya
esperanza es el Señor” (Jeremías).
Y que no desconfía ni desespera a pesar de que la más notoria
manifestación del Señor somos nosotros, los seres humanos.
O como quiera llamársenos.
*
“Nasreddin recibe la visita de uno de sus discípulos.
-Durante diez años, Maestro, he seguido con obediencia sus
indicaciones sobre ejercicios espirituales, ayunos, peregrinaciones y labores
externas. Hoy quisiera que usted me ayude a cumplir un deseo.
-Dime- contestó Nasreddin.
-Bien- continuó con alguna timidez su discípulo-, me gustaría que si
estuviera en sus poderes, me mostrara a Alá por un segundo.

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-Cómo no- respondió el Maestro y tomando una gran piedra de su


jardín golpeó ferozmente la cabeza del visitante.
Estupefacto y dolorido el discípulo lo increpó:
-¿Cómo es posible que usted, mi guía espiritual, conteste con este acto
infame una solicitud tan trascendente como la que yo le he hecho?
-Es que ésa es la respuesta –dijo Nasreddin, abandonando la piedra
sobre el suelo.
-Pero lo único que yo siento es dolor –insistió el discípulo, todavía
indignado.
-Perfecto –dijo el Maestro-, si tú eres capaz de mostrarme el dolor, yo
te mostraré a Alá” (Versión libre del autor de un cuento de Idries Shah).
*
La fe no incita a la pasividad sino a la búsqueda y a la acción: “Fuego
vine a echar a la tierra”, dice Jesús.
Y más adelante: “¿Pensáis que he venido para dar paz en la tierra? Os
digo: no, sino disensión” (Lucas 12).
*
Está claro, o debería ser claro, que la burocratización de lo religioso no
satisface a Dios. Que el don de la fe no se sacia con una desganada concurrencia
semanal a la iglesia o al templo.
Sería tratarlo de estúpido.
*
El cura Martinez, que se esforzó por enseñarme francés en mi distraída
adolescencia, me contó una historia que circulaba entre sacerdotes y que luego leí
en distintos idiomas:
Una pareja de italianos se va a casar. Se habían puesto de acuerdo con
el párroco para hacer una pequeña recepción en el atrio, al frente de la parroquia,
por lo que habían prometido una contribución para las obras de caridad.
Pero una lluvia inoportuna arruinó el festejo al aire libre. Entonces le
pidieron al sacerdote: “¿Podríamos hacer la celebración dentro de la iglesia?”
Como el padre dudase doblaron la limosna prometida y así lo
convencieron. “Comeremos un poco de torta, cantaremos una canción, tomaremos
un sorbito de vino y nos iremos a casa. Eso será todo”, dijeron para tranquilizarlo.
Pero eran italianos amantes de la vida y entonces tomaron un vaso de
vino, cantaron una canción, luego tomaron otros vasos de vino y cantaron más
canciones, y a la media hora había una eufórica celebración en la iglesia. Todos se
estaban divirtiendo mucho.
Pero el padre, tenso, se paseaba de un lado para otro en la sacristía,
molesto por el barullo.

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El coadjutor entró y le dijo:


-Veo que usted está muy incómodo.
-Por supuesto que lo estoy. ¡Oiga todo el ruido que están
haciendo, y en la casa de Dios! ¡Santo Cielo!
-Pero padre, realmente no tenían a dónde ir.
-¡Ya lo sé! Pero ¿por qué tienen que hacer tanto escándalo?
-Bueno, no debemos olvidar que el mismo Jesús asistió una vez a una
boda ¿No es verdad, padre?
-Yo sé que Jesucristo asistió a un banquete de bodas. ¡No es necesario
que usted me recuerde que Jesucristo asistió a un banquete de bodas! ¡Pero no
estaba allí el Santísimo Sacramento!
Para ese párroco la representación de lo real era más importante que lo
real. Así sucede en nuestro mundo de hoy en que nos sofocamos por las
significaciones y las apariencias.
*
El ser anestesiado, como no ve ni siente verdaderamente, confunde lo
real con su imagen.
Eso lo sabe el "malo" de la telenovela a quien la gente insulta por la
calle.
También el operador turístico a quien le compran “felicidad” y no
excursiones.
*
“En una ciudad de la antigua China vivía el venerable caballero Ye, a
quien agradaban tanto los dragones que tenía cuadros y reproducciones y tallas de
ellos por toda la casa. Al dragón se le considera en China un ser benévolo, símbolo
de poder y de buen agüero y que, como tal, trae la suerte a quienes lo adoran, como
hacía el venerable caballero Ye.
Se enteró el verdadero dragón de los cielos del culto que le rendía el
venerable caballero Ye y de las muchas imágenes suyas que tenía en su casa, y
decidió premiarle tanta devoción yendo él mismo a visitarlo.
Bajó, pues, de los cielos, voló hasta la tierra, encontró la casa del
venerable caballero Ye y metió su cabeza por la puerta y su cola por una de las
ventanas, ya que no cabía dentro todo entero.
Al verlo, el venerable caballero Ye se aterrorizó sobremanera, saltó por
una de las ventanas y huyó enloquecido ante una visión tan perturbadora ,
Es que a quien el venerable caballero Ye adoraba no era al dragón sino
a la imagen que se había formado de él” (Versión libre del autor de un relato de
Shen Tzu).
*

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Ser mejor supone también la atrevida instancia de esclarecer nuestra


relación con Dios. Creer o no creer.
No “creer” como algo que se recibe “genéticamente”, como tener una
nariz parecida a la de papá o un carácter que se asemeja al de mamá.
Tampoco “creer” porque mostrarse religioso sea más aceptable
socialmente que sincerar una escarpada búsqueda de la fe, de resultado siempre
incierto.
Lo que Dios espera de nosotros es que dudemos de El. Porque si
tenemos ese coraje lo tendremos también para poner en tela de juicio todo lo que
no es dado y sólo integraremos entonces a nuestro ser aquello que nos es propio,
aquello que nos sirve para crecer, a ser personas.
Nada mas agradable ante Sus ojos, estoy seguro. Si Existe, claro.
*
En 1917 se celebró en Moscú el Juicio del Estado Soviético contra
Dios, en una parodia de Tribunal Popular presidido por el Comisario de Instrucción
Pública, Anatoly Lunacharsky. Este tribunal halló a Dios culpable de los cargos
imputados, por lo que se le condenó a muerte, siendo ejecutada la sentencia por
medio de una salva de fusilería dirigida al cielo.
*
Thomas Jefferson aconsejaba a su joven sobrino Peter Carr, en una
carta de 1787:
“Tu razón ya está madura para examinar este asunto. En primer lugar,
despójate de toda tendencia a favor de la novedad y la singularidad de opinión.
Complácete en ellas en cualquier otro asunto que no sea la religión. Es demasiado
importante, y las consecuencias del error pueden ser demasiado serias. Cuestiona
con audacia la existencia de Dios, puesto que, si existe, aprobará el homenaje de la
razón antes que el del temor ciego”.
*
"Pobre de Dios, que no sale en revistas, que no es modelo ni artista o de
familia real" (Shakira).
*
La vida es un maravilloso milagro pero del que se debe rendir cuentas.
Ante el Tribunal Supremo, ante nuestros semejantes, o ante nosotros mismos.
Todos ellos jueces severos. Implacablemente severos.
Si no cambio me van a “bochar”.
*
“Día tras día, el discípulo hacía la misma pregunta al Maestro:
-¿Cómo puedo encontrar la verdad?.

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Y día tras día recibía la misma y misteriosa respuesta:


-A través del deseo.
-Pero ¿acaso no lo deseo con todo mi corazón? Entonces, ¿por qué no la
he encontrado?
Cierta vez, mientras se hallaba bañándose en el río en compañía de su
discípulo el Maestro se abalanzó sobre él y lo sumergió bajo el agua, sujetándolo
fuertemente por la cabeza. Así lo mantuvo un buen rato mientras el pobre hombre
luchaba desesperadamente por soltarse, sintiéndose morir.
Al día siguiente fue el Maestro quien inició la conversación:
-¿Por qué ayer luchabas tanto cuando te tenía yo sujeto bajo el agua?
La respuesta era obvia:
-Porque quería respirar”.
-El día que te propongas alcanzar la Verdad como ayer anhelabas el
aire, ese día la habrás encontrado” (Versión libre del autor de un cuento de Idries
Shah).
*
Despertar: "Abre mis ojos y miraré las maravillas de tu ley" (Salmo
19:18).
*
En cuanto a los ateos, a los agnósticos o a las personas de fe débil, su
exigencia es la de dar sentido a una circunstancia tan arbitraria y desafiante como
es la de estar inexplicablemente vivos.
Tendrán la ventaja de andar por caminos no muy explorados, poco
institucionalizados, en su búsqueda de hacer de la vida algo superior a aquello que
Sartre definía como “un chispazo entre dos tinieblas”.
*
Se crea o no en Dios ¿es posible permanecer indiferentes ante el hecho
de que 250.000.000 de niñas y niños de 4 a 14 años, en el mundo, se vean
obligados a trabajar, en pésimas condiciones y, cuando la hay, por una paga
miserable?
Quien ama a este mundo es enemigo de la Humanidad.
*
Es frecuente que nos asalte la depresiva convicción de que los gestos
solidarios son ineficaces. Que sólo satisfacen nuestro ego pero que nada cambian.
Este cuento popular en muchos países, recopilado por J.Saguier, afirma
lo contrario:
“-Dime, ¿cuánto pesa un copo de nieve?- preguntó un zorzal a una
paloma.

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-Nada- fue la convencida respuesta.


Sin embargo cuando empezó a nevar, para protegerme del frío, me
refugié en un rama cerca del tronco de un abeto. Como no tenía nada mejor para
hacer y la nevada fue larga, me puse a contar los copos que se asentaban en las
hojitas de mi rama. Cuando iba por el copo número tres millones setecientos
cuarenta y un mil novecientos cincuenta y dos la rama, bajo el peso de esos copos
que tú dices con seguridad que no pesan nasa, se partió”.
*

Tetsugen, un alumno de Zen, asumió un tremendo compromiso:


imprimir siete mil ejemplares de los sutras, que hasta entonces sólo podían
conseguirse en chino.
Viajó a lo largo y ancho del Japón recaudando fondos para su proyecto.
Algunas personas adineradas le dieron hasta cien monedas de oro, pero el grueso
de la recaudación lo constituían las pequeñas aportaciones de los campesinos. Y
Tetsugen expresa a todos el mismo agradecimiento, prescindiendo de la suma que
le dieran.
Al cabo de diez largos años viajando de aquí para allá consiguió
recaudar lo necesario para su proyecto.
Justamente entonces se desbordó el río Uji, dejando en la miseria a
miles de personas. Entonces Tetsugen empleó todo el dinero que había recaudado
en ayudar a aquellas pobres gentes.
Luego comenzó de nuevo a recolectar fondos. Y otra vez pasaron varios
años hasta que consiguió la suma necesaria. Entonces se desató una epidemia en el
país y Tetsugen volvió a gastar todo el dinero en ayudar a los damnificados.
Una vez más volvió a empezar de cero y, por fin, al cabo de veinte
años, su sueño se vio hecho realidad.
Las planchas con que se imprimió aquella primera edición de los sutras
se exhiben actualmente en el monasterio Obaku, de Kyoto. Los japoneses cuentan
a sus hijos que Tetsugen sacó, en total, tres ediciones de los sutras, pero que las dos
primeras son invisibles y muy superiores a la tercera.

Capítulo VII

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Oportunidades no faltan.

Soy el menos indicado para dar consejos, lo sé. Pero al menos no ignoro
que cuando lo hago estoy aconsejándome a mí mismo:
1) Si tienes una fuerte determinación de ayudar a tu prójimo puedes
donar tus bienes o una parte relevante de los mismos a la institución
o a la persona que merezca tu compasión y tu confianza. Los
anestesiados, para no sufrir la tentación de imitarte, se convencerán
de que son mentiras o exageraciones, o que no se trata más que de
una descarga de tus impuestos, o de una operación triangular más
que dudosa.
2) No es necesario que te traslades hasta Africa si deseas dar testimonio
personal de tu solidaridad. En nuestro pais hay poblaciones
paupérrimas a las que puedes serles útil entre los “coyas” de la Puna
de Atacama o los “wichis” formoseños o los “mapuches”
patagónicos. Nada que ver con el turismo “aventura”.
3) Contactando con organizaciones de probada seriedad como
“Cáritas” o “Red Solidaria” y poniendo a su disposición algo de tu
tiempo y de tus energías. En alguien hay que creer
4) Puedes concurrir al hospital, cárcel, orfanato, geriátrico o comedor
solidario más próximo a tu hogar o a tu trabajo y proponiéndote para
colaborar en lo que esté a tu alcance. Debes saber que el
“espectáculo” no se suspende por lluvia, frío, calor y mucho menos
por “fiaca”.
5) Leyendo las secciones sobre “solidaridad” que publican los
principales diarios o ingresando en los sitios de internet dedicados a
ese tema y eligiendo la institución o la acción que te resulte más
adecuada a tu espíritu. Resistir a la funcional coartada de
decepcionarse. “Yo quería pero...”. Lo mejor es no esperar nada
fascinante.
6) Haciendo la vida más llevadera a algún discapacitado, enfermo o
anciano que conozcas. Tus padres por ejemplo. O sus equivalentes, a
quienes cuidarás como no supiste o no pudiste cuidar a quienes
amabas pero no se enteraron. El correo afectivo no funcionó.
7) Ingresando a la política con ánimo benefactor, decidido a sortear sus
tentaciones y convencido de poder diferenciarte de quienes hacen de
ella un escenario del beneficio personal. Es en la política donde
podrás alcanzar logros transformadores en salud, educación,

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asistencia a la tercera edad, antidiscriminación, asistencia a


discapacitados, etc.
8) Comprometiéndote sinceramente con lo que consideres más
adecuado, con lo que te venga mejor.
Es tanta la miseria, tanto el infortunio, tanta la decrepitud que, si tu
impulso solidario es vigoroso, no te van a faltar oportunidades.
Lo que te puede faltar es la decisión. De eso conozco bastante.

Capítulo VIII

La muerte.

Hoy quiero ser feliz. Mañana será tarde.


*
El hombre es el único animal que sabe que va a morir. Quizás sea ésa la
mayor diferencia con las otras especies. Más que la razón o el lenguaje.
Sin embargo nuestras acciones, nuestros pensamientos, nuestros
sentimientos están tercamente influenciados por la ansiosa necesidad de negar este
destino inevitable.
*
-¡No te mueras nunca, Diego!
Pero Maradona no va a hacer caso y se va a morir.
*
No es fácil pensar en nosotros mismos o en nuestros prójimos cuando
se hacen tantos esfuerzos en entretenernos.
*
Se sostiene que las religiones, con su promesa de vida después de la
muerte, son formas refinadas y multitudinarias de la negación de la muerte.
No sólo las grandes religiones con sus resurrecciones y
reencarnaciones. También las tribales, como la de los “wakiritare”.

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"Ese hombre y esa mujer soñaban en Dios que los soñaba.


Dios cantaba feliz, sumergido en el humo delicioso de un cigarro, y
acariciaba una guitarra también, mientras soñaba al hombre y a la mujer rodeados
por sus dudas y sus vacilaciones.

Dios sueña en comida y nos da de comer. Dios sueña con la vida y nos
hace nacer.
El hombre y la mujer soñaban que en el sueño de Dios surgía un gran
huevo brillante. Dentro del huevo ellos bailaban y sacudían las maracas, estaban
ansiosos por nacer.
En el sueño de Dios que ellos soñaban, la alegría era más poderosa que
las dudas y las vacilaciones. Dios cantaba, soñaba, los creaba y decía:
-Rompo este huevo para que nazcan. Vivirán y morirán juntos el hombre
y la mujer. Y renacerán y volverán a morir. Y nunca dejarán de nacer, porque la
muerte es mentira" (M. Ficher).
*
“Encorvado sobre uno mismo como el avaro sobre sus monedas”
(Cesare Pavese). Así deberías pensarte. Y saberte mortal.
La mujer y el hombre anestesiados postergan dicha conciencia. Mañana
se ocuparán del tema...
“¡Mañana, mañana, mañana, palabra falaz que nos va llevando poco a
poco al final de nuestros días, mientras el ayer ilumina al necio el camino hacia la
muerte sombría. ¡Apágate, apágate, cabo de vela! La vida no es más que una
sombra errante; un pobre comediante que pasa pomposamente por el escenario y de
quien no se oye hablar más; es un cuento contado por un idiota, lleno de ruidos y
furia que nada significan” (W. Shakespeare).
*
“El sello de la muerte da precio a la moneda de la vida, y hace posible
comprar con ella lo que realmente tiene valor” (R. Tagore).
Aclaración: lo de “precio” y lo de “valor” nada tienen que ver con la
tarifa del servicio mortuorio. Los hay “standard”, “de luxe” y “super de luxe”.
Los cadáveres también son mercancía.
*
Hay quienes saben aprovechar cada minuto de su vida:
Se ha calculado que si un copista transcribiera toda la obra musical de
Wolfgang Amadeus Mozart emplearía unos veinticinco años en completar su labor,
trabajando diez horas al día.
Compuso la revolucionaria ópera "La clemencia de Tito" en sólo 18 días

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y en otra ocasión escribió, transcribió, ensayó y estrenó en sólo cinco días su


maravillosa "Sinfonía en C mayor Kegel 425", conocida como "Linz".
Mozart murió a los 35 años.
*
No hace mucho tiempo se descubrió en Mount Vernont, Virginia, un
cuaderno que escribiese George Washington en 1745, cuando contaba con 14 años,
y en el que reflexionaba sobre “normas de urbanidad y conversación entre
hombres”.
La última de aquellas 110 reglas señalaba: “Trabaja para mantener
viva en tu pecho esa pequeña chispa de fuego celestial llamada conciencia”.
Bella frase para recordar: “esa pequeña chispa de fuego celestial
llamada conciencia”.
*
- ¿Cuántas horas al día dedicas a Dios?-le preguntaron al hombre
despierto.
- Todo el día – contestó.
- ¿Y cuánto tiempo al trabajo?.
- Todo el día.
- ¿Y cuánto al descanso?
- Todo el día.
Yo no puedo. ¿Vos? ¿Se podrá?
*
Hemos logrado transformar al sol, fuente de vida, en un
peligro mortal del que hay que protegerse.
Y su peligrosidad, en vez de alertarnos, ha dado origen a
un rentable comercio de protectores solares.
*

En Jueces 11, 30-30 se cuenta que Jefté, líder en el primitivo Isrrael, ofrece a Dios un sacrificio humano si lo ayuda
a ganar la guerra contra los ammonitas: “El que primero salga por la puerta de mi casa a mi encuentro cuanto yo regrese (...) será para
Yahveh (Dios) y lo ofreceré en holocausto”.
Jefté vence y es su hija la que corre a saludarlo al verlo llegar
victorioso.
“-Padre mío, si has hablado a Yahveh, haz conmigo conforme a lo que
profirió tu boca ya que Yahveh te ha concedido venganza de tus enemigos, los
hijos de Ammón”.
Su padre, desolado, concede el postrer pedido de Mispah, su amada
hija: que su sacrificio se postergase dos meses “para que vaya y vague por las
montañas llorando con mis compañeras mi virginidad”.
Jefté era hombre de palabra, además no era cuestión de defraudar

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promesas divinas y al cabo de esos sesenta días “cumplió con ella el voto que
había hecho”.
¿Qué harías en lugar de Mispah? ¿En qué emplearías esos dos meses?
Todos somos Mispah, con un poco de tiempo por delante. Con la
diferencia a favor de la hija de Jefté que ella no pudo seguir negando su muerte,
como ciegamente hacemos vos y yo, y habrá podido completar lo no hecho, lo no
expresado, lo no escrito.

*
La muerte ¿siempre es vulgar?:
El gran dramaturgo griego Esquilo, según Hermipo de Esmirna, murió
golpeado por una tortuga que se desprendió de las garras de un águila que volaba
casualmente sobre él.
*

“Nunca quieras mal...


¡total...! la vida qué importa,
si es tan finita y tan corta
que, al final, el piolín se corta...
No te aflija el esquinazo del dolor:
si el amor te hace caso,
no le niegues tu pedazo de candor,
que es lindo creerle al amor...
Bueno, y nada más,
que, siendo bueno,
no hay odio ni injusticia ni veneno
que haga mal” (E. S. Discépolo, “Mensaje”).
*
Manuel Belgrano sabía que se arriesgaba al infortunio y a la muerte
por su solidaridad con quien mucho admiraba, José de San Martín.
Buenos Aires estaba amenazado por el avance de los ejércitos unidos
de los caudillos Estanislao López y Francisco Ramírez, de Santa Fe y Entre Ríos
respectivamente.
Nuestra patria se desangraba en una demencial guerra fratricida y sus
dirigentes, en su inmensa mayoría, habían perdido la noción de que el principal
objetivo era terminar la guerra independista contra España.
El gobernador Rondeau y la logia que, clandestinamente, detentaba el
poder porteño, ordenan el regreso de los dos ejércitos disponibles: el del Norte, a
las órdenes de Belgrano, y el de los Andes, comandado por San Martín.

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Don Manuel no ignora que si se retiran las tropas ya instaladas en Chile,


la reacción realista sería inevitable e incontenible. Escribió entonces a Rondeau:
“No necesitamos más fuerzas que las que hay aquí: tengo tres mil hombres con una
batería de ocho piezas perfectamente servidas.”
A San Martín en cambio le confiesa que no bastaría “ni el ejército de
Jerjes”, quien habría conducido, según la leyenda, el ejército más grande del
mundo. El estado de sus tropas era deplorable, pero su propuesta era evitarle a San
Martín y a sus hombres, indispensables para la liberación de nuestra patria,
inmiscuirse en la guerra civil. El lo haría, solidariamente, sin ignorar el destino que
le aguardaba.
Sus tropas se sublevaron en Arequito y pasó un tiempo en el calabozo.
Fue ése solo el principio de su calvario, acosado por enemigos, torturado por la
enfermedad, escarnecido por la ingratitud, hasta morir en la miseria el mismo día
en que la anarquía llevó a Buenos Aires a tener seis gobernadores, sin que ninguno
de los principales periódicos porteños se hiciera eco de su muerte.
Una muerte que, en su grandeza, honró esa vida.
*
En los programas escolares debería de existir la materia “Muerte”. Se haría reflexionar a alumnas y alumnos sobre historias
como ésta:
Un peregrino que se dirigía a Santiago de Compostela y cuyo aspecto
denunciaba los muchos días que llevaba andando y juntando el polvo de los
caminos, llegó a las puertas de un imponente castillo.
Fue conducido ante su dueño, el conde, que en sus maneras y en sus
vestimentas evidenciaba riqueza y poder.
- Deseo que me dejes descansar por una noche en este refugio de
peregrinos.
- Este no es un refugio de peregrinos –respondió amoscado el conde-
Es mi castillo, el célebre castillo de la noble familia de los Romanones.
- O sea que lo habéis recibido de vuestro padre.
- Así es – confirmó el conde
- Su padre, ¿vive?
- No. Murió hace ya algunos años.
- ¿Y cómo se hizo él dueño de este maravilloso castillo?
- Lo heredó de su padre, mi abuelo.
- ¿Vive?
- No –respondió el conde, ya algo fastidiado –murió hace muchos
años.
- En cuanto a su bisabuelo y a su tatarabuelo también, que en paz
descansen, estarán muertos –Se hizo un silencio de algunos segundos al cabo de los
cuales volvió a hablar el zaparrastroso recién llegado –Creo, no haberme

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equivocado, señor, al decir que este lugar donde la gente se hospeda durante algún
tiempo y luego se marcha, es un refugio de peregrinos.
*
Otra buena historia para la materia “Muerte”:
Cuenta Plutarco que en cierta ocasión vio Alejandro Magno a Diógenes
escudriñando atentamente un montón de huesos humanos.
-¿Qué estás buscando? - preguntó Alejandro.
-Algo que no logro encontrar -respondió el filósofo.
-¿Y qué es?
-La diferencia entre los huesos de tu padre y los de tus esclavos.
El padre de Alejandro Magno fue el poderoso rey Filipo II de
Macedonia.
*
En el arte muchas, quizás todas, las más deslumbrantes obras maestras
han sido concebidas por la conciencia de mortalidad: la pirámide de Keops, erigida
en Giza en honor del faraón de ese nombre, o la estatua del “Moisés” esculpida por
Miguel Angel bajo encargo del papa Julio II, son monumentos funerarios. También
cuando reyes y príncipes convocaban a genios como Velazquez o Rembrandt para
retratarlos, conciente o inconcientemente, compraban su inmortalidad.
*
“¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?”
(Corintios 15:55).
*
La palabra “mausoleo” proviene de Mausolo, conquistador de Rodas y
sátrapa de la provincia persa de Caria. A su muerte, ocurrida en el año 353 a. de C.,
su esposa Artemisa le mandó incinerar y bebió sus cenizas mezcladas con vino.
En su memoria la desolada viuda hizo construir un templo funerario en
Halicarnaso,cerca de la actual ciudad de Bodrum, en Turquía, que fuera la tumba
más hermosa que se hubiese visto nunca.
Constaba de una tumba rectangular de mármol esculpido, colocada
sobre una plataforma y rodeada por 36 columnas jónicas que sostenían un
arquitrabe, que a su vez sostenía una pirámide coronada con un carro de bronce
con las estatuas de Mausolo y Artemisa.
El monumento sobrevivió unos 1.900 años, hasta que los cristianos
caballeros de la orden de San Juan demolieron el Mausoleo para construir con sus
piedras una fortaleza.
La guerra es la guerra.
*

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“Tiempo que todo lo mudas,


tú, que con las horas breves
lo que nos diste nos quitas,
lo que llevaste nos vuelves.
Tú, que con los mismos pasos
que cielos y estrellas mueves,
en la casa de la vida
pisas el umbral de la muerte” (Quevedo).
*
Nunca me alegraron mis cumpleaños. Desde muy pibe siempre sentí
que significaban “un año menos”.
Como Stephan Zweig que se vestía de negro y se negaba a comer. Así
festejaba sus aniversarios.
*
Leonardo da Vinci trabajó durante doce años en la estatua ecuestre de
bronce que debería erigirse en Milán en memoria de Francesco Sforza, padre de su
protector Ludovico Sforza “El Moro”, duque de Milán.
La estatua, de siete metros de altura, hubiera exigido verter cien mil
kilos de metal fundido en un molde con la rapidez y la temperatura necesarias para
que el enfriamiento fuera uniforme. A tal fin, Leonardo diseñó un sistema de
hornos múltiples que nunca llegaría a utilizar: una amenaza de guerra hizo que el
metal reservado para la estatua fuera destinado a la fabricación de cañones.
En 1493, se exhibió en Milán un modelo de arcilla del caballo, que fue
aclamado como la obra ecuestre más bella jamás vista. Al derrotar los franceses a
los milaneses en 1499, los arqueros gascones utilizaron el modelo en arcilla para
efectuar prácticas de tiro, destruyéndolo.
*
El tiempo es un gran maestro, qué duda cabe, pero el problema es que
mata a sus discípulos cuando todavía están aprendiendo.
*
El gran pintor francés Henri Matisse clamaba en su lecho de muerte:
-¡Por favor, doctor, deme los tres o cuatro años de vida que preciso para
terminar mi obra! No me deje morir inconcluso...
La muerte no es un final, es una interrupción.
*
Si yo muriese hoy este libro quedaría inconcluso, mutilado, inservible.
No hubiera sido así si me hubiera apurado en hacerlo, si no me hubiera
dejado sobornar estúpidamente por la esperanza de que "siempre habrá tiempo".

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Capítulo IX

Mi amigo Romualdo.

Hombre de poco estudio pero mucho pensar, mi amigo Romualdo no


cesa, movido por un resignado estupor, de elaborar hipótesis para explicar el
misterio de la creación de este mundo errático en el que suelen ganar los malos y
perder los buenos. En el que es imposible distinguir los buenos de los malos. Un
mundo de “buelos” y “manos”.
En el que se sufre o se goza sin racionalidad descifrable.
1) En la teoría más consoladora Dios creó un mundo equiparable a una
carrera de obstáculos: se salvarían aquellos que superen las vallas de la
codicia, de la violencia, de la indiferencia, de la masificación. Pero,
según Romualdo, tal exigencia se habría demostrado tan insalvable que
el Creador la habría suavizado en otros planetas. Por ello es que habría
solo dos o tres anónimos terráqueos en el Paraíso. Ninguna santa ni
santo entre ellos.
2) La indefinida batalla entre Dios y Satanás se habría resuelto en un
armisticio por el que se repartieron el Universo en partes iguales.
Nuestro mundo, obviamente, le habría correspondido al Maligno.
3) Dios, indignado ante tan absurdas criaturas que osaron sublevarse
contra su Autoridad desobedeciéndole, no sólo los echó del Paraíso
sino que, lo que tendría la lógica de un furor divino, los arrojó sin
contemplaciones al Infierno. Parte censurada por los antiguas escribas
quienes, al igual que los productores de Hollywood, habrían detestado
los finales demasiado trágicos. Ello abrió la absurda posibilidad de que
hubiese un sitio aún peor que el que habitamos, como si ello fuese
posible, que sería el “verdadero” Infierno.
4) Hemos sido creados por un dios inexperto, en la primera etapa de su
torpe aprendizaje. Animado de buenas intenciones fracasó en su
intento como a la cocinera a quien se le quema la tortilla o se le

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apelmaza el arroz. Es de prever que sus trabajos fueron mejorando con


la práctica y que subsiguientes criaturas en lejanísimos planetas
alcanzaron sin dificultades la inmortalidad.
5) Romualdo parecería inclinarse hacia la tesitura de que seríamos el
producto de una creación estrepitosamente fallida a cargo de un dios
anciano, decrépito, aquejado de demencia senil, con su cerebro licuado
incapaz de razonar, pero que no habría perdido la capacidad de crear.
Algo así como incontinencia creativa.
6) Podría tratarse de un dios jaranero que en un día de juerga, festivo,
sus cabales alterados por el alcohol como también sucedía con los
dioses griegos, nos habría soplado vida para hacer reir a otros iguales
que compartian la festichola. Esta teoría parecería confirmada por
criaturas tan disparatadas como el elefante o el cangrejo, que
Romualdo considera exentas de toda seriedad. Terminada la broma
quedamos flotando en el espacio como las risas apagadas después de
un chiste.

En todos los casos, siempre según Romualdo, cualquiera haya sido el


Culpable espolvoreó magnánima y desprolijamente “solidaridad” en la esperanza
de que en algo amortiguase el infortunio de terráqueas y terráqueos.

Capítulo X

Solidaridad

Cuando ingresé a la política lo hice para ser solidario. Habitualmente


solo fui astuto.
*
“Tu vida es lo que has dado” (G. Seferis).
*

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No es cierto que se acabaron las ideologías. La lucha de hoy es entre el


consumismo con todas sus depravaciones y la solidaridad. “Clientes” contra
personas. Yo soy un 80% “cliente” y un 20% persona cuando me exijo a
conciencia.
Está bien, lo acepto, estoy mintiendo a mi favor.
*
La Biblia no impone amar al prójimo “más que a ti mismo”, sino “cómo
a ti mismo”, ya que de no ser así estaríamos en el campo de lo ilusorio. Sabiamente
establece como parámetro máximo la propia autoestima. Ya que para poder amar,
es necesario aprender a amarse a uno mismo.
Podemos dar solo aquello que tenemos.
Mi responsabilidad debería ser crecer, despertar, atesorar sabiduría,
amor, comprensión, experiencia, todo lo que pueda luego compartir con los demás
para que lo asimilen y puedan construir a partir de ello.
Debería ser.
*
Podés ocuparte de tu anciana vecina para quien podrás hacer, junto con
las de tu hogar, su compra cotidiana. Podrás ser cordial con la empleada doméstica
a tu cargo a quien autorizarás que trabaje en tu casa acompañada del hijo pequeño,
aunque a veces te sea molesto. Podemos serlo también incorporándonos a algunas
de las instituciones solidarias y destinándoles el tiempo de nuestras posibilidades.
*
La “Red Solidaria” sólo pide tres horas semanales de colaboración. Eso
es lo que dura cada turno de atención telefónica, recepción de e-mails y lectura de
faxes, con el eficiente objetivo de coordinar la voluntad solidaria de muchas
argentinas y argentinos, evitando su dispersión y desperdicio. El desorden y la falta
de información es uno de los motivos por los que muchos voluntarios se
decepcionan y abandonan sus buenas intenciones.

*
Le intrigaba a la congregación el que su rabino desapareciera todas las
semanas la víspera del sábado. Sospechando que se encontraba en secreto con el
Todopoderoso, encargaron a uno de sus miembros que lo siguiera.
El “espía” comprobó que el rabino se disfrazaba de campesino y atendía
a una mujer paralítica, pagana, limpiando su cabaña y preparándole la comida del
sábado.
Cuando el enviado regresó, la congregación le preguntó:
-¿Adónde ha ido el rabino? ¿Le has visto ascender al cielo?
-No - respondió - ha subido aún más arriba... (Versión del autor de una

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antigua tradición judía).


*
Un amigo mío, abogado, ama a su prójimo atendiendo gratuitamente a
los indigentes que necesitan asesoramiento y atención jurídica. ¡Sufren tantos
atropellos!. También lo es quien, como médico, los atiende sin cobrarles. ¡Son
tanto más frecuentes y más graves las enfermedades que padecen!. O el arquitecto
o ingeniero que encuentra sistemas económicos para brindar techo y abrigo a
quienes no lo tienen. ¡Son tan frías las noches de invierno!
*
El “cliente” anestesiado desconfía del prójimo:
Un hombre conducía su automóvil por un camino angosto de montaña y
al llegar a una curva muy pronunciada se cruza con una mujer conduciendo en
sentido contrario. Al pasar a su lado ella saca la cabeza por la ventanilla y grita:
“¡Animal!”
El se da vuelta para responder a lo que supone un insulto y entonces
choca contra una vaca.
*
En nuestro país, cada dos horas y media una niña de entre 10 y 14 años
da a luz. El análisis de las estadísticas oficiales provistas por el Ministerio de Salud
y Acción Social permite determinar que en la Argentina se registran anualmente
3.290 partos en chicas de 10 a 14 años, un promedio de nueve partos por día.
Vos no la embarazaste, lo sé, pero eso no te libera de responsabilidad.
*
¿Es confiable esta institución para que yo le done una suma de dinero?
¿Es creíble esta mendiga que en la calle nos pide ayuda?.
Ante la duda, correr el riesgo. Siempre será mejor ser defraudado que
haber pecado de insolidario ante quien lo necesitaba.
La desconfianza es un eficaz mecanismo de defensa ante la dificultad
que siempre tenemos en desprendernos de algo nuestro.
*
“La generosidad consiste en dar a tiempo más que en dar mucho” (La
Bruyère).
*
En el inteligente sentimiento generoso exista una oculta
intencionalidad egoísta. Porque es indudable que se recibe en la medida que se da.
Un buen “negocio”.
“El dar es el verdadero tener” (Spurgeon).

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*
No es solamente dinero lo que se puede dar.
También tiempo. Conocimiento. Paciencia. Escuchar. Cerditos.
“Fue a la entrada del pueblo de Ollantaytambo, cerca del Cuzco. Yo me
había desprendido de un grupo de turistas y estaba solo, mirando de lejos las ruinas
de piedra, cuando un niño del lugar se acercó a pedirme que le regalara una
lapicera.
No podía darle la lapicera que tenía porque la estaba usando en no sé
qué aburridas anotaciones, pero le ofrecí dibujarle un cerdito en la mano.
Súbitamente, se corrió la voz. De buenas a primeras me encontré rodeado de un
enjambre de niños que exigían, a grito pelado, que yo les dibujara bichos en sus
manitas cuarteadas de mugre y frío, pieles de cuero quemado; había quien quería
un cóndor y quien una serpiente, otros preferían loritos o lechuzas, y no faltaban
los que pedían un fantasma o un dragón.
Y, entonces, en medio de aquel alboroto, un desamparadito que no
alzaba más de un metro del suelo, me mostró un reloj dibujado con tinta negra en
su muñeca.
-Me lo mandó un tío mío que vive en Lima- dijo.
-¿Y anda bien?- le pregunté.
-Atrasa un poco- reconoció” (E. Galeano).
*
Solidaridad, insisto, casi siempre es egoísmo disfrazado de altruismo.
Ello es humano y no lo desmerece.
*
Vos no sos tu cuenta cifrada en el extranjero. Ni tu envidia por quienes
la tienen.
¿Te has percatado de que ella puede ser tu condena?.
*
“Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre,
heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de
beber; fui forastero, y me recogisteis;
Estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la
cárcel, y vinisteis a mí.
Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos
hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber?
¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te
cubrimos?

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¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?


Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo
hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos,
al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.
Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me
disteis de beber;
Fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis;
enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.
Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te
vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la cárcel, y no te
servimos?
Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no
lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis.
E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna” (Mateo
25).
*
La solidaridad siempre es insuficiente. Porque el mercado se encarga de
que la necesidad sea insaciable.
*
Uno de los nuevos pecados capitales: la frivolidad.
En un viaje en avión mi vecino de asiento conversaba con un amigo y
le contaba que su esposa había gastado $3.000 en un vestido diseñado por un
conocido modisto para concurrir a una “fiesta de solidaridad”. La tarjeta para
asistir costaba $500.
Hace pocos meses un matutino hacía la crónica de una de dichas “cenas
solidarias”, pletórica de ricos y famosos: “Fue una noche de ostentación, vestidos
largos y muchos brillos, en la que los 550 comensales tomaron 530 litros de
champagne, 600 botellas de vino, 80 kilos de paté de ciervo distribuido en discretas
porciones, 320 kilos de faisán y 80 kilos de peras que, rociadas con 20 litros de
oporto español, acompañaron la carne”.
*
Un automovilista embiste un inadvertido bache abierto en el
pavimento. No puede evitar un insulto. Luego desciende y hunde un palo para que
la trampa sea visible.
Ha pensado en los demás.
*
Para una investigación sobre motivaciones altruistas se le pidió a cada

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estudiante de una universidad privada de la Capital Federal que aportara un peso y


se les dijo: “En nuestro noroeste hay gente que se muere de hambre. Están
azotados por la miseria y las enfermedades y sinceramente necesitan ayuda. Si
ustedes desean contribuir a esa causa pongan la moneda en un sobre y escriban
“Humahuaca” en él.
“Pero en este departamento universitario no contamos con una
fotocopiadora y ustedes saben lo útil que nos sería para reproducir monografías y
manuscritos, haciéndolos fácilmente accesibles para ustedes. Si desean apoyar la
compra de una fotocopiadora pongan la moneda en un sobre y escriban en él
“Fotocopiadora”.
El 72% de los estudiantes se inclinó por la fotocopiadora (I.N.C.E.).
*
“Si logro impedir que un corazón se rompa,
no habré vivido en vano,
si logro aplacar un dolor
o aliviar una pena
o ayudar a un pájaro agotado
a regresar al nido,
no habré vivido en vano (...)
Pero si en ese largo día,
a nadie han alegrado tus palabras,
si nada encuentras
entre las acciones de ese día
que llevara el sol a ningún rostro,
ningún ínfimo acto
que ayudara a ningún alma a ningún precio,
considera que ese día está perdido” (Emily Dickinson).
¿Cómo te está yendo hoy?
*
Las consecuencias de un acto amoroso, solidario, son imprevisibles.
“Una vez buscando los pequeños objetos y los minúsculos seres de mi
mundo en el fondo de mi casa en Temuco, encontré un agujero en una tabla del
cercado. Miré a través del hueco y vi un terreno igual al de mi casa, baldío y
silvestre. Me retiré unos pasos, porque vagamente supe que iba a pasar algo. De
pronto apareció una mano. Era la mano pequeñita de un niño de mi misma edad.
Cuando acudí no estaba la mano pero en lugar de ella había una maravillosa oveja
blanca.
Era una oveja de lana desteñida. Las ruedas se habían escapado. Todo
esto lo hacía más verdadera. Nunca había visto yo una oveja tan linda. Miré por el

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agujero, pero el niño había desaparecido.


Fui a mi casa y volví con un tesoro que dejé en el mismo sitio: una
piña de pino, entreabierta, olorosa y balsámica, que yo adoraba. La dejé en el
mismo sitio y me fui con la oveja.
Nunca más vi la mano ni el niño. Nunca tampoco he vuelto a ver una
ovejita como aquélla. La perdí en un incendio. Y aún ahora en este 1954, muy
cerca de los cincuenta años, cuando paso por una juguetería, miro aún furtivamente
a las ventanas. Pero es inútil. Nunca más se hizo una oveja como aquélla.
(...) Aquella ofrenda traía por primera vez a mi vida un tesoro que me
acompañó más tarde: la solidaridad humana. La vida iba a ponerla en mi camino
más tarde, destacándola contra la adversidad y la persecución.
No sorprenderá entonces que yo haya tratado de pagar con algo
balsámico, oloroso y terrestre la fraternidad humana. Así como dejé allí aquella
piña de pino, he dejado en la puerta de muchos desconocidos, de muchos
prisioneros, de muchos solitarios, de muchos perseguidos, mis palabras” (P.
Neruda).
*
No es fácil ser solidario. Hay algo oscuro en el alma humana que la
contradice.
“Esperé quien se compadeciese de mí, y no lo hubo; y consoladores y
ninguno hallé” (Salmo 69:20)
Tengo conciencia de la necesidad ajena (es fácil tenerla), tengo tiempo
(siempre se tiene tiempo), temo por mi salvación (tengo obvios motivos para
ello)... pero no lo hago. O lo hago mezquinamente.
*
Se ha demostrado científicamente que serlo es bueno para la salud y
debe ser incorporado a las recomendaciones habituales: no fumar, hacer gimnasia,
no beber en exceso, evitar el stress, ser solidario.
*
En el huerto de Getsemaní, mientras Jesús ora tan intensamente que su
sudor cae hasta la tierra “como grandes gotas de sangre”, los discípulos duermen.
Cuando regresa les pregunta, reprochante, “¿Por qué dormís?” (Lucas 22:46).
Sin embargo construye su Iglesia sobre quien él sabe, y se lo anuncia,
que lo traicionará tres veces ese mismo día. Es que nadie como El sabía de qué
material innoble estamos hechos los seres humano.
Sin embargo, milagrosamente, existe el changuito catamarqueño que
devuelve la billetera de un turista con tanto dinero como el que su padre no podrá
ganar en diez años de esforzado trabajo. O el humilde taxista que no duda en
arrojarse al Río de la Plata y muere ahogado aunque antes alcanza a salvar a una

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mujer que ha caído al agua. O el policía fuera de servicio que resulta gravemente
herido al evitar que un ladrón golpee y despoje de su magra jubilación a una
anciana en pleno centro de Córdoba.
*
-Cuando doy comida a los pobres, me llaman santo -dijo el obispo
brasileño Helder Cámara- Y cuando pregunto por qué no tienen comida me llaman
comunista.
*
La solidaridad no es una virtud natural, que nos es dada, sino que se la
adquiere con el esfuerzo y la práctica. Se cuenta entre las que Aristóteles
consideraba “virtudes morales” en “La ética nicomaquea”:
Se desarrolla con el hábito, no la poseemos por naturaleza, y la
adquirimos ejercitándola, al igual que ocurre con otras artes. Aprendemos a hacer
las cosas haciéndolas: se aprende el arte de construir construyendo, y a tocar el
arpa ejecutándola. Al realizar actos de justicia aprendemos a ser justos, al practicar
la autodisciplina aprendemos a ser autodisciplinados, y al realizar actos de
solidaridad aprenderíamos a ser solidarios.
Es un acto de conciencia y voluntad.
Y de coraje, claro. Lo sabemos quienes somos cobardes casi todo el
tiempo.
*
La solidaridad, para ser eficiente, requiere de buenos diagnósticos:
Un señor paseaba por la calle cuando vio cómo un niño se esforzaba,
dando saltos, por llegar al timbre de una puerta.
El hombre, de buen corazón, se acercó y pulsó el botón.
- Ahora corra –le aconsejó el niño, emprendiendo veloz carrera.
*
Aquel a quien podemos ayudar no tiene mucho tiempo para esperar.
“Lo que hagas, hazlo pronto” es el consejo bíblico.

Capítulo XI

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“Así no sufre”

Capítulo XII

Ser uno mismo

Humano es estar disconforme con uno mismo. Yo lo estoy. Sin darme


cuenta evito los espejos. Y los balances de mi vida los postergo.
*
Nos gustaría ser más altos, o más delgados, o más blancos. Jamás
estaremos satisfechos con el dinero que ganamos y raramente con el trabajo que
hacemos.
La disconformidad no es, en sí misma, mala ya que es un estímulo hacia
logros más positivos. Es bueno que un investigador no se resigne a lo que sabe y
que se esfuerce por conocer más sobre el tema de su interés. Es positivo que el
niño no se conforme con su insuficiente conocimiento sobre el sexo porque el
saldar adecuadamente sus dudas lo ayudará en un correcto desarrollo hacia la
madurez. Sobre todo en estos tiempos de Sida.
El problema es que la sociedad mercantil ha inoculado en usted y en
todos nosotros un plus de insatisfacción para transformarnos en los ávidos
consumidores que el mercado requiere para su funcionamiento. La devastadora
espiral del consumo que desvela a la economía de mercado se basa en que nadie
esté conforme con lo que tiene.
¿Acaso si pudieses no te mudarías hoy mismo?
*
¿Somos lo que mostramos, lo que aparentamos? ¿Nuestra importancia de
vida por los segundos de aparición de TV?
*
¿Es que acaso la ciencia, capaz de inimaginables proezas

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interplanetarias, no ha avanzado lo suficiente como para que las lamparitas


eléctricas de nuestros hogares no se quemen cada dos por tres obligándonos a
reponerlas interminablemente?.
Moraleja: la ciencia avanza cuando es negocio que lo haga.
*
No existe una maléfica organización de “sociedad de mercado” que
planifique científica y diabólicamente como perjudicarnos, sino que se trata de los
íntimos resortes de su funcionamiento.
Será un irreprochable publicista quien, en prolijo cumplimiento de su
obligación laboral, para lo que se ha formado concienzudamente y con la que
sostiene a su familia, participe en la elaboración de una campaña que se esforzará,
con la utilización de los más avanzados recursos de la psicología de venta y de la
tecnología audiovisual, en crearnos la necesidad de adquirir algún producto. Así, y
de muchas otras maneras, se va construyendo en la ciega e ingenua voluntad de
todos nosotros, esta malhadada cultura del consumismo.
Que también hace que se premie al ejecutivo de empresa que lograda
disminuir los costos dejando en la calle a decenas o cientos de sus prójimos. Para
ello existen las palabras, disculpadoras: racionalización, ajuste, reestructuración.
*
A todos nos sobra o nos falta algo en distintas partes del cuerpo, por lo
que será indispensable consumir cosméticos, regímenes o cirugías plásticas.
O padecer la más desvastadora de las enfermedades: la no aceptación
del envejecimiento.
*
Todo ha conspirado para que a usted le sea difícil tomar conciencia de
quién realmente usted es. Para detectar sus auténticas virtudes y para congraciarse
con lo que la compulsión a “ser-como-hay-que-ser” decreta que son defectos. ¿Un
niño movedizo en la escuela, que por ello es calificado con bajas notas, deberá
sacrificar su personalidad dinámica, curiosa y original?.
Cuando comencé mi actividad profesinal como psiquiatra en el
Hospital de Clínicas de Buenos Aires fui evaluado como “inteligente e
independiente”. Dichas carácterísticas hicieronque fuese postergado cuando hubo
que elegir Ayudantes de Cátedra.
*
"En este momento estamos entre dos grandes monstruos, la
indiferencia de los que tienen más y el resentimiento de los que tienen menos"
(Juan Carr).
*

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"En el trono más hermoso del mundo uno no se sienta sino sobre su
culo" (Fragmento de una carta de Alejandra Pizarnik a Silvina Ocampo).
*
¡Qué difícil es coinciliar la presión social con la propia identidad!
Sobre todo porque aquella se ejerce subterráneamente, poderosa, a través de
resortes muy difíciles de contrarrestar: los modelos de identificación televisiva, las
expectativas que sus jefes tienen de usted, los deseos contaminados por la presión
social de sus seres más próximos, etc.
*
La mayoría de las niñas y de los niños, cuando deben elegir un juguete
piden, casi unánimemente, “el que sale en la tele”. Esta ha suplantado en sus
moldeables cerebros su capacidad de elección. Para que en su vida de adultos
cambien el juguete por un automóvil o una vacación.
Los de la tele.
*
La inmensa mayoría de los seres humanos, anestesiados, dedican su
vida a la “pavada”:
Un paisano, andando por los cerros, encontró un huevo, demasiado
grande para ser de gallina y demasiado chico para ser de avestruz. Resolvió,
acertadamente, que se trataba de un huevo de cóndor.
-¡Mirá lo que he encontrado!- le dijo, ya en el rancho, a su mujer.
Ella se ocupaba del criadero y aprovechó que una pava estaba
empollando para deslizarle el huevo debajo del cuerpo.
Cuando nacieron los pavitos, asomó también este pichón de cóndor.
Pero, claro, nació en la pavada y empezó a portarse como un pavito más: formaba
fila como todos los demás, hacía “pi, pi, pi”, comía granos de maíz y escarbaba
para engullir gusanitos.
Pero se sentía distinto. A veces sospechaba que para pavo no servía.
Era diferente a los demás. Sobre todo en la mirada mostraba que llevaba un
misterio diferente adentro. Todo le resultaba extraño, se sentía incómodo donde
estaba.
No había nacido para estar en la pavada pero lamentablemente estaba
sumergido en ella.
Un día dejó que sus “hermanos” pavitos se adelantaran y se quedó
atrás. Era un día luminoso con sol y nubecitas blancas arriba. Levantando la vista,
la clavó en el cielo y vio unos pájaros airosos con las alas extendidas que volaban
de nube a nube, de verso a verso, de estrella a estrella.
Algo estalló en su interior.
-Y vos ¿por qué no?- se alentó.

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Extendió las alas erguido sobre una piedra y estaba apunto de


intentar el vuelo de cóndor, cuando se le acercó una pavita y le dijo:
-¿Qué vas a hacer? ¿Estás loco?- y dándole un empujón, lo derribó
de la piedra. Es decir, lo devolvió a la pavada.
Y lamentablemente el condorito siguió en la pavada y murió en ella.
Nunca descubrió, nunca lo dejaron descubrir que él era distinto, que había nacido
para ser cóndor (Versión libre de un cuento del P. M. Menapace).

*
¿Sólo Uno puede ser?
Dijo Moisés a Elohím (Dios):
-Cuando llegue a los israelitas y les diga: “El Dios de vuestros padres
me ha enviado a vosotros”, si ellos me preguntan: “¿Cuál es su mombre?”, ¿qué les
he de decir?
Respondió Elohim a Moisés:
-Yo soy el que soy.
Y añadió:
- Así dirás a los hijos de Israel: “Yo soy me ha enviado a vosotros”.
*
En una experiencia psicoterapéutica la coordinadora nos indujo a
imaginarnos pájaros y, con los ojos cerrados, echarnos a volar. Experimenté
entonces algo que me sirvió para toda la vida: cuando extendía mis alas para volar
con toda mi potencia chocaba contra los otros “pájaros” que, también a ciegas,
deambulaban por la habitación. La forma de evitar dichas colisiones era retraer mis
alas y volar con menor vigor. Es decir ser “menos yo” para no crear situaciones de
displacer con los demás que podrían marginarme.
*
El “potro” Rodrigo y Jim Morrison fueron destruidos por esa sociedad
que los llevó a la fama y a la riqueza pero que no los dejó ser ellos mismos. Que
les devolvió, en su espejo interior, una imagen siniestra de un “éxito” que no
satisface sino que intranquiliza.
*
Una mujer se quejaba por su dificultad, que rayaba en la imposibilidad,
de formar pareja. Era atractiva y tenía una buena formación intelectual y moral.
Sin embargo el ciclo siempre era el mismo: el hombre se sentía atraído, luego
parecía decepcionarse y finalmente se alejaba. A pesar de los esfuerzos que ella
hacía para retenerlo y seducirlo.
*
La clave era muy simple: ella mostraba lo que suponía que el hombre

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esperaba de ella. Ella trataba, obediente a la imposición social, de ser como se


suponía que debía ser. Es así que se mostraba simpática y dicharrachera cuando su
realidad era la de una persona tímida y contemplativa. Lógicamente esta
falsificación de su personalidad la volvía “charlatana”.
Lo mismo con su físico: ella era naturalmente delgada pero se esforzaba
por tener formas redondeadas. Suponía, los mensajes televisivos son convincentes,
que eso era lo que atraía a los hombres. Para ello se esforzaba por comer más de lo
que su propio equilibrio metabólico le indicada y también se sometió a operaciones
de senos y glúteos.
Sólo pudo formar una pareja bastante sólida cuando comprendió que uno
es como es. Paciencia.
*
El humorista Quino hacía decir a aquel entrañable personaje de su serie
“Mafalda”, Felipe: “Justo a mí me tocaba ser como soy”. Era un pibe
atormentadamente lúcido sobre su propia imperfección y la del mundo en que
vivía. Eso lo investía de un encanto arrollador...
*
Si ser “uno mismo” tiene sus riesgos, mucho más los tiene la
“comodidad” de ser “otro”:
Patricio camina por una calle en Belfast y de pronto siente el frío y duro
contacto de un revólver en su nuca. Una voz apremiante le dice: “¿Es usted católico
o protestante?”. Patricio se sabe en peligro y piensa de prisa alguna respuesta
salvadora. Responde: “Yo soy judío”. Y entonces escucha la voz exultante del
desconocido: “Soy el árabe más afortunado de todo Belfast”.
*
No es fácil encontrarnos cuando nos buscamos donde no estamos.
Un hombre pasado de copas buscaba algo, en cuatro patas, en una
esquina alumbrada por un farol.
Otro hombre que pasaba, solidario, se dispuso a ayudarlo:
-¿Qué busca, amigo?
-Las llaves de mi casa- respondió el borracho.
Ambos buscaron en vano durante un rato.
-Aquí no están –dijo el comedido...
-¿Cómo van a estar aquí si se me cayeron allá?... - El borracho señalaba
la oscuridad, hacia la mitad de la cuadra.
-¿Y por qué estamos buscándolas acá?- interrogó el otro, despistado.
-Porque aquí hay luz.
pampa Nos divertíamos jugando al “paddle” pero ahora guardamos la paleta en el

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fondo del placard porque ha pasado de moda. Hasta cuidamos de no usar palabras
“out”, como “rojo”, “coche”, etc.
Somos adaptados. “Clientes” elogiables.
*
Un cazador era muy hábil en imitar las voces de todos los animales de
la pampa, y utilizaba su habilidad para cazarlos. Los animales, al oir la llamada
que creían de su propia especie se acercaban sin miedo y entonces los abatía con su
escopeta.
Cierta vez se propuso cazar ciervos y, al llegar al lugar adecuado,
escondido entre los matorrales, al borde de la laguna, imitó su bramido.
Pero no fue un ciervo quien acudió sino un enorme jabalí, atraído por el
festín que se daría con tan deliciosa carne.
El cazador se asustó pero tuvo presencia de ánimo y para librarse del
jabalí, imitó el rugido del puma lo que hizo huir al jabalí.
Pero entonces, atraído por el llamado de quien imaginó una atractiva
hembra, hizo su aparición un enorme felino encelado.
Todo terminó cuando un vendedor de pieles de puma disparó contra los
matorrales que se agitaban y mató al hábil imitador.
*
Una paciente contaba que cuando quería poner distancia con algún
cortejador inoportuno le disparaba una pregunta infalible:
-Vos ¿quién sos? ¿Quién sos, realmente?
Su experiencia era que ninguno, hasta ese momento, había logrado
reponerse de su incómoda confusión.
¿Y vos, quién sos, realmente? ¿Y yo, quién soy?
-Soy los demás.
*
Al no saber quiénes somos quedamos prisioneros de lo ilusorio, como
aquel gallo que picoteaba el suelo en un establo habitado por un inmenso
percherón. Este se movió y entonces el gallo le clavó su mirada y dijo: “Tengamos
cuidado, no vaya ser que uno de los dos le pegue un pisotón al otro”.
A veces tengo miedo a que me pise un gallo.
*
“Hace poco di una charla a un grupo de muchachos en un colegio en
un distrito de California, y disfruté con ellos a tope.
Me invitaron a almorzar los profesores, y cuando por la tarde volví con
los chicos me dijeron que habían tenido un disgusto.
Yo, por lo visto, había dicho en mi charla que si quieres conocer a un

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LIBROS DE MARIO PACHO O`DONNELL

árbol tienes que trepar y subirte a él.


"Encarámate, siéntate en sus ramas, escucha el viento que murmulla en
sus hojas, y entonces podrás decir que conoces al árbol".
Un muchacho, al salir de la charla, se fue derecho a uno de los árboles
en el jardín del colegio y trepó ilusionado.
Pasó por allí el director del colegio, lo vio, le hizo bajar al instante y lo
expulsó del colegio por quince días". (L. Buscaglia).
*
Nuestras vidas están codificadas al milímetro. Nada de libertad y de
creatividad. Si te detienes a pensar, descubrirás que tus días son idénticos entre sí:
te despiertas a la misma hora, siempre los mismos recorridos, cumples con su
trabajo sin mayores variaciones, los mismos comentarios, saludas de una única
manera, tu acto sexual es un ritual rígidamente repetitivo.
Eso sí: el sinsentido se lleva adelante con mucho apuro. El tiempo para
no vivir es insuficiente.
*
Un leñador se afanaba en derribar árboles con un hacha roma, lo que le
imponía un gran esfuerzo y una considerable demora.
-¿Por qué no afilas tu hacha? –le preguntó alguien.
-Porque no tengo tiempo –respondió, dando demasiados golpes contra
el tronco.
*
Somos necesarios, lo sos y yo también. Porque el mundo es un tapiz sin
terminar y solamente nosotros, despiertos, podemos llenar positivamente ese
minúsculo espacio que es indelegablemente nuestro.
*
“Cada camino es uno entre un millón. Por ende, no hay que olvidar
que un camino no es más que eso. Si piensas que no debes seguirlo, no te quedes en
él bajo ninguna circunstancia. Un camino no es más que un camino. Que lo
abandones cuando tu corazón así te lo indique no significa ningún desaire a ti
mismo ni a los demás. Pero tu decisión de seguir esa senda o apartarte de ella no
debe ser producto del temor ni de la ambición. Te advierto: examina cada camino
atentamente. Luego hazte esta pregunta: ¿Tiene corazón este camino? Todos los
caminos son iguales, no llevan a ningún lado. Atraviesan la maleza, se internan o
van por debajo de ella. Si ese camino tiene corazón, entonces es bueno. De lo
contrario, no te servirá de nada”. (“Las enseñanzas de Don Juan” C. Castañeda).
*
Mi epitafio: “Aquí yace alguien que buscó. No encontró, pero buscó”.

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LIBROS DE MARIO PACHO O`DONNELL

¿Alguien habrá encontrado? ¿Espartaco, Mozart, José Hernández,


Wilde, Einstein? Si hubiesen encontrado no hubieran sido lo que fueron.
O lo que iban siendo.
*
Encontrarse en el deseo del prójimo. A veces riesgoso.
Rainer Rilke, fue tratado por su madre como una niña durante los seis
primeros años de su vida. Lo llamaba “Sofía” y era vestido siempre con ropas
femeninas. En la perturbada fantasía de su madre reemplazaba a una hija que había
muerto antes de que naciera Rainer. Tal vez arrepentida de esta extraña educación,
la madre inscribió al futuro poeta en una academia militar a los once años.
Así se “construye” un genio o un psicótico o ambos a la vez.
*
Algo obvio pero rechazado: cuando mejor me siento es cuanto he hecho
lo que sentía que debía hacer.
*
“Las cosas que no se han hecho antes
son las tareas dignas de hoy en día.
¿Perteneces al rebaño que obedece,
o prefieres encabezar la marcha?
¿Serás un pusilánime que tiembla
por las burlas de tripulantes recelosos,
o saldrás, a riesgo del fracaso,
a buscar una meta que sea nueva?” (E. Guest)

*
“¿In God we trust” o “in gold we trust”?
*
Cuando nos enfrentemos con el Supremo Hacedor, El no nos
preguntará: “¿Por qué no te convertiste en un mesías? ¿Por qué no descubriste la
cura para tal o cual enfermedad?” Lo único que nos preguntará en ese precioso
momento será: “¿Por qué no fuiste vos mismo?”.
Yo a mi vez no perderé la oportunidad de interrogarlo: ¿cuál de las
hipótesis de mi amigo Romualdo es la correcta? No podré evitar una mirada de
reproche que quizá me cueste la condenación eterna.
*
Los rótulos nos aprisionan desde nuestra infancia: hemos
sido “el bueno” o “la pícara” o “el inteligente” o “la bella”, etc. ¿Usted cuál fue?
Es decir, ¿cómo deseaban los demás que usted fuese?.

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LIBROS DE MARIO PACHO O`DONNELL

“Este es mejor alumno que su hermano”, podrá decir una madre


sosteniendo a ambos hijos de sus manos. Quizás compensará: “Pero éste es mejor
deportista que el otro”. Por lo que ambos quedarán prisioneros de “decretos”
marcados a fuego en personalidades maleables como las de toda piba o pibe.
*
En la solapa de este libro hay una colección de datos que suponen
definirme. Son rótulos. Nada dicen de mis miedos, de mis esperanzas, de mis
frustraciones, de mis afectos.
¿Acaso se siente usted representada o representado al describirse o ser
descripto como “empleada”, “uruguayo”, “veinticinco años”, “D.N.I. 23.112.345”,
“argentina”, “ingeniero”, “casada”, “cuatro hijos”, “jubilado”, “sesenta y dos
años”, etc.?
*

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LIBROS DE MARIO PACHO O`DONNELL

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