Está en la página 1de 53

M II,AN STUCHLI K

.RASGOS DE LA
SOCIEDAD MAPUCHE

MODO, PERSONA Y NUMERO
EN EL VERBO MAPUCHE

Ediciones Universitarias de La Frontera

EDICIONES NUEVA UNlVERSlCAD
-
Universidad Católica de Chile
Vlcerrectoria do Comunicaciones

EDICIONES NUEVA UNIVERSIDAD 1
B .

Colección Universidad y Ciencias Sociales

Es propiedad de los autores,
inscripcicín número cuarenta y dos
mil seiscieiatos seseiita y tm. Dere-
chos éxclusioos cedidos a Unioersiduú Ca-
tólica de Chile para todos los países de habla
hispana. Primera edición de tres mil eiemplmtes,
coproducida por Ediciones ZÍnivcrsitarias de ha
Frontera y Ediciones Nueva Universidad. .
Portada d e Ana María Maksymowicz.
Santiago de Ch&, agosto de niil
novecientos setenta y cuútro. MILAN STUCHLIK

Editado por Ediciones Nueva Universidad, Univer- RASGOS D E LA SOCIEDAD
sidad Cat6lica de Chile, Vicerrectoría de Comu- MAPUCHE CONTEMPORANEA
nicaciones. Impreso en los Talleres de la Imprenta
Editorial de la Universidad Católica de Chile.

INTRODUCCION
DE M A T E R I

Intrduccidn ........................
1. Brece reseña histórico-einográfica ........... iin cuando los Mapuche forman tina minoría
relativamente pequeña dentro de la socie-
- Laa reducciones y la esimctura tradicionol social dad chilena (constituyen, aproximadamente,
- La idmitidad mopuchc como estereotipo ..... un 5% de ella), con su medio rn$6n de
iembros, pertenecen a las sociedades indígenas más
11. Algu.tws de las caracfer.ist.icas b&icas de lo crrgani-
andes en América del Sur. Sin embargo, el conoci-
zación socitil mapuche contemporánea . . f . ......
iento de su historia, de sii cultura, de su organización
-- La cstrudura y la diiribución de pader en la co- social, de su legalidad, costumbres y creencias no sólo
.......................

111.
munidad
- El sistema de tenkncia de la tierra . . . . . . . . .
LAS condiciones del c c m t k o contemporáneo . . . . .
S o van mano a mano ron esta posición importante de
6 a sociedad Mapuche, sino que, en realidad, dejan mil-
-

ho que desear. Hasta hace poco, el interés chileno en
Mapuche se centraba exclusivamente en los proble-
-

i
'Aiiexo: El estudo actual de la sociedad maguche y algunas as de la reglamentación del contacto; en o,tras pala-
srcgercncias para la solución de los problemas de ras, la pregunta más importante era siempre' ¿qué ha-
su desarrollo integral . . . . . . . . . . . . . . . 9 er con los Mapuche?; y nunca, ¿qué son o cómo son
os Mapuche?
Las investigaciones sociales estaban siempre en-
A D A L B E RSALAS:
~ Modo, persona y nzímero en e¡ verbo
, mapuche.. . . . . . . . . . . . . . . . 10
ocadas desde el punto de vista de la solución a algún
roblema concreto e inmediato; prácticamente, nunca
esde el punto de vista de cómo era y cómo funciona-
-

L .

ba la sociedad Mapuclie. Las cosas que había a iina correlación entre el alto número de ventanas
cambiar, los problemas que deberían solucionarse, 1 bajo rendimiento, consecuentemente la solución a ,

objetivos que deberían lograrse, todo estaba defi bajo rendimiento sería tapar un número determi-
con la sociedad chilena, frecuentemente no sólo de ventanas en Q casas de escolares Mapuche.
conocimientos previos de la sociedad Mapuche aún suponiendopue tal investigación se realiza-
no también sin conocimiento previo de sí misma. una manera técnicaniente correcta, sus conclusio-
más, los conocimientos fragmentarios, limitados y o significarían nada sin un estudio comparativo
dóticos que muchos chilenos obtienen en el trans co entre 10s niños cliilenos. .
' d e su vida, especialmente en la zona de "La F Sin embargo, hay un punto todavía más impor-
ra", s e presentan Como el conocimiento completo icbmo se el rendimiento escolar? Por las
temático de la cultura y sociedad Ma~uclle,dan obtenidas por los alumnos. Tal tipo de investiga-
origen a toda una serie de estereotipos que ri upone que proceso de calificar es un proceso
contactos de chilenos con Mapuche. Puedo ilu o de evaluación de conocimientos; pero, iqué pa-
dicho con un ejemplo relativamente simple. En
amos vuelta la pregunta?. . . ¿Puede el bajo ren-
últimos tiempos, los planes de l& Universidades
Temuco Iian incluido proyectos de investi imiento de niños Mapuche ser una prueba, no de 'sus
ca del rendimiento escolar de los alumnos M ocos conocimientos, sino de un prejuicio existente en
sus causas y factores. El objetivo de tales investiga edad chilena?. . . i D e dónde surge esa idea del
nes, formulado en forma explícita o implícita, es de jo rendimiento? Del famoso "todo el mundo sabe";
ueno, si lo sabe todo el mundo, iiaturalmente lo sa-
litar o anular esos factores. Ya en la formulación d
mbién los profesores y es perfectamente posible
problema hay un supuesto hasta ahora no verifica
ue este conocimiento esté influyendo en su evaluación
a saber, que el rendimiento mxdar promedio alumnos. Nuevamente, no quiero afirmar que
niños M a ~ u c h ees lnás bajo que el rendimiento a así, aunque el heclio de que sea posible hace
promedio de 10s niños chilenos. NO digo que sa una investigación en este sentido.
así; solamente señalo que se trata de un supue Otro punto que no se ha tomado en cuenta es
t a ahora no verificado de una manera indiscut ilidad de que las buenas calificaciones tengan
manera de proceder en tal investigación ha si estimulativo diferenciado para los chi-
truir un cuestionario que contiene Preguntas Mapuche. La Antropóloga norteamericana Ruth
desde la edad y educación de 10s padres del t cuenta un caso de las escuelas en reducciones
ta el número de ventanas de la casa, esper en los Estados Unidos de Norteamérica. Aún
las respuestas a algunas de estas preguntas do las respuestas correctas, los niños no res-
una correlación significativa con el rendimie a precriintas para no sobresalir, puesto que el
Por supuesto, esto podría llevar a conclusio ial más importante de los Navaja es ser lo
t e absurdas; por ejemplo, suponiendo qu ido posible a los demás; se trataba de no so-

en este trabajo pretendo ana- lizar la emergencia y función social de los estereotipos Mapuche tal como han existido en la sociedad cl-iilena. el lector se da cuenta que el contacto d e la sociedad P bresdir. Por ello. los rasgos básicos que. ya no le da una satisfacción signicativa- mente más alta. de no exagerar en nada. turalmente. a mi modo de ver. que no puede reducirse a un simple manejo del clEbil para sobreponerse al peso estimulativo d e mante. además. sino el de estar asistiendo a la es- cuela. Si . el hecho nocimiento profundo e íntegro de la cultura minorita- ria. . Como no pretendo hacer un trabajo completo y acabado. . trato más bien de ofrecer algunos datos y puntos específicos para la reflexión. pero suponga- mos que para los niños ( y padres) Mapuche. más importante. . ¿está la sociedad chilena haciendo realmente una diferencia tan grande entre es- tudiantes Mapuche buenos y medianos para que se jus- tifique el esfuerzo del niño?. el heclio de obtener.. grupo minoritario y que además debe basarse en un co- ner biienos modales Navajo. habré logrado e l objetivo propuesto. Por otra parte. consecuentemente. quiero señalar que me pa- rece que en el acercamiento chileno hacia los Mapuche hay demasiado etnocentrismo. no es obtener las mejores ca- lificaciones posibles.' Con estos ejemplos. El peso estimulativo global con d grupo minoritario es un asunto muy com- d c la obtención dcbuenas calificaciones era demasiado plejo. que se expresa sobre to- .. en el desinterés por los mecanismos de la integración interna de la so- ciedad Mapiiche. mejores ca- lificaciones. en el interés por la cultura Mapuche sólo desde el punto d e vista de su asimilación más rápida y efectiva a la cultiira cliileria y. . caracterizan a la sociedad Mapuche de hoy respecto de esos estereotipos y las condiciones y resultados del acercamiento gradual d e ambas sociedades. do en la imposición d e estereotipos sobre la realidad. decisivo. e1 ni- ño ~ a ~ u c puede he estar agotando el máximo de peso estimulativo. Con cumplir el mínimo de requerimientos. e a través de su contacto con la sociedad Mapuche. este ejem- % plo no es directamente aplica e aquí.

Malleco. a 80. En. nosotros los misioneros alcanzábamos. Bío Bio. habitan en su mayoria en las seis provincias de la tradi- cionalmente llamada zona d e "La Frontera" (centro sur de Chile): Arauco. un 25%). el censo arroj6 la suma de 101.000.000. hasta hace I la tendencia siempie fue subestimar la población: Un misionero capuchino aseveró en 1913: "Una de las sorpresas que nos dio el Último censo de la República (1909) fue el enorme total de araucanos. representan un componente importante d e la población total ( aproxi- madamente. El censo de 1960 trae la cantidad d e 138.118 srau- canos entre el Bío-Bio y e l Golfo de Reloncsyi.1 B R E V E RESEÑA os Mapuche. El número exacto de los Mapu- 1 che nunca fue calculado exactamente. otros en 40.esta zona.000. la estin~aciónde la Dirección de Asun- . y casi L mitad pertenecientes a Cautín". 1971. unos ha- bían calculado su número en 20. Cau- tín. el grupo más numeroso entre las minorías indígenas chilenas. 29). Valdivia y Osorno. A.894 Ma- puche rurales. p. basados en las estadísticas de nues- tras misiones. (Véase Saavedra..

000 redricciones.tos Indígenas subió esta cantidad a 400. tradicional de ruca (casa de paja o d e tablas con el techo de paja). yes. por esta estimación parece ser demasiado baja. No se producen bienes tenares de casas: E l patrón común d e la población para la venta ni existe sistema monetario. esto piezan a aparecer casas d e madera con techo de cinc. 700 están divididas en minifundios famiijares. miliar ( u otro grupo semejante) al autoconsumo. la mayoría de las casas son del tipo mular las siguientes características relevántes: a ) La orientación dé la producción del grupo fa. sumo esta cubierta con la producción del grupo. economía de subsistencia a una economía basada en la puche urbanizados. significa que la mayor parte de la producción se con- en la cordillera es común la casa de madera. . aproximada. básicos están complementados por la pesca y la reco. practican la hortaliza intensiva. producción. ma diferente. . tres y varios cen. no tienen concepto de negocio. yoría de las cosas que necesitan. pero diferentes sociedadEs y con el sistema internacional de las distancias sobre un kilómetro no son excepcionales. No tienen contacto menfe. incluyendo el compoiiente urbano. por pequeños grupos. forma teórica. en la costa.Los Mapuche campesinos viven en alre. aparte del cambio simple y directo. considero útil am. la economía Mapuche puche. c ) El contacto casual y poco frecuente con el lección de algas. arvejas. E n la ganadería. con casas te. los Mapuche practican. cabras. estos dos modos bienes para la venta. cerdos. porotos. puesto que representan un proble. pliar este concepto de economía de subsistencia y for- E n el valle central. el tamaño de aquéllas varía entre dos. de las cuales. caballos. por un lado e ) El concepto de dinero sólo como un equiva- l 16 . no consideramos a los Ma. etc. Sin embargo. sume dentro del grupo y que la mayor parte del con- La economía de los Mapuche se basa en la agri. con arado tirado por bue- 1964. clc trigo. los animales mk mercado nacional. Se supone que diclios grupos producen todas o la ma- dedor de 3. y fiere a agricultura. en Naturalmente. con las comunicaciones relativamente lejanas. en medida menor. Teóricamente. este término no puede aplicarse en su ' Santiago). Tomando en cuenta d e dos o tres casas indica la existencia d e un grupo de las circunstancias contemporáneas. Naturalmen- dentro de la reducción es un poblado difuso. con el mercado y. En términos -generales. avena. tales sociedades sólo pueden darse en algunas especialmente en la zona cordillerana. maíz y papas. b ) La produ&ión casual y no especializada de rían de una zona a otra. campo y un quinto en la ciudad (en su mayoría. de los cuales cuatro quintas partes viven en el puede ser caracterizada como economía de subsistencia. se considera como una En nuestro trabajo. La distancia normal entre las ca. con el contacto siempre creciente entre sas se mueve entre cincuenta y quinientos metros. comercio. importantes son ovejas. aun cuando en las últimas décadas em. ponderado 'daría hoy probablemente unos 500.000 en el año el criltivo cxtensivo simple. cultura y la ganadería en proporciones mutuas que va. ave d ) El cambio de una parte d e producción para d e corral y. desarrolladas. para el autoconsumo. un cálculo otro lado. * parientes cercanos (padre e hijo. dos hermanos.000 Ma. vacunos. E n lo que se re autoconsumo en productos para la venta. en el mundo contemporáneo. Una agrupación zonas muy apartadas y aisladas.).

Gcneralmente. Sin embargo. Las Leyes que existían eran más bien las cos- tura y ganadería.'dando así origen a la cultura Nunca. cinco provincias que. lugar del mismo trabajo. con subsistencia mixta de horticul. Tal organización considerábase m- era. había alguna autoridad tribal permanente que tu- local Mapuche como la conocemos. p. con un gobierno central (por ej. $ : . comprensiva. bían a los Mapuche una organización prácticamente es. M. los tata]. se supone que los Mapuche no son autóctonos de la zona. tos ~egisiativos. . funcionaba bien en tiempos de guerra y las unidades Basándose en este hecho. más grandes de los que hubiera permitido una paren- tela o un pequeño conjunto de parentelas. araucano. grupos locales. 1971). p. Mapuche. 55). tampoco d e la Conquista. dice): se consideran más bien como proverbios legales heredados había mecanismos tribales para reunir grupos giierreros d e los antepasados". cada uno de ellos se dividía en bien a la economía Mapuche (véase también Stuchlik. antes viera jurisdicción continuada durante los tiempos de paz. elegían altos jefes y oficiales militares en asambleas de Chile en un no muy lejano. durante su historia conocida tenían d e origen en alguna otra parte. na. es decir. públicas d e hombres. Todas estas características se ajustan bastante llamados "uthal-mapu". ". y que llegaron a la zona Centro-Sur proporciones.&arece que. Los uthal-mapu eran gobernados por los to- quis y los territorios por los ulrnen (véase Titiev. En el tiempo de la llegada d e los españoles. Sin embargo. "Cualquiera que haya sido la verdadera naturaleza del sistema. 5 6 ) . Los grupos eran prácticamente independientes unos de nativos las llaman admapu (costumbres del país) o piam (se otros. comprendían nueve te- . ~n lo que se refiere a la historia de la sociedad rritorios. byditos sobre la existencia de algunos cuerpos o procdimien- pos d e parentesco. Cuando se enfrentaban a una guerra de grandes c a del Amazonas).. m0 una medida d e emergencia y con el restablecimiento d e la paz el control administrativo volvía a los jefes da pequeños dores y ganaderos y se impusieran a la población ori. en una cantidad aproximada entre uno o dos .. n t i e v diee texhialmente: temática. 53-54). a su vez. ( ~ i t i e v . esto parece ser una sobrestima- Mapuche. Moli.. 1951. Las órdenes d e estos jefes tenían que ser probablemente durante el primer milenio de nuestra obedecidas por toda la tribu. Es posible que llegaran con una cultura de caza. sino que tuvieron su lugar "En ningún tiempo. habla directamente de un Estado talización. ros relativamente numerosos. en que los je. lo que fuc Más adelante añade: ampliamente demostrado por los sucesos del primer pe- ríodo d e la Conquista. algunos Cronistas adscri. Vidame). complementada Por la c a z 4 Estos tumbres tradicionales y no leyes precisamente formuladas. excepto en emergen- fes militares hlapuche disponían de grupos de guerre. que es desconocida los Araucanos algo parecido a una estructura política formal y (suelen mencionarse las llanuras argentinas o la cuen. ginal d e horticultor~s. pequeíías eran prácticamente autbnomas. . 10s Mapuche en pequeños gru. (r T lente y no como medio de inversión y capi.1951. nuestros conocimientos son tan limitados que ción basada más bien en un mal otro ' n o nos permiten presentar ninguna reconstrucción sis. cias" (ibid. pp. por lo menos en tiempos de paz. citado por Titiev. dividido en cuatro distritos independientes.

Toda esta poblacióii vivía dividida en pequeños gru. lo que sí trajo un cam. es de. dependiente. 10-11). la coloniza'ción 'aparecieron varios cambios. habitaban una vasta zona al sur del río Mau.iniIloiies. eran las unidades socio. pañoles. Como consecuencia de las batallas (hambruna. aun cuan- arregladas". Esta se realizaba por las entradas de colonos individuales permite suponer también que el funcionamiento de las . En los siglos XVIII y XIX penetran en tática. chilenos. sino que parece que meros Cronistas. Esto no quiere decir que dejaron de mente negada incluso en las informaciones de los pri. después de un record de casi trescientos atios de lucha. se produjo un decrecimiento conside- políticas autónomas. que tenía su (desde 1536 a 1641). de las. Con este pacto terminaron las grandes campañas y el proceso de colonización tomó otro rum- De este modo podría describirse la estructura so. pos que. sin embargo. técnicamente. surge así una imagen bastante diferente de lo que generalmente se supone. por el cual reconocieron el orden para el grupo entero. Naturalmente. Además. bo. De to.' gio en La Frontera" (Titiev. pp. etc.&a estructura social de estos gru. ocurrir los levantamientos después de 1810. su autoridad río Bío-Río como límite norte del territorio Mapuche in- estaba relativamente limitada. piiche a la invasión blanca. descendencia patrilineal. hay que suponer que durante toda la historia d e el territorio Mapuche colonos individuales. los españoles siguieron un patrón autoridad en virtud de su posición genealógica. a cial de los Mapuche durante los principios de la Con. Titiev nos dic posible estimar su naturaleza y su. decrecía la larga resistencia Ma- de agricultura y sin vida social organizada. "sementeras bien más obstina(1os de los Mapuche tuvieron que darse cuenta que no podían eliminar a sus odiados e m i g o s . m . LDurante el primer período de la Colonizacióii 1 taba encabezado por un jefe ("loñko").). epidemias. y del nivel bastante cómodo de vid 3 rapidez con que se juntaban y movilizaban los ejercitas La . aún 10s ve1 de la agricultura Mapuche. En vez de una rápida colonización armada exter. se trata de una descripción es. 1951. decididos a amesgar su vida para mejorar su situación.& ejemplo. 4 dos modos. Cada uno de estos grupos es. sin conocimientos formarse la República Chilena. se censo de la economía y un considerable debilitamiento les podría llamar grupos residenciales de parentesco con de la cohesión social. bio drástico fueron justamente las guerras con los es- Ir. lo que a su vez significó el des- pos se basaba en Iazos de parentesco. gradual interna. con cir. pero es im. más o menos similar al de la Conquista armada. porque en el grupo era miembro de la generación la diferencia que los Mapuche no sucumbieron y man- inayor. rable en la población. relaciones políticas intergrupales a través de todo el i y por 10s criminales y hombres desesperados que buscaban refu- territorio Mapuche era bueno. rd~proxiiriadamenteal mismo tiempo en que empez6 a cia de qiie los Mapuche eran pobres. al respecto. estaban sujetos a un nuevo tipo de infiibación no Mapuche durante los primeros tiempos de la Conquista " oficial. está clara. intensidad. Este jefe administraba los terrenos del grupo y tiivieron su independencia hasta tal medida que los es- asignaba los campos a las familias\ Al mismo tiempo pañoles se vieron forzados a claudicar en el llamado teida l a autosdad jurídica y representaba la ley y el Pacto de Quillin (1641). quienes hablan frecuentemente del hi. la creen. do los Mapuche se resistían todavía a una penetración masiva en su zona. se convirtió en un lento proceso de colonización quista. na. en tiempos normales.

Para organizar el último ESTRUCTURA TRADZClONAL SOClAL levantamiento. LAS REDUCClONES Y LA 1870 y el último en 1880-1882. prmcupadas por ese entonces en Naturalmente. le asignaba una pequeña reducción. la penetración individual tuvo éxito donde la con. se debia sobrepasar cuatro hectáreas por individuo (un procedía de la misma manera: con el permiso del jefe . fomentar la colonización. aparentemente. al terminar la gue- un cambio profundo en la vida de los Mapuche. ya dijimos po tuvo que presentarse en la oficina del ~inisteribde que en el período histórico los terrenos pertenecían co- Tierras y Colonización y demostrar con dos testigos chi. Esta medida tuvo dos el gobierno chileno la Ley Indígena de 1866. La extens'ión de la reducción no gaste. Este nuevo tipo de colonización aumentó toda. ximado de 3. reafirmado en sus 61- so arbitrario del gobierno chileno. con dicho testimonio se les asignó a él y a todos los til. además de pacificar rar un poco más en detalle las dos esferas directamen- la zona. jefe cultivaba uno nuevo. \ se dieron cuenta los Mapuche de este nuevo peligro: F. Para poder entender El último levantamiento Mapuche fue definido cómo funcionó esta influencia. Cuando una nueva familia necesitaba terreno.6 hectáreas por individuo). El jefe de cada gru. Los terrenos . sin embargo. lo abandonaba y con la autorización de! miembros de su grupo Cindividualizados en el documen. tendremos que conside- como uria traición. el levantamiento y influyó en forma directa en la tenencia de terrenos. el régimen d e reducciones trajo ' la Guerra del Pacifico. \ . no reclamados por algún grupo Mapuche fueron abier- quista armada fracasó. abriendo todo mente y fue sedentarizado en un lugar determinado. pe- terminó definitivamente e1 proceso de la pacificación de ro sus consecuencias se dejaron sentir muy pronto en la Araiicanía. El pa- rra en 1883. rompió. todas las esferas de la vida sócial. tos de nuevo a la colonización. cífica. Referente a la tenencia de terrenos.I penúltimo gran levantamiento estalló durante 1888. parte del terreno tanto' tiempo como se mantuviera fér. considerablemente menor del que ocupaba tradicional- tera como reducciones para los Mapuche. sólo timas experiencias bélicas. a saber. especial. Por medio de un Título de Merced. lo que entrega un promedio apro- a mediados del siglo pasado. mientras el timeno original ' to) una determinada extensión de terreno en tenencia volvía a la reserva del grupo y se recuperaba del des- común y hereditaria. Agotándolo. el ejército chileno. readecuó la ley sobre reducciones en el sentido te afectadas. cálculo realizado sobre los datos de seis reducciones en vía m b el deseo de posesión de las tierras. consecuencias básicas: cada grupo obtuvo un terreno en la cual 'se reservaban ciertos sectores de La Fron. los Mapuclie aprovecharon la ausencia d e las tropas chilenas. el resto de la zona a la colonizaci2 Demasiado' tarde sin posibilidades de moverse o trasladarse. lectivamente al grupo local de parentesco y estaban ad- lenos que su grupo estaba verdaderamente ocupando el ministrados por un jefe. Siendo relativamente pa. y el gobierno. . Cada familia tenía en uso una terreno reclamado. Cautin entrega una superficie total de 742 hectáreas mente después de la llegada de inmigrantes alemanes para 204 personas. la tenencia'de tierras y la posicibn d e que a cada uno de los pequeños grupos locales se legal Mapuche dentro de la sociedad global.

. con ello dejó de ser im- cho más la relación con los miembros de su propia fa.-mg. d u ~ e ~ a n d i festa-situación @ ~ 1prim~pse . A de la como un todo perdió la importancia en el sistema d e pacificación no aparecieron en forma inmediata. ministrativa. bilidad d e hacerlo significa que el grupo tradicional nos que pudiera asignarle. gradualmevte fue desa- en cambio. como terreno nuevo podía conseguirlo de la reserva común. c o . posiblemenfe. autoridades civiles. ya hemos mencionado que en el período sicamente de un grupo de patnparientes. Nin.va común. todavía la cas de la desintegración gxadual de los grupos locales kitructura tradicional seguía ejerciendo una presión re- .r ~ c i ó nde. El jefe per. los g) Mapuche fueron convertidos en ciudadanos chilenos. en últimas consecuencias. y sus bienes. con la formación de reducciones ( o poco pareciendo? El grupo dejó--de ser la unidad básica del o . ya la posi- relación con el jefe. sistema administrativo . después d e la creación de las reducciones. proceso cuyos resultados pueden observarse se basaba eri la pertenencia al grupo: cada miembro en la estructura social contemporánea.. dió así un pilar importante de su poder y el grupo Naturalmente. ordinado a las autoridades--chilenas pertinentes (cara- nes. Sin embargo. Cada individuo q u e antes d e la creación de'reducciones los terrenos (mejor dicho. d e la sociedad global.m a . empezó a desintegrarse administrativaniente. ocupaba un campo determinado. cada jefe de familia). se cohvirtió en un estaban en el uso separados de las familias y este es.-. tci&ii dejaron d e ser garantizados por En consecuencia.._ al ieó en dospspectos.no tenía im.-- la c. etc.Jas . y empezaron a depender de las leyes importante. la cual a la familia. Como ya hemos dicho que se trataba bá. ya mado en cuenta su organización previa. tiempo después) bxeser. mantenía orden y legalidad. puede dedu. prácticamente-anulado y. esto fue una de las razonas bási. un terreno no perteneciente ya a alguna familia. esta divisi61i. portancia. Con la tenencia de la tierra. El jefe del grupo representaba la única de su parentesco con el jefe. y este es un segundo.. El derecho al terreno la familia. ' tenía derecho a pedir los campos necesarios para s u En lo que se refiere a la estructura político-ad- subsistencia. el grupo y su jefe. gún miembro podía conseguir un terreno nuevo. h p e t o para su persona - cir.S---. sin que se hubiera to- miembros. Como primera y. solucionaba 1 a ~ r e .aspecto. reducciones. -- 'refi. ya que éste no disponía de terre. el jefe perdió su autoridad .. histórico el grupo representaba la unidad básica de to- cirse que el derecho del individuo al terreno dependía do el sistema. Con_ "_ . . estas graves consecuencias ------. perdió su autoridad política. acpeso al terren@ Aun cuando) disputas. chilenas. la t . lascreación de autoridad. . . En el período histórico. Pues bien. puesto que un miembib que necesitaba un El poder -deLjefcquedcí. . milia. la reducción fue definida C o h posesión común de los aunque con derechos limitados. portante para el miembro y. etc.con la segunda generación última consecuencia. d e parentesco y del crecimiento de la importancia de lativamente fuerte en los individuos. se basaba sólo en la tradición. . ciridadano chileno directa e individualmente y fue sub- tado de cosas se reforzó todavía más con las reduccio. Aunque en la práctica los Mapuche recurren trador d e terrenos. es de. ). d e heclio esto reshltó una ficción legal.. desapareció. juzgados de indios.b i n i s . bineros. Al Gi91ñbio-~dejóde importarle su a la legalidad Ehilena con poca frecuencia. y empezó a importarle mu. de los cuales podía heredar campo. La seguridad del individuo._-.

co. en 1963. . y cjertos rasgos físicos definidos. ciedad global. sitar un restaurante o un hotel céntrico en Temuco. ¿Significa esto q u e se ha perdido o debi. cebible. . la mayoría d e estos rasgos ha cam. . durante los cua. es notorio que se han acercado más a la socie. Sin embargo. hubiera sido imposible para un Mapuche vi- proceso son la desintegración gradual d e grupos tradi. Los Mapuche son considerados O Es verdad que hoy los Mapuche están usando como más o menos "chilenizados". necesariamente dependiente y go- chilena.-una-.-. sino más bien . aunque no sea muy frecuente ver a los Mapuche 0 nistrati>a. d a d global. bios reales en su cultura.por el cambio en la cultura chilena rnismalEl ser Ma. tiira?. O Evidentemente. en términos g e Ahora bien. . Tanto los chilenos como los hlapuche men. los derechos y obli- biado notoriamente. conocimientos limitados y derivados del sentido cohiún. bernado por el grupo mayoritario.. un pequeño ejemplo lo explicará. . Sin duda. como la sociedad global dispone de nerales. no necesariamente causa- C O M O ESTEREOTIPO do por el cambio en la cultura Mapuche. biertos q u e justifiquen el cambio en la actitud chilena.'. tidad Mapuche no sólo 'es la suma d e los r-gos típicos.u n Mapúche obtuvo algunos nuevos derechos en la so- idioma característico.. en esos lugares. un cientista social alojado en un hotel céntri- milias individuales. sino más bien según la eva- q u e s u idioma no se ha desarrollado mayormente y que luación q u e de esos cambios hace la sociedad global. minoxía. no según los cam. sus rasgos físicos están más borrados o son menos ca- racterísticos que hace cien o más años. no d e conocimientos exactos y cieqtíficos. lo que ocurrió fue justamente eso: *el " LA IDENTIDAD MAPUCHE cambio en la actitud chilena. define la 'litado su identidad?. Y este es un punto importante:. Es muy difícil suponer que durante estos diez lidad s e trata d e una consecuencia lógica y obligada d e años los Mapuche hayan cambiado tanto su comporta- la creación d e reducciones en la forma que este pro. si no todos.-. sólo podía invitar a su informante Mapuche después dependiente de otras en su vida económica y tienen de una larga discusión con las autoridades del hotel. miento en la mesa o hayan aprendido el uso d& los cu- ceso tomó en Chile. entre ellas sólo un mínimo d e relaciones político-admi. cionales y el crecimiento d e la importancia de las fa. tal definición puede lle.étnica dentro -Cm-- puche perdió algo de su estigma social. hoy. la iden- El conjunto d e todos estos rasgos suele definir la iden. creación d e rediicciones es el punto d e partida d e un de su identidad se debe sólo a los cambios en su cul- proceso que sigue desarrollándose hasta hoy día. Hace unos ' diéramos afirmar que I_ascaract_erísticas básicas d e este diez aiíos. Cada familia es prácticamente in.O más elementos "culturales" chilenos que hace cien años.-Mapuche. en rea. sino también el conjunto de derechos y obligaciones varnos a' serios-problemas. quiere esto decir que ha cam- gaciones que poseen o que les son impuestos dependen biado la identidad Mapuche? de la sociedad global. tidad . Puesto q u e se trata d e un trocientos años del contacto con la sociedad española y grupo minoritario.0 Los Mapuche forman-. ¿O q u e la posible debilitación identidad' Mapuche no por 'una variedad amplia d e . Pu. por lo menos es una situación más con- cionan el creciente "individualismo" Mapuche. que los Mapuche tienen. la identidad ' d e la sociedad globaL Tienen su propia ~ l t u r a .

. madamente un millón. Cien años después de --- C . guerras desde más de cien aiíos que se conrenzó a pelear.s edife-r re'ii-en-. Fuera del círculo inmediato de dos c ~ m ok l a ~ . que estuviera los Mapucha En lo que sigue de este capitulo quisiera #hoy aquel reino de -los más floridos y opulentos de las Indias. bici c h < .---. se modifica -__-no tanto con los 6a. y del Inca en el Períi. galhrda y belicosa.-automáticam<nt< ...-. Es decir.-~-. según señala Hidalgo. que no ha sZdo por rey jamás regida rios en México y Perú.. las razones d e su apari. sin recen a travks de la historia.._~ste ______ conjunto de rasgos o estereotipo . bro: dcómo explicar que los españoles. no fueran capaces de ocupar ni a extranjero dmninio sometih. El período d e los oaljcntes guerreros sallado tan breve imperios tan poderosos como frieron los de hloctezuma. que es cosa ina- ravillosa y digna 'de ponderacibn que habiendo el español ava- 1.hacia ellos.que en sólo de- tan soberbia. -. quienes lcs ofrecieron una oposición inesperada y furiosa.' c. tal como apa. . ~ u---. eii la mitad del siglo XVI. casi independientes unos de otros. defini. isin .A. embargo del perpetuo y continuo contraste Que ha tenido de ción y sus funciones sociales. p. & e y . table de sus inexpugnables rocas y esperanzasw. 1. fértil provincia y señalada d e aquella cordillera. de los miís valerosos y rico los chilenos considerarán como típicas y determi. Ovalle precisa uno d e los motivos de mayor asom- . ' de remotas naciones respetada por fuerte. a boca de todos 10s que los conocen y han escrito de ellos. hijos Chik. y pacificar el territorio habitado por pequeños grupos (Ercilla.. lo j w r e s a n t g e s . en cada período Iiistó-. La Araucana. (Ovalle. nunca haya p ~ - dido acabar de sujetar estos valientes guerreros de Chile.q u e moverse sino con graves peligros. 1973).en l a la llegada de los españoles todavía escribe el Cronista: .os. mBs esforzados guerreros de aqiiel tan dilatado niundo.bjos mismoi. en México. \ la gente que produce es tan granada. 6) de Araucanos. -- . sin :- haber dejado un punto las a m a s de las manos. sino más bien por un conjunto limitado de ellos. principal y poderosa. ninguna autoridad central y sin ejército? Más aún.. Aun cuando Pedro de Valdivia logró fundar siete ciudades fortificadas en el territorio araiicano. que parece les paga lo crudo e incontras- en la región antártica fa'mosa.e ~ a p u e d e . cuan- do comprobamos que el número total d e ellos (aproxi. cultura ~ a-.--. cenas de años conquistaron grandes y poderosos impe- ( . conquista de la tierra. los españoles no podía11 8 y ~ r i t a 3 atoman _la -agtitgd. Plugiése nantes diferentes características culturales y sociales de a Dios no tuviéramos tanta experiencia de esto. de qiie no es pequeña prueba el estado en que hoy se halla.los miembros de la sociedad p a - operación de estas ciudades. prácticamente en la cumbre de su 6xito en América. y "Corren plaza los Indios de Chile. su existencia de ningúii modo significaba la el grupo de individuos están.r---_ a chilena. rasc. los españoles se enfrentaron e concebidos en un momento histórico como los más con los Mapuche. a costa de continua- das batallas y enfrentamientos. analizar diferentes estereotipos Mapuche. 104).-a -d-a g o d o histórico.> i ñ o m & ~ &n los que 9c"Tren _- e n T c __a t u.apropiada. Después de haber conquistado México y Pení.

En varias Crónicas se repiten las mis- o poseían una capital posible de conquistar y debilitar mas descripciones : con ello todo el sistema defensivo de la tierra. Pedro de Val. las condiciones generales y la propoyción rían bestialmente con grande ánimo".La segunda noche vinieron. . a que los mismos espa- esos factores no fueron considerados por los españoles. 303). perpetua que agotaba a los e5pañoles. Estas características. otros". . por su valor. basta con experiencia militar. aunque comprensible: >definir toda la estrategia i táctica más háibil.).con u n tan grande alarido e ímpetu. y por las cuasi continuas guerras que ha hecho a los es- lo menos para la mantención de un estado de guerra pañoles desde el principio de su entrada hasta nuestros días. al ser derrotados. estereotipo cuya presencia dura16 casi tres siglos: los Los españoles. Eii to. experiencia mi- divia. muy muchos. 37). p. pasada la media della. no podía compararse Ya a través de estar informaciones se plantg el con el niimero de habitantes de los imperios señalados. en su condición a 10s Mapuche como guerreros extraordinarios. sobre libertad y estaban decididos a defenderla a toda costa: nosotros tres escuadrones de indios. p. No te- nían un ejército organizado que pudieia ser forzado a "/. ni comarcanu t i m a que se osase . p. no sdlo d e Ohile. con sus hechos. Tomando en cuenta el ambien-. sino d e toda la América. Cartas. profesional. dejara al aunque los desbaratasen muchas veces podían volverse a juntar país si11 fuerza armada. amaban su . los Araucanos habían adquirido una gran defenderse tanto tiempo y con tanto éxito. cartas. ñoles hayan celebrado su valor en diversos poemas y en casi ya que no se ajustaban a su conceptualización de la innumerables historias". 152). y una batalla decisiva y qlie. etc. Los Mapuche no de los españoles. (Pedro de Valdivia. son las estas instituciones se convertiría en condición específica únicas que les permiten defenderse tan exitosamente para una gran ventaja estratégica. mutua de fuerzas. se señala repetidamente esa característica. Ellos han dado motivo. por militar. Sin duda. que me parecía hundirse la No ha habido jamás rey que sujetase tierra. ( Lara./ pues era cierto los indios estaban en sus tierras. llegaron a ser los primeros guerreros del mundo". escribe: l acentuaban como otro factor importante el hecho d e que los indígenas no tenían gobernadores. como dellos conoscian era gente sin temor y mo- te natural. la organización social Mapuche era "Esta tribu (los Araucanos) es la más célebre. (Vidaurre. . ha treinta años que peleo con diversas naciones e gente e nunca ni extranjera nación qu. que pasaban de veinte mil.. Se batían y organizaban sus campañas' con o iina explicación simple. 355 ) . das las oportiinidades posibles (crónicas.e se jactase ' tal tesón he visto en el pelear como &tos tuvieron contra nos. viven priicticar en términos de un estado centralizado y de un ejército + en guerra y tienen amplias experiencias milita- mente . organización social. y comenzaron a pelear con nosotros tan reciamente que esta soberbia gente libertada. no imaginaron que la misma ausencia de res. en carta dirigida a sus Apoderados en la Corte litar y capacidad física de lcs Araucanos. p. si no para una guerra sistemática. acostumbrados como estaban a pensar Mapuche son por naturaleza.. aunque parece relativamente alto. I de haber dado en sus términos pisada. (Marmolejo. por su gobierno la más ventajosa. que les son inherentes. Si los Mapuche fueron capaces de "Por lo demás. Como ya se dijo. los autores (15 de octubre de 1550). Junto con mencionar la valentía.

primer período de la Conquista traen naturalmente otras informaciones sobre los Araucanos: sobre su economía. (Hidalgo. con su cambio: A-lonso González de Nájera. en el cual criticó duramente la ma- como en la ocupación de puntos claves que asegurarían la tranquilidad y por lo tanto el funcionamiento inin. "En éfec. Cartas y otros relatos liistóricos del que ignoramos". 37). Nájera lleg6 a el propósito de su explotación integral. iiulómita. En lo que se refiere a la cultura. que aparece en el principio mismo de la . pp. sengaño y Reparo de la Guerra del Reino de Chile". (Ercilla. 1.'~salió en 1607. de los Mapuche. hay que comprender comparamos los trabajos de los Cronistas mencionados - primero la naturaleza de la Conquista en su primer e período. Para entender. "Ds de vista de si ofrecía o no la subsistencia al ejército. interesaba desde el punto Llegado a España. por qué apareció esta imagen de Este hecho aparece todavía con más claridad si los Araucanos con tanta claridad. empezó a escribir un informe. sino sobre todo Chile en 1601. temida. Pero en 1553. su religión. Valdivia había procurado entre 1550 y 1553 mouer en contra y levantar cs)~ada: evitar que los indígenas de Arauco fuesen llevados a los lavade- Siempre fue exenta. paga. no trata de tomar en cuenta todas ni si- con-claridad son las características de valentía. poco tiempo después de la destrucción el obtener metales preciosos. y durante esos años esta actividad se desarro116 con de leyes libres y de cerviz erguida. en Quilacoya en primer lugar con i2. especialmente la agricultura.000 indígenas. sino que se orienta ~610a los rasgos notoriamente visibles para los españoles. yanaconas de origen peruano o chilenos del norte.b. Sin em. amor quiera las características culturales más importantes a la libertad e independencia. . como ya lo h e mos dicho y luego en otros puntos con cantidades de naturales Las Crónicas. etc. mantener el estado de guerra y romper lo que se con- . Conquista y que perdura con plena validez durante nos y de costumbres bárbaras. demos ver que ya el primer estereotipo de la identidad tereotipo. inició el trabajo de las minas. Estudiando de. debiera ser posible conse. nera cómo se llevaba la guerra y propuso varias me- didas para su exitosa terminación. Hidalgo menciona lo que proponía era un etnocidio Mapuche. Así po- de la cultura Mapuche entran en la formación del es. básico y determinante de la identidad Araucana fue su guir tina descripción de la cultura Mapuclie en aquel capacidad (incomprensible casi para los españoles) de período en forma mfis o menos satisfactoria. lo único que aparece tres siglos. lo que se convirtió en el rasgo talladamente estas fuentes. porque con- que: 33 Rasgos .000 a 20. El interés se centraba no tanto en la ocupación del país terminado en 1614. su organización social. aunque importantes. 3 . ninguno de estos rasgos sideraba el transcurso normal de la Conquista. creyendo que con las ciudades y fuertes que habfa fundado te- nía asegurada la paz. 3839).' . En consecuencia.. de las ciudades españolas en Araucanía. El objetivo de las campañas españolas no fue hasta ahora con un autor que estaba en desacuerdo con la política de la Conquista y que trataba de forzar una colonización regular del territorio Mapuche. 1973. t I~argo. terrumpido de minas de oro y plata. La economía en general. los Mapuche Mapuche. figuran en la concepción española como salvajes. ros de oro. En términos directos.

ni de tan bien formadas y dispuestas personas.". Hay que agregar que Nájera super( en fuerzas. por un lado. (p. Y esto no solamente no se ve. Lc tica de ninguno dellos. que no se ble que la guerra se prolongara tanto."Que no se tome en la guerra indio de vida de diez y seis años arriba. tamente impedidos para poder hacer fuga.sideraba que esa era la única manera posible y segura interesante es que maneja la opinión general sobre los de ocupar la Araucanía: Mapuche como una superstición. . cientes para el servicio de los españoles. . . . 249). no podía les". si no fueren caziques o indios conocidos o prin. .digo. . que no son aquellos indios de tan robustos gestos o rostros. aquellos indios quien se aventaje tanto en ligereza. mismos indios." (p.quedaren. por lo que me obliga el escribir desengaño. . el decir que si hubieran sido ñoles. pues. 203).. (p. y que queden jun. Su comentario acerca de la idea que los Arau- cipales. aunque pcrdurabilidad y capacidad de trabajo que a los espa. y éstos s610 a fin de que se pongan a recaudo p a h canos son más rápidos. o poder militar en no dudo sino que no parecieran sus rostros harto robustos. que no dejará d e minar la guerra hubiera sido incomprensible. "Tiene España a los indios de Chile en posesión d e que rreras. así en el color tostado y encendido. los viéramos pelada la barba como ellos la traen. Porque considero. negar que los Mapuche tenían valor y aptitudes gue. . que será imposible de acabarse que se aventajen en ello a nuestros españales. "Según lo cual. estuviera en razón que en estos tiempos Alapuche no' podían utilizarse como esclavos siendc se hallara algún indio en todo aquel reino en opinión de señalado flojos y débiles. (p. señala: aquella guerra por otro ninguno". es todavía más negativo: Para poder proponer tales medidas. como-algunos han d e señorear aquel reino. son más semejantes a ellos que a ningunos . comparar6 siempre a los labradores estos indios porque 'como su fragosa tierra. se aventajan en tan extraordinarias fuerzas. cierto es. sino es apocando los indios que lo definen España por lo que tienen de tostados y curados del sol como los en tanta cantidad. 41). puesto que antes demostraba en detalle que los tan aventajados en ellas. ya que de otra manera la imposibilidad d e ter. que no he visto ni oído decir que haya entre veía naturalmente obligado a explicar cómo era posi. los españoles. . Por ejemplo. (p. Y . . hijos de los montes. La misma idea la repite en otro pasaje: "Digo. 209). que si rústicos labradores de nuestra manifiesto peligro. peTo ni se sabe ni pla- esta dificultad de una manera bastante persuasiva." (p. no podía reconocerles mayor fuerza física. ibien creo bastará para certificar que ninguno de ellos se particu- lanza en extraordinarias fuerzas. i . advirtiendo que las mujeres se cautivan d e todas edades". Nájera se ". acerca de la creencia de que "Porque si nos es por el camino de deshacer y acabar de los Mapuche son físicamente más desarrollados que los todo punto los indios rebelados. En esto se movía lhallen muchos que no la tengan mayor 'entre nuestros españo- en un terreno bastante delicado. tengo por imposible el acabar españoles. 42). que los qiie. mejor dicho como un estereotipo. ' Para lograr este propósito Nájera propone: otros hombres d e España. por otra mr dificultoso d e creer lo que en contrario piobara d e aquellos lado.. que arguye más fortaleza que el blanco. más ágiles y más fuertes que a rescates de españoles. sean sólo aptos y sufi. mayo] bárbaros. ni vivir en él nuestros españoles sin creído. 39).

españoles y del c'oncepto de la Conquista. el modelo de Nájera quedó aisla- siera a defenderla". que al De hecho. Para demostrar su opinión. étnica. Nuevamen- cidad guerrera de los Mapuche la adscribe más bien' te. 198199).g prefer& l@erte a n m ~e interesan sobre todo en cuanto son diferentes de las 1-a derrota. sierras. . desarrollados que los españoles. pulación por los indígenas. Nájera trata de apartarse de la opinión ge- neralizada de que los Mapuche son físicamente extra."rales incompa- opini~nesvigentes en su época. (Lara. 86). valentía y ferocidad* rasgos importantes. como había ocurrido con España". Como ya h e mencionado. Tanto en la historia como en la conciencia contem- 3 poránea figura el estereotipo de los Araucanos como . valientes y feroces guerreros ligrosos en la guerra: q u e cobardemente corren a esconderse en la montaña después del primer eiicuentro con el enemigo. por ser pobIada no s6Io de innumerables en las Crónicas aparecen así más bien como modelos montes. En las razones d e su éxito hay discrepancias. hasta la mitad' del siglo pasado -. Naturalmente. más lentos y menos Prácticamente. Así. destreza. w. en el muclios y muy grandes ríos. a la República. esto se ve con más claridad en el caso de Nájera: al hecho de estar viviendo en terrenos muy aptos para su opinión era que la conquista fue mal organizada y la guerra. maneja no sólo su argumentación lógica. que cada transcurso del tiempo. i habiendo sido asesinada su tri-. en estereotipos de la identidad cosa destas por si se defiende. y es menester irla ganando (co. Sin embargo.punto de concordancia entre naufragar el joven Daniel por aquella época ( 1 M ) en la costa.daba que les pu. aparecen como son. sino solaniente el seguro refugio y amparo que les ofrecía la gran Nájera tenga razón. no se quiso castigar debidamente ' pañoles. (p. que tenían habilidades nah. taxi inaudito crimen por temor de provocar a una guerra a la Puede suponerse que estas razones en realidad no se Araucanía.* q u e los hliapuche se defienden exitosamente de los es. pero de conscientemente manejados que se convierten. sino también los mismos datos acerca de la tierra y sus habitantes. el único . . más rápidos y física. sino como necesitan ser para que diera alentar a resolverse a ponerlo por obra ( a rebelarse). Los Mapuche no ". " A tal modo no se queria inquietar ai Araucano. do. mo dicen) palmo a palmo. valles y otras quebradas fragosishs. cuando no tuviera gente que se opu. de los Araucanos d e los demás autores en todos los agilidad. pp. en terrenos que por sí mismos les daban una que debió basarse en una política diferente a la que se gran ventaja estratégica: aplicó. Tal respeto había conseguido inspirar también h u c o - derivan de lo que eran o hacían realmente los Mapuche. ciénegas y pantanos tales. Sils Araucanos difieren rables para la guerra y que sobresalían en fuerza. es claro que los Ma- puche no pueden ser al mismo tiempo más fuertes y @ El periodo de bandidos sangrientos mñs débiles que los españoles. Las descripciones de los Mapuche X fortaIeza de su tierra. sino más bien de las ideas y opiniones que tenian los ordinarios y capaces. Del mismo modo.es cierto que ninguna cosa les qu. Nájera y los demás autores es el reconocimiento dt? entre el Toltén i el Irrrperial. se mantenía la imagen de los Mapuche como muy pe- - mente mejor desarrollados. la famosa capa. . las opiniones de Nájera -- v a a e s eerreros.

para cometer. m3s ciones. como d e costumbre. incliiso para los espafioles. las tnb& indbmitas se aprovecharon El estereotipo que emerge de la Igtura de do- del estado indefenso en que se encontraba la línea d e la Fron. la colonización de un nuevo país y como la defensa Araucana de su libertad e independencia. 200). sado no en la sociedad Mapuche. españo. Como es natu. Fue este estado escepcional de cosas lo que principal- exactamente desde la Independencia fue. Nuevamente. antes heroica i patriótica Araucanía. "Sea lo que fuere. pues ya no les Mapuche.iA comienzos del siglo XIX. de fincas ubicadas alrededor del río Bío-Bío. por así de. Estos planes fueron postergados primero por la crímenes. los Araucanos no canos durante todo el ~eríodóespañol. rado. que era quedaban como focos de oposición realista. de la contienda civil que se había decla. los texto del mismo autor. sino por modificacio- tamientos civiles en los años cincuenta. pero ya desde los años treinta empieza se les consideraba ya como casi asimilados a Chile. los Araucanos no cesaron sus ataques: entonces lo que siempre antes habían hecho. 11._ -. Chile concluyó la paz con el afán de liberarse. tomarse así como un ejemplo todavía más claro del . p.. actos fueron considerados como bandidaje y actos de cania. cuando describe la destrucción chilenos mismos empezaron a luchar por su indepen. empezar6iñ-a ser Gstos no tanto pomo un enemigo externo. inducía a rebelarse el triunfo de una causa propia. Se acercaba para ella la hora - neros ). Aun cuando la mayoría de las ba- "Toda esta obra d e largos años d e sacrificios y de tra- tallas y conflictos tenían como escenario el centro del bajo fue destruida y desaparecida a l paso de las hordas suble- país. 11. guiadas del espíritu del pillaje. después.. s&n la cesaron en sus ataques.antes. como Los mismos actos de "pillaje" cometían los Arau- enemigo de la Patria. aun cuando las condiciones en opinión común. fatal que siempre y suena anunciando la calda de 10s pueblos en la edad d e la decrepitud i de la dejeneración de su Con ellp. Durante toda la Conquista los españoles en. (Lara. p. Como a mediados del siglo pasado ellos en 18%. los Araucanos hacían en ese ral. 203). toda clase de depreda- rablemente desde los comienzos del siglo pasado. todavía aparece en otro de sil independencig. pero. por los enfrca. duena i de su espíritu". tgían sus refugios frecuentemente en la Arau- canía y-fueron apoyados popalgunos caciques Mapuche. lo que cambió fue la evaluación chilena de 9 s actos. sino como1enemigo interno. Sin embargo. la frontera sur y la Araucanía todavía en 1820-1830 vadas allende de Bío-Bío. sino el incen- tendían el conflicto con los Mapuche más bien como tivo del robo i del pillaje". nes en 18 sociedad chilena. cumentos de la primera mitad del siglo pasado puede tera. en ese entonces estaban motivados poi La Frontera se mejoraron. este cambio de imagen fue cau- guerra contra Bolivia y Perú.Mapu&e perdieron su clara posición anti. mente indujera a las hordas araucanas a ejecutar los actos de cirlo. el estereotipo de guerreros del trasfondo moral del estereotipo que hemos mencio- Mapuche poseía un transfondo moral de defensores F-- nado _. el trasfondo moral de esta imagen de guerreros vandalismo que se presenciaron en aquel año. (Lara. -los-. sus a hablarse de la necesidad de la ocupación de la Arau.y. En estoy~podemosnotar claramente el cambio . Naturalmente. lo que empezó a cambiar conside. i lo que es más. &Es decir. J& restos lo que únicamente imperaba en la ya dejenerada raza de la de las-unidades realistas y grupos de bandidos (monto. hacia 1859: dencia de España.~Con'má~~claridad -- - .

1850. empezaron a crearse se integró a la región de Valdivia. de la sociedad española~chilena. hasta terminar exikamente en el mismo año que desarrolló el grupo de inmigrantes alemanes que 1883. "La inmigración se pospone a todo. los chilenos.en- realidad. tonces no poseían ninguna importancia econámica. Tratóse buen bandido. pp. bes. Un gmpo tan respetable de extraizjerd no se dejarla no están reflejados en el cambio de estereotipo de la imponer la indiada.* Lo que refleja el ~ a m b i ode este. El proceso de la pacificaci6n fue 3. \ 40 . Además. la organización social y. A partir del año siguiente. 359-360). ficio público.. no es tan fácil que se ponga a tiro cls un hsil qwe Be ha f lante. ya en 1882. El período de indios flojos y borrachos interrumpido por la Guerra del Pacífico ( 1879-1883). de herir o matar. El tialidad. Las capaci- dades y habilidades físicas que causan valentía o bestia. A partir de los años reducciones habitadas por pequeños grupos Mapuche. las características gravosísima. tierras que hasta ese. sin embárgo. pacificacián acelerada. El gos. El mismo hecho de la per- cirlo al estado social. si transitoria. y distribución en el número de habitantes.gi. . sólo los describe desde otro punto de vista con mero hecho de su presencia. en rras a1 sur de la Araucanía. tendiente a la pacificación vez. por el solo hecho de colocarse a su alcance". sea. debieron de precisión. por más valiente y arrojado que identidad Mapuche que tenían los l ~ a ñ o l e y. con un personal aproximado d e ocho mil almas.. pudiera redu- entre los siglos XVI y XIX. y si constante. reotipo son los cambio.W 3 manejo social que el estereotipo anterior. fue comple. El indio. el comercio sobrar aún 50. alcanzando el número total de reducciones a unas tres sobre todo alemanes. se volvió al proceso de la pacificación con mayor in- mentada a mediados del siglo pasado por la presión tensidad. mil. el Gobierno chileno invitó a inrnigrantes europeos. fundamentales para ser un buen guerrero o un . causar cambios profundos. pillaje. bandidaje. agente gubernamental para la colonización escribía: en v a del deseo de independencia. sin embargo... y el cambio de los objetivos que esta sociedad formuló C todo. cuando los ~ a ~ u c h aprovechándose e. de la ausencia La presión desarrollada por la población chilena de las tropas chilenas en el sur. Con ese medio millón d e pesos hubihramos . única que sin exterminar al colbno indígena.000 mii pesos para habérseies provistos de armas más o menos regular con los españoles. en vez de habilidades guerreras. (Pérez. de la Araucania. y de nuevo quedó postergada la inmigración extrarir individuales de los ~raucanos permanecieran iguales jera. para el sostén de las tro- Con lo dicho no pretendo señalar que la cultura. se levantaron por última de ambos lados del Bío-Bío. por innecesaria que sea su construcción. para ocupar y aprovechar las tie. pas cuya permanencia. En vez de valentía. es inútil. y especialmente en 1883. estos cambios . s mas ade. la drástica extranjero. podía tgner bas- ayuda de juicios valorativos. por último. gran parte de la Araucanía fue ocu- pada entre 1860 y 1878. no representa un cambio muy grande de ras. son básicamente las mismas: lo que de colonizar las provincias araucanas. de pesos y en seguida más miles aún. etc. podido hacer llegar al territorio indígena dos mil familias del manencia casi continua en estado de guerra. tante influencia en el proceso de la pacificación. y se decretó medio millón cambia es la evaluación externa de ellas. además. se pospone a un e&- lidad.

y alguna vez beben de bles. 4 3 ) . porque lo que hace éste con aquél hace ilegales. además. tieron en ciudadanos chilenos. .. nunca se dijo pañoles. pero aparece como un rasgo impor- rales y la tendencia a acompañar las fiestas formales tante sólo cuando los Mapuche están obligados a com. las distintas costumbres labo. tienen en los más ame- nos y apacibles (lugares) campos. según como bebedores. iporque no dejan de h b e r hasta caer. sin que los Mapuche hubieran empezado a beber más vieran éxito. Nájera). eran causas bastante influyentes. de repente. Tal aplicación tenía sus ventajas: gares pata celebrar'otras diferentes borracheras de las que es. Sin embargo. Repetidamente. podía adscribirse cribo adelante. varios cronistas hablan ellas se aprecien en el campo económico.agríco. Antes. sus éxitos en las batallas de modo tal que. al caliEicar a los Mapucl~ede flojos. terrenos de las reducciones eran teóricamente inallana- y sin acabar éste el vaso lo da a1 otro. ellas "Y como en ninguna cosa ponen estos bárbaros más cui- nunca se mencionaban. sino sólo después de la pacificación. La situación de los Mapuche cambib radicalrnen. pero el descrédito de los Mapuche como trabaja- unb aesmo. conforme se ofrece. empezó a importarles a fines del siglo pasado. y es cosa que admira ver llaje tuvieron que dedicarse al pacífico trabajo . p. Naturalmente. . porque antes este rasgo no importaba a los es- muchas quejas durante el siglo pasado. Y no por esto dores hacía más fácil las manipulaciones sernilegales e toca menos a cada uno. a con la ingestión de alcohol favorecían la formación d e petir con los chileno3 en el campo laboral. aquél con éste. Los enemigos respetados o los bandidos se convir. que los Mapuche fueran malos bandidos o que no tu. 113). etc.se podía justificar ". chilenos y europeos. el hecho de que bebían actuación empezó a ser evaluada en sentido económico. y tan igual& "que quedan todos parejos con el suelo. ahora será natural que de los Mapuche.." el tesón con que duran en una de estas borracheras. Si antes era natural que la diferencia se viera en e l . estrategia y armas."( Nájera. en general. los Mapuche tenían. bebiendo primero un poco.. los Araucanos no fueron conocidos su actuación estaba evaluada como buena o mala. se suponía que comenzaría la com- petencia en la producción y en la vida normal. bebe luego el brindado. fin de la I 6 1 te. En vez de guerra o pi. Como ya se ha dicho. E n vez de competir con los chilenos m la fuerza. A partir de fines del' siglo pasado.porque es costumbre entre estos indios nunca beber la lirnitacibn de terrenos y los robos de tierras (las fa- unos solos lo que les dan. Sin embargo. se convirtió en una parte importante del estereotipo. sino que se aplicaba el este- dado que en las pertenencias a su beber. . su o menos que antes. la baja tecnología de la produc- quis ta: ción agrícola. el contacto mínimo con el mercado. la. sino que habiendo hecho la salva el mosas corridas de cercos). n nuevo estereotipo. . aunque hay Esto. Prácticamente lo mismo ocurrió con la supuesta flojera desempeño de las artes bélicas. rfiesta. . el concepto basico de la economía de subsistencia. p. El sistema de cuán flojos y no cumplidos son los Araucanos (por diferente de agricultura. &o interesante es que las infor-. cuatro o más. disputados particulares lu. . maciones acerca de la exagerada ingestión de alcohol un rendimiento más bajo comparados con los colonos aparecen ya desde los prúneros tiempos de la Con. los que brinda. ejemplo. su pobreza a ellos mismos. reotipo de la flojera. (Ovalle. y bí vienen todos ' a ser iaaeadosa.

por un lado con los temtenikntes que trataban de am- pliar sus terrenos a costa de las reducciones y por otro 4. mienzos. mica postergada en que se encuentran los Mapuche y suposiciones. segundo orden". repitiendo' un hecho genera prácticamente mntempor~neosy en gran medida se en la incorporación nacional de las poblaciones indlgenas latino- traslapan. puesto. la política chilena hacia los Mapuche estuvo che son indios flojos y borrachos y que a eso se debe orientada hacia su asimilación final. Como ya hemos visto. vista como el único camino de asimi- lación. Hasta ahora se han dividido ción. 1972.' se les empezó a considerar como ciudadanos . esta actitud empieza a cambiar. el Mapuche. Todavía hay gente que cree que los Mapu. Durante las décadas de cificación e inmedicttamente siguiente." siempre amenazadas.(Cantoni. el mayor interés 1920 y 1930. otros factores que determinan un cambio de actitud saba la actitud: 'bu estado es culpa de ellos mismos. el período de la división de las reducciones. Los Mapuche. conserv6 firmemente sus comunidades indivisas y se derar a los Mapuche como enemigos externos o bw. Durante la paci- s u situación económica. la chilenización rápida de 10s que en realidad la culpa no este en la sociedad mayor. de las reducciones iba a cambiar automáticamente toda gos. Esta opinión sigue vigente hasta hoy día. sino en los hlapuche mismos. en este tiempo aparecen cificación y las primeras d6cadas siguientes. americanas. atrasados. ignorantes. lo que ocurrió fue ficación e inmediatamente después se suponía que la que en ciertas condiciones históricas la sociedad chilena ocupación de la Araucanía y la creación del sistema ' misma empezó a adscribir importancia a estos dos ras. Además. menos de mil reduccion&s. aferró a ellas. i . . . No ocurre lo mismo con los dos ÚItimos. no se cumplieron. confiaron en la mantención de las reducciones Los dos primeros estereotipos pueden distinguir.. lo que mQiica empezó a mostrarse claramente como errónea sufre ciertos cambios es la actitud chilena hacia estas ya clesde los principios del siglo y quedó como inválida características. como la única posibilidad de defenderse: se y ubicarse en el tiempo con relativa facilidad. 8). la vida de los Mapuche y que la etapa siguiente sería ción simple y fácil del porqué de la situación econó.uchos casos sobrevive hasta ahora. es decir. Mapi?he y el cambio hacia la tenencia individual de e n el régimen de las producciones ni . durante la pa. terrenos. Desde el momento en que se dejó de consi. 'de.3kn realidad. puesto que eran la última protección de sus tierras didos. este cambio necesita ser explicado en un contexto más es más importante comprender las raíces sociales o amplio. sobrepa. históricas de este último estereotipo que de los dos En forma explícita o implícita. La idea sobre la integración más o menos auto- jo. desde sus co- 'anteriores. El período de la responsabilidad lado con la presión del Gobierno hacia la división de del hombre blanco las reducciones. hacia los Mapuche. enfrentados fue una justificación de la pacificación de la Araucnnía. En cierta manera. aunque se centraba en el problema de abrir "La Frontera" a los 44. p. Ambas . En el período turbulento de la pa- porque no quieren progresar". en los años treinta.en la discrimina. que son "'No obstante. malos tra- bajadores y sin saber aprovechar sus medios de traba. F:i Como en m. porque a través de ellos podía lograr una explica.

. El periodo de la paneducación Aproximadamente. dígenas''. El objetivo sigue siendo la en la cultura cl~ilenano ha cambiado mucho.. la imagen básica de los Mapuche durante los últimos años. cliilena y. de modo alguno a lograr el objetivo predefinido.colonos. y en general portarse hacia ellos hasta ahora. Más adelante. con el creci. pero blema indígena. familiares. este pe- nencia comunitaria o colectiva es ajeno a la legislación riodo podría definirse como el período del desarrollo del paternalismo. convertirse en un peso muerto para el desarroll~gene. e Mapriche. S. enseñarles.otbrgación de créditos fiscales. división de las reducciones. formulan más bien en la idea de que los Mapuche to- El interés en hacer desaparecer la posesión co. está en el trasfondo de la política indigenista chilena Naturalmente. este cambio se hace aparente en las empezó a adquirir mayor interés el cómo solucionar el aseveraciones que. pero la sociedad chilena em. Estas @ 5. través de actividades sistemáticas orientadas hacia la tín. la mantención de las reduccio- nes se identifica con la mantención de la idiosincrasia. que eq "La Frontc. por lo tanto. y de Créditos de los Indígenas". - . empezaron a disminucijn de las diferencias reales existentes. igno. como hacia los niños. pero ahora se considera como siendo considerados como tina población salvaje. el deseo de chilenizarse. aunque dicho interés está en aceptar la cultura y la vida civilizada. se problema. los terrenos AJapuche. clusión de que este objetivo puede lograrse sólo a ra" representan una parte bastante importante (en Cau. en fin. mientos. es de- ~ilieiitode la estabilidad cívica y de la productividad cir. sin embargo. lentamente' fueron apareciendo las opiniones acerca de la necesidad de ayudar a los Mapuche a salir de su situación de postergación. borracha. floja. la falta de informacion~tecnol6gicas y cívi- 47 . davía no están lo suficientemente preparados para munitaria no se debilitó. pezó lentamente a darse cuenta que culpar a los propios ciones fuera baja se consideró como asunto originado Mapuche de ese supuesto estado de cosas no ayudaba por los A4apuche mismos. un 22% de los terrenos agrícolas). ideas se afirmaron más en el período del Gobierno del Frente Popular ( 1938-1948 ). En tal sihiación. obstáculos mayores la falta de educación y de conoci- rante. En términos generales. Se mantiene la imagen del -indio retrasado. a saber. .en vez de culpar a los Mapuche. etc. cuando se elaboró un plan comienza a aparecer un nuevo cambio de actitud hacia para cambiar las reducciones en "cooperativas de in.. pero pueden servir por lo menos como 'Conviene señalar que &te estereotipo todavía no se ha difundido generalmente. Se IIeg6 a la con- del trabajo. creación de minifundios ral de la zona. En la portante la culpabilidad de los propios indígenas y evaluación social. en el sentido'de que se hu- una demostración del acercamiento cambiante al pro- biera convertido en el modelo del sentir común. Siguen - asimilación completa. puesto que el concepto mismo de la te. el Mapuche. la asimilación de los indígenas. llegó a ser menos im. subordinadas a una 'Central de Cooperativas flojo e ignorante. pero se le adscribe el deseo de apren- der. de cambiar de vida. que hay que la base de la legislación indígena desde sus comienzos ayudarlos. a partir de los años sesenta. ninguno de estos pro- yectos se realizó. etc. El hecho de que la producción en las reduc.

como dormitorios. "' . la Corporación d e la Vivien. y no el desarrollo de la cultura Mapuche ni los contactos incluía el espacio necesario para contener las cinco zonas que Mapuche-chilenos. los Mapuche no po- tadas hacia la solución de los problemas Mapuche. un conocimiento más am- gunos casos. en al. s e trata mada "ruka") es d e paja. más exactamente en una acción de construc. es decir. to regular con la población Mapuche. los Mapuclie mismos com- minarios convocados por estas instituciones. (Bunster. cuando el oficial otorgaba la nueva casa Corporación dt: la Reforma Agraria (CORA). un pue- práctica". Como ya lo he necesidades espaciales mínimas requeridas por sus moradores. las casas simplemente no co. en su mayoría de familias d e comunidades más lejanas d a ( c o ~ v r ) . aquéllos que están en un contac- de aprender. dían considerar la nueva casa como su posesión ilimi- naturalmente tuvieron que tomarlos en cuenta al preo. durante el Gobierno de Alessan- dri. los Mapuche usaron Los estereotipos que hemos descrito escoiiden estas casas como bodegas. Son ca- fuerza el paternalismo mencionado. La única manera Mapuche sería ----factible ---.Aun cuan. blo originalmente sólo cl~ileno. Con ello. . Solamente h e tratado d e demostrar . creándose la Además. nente continuamente creciente de Mapuche. estos rasgos representan los símbo- los claves: se presentan como el contenido básico y más "El diseño de la moderna casa OORVI. Hasta cierta medida.en un esfuerzo para modernizar las con. caracterizan el uso tradicional del espacio interior de la vivien- da Mapuche". tada e incondicional.-__- En el afio 1962. \? . naturalmente. La mencionado. Sin embargo. L a suposición de La acción entera fracasó en su objetivo: no significó q u e "los A4apuclie pueden ser iguales a nosotros si una mejora apreciable en las condiciones de vida ni tuvieran educación" se convirtió en un programa de trajo nuevas informaciones culturales. entonces-mejorar de mejo-rar su ._- . no solucionaba las importante de la identidad Mapuche. que. la situación educación. no sólo los rasgos incluidos en el estereo- tipo. lo q u e puede de. talleres y.-------. que si no la cuidaban bien.--. La explicación de esto plio d e la cultura Mapuche. paces de mucho para asegurar a sus niños la forma- mostrarse con claridad en el área d e "aculturacibai ción escolar regular. a lo que estaban acostumbrados. sin importarles las pérdidas económicas y el tras- diciones d e la vivienda Mapuche. . d o estas instituciones no estaban específicamente orien.se buscó en la ignorancia Mapuche y en su incapacidad los chilenos. .. \ - cas. . trabajo exteriorizado en la organización d e cursos y se. en Cholchol. especialmente a la educación escolar. lo hacía con la advertencia de tituto de Desarrollo Agropecuario ( ~ D A P ) . 1970. conocen de ellos rrespondían a sus necesidades: mucl~omás. construyó en varias lado que puede significarles. p. _. no he pretendido en este capítulo estudiar nuwa casa constreñía sus pautas' habituales de interacción. se trasladan a Cholchol reducciones una serie de casas standard con techo d e para poder enviar a sus hijos a la escuela. obligada a requisarlas. En _ cada --período dado. cinc. a una familia Mapuche. parten esta imagen y adscriben un alto valor a la edu- En todo este programa aparece con bastante cación. depósitos. la institución s e vería .. detrás suyo. en realidad. cuparse de la región d e "La Frontera".existe ahora un compo- ción de viviendas. 25). Por ejemplo. L a casa tradicional Mapuche (lla.y el Ins. se dictó la Ley d e Reforma Agraria. En la mayoría d e los casos.

lo q u e cuenta es la importancia y evaluación que los chi- lenos Ie dan a estos rasgos. En este sentido.que lo que los Mapriclie son para la sociedad global. o. causadas sobre todo por aquí: no son ellos culpables si la sociedad los evalúa y los trata el contacto (tanto bélico como pacífico) con diferentes enfoques y de diferentes maneras".' E n la pn- mera. es decir. orientación chilena con respecto a ella.A. Esta importancia y evalua- ción es a su vez determinada por el contacto que existe momentáneamente entre ambos grupos. en estos Últimos meses. (Stuchlik. A creación de las rediicciones. Lo que importa SOCIAL M A P U C H E C O N T E M P O R A N E A no son realmente los rasgos de la cultura Mapuche. no para describir o comprender la cultura hlapuche. que culminó con la 1971. es un modelo construido A L G U N A S DE 1. en la segunda. Sin duda. cuando yo los encontrh muy abiertos. la imagen Mapuche. los cambios en los estereotipos h4apuche reflejan no tanto cambio en la cultura Mapuche. obtuvieron terrenos claramente delimitados e inallanables. an. sino más bien algunos aspectos del desarrollo de la sociedad chilena misma: "hluchas veces he oído preguntar dónde desaparecieron on el argumento desarrollado en el capítulo todos esos valientes y orgullosos guerreros y d6nde salieron es- tos inferiores y pobres indios de hoy. 149). tura-? organización social Mapuche sea fija to tiempo con los Mapuche: ¿Por quh se dice que los Mapuche e inmutable y qiie lo único que cambia es la son flojos y cerrados. los Mapiiche se convirtieron en ciudadanos chi- Iénos subordinados a las autoridades chilenas. la creación de las reducciones impactó sobre todo en dos áreas de la vida social Mapuche: la organización sociopolítica y la economia. Como ya se mencionó en la introducción. entre siosos de aprender y amistosos? La respuesta a ésta y a otras los Mapuche del período histórico y los Mapuche de preguntas semejantes es muy simple. Estos .Y C A R A C T E R I S T I C A S por los chilenos. anterior no se pretende afirmar que la cul- especialmente de funcionarios y estudiantes que han pasado cier. en posesión común y hereditaria. p. Este contacto. Los Mapuche siempre están hoy hay diferencias profundas. entonces. con los chilenos. sino para fundamentar y justificar DASICAS DE LA ORGANIZACION las actitudes que tienen hacia ellos. desencadenó una serie de cambios profundos en la organización social Mapuche que todavía no ha variado.

Los éCómo se estructura entonces la distribución de resultados de todo este proceso de cambios pueden autoridad en la comunidad o reducción Mapuche de verse en su organización social contemporánea.1. si . La estructura global ii-iitada. Como ya componentes diferer~tes. la que empezó a perder su "nguillatún".cambios les obligó a enfrentarse a una serie de nuevos mente limitada a las situaciones rituales. pero después de su muerte el oficio en mu- clios casos quedó vacante. es decir. áreas o sectores. frflrnar. la tierra. los factores d e dos aspectos relacionados con sendas áreas de la externos ( o sea. colectivas. fue posible distinguir cuatro recoiiocido por los miembros de la reducción como "ca.es que existe. a saber: la estructura y la distribución de te chileno).l df:c<r. debfznoq diqtingi~irtmq dades tradicionales generalmente reconocidas. no fue heredado por Sobre la base de la observación de participación cl descendiente que correspondía. participando en forma activa en la toma de la autoridad del Jefe. tampoco existen en ellas las autori. el primero y segundo nivel demuestran una gran me- dida de interdependencia. se mantuvieron en su ~osición. siendo el título de cacique reservado guentes: Grupo central. por lo menos en la zona de que hablamos. vigencia obligáiidolos a buscar nuevas soluciones. duales. la que hoy?. En su análisis nos apoya- remos básicamente en los datos de una comunidad si- LA ESTRUCTURA Y LA DISTRlRUClON tuada aproximadamente a cuarenta kilómetros al nor- DE PODER EN LA COMUNIDAD oeste de Temuco (provincia de Cautín). clucciones. ac- el liijo 11 otro pariente heredaba el oficio. . influencia del contacto con el ambien- vida social.Hructura de autoridad interna hlnpiiche no tieiien hoy una estructura de poder cla- ramente definida. los miembros asisten a todas para el Jefe nombrado en el Titulo de Merced.para cuya solución no pudieron apoyarse en ficamente se hace aparente sólo en el contexto del su estructura tradicional.109 rpif: rm 911 cxmjiiritr. Dentro de este contexto. . ?. En los casos cuando de diferentes individuos en la toma de decisiones. está estricta. Podemos partir afirmando que las comunidades 1. indivi- directa de la introducción arbitraria del sistema de re. r. etc. lo liemos explicado detalladamente en la introducción. Como vererqos más adelante. su opinión pesa más y en la mayoría de los . aunque con autoridad li.. siempre fue tividades colectivas. En todos o a la mayoría de las reuniones y a otras actividades los casos. Tenemos que considerar este problema en tres quisiera documentar muy brevemente con el análisis niveles: la estructura de autoridad interna. más especí- prol~lemas. rii la innyoria de los casos. y el surgimiento de líneas en el nivel de poder en la comunidad y el sistema de tenencia d e zonas. La e. grupos de miembros cuyas características son las si- cique Iieredero". la e s h c t u r a de autoridad: la %tnic+iira global o a i ~ t o - éste hecho debe ser considerado como la consecuencia ndad: las autoridades per~nnificadas. en cuyos nombres se otorgaron los Títulos de Merced. Los Jefes. 1.la fuerza de la opinión pública. decisiones.

descontamos tres que poseen Jefes femeninos. hijo. por su. mientras que sí lo es la posición grupo no participante. sus opiniones valen muy poco. más interés por los problemas d e la comunidad y. mediana o mala. de ellas. pero rara vez SI NO participan activamente en la toma de decisiones. por Participante 8 3 3 2 ejemplo ) . Grupo participan. vivió muchos años. cuatro el grupo marginal y siete el dida de autoridad. casado. y la posición económica. ocho el situación genealógica no es determinante para la me- grupo participante. pre- firiendo estar de acuerdo y seguir las decisiones for. 3 1 En la comunidad de que hablamos. No-Participante 7 1 3 3 ción concreta es la siguiente: hay un total de veinti- nueve familias. siete forman el grupo central. del total d e veintiséis Jefes de fa- La conclusión a que puede llegarse es que la milias restantes. La determinante de la situación económica De los criterios formales que podrían determinar quedaría todavía más clara con el análisis de casos la pertenencia del individuo a uno u otro grupo. Central 7 3 4- muladas por los miembros del grupo central. los miembros asisten con cierta frecuencia a las DEL CACIQUE reuniones y otras actividades colectivas. Grupo marginal. y el cuarto volvió hace poco d e Santiago donde puesto. es definida como mala. GRUPO PARIENTE CERCANO t e . conside. 'otro vive junto con su rada como buena. la distribu. Aplicando estos cnte. automá- . quien pertenece al grupo central. Grupo no-partici. los miembros no asisten a las actividades colec- Central 7 5 2 . todos el Iiecho de si el hombre es o no patripariente cercano tienen razones específicas: uno no nació en la comu- del cacique original. más jiisto sería decir que una buena situación económica trae consigo más experiencia. nidad. sino que fue adoptado. hemos individuales. Buena Mediana Mala pante. dentro de la posi. Participante 8 2 6 cuentemente. sus opiniones se consideran de menor im. ción buena que no pertenecen al grupo central. los miembros asisten rara vez a las reuniones y otras actividades colectivas y prácticamente no participan en la toma de decisio. No queremos decir con esto que la rios. hemos obtenido 10s cuadros siguientes: situación económica de por sí garantiza la autoridad de la comunidad. o por desinterés o por otras razones (edad. económica. Marginal 4 1 3 portancia y no necesariamente están incluidas en la No-Participante 7 6 1 decisión final. el tercero no es ción económica general d e los Mapuche que. - tivas. conse. porque de los cuatro miembros con situa- coilsiderado dos: la cualificación genealógica.casos se incluye en la decisión final. Marginal 4 . GRUPO POSICION ECONOMICA nes. es decir.

nunca llega a ser autoridad decisiva. los únicos fac. salvo si es apoyada por la opinión pública. munidad no existan individuos con una cierta posición Sin embargo. . dedicó una parte de su terreno para una cancha ( l o Podemos ejemplificar el funcionamiento de ella q u e comúnmente hacían los caciques). sin embargo. grupo de menor autoridad. es decir. Autoridad personificada b individual Estos tres son los únicos que tienen autoridad individual. aiinque relativamente buena. de sil poder. No se. sirve para celebrar fiestas y de que hablamos. tienen una posición individual d e autoridad.. tanto la extensión d e su . central que formula las decisiones para la comunidad El tercero. A. es considerado como el representante Como consecuencia de la alta individualización de la comunidad en las raras oportunidades en que la de las comunidades Mapuche.M. Se trata de la situación de la repar- reuniones. por lo menos. 1. Sin 'embargo. En segundo lugar. estimado por su tres hijas. en cierto sentido. autoridad como los criterios que la determinan. por supuesto. Prácticamente.2. uno de los dos hombres nes si no son generalmente aprobadas.. La repartición . es tesorero del Centro de Padres.. dos se casaron fuera de ella. pertenecen o se destacan también en el grupo central. Aunque los miembros de la comunidad no lo la perteneiicia del individuo al grupo central o a algún consideran como un presidente particularmente bueno. ticamente. lo que es bastante diferente bros del grupo central. cambiado. no como miembros del grupo cen- La desaparicióii de los caciques o. no es en ciertas oportunidades. sino independientemente de ellos. No opera en forma tante. sus terrenos debían ser repartidos entre sus como "weupüfe" (orador tradicional). continua.C. la fuerza de opinión pú- comunidad como un todo ha necesitado un represen. blica es bastante débil y difusa. En la comunidad de que hablamos. d e las cuales una vive en la comiinidad y conocimiento de genealogfas. del funcionamiento de la opinión pública en las socie- tores que han determinado su posición son: primero. existen tres hombres que.distingue cias en las posiciones de autoridad entre los miembros por características personales ni por su posición econó- d e grupos arriba especificados son mínimas: el grupo mica. han sultivo. del Club Deportivo. D.. y su nieto. que. no significa necesariamente que-en la co. tiene reputación viuda C. S.C. las diferen. como cuando la gente se ha de ninguna manera mejor que la de los demás miem. Uno de ellos. con mejor posición economica y.3. sino especialmente en forma circunstancial. los participantes tición de una herencia. juntado en forma directa. su autoridad tiene siempre carácter con- d e autoridad. entonces. abierto a nuevas ideas (por ejemplo. en general. ya que en última instancia Otro hombre. dades más integradas. No es patripariente del cacique original y su po. este oficio le da una cierta autoridad. más autoridad. La fuerza de opinión pública central. aparte de ser miembros del grupo 1.. sición económica. es presidente del Centro de es el grado de interés y participación el que determina Padres. Despuks de la muerte de la son sus huéspedes.T. aparte d e con el análisis de un caso concreto de la comunidad las actividades deportivas. no tiene ninguna posibilidad para forzar estas decisio. dedicación a la hortaliza). tral.

propio. la escuela o la educación en general. definido causa la transferencia de su autoridad incluso según la ley tradicional. de entre los miembros del grupo central. mente. en segundo lu- gar. la liijn podía recurrir al Juzgado de Indios. Como ya se ha mencionado. Padres probablemente será considerado como autoridad Podrían mencionarse otros casos de la aplicación incluso en las situaciones que nada tienen que ver con de la fuerza d e la opinión pública. mientras q u e una hija suya ( d e la que protestaba) organizaci. por lo del grupo central. del apoyo de los demás. ras definidas y que las posiciones de autoridad en estas dre. siera mencionar los determinantes d e la posición de au- toridad que surgen del contacto con la sociedad chilena 3. s e estaban presentes aproximadamente cuarenta miembros trata del hecho cle que la comunidad Mapuche contem- de la comunidad. Además nales en las comunidades. Comités de Pequeños Agricultores. o sea. líderes en el nivel d e distritos. etc. el presidente del Centro d e tuvo. se trata de orga- entonces que tenía derecho a heredar parte de la pri. gar. d e actuar decidida 'e independiente- En lo que se refiere a los factores externos. que no ob. En términos generales. qui. Clubes Deporti- mera. En 58 . es decir. Además. llegan a tener poder por derecho cual prácticamente invalidaron su demanda. dada. en otras palabras. que hasta el mo. social ya reconocida con anterioridad y. argumentando que ésta nunca ayudaba a su ma. la que recla. no se han convertido en auto- ridades capaces . pero las conclusio. la falta de estructura de poder bien to. autoridad. como consecuencia de su posición en la so- recIamó contra las pretensiones de una de sus herma. a las situaciones fuera del marco de la organización pendía solamente. que estos oficiales tienen autoridad bastante limi- 2. que la calificación necesaria para ser elegidos como se sin la presencia física de los "portadores de opinión" oficial de una de estas organizaciones es la posición y d e todos modos no es muy eficaz. nes serían siempre las mismas: funciona solamente en Sin embargo. le impidieron continuar aumenta todavía más su poder: aparte de ser miembros peleando y criticaron fuertemente su actitud. Factores 'externos tada y consultiva. crea ciertas organizaciones con estructu- nas. zonas o sectores. La discusión se llevó fundamentalmente entre la vos. los los hombres que ya antes tenían cierta posición d e demás miembros de la comunidad. El hecho de ser individualizado por elección mento no habían tomado parte. su protesta era inválida y de--. conviene acentuar.ones determinan también la autoridad gene- vivió con su abuela y la cuid6 hasta su muerte. suponía ral de sus portadores. nizaciones como Centros de Padres. ciedad global. estos determinantes están directamente vinculados a Ia Un tercer aspecto se refiere a la aparición de aparición de autoridades individualizadas no tradicio. entre maba empezó a pelear físicamente con su cuñado. pero. se realizó en presencia de todos los herederos. no puede realizar. En el transcurso de la discusión. Los 'ofi- hija que vivía en la comunidad y el esposo de su her. Surgimiento de líderes y d e la inclusión de ella. Concretamente. en primer lu- situaciones de participación directa. Por supues. La hija que vivía en la comunidad porLnea. ciales de estas organizaciones son generalmente elegidos mana.

por su contacto más frecuente y más tación y delegación de autoridad es poco desarrollado. otra parte. la comunidad Mapuche se determinada ni están vinculados con un partido o mo- siente muy poco integrada u organizada como una vimiento determinado. Las relaciones dad. posee influencia den. traslados. las relaciones de la estructura social tradicional. E L SISTEMA DE T E N E N C I A d a d personal y. un resultado de un proceso histórico concreto. aun. podríamos llamar líderes políticos. a saber. De lo que hemos dicho. su capaci- d a d de persuasión. - Consecuentemente. sentido de igualdad e independencia muy acentuados iniei~tosMapuche para mejorar la situación económica dentro de la comunidad o de la zona. que ha Iiecho desapa- sentido general. las relaciones de s u b y superordenaci'ón de individuos. tema funcionante. sus características perso. podemos conside. su habilidad d e orador. el sentido d e represen- personas que. participación en reuniones políticas. DE L A T I E R R A nales. de una persona. La cualificación necesaria para este tipo d e 1í- con los miembros influyentes de la comunidad. este estado es d e la sociedad Mapuche y reintegrarla como un todo. porque sus decisiones. en un de la formación de reducciones. recer el campo de operación de autoridades tradicio- q u e miichos de ellos no tienen una ideología política nales. sino en Mapuche es el resultado de dos factores o circunstan- el nivel de distrito. etc. aun- rarlo mejor como un representante de las actitudes y que modificada ésta por los cambios económicos. esto significa que es poco fac- viajes. opiniones o pro- a u n estando tanto la intensidad como la amplitud de mesas no serán obligatorias para el resto de los miem- sus intereses en los sucesos de la sociedad contempo- bros. se aprecia que sigue en vigencia d e su comunidad propiamente tal. Un líder político opera básicamente no por su En términos generales. No es representante cias: por una parte. . amplio coi1 el ambiente social (educación. polí- aspiraciones en un conjunto más amplio. intereses por los problemas más generales. en general. ticos y adininistrativos de los últimos cien años. han tible entrar en contacto con una comunidad a través conseguido una visión más general de los problemas. han surgido nuevos tipos de autoridades que. sino más bien una categoría amplia ferenciada.). área o zona. la situación actual se resiente del hecho de tro de una zona. su integn. podemos formular di. Será preferible ponerse en contacto por lo menos ránea. por ridad dentro de las comunidades. y considerando el funcionamiento d e los dos fac- . la situación actual de los posición de autoridad en su propia comunidad. como resultado del esfuerzo creciente interpcrsonales son dirigidas fundamentalmente por el tarito de la sociedad chilena como de algunos movi. Más que auto. Tomando contemporánea posee una estructura de poder y una en cuenta que los Mapuche no constituyen hoy un sis- distribución de autoridad muy poco normalizada y di. que los Mapuche no forman un todo social cerrado. son unidad política administrativa. delimitada por ciertos rasgos de identi- entre miembros diferentes son mínimas. En términos prácticos. sino que representan en alguna medida un componen- versas conclusiones complejas : la comunidad mapuche te marginal de la sociedad nacional chilena. los últimos años. porque der es justamente la intensidad y la amplitud de sus son ellos quienes formulan las decisiones colectivas. En la mayoría de los casos.

considerablemente en los últimos años. porque todas son objeto de cambio o camente en uso. que forman una parte importante mente demuestran que los Mapuche en otras zonas (por del consumo casero y que son objeto de venta. La investigación intensiva abarca ocho portante de la subsistencia es la crianza de animales: reducciones. además. portancia del caballo como elemento d e transporte bajó nas diferencias. los vacunos representan también una forma na y muy probablemente para zonas vecinas del valle importante de reserva financiera. Otros animales que se crían vez se fertiliza el suelo y casi siempre con abono d e . aspectos más impqrtantes en diferentes proyectos ofi- quier rcgla estructural o norma de comportamiento con ciales de desarrollo. la arveja. en todo el conjunto de relaciones si estos modos son interpretados en términos de estmc. Las razones de este fracaso radican de cierta reformulación. bemos describir someramente el carácter de subsisten. Como consecuencia. vincia de Cautín. las sociedades "peasant-type". subsistencia que no produce bastante dinero como para mentos básicos del sistema económico: los modos cómo afrontar gastos de fertilización regular y que además el. En esta parte quiero anaIizar por una parte en todo el conjunto de la economía de precisamente el proceso d e cambio d e uno de los ele. el material comparativo proviene d e seis vacunos. Ovejas para la lana. cuyos alcances ignoro. se cultiva el tri- que todavía continúa) en la zona d e Cholchol. Informaciones parciales obtenidas asistemática. La proporción entre la agricultura 62 . manteniéndose sin embargo en las coniunidades d e di- cia. de venta. el poroto. La base d e la subsistencia en esta zona es la agri. pero hasta ahora no están prácti- validez general. El segundo componente im- del valle central. Lo que nos interesa es comprobar bios. es muy difícil formular hoy cual. sobre todo en Al ocuparnos de estos problemas económicos. aparte de nante de dos a tres años. la tenencia d e un caballo conserva cultura extensiva. a unos go (usualmente alternado con avena como segundo cul- 40 kilóinetros al norte de Temuco.tores ya mencioiiados. sobre todo para el trabajo (el buey es el único a ocho reducciones más. Con esto quiero decir que las animal de tiro utilizado). sociales que hacen q u e la relación entre el individuo tura social tradicional y en qué medida se refleja en y el suelo sea mucho menos estrecha e íntima que en ellos el funcionamiento de los nuevos factores sociales. para consumo casero y para la venta son los cerdos y corral. Muy rara para las grandes ocasiones. La distribución de fertilizantes es uno de los las aves de corral. en menor medida para le- conclusiones no deben ser consideradas válidas para la chería y ocasionalmente para carne. Por su posibilidad totalidad de los Mapuche. destinada a servir de forraje). además. La im- ejemplo. topográflcamente. todavía una cierta dosis d e prestigio social. capital de la pro. en la cordillera o en la costa) muestran algu. los corderos. individuo obtiene el acceso al suelo y el derecho a obstaculiza conceptualmente la introducción de cam- disponer de ello. por otra parte. central. la El estudio está basado en datos obtenidos du. fícil acceso. sino solamente para esta zo. en el límite oeste la papa y las hortalizas. de. Sobre todo. practicada en forma d e cultivo alter. con un mínimo de cinco años que la carne de caballo es el alimento más apetecido en barbecho (frecuentemente mucho más). relación con el aumento de transporte por autobuses. tivo. productividad del suelo es considerablemente baja y rante una investigación de terreno iniciada en 1968 ( y disminuye continuamente.

:uando la totalidad del suelo indígena fue declarada el individuo que no . bosques.de uso d e la industria casera sirven para la venta y para el común (como campos de pastoreo. since questions of ción original" con alguna imprecisión a aquella en que rights to reservation land hinge on this relationship" (1901. Comple. ". mentos de la subsistencia son la industria casera (espe. propiedad fiscal y parte d e él empezaron a ser otorga- jas tiene una posición mala. 5 . proinedia. dentro de Ia situación a promulgación de la Ley Indígena y principalmente general de los Mapuche. administrados por los jefes de éstos (llamo aquí "situa. este último se produce única. el acceso al sue. etc. En términos generales. se encontraban eIi la época de la Colonización y co. esto es. En lo que respecta específicamente a la crianza de :ultivaban el suelo sólo en un grado mínimo) se cam- animales. La producción destinada específicamente individuales. 'la posición :ación del último gran levantamiento de los Mapuche). mo tales por haber sido ocupados por los radicados subsistente. individuo al suelo depende de su relación d e paren- Dado este modo d e subsistencia. nombre fue extendido el Título de Merced: los Mapuche han experimentado un' cambio profundo: la situación original en la cual el suelo estaba bajo la tenencia de los grupos residenciales. 92). . nienzos de la República. Los Títulos de Merced garantizaban y garantizan tomando-en cuenta además que para evaluar la posi. por posición económica muy buena. señala por lo menos un buey y diez ovejas. ). individuos asen. Rasgos . La superficie total de una reduc- producción de carbón. the original holder of the Títiilo de Merced. En este aspecto. cia. a l a venta y participación en el mercado representa Faron interpreta las reducciones actuales como sustantivamente una parte minoritaria d e la producción patrilinajes localizados y sostiene que el derecho del y consumo. nes se define como "radicados". aunque siem. estas cantidades son apro. ción estuvo originalmente compuesta por las partes mente para la venta. si es que lo hacían. si posee por lo menos tres :on su aplicación a partir d e 1884. a cuyo lo será uno de los problemas básicos. después d e la sofo- bueyes. el jefe.posee bueyes ni más d e diez ove. . it became exyedient to be alde to trace gcnealogies back to tKe chief wlio helrl title to reservation land.In short. la posición también será les mediante los llamados Títulos d e Merced. en tanto que los demás productos individuales de los radicados más los terrenos . tados en el terreno y autorizados a ejercer el derecho cialmente el tejido. pero uso en el Iiogar. d e parentesco y . puede decirse éstos en la mayoría de los casos h a n desaparecido co- q u e la economía Mapuche es fundamentalmente auto.y l a crianza de animales es muy variable. no al estado anterior a la Co- p r e se considera a la primera como base d e subsisten. onización en el que los Mapuche. rl derecho a utilizar los terrenos delimitados en común cióii económica deben considerarse otros factores como 3 todos los miembros del grupo designados en él. tesco con el fundador d e la reducción. das a los grupos individuales en calidad de reservacio- ximadas y alternativas. esto es. p. ocasionalmente la alfarería) y la hereditario del uso. unas quince ovejas y un caballo. puede afirmarse que un individuo ostenta una lió en la segunda mitad del siglo pasado (en 1867. biieiia si el individuo posee un buey y treinta ovejas. a quie- el tipo de casa y el equipamiento del hogar.

pág. incluso cuando el padre deja de trabajar o cuando en- diante el cual el individuo obtiene gradualmente acce. aunque casa d e su padre y continuar en plena cooperación con se diferencia en la práctica. "mediería". las posibilidades que tiene el hijo d e en- E n las situaciones normales. Como suelo es una d e las funciones básicas del patrilinaje usualmente este teheno no es suficiente para la man- contemporáneo. También suce. si el padre posee mes hijos casados a los cuales debe mente. ción puede continuar hasta la muerte del padre o has- cados. D e todos mbdos. d e su familia sin terreno propio hasta que se case. lo que significa obteriei. obligado a mantenerlas sólo con su padre. trega la mayor parte d e su suelo a su hijo o a sus hijos. lo más común es que después de un cierto tiem- grupo. Además. este tipo de relaciones no está individuo al suelo está fundado en su relación con cual. situación ésta bastante excepcional. que. naturalmente. que se le entregue una parte de terreno en el momen- de. como valorativa bien definida frente a cualquier decisión to- ya se ha visto. ésta debe solicitarlo. puede permanecer en la nencia es teóricamente idéntica a la del hijo. salvo los participantes. es decir. salvo natural. La posición d e la hija en el sistema d e terrate- Futidaiido su propia familia. E n términos generales. esta relación no tiene por qué ser nece. sin embargo. es necesario comprobar la relación no con el jefe. Esta situa- Merced. la acogida favo- . obtiene d e sil pa. pue- está garantizado suficientemente por su relación con de decirse que no existen normas precisas para esta situación y no es segura la conducta d e los demás in- . personificado por los jefes (véase op. en situaciones más complicadas. cuando se trataba de un descendiente directo destinar terrenos. de su mujer. mada por el padre. ahora en la relación llamada d e los propios Mapuche como en los hechos (y. en ese caso. Como al hijo. el hijo obtiene el sariamente patriIineal. Sintetizando brevemente el proceso normal me. el jefe aparece como u n radicado más. so a la tierra. en la norma legal chilena) el derecho del sechado. Diversos factores deter- algún miembro d e la reducción fundara su derecho al minan que se realice o no lo anteriormente indicado: suelo en su relación con el primer jefe. po el padre destine una nueva porción d e terreno para En ninguna situación destacada encóntré que ampliar el campo d e su hijo. total del suelo sólo después de la muerte d e su padre. to de sil casamiento. 111). etc. pero mientras aquél lo recibe au- d r e el terreno necesario para construirse una casa y tomáticarnente. natu. si el hijo casado dispone del terreno y. adopten una actitud cualquiera d e los primeros radicados. tanto en las expresiones laboración con su padre. después d e su casamiento. siendo teóricamente irrelevante la relación suya ta cuando él deje d e participar activarriente en el tra- y también la d e si1 heredero con el primer jefe del bajo. es posible él. puede llegarse al siguiente patrón aproxi. con cualquiera de los primeros radi. siempre reservará una parte para poder entrar e n tra- mado: el hijo trabaja dentro del marco d e orientación tos d e mediería. . considera que la disposición del para cultivar un huerto o un pequeño predio. sino que quiera de los miembros mencionados en el Título de puede hacerlo también con otras personas.. En todo caso. tención d e la familia. sino con dividuos. el usuario anterior.1a iriitac! ítz !o zo- ralmente. está obligado a proseguir en co- cit. el derecho del individuo contrar otros medieros.

normas legales relativas a su posición son mucho me- ven inás liermanos). a la cual teórica. se observa una clara tendencia a preferir marido de la hija dispone de bastante suelo. institución que se ocupa exclusivamente d e padre de ella ya está muerto y ella tiene que pedirlo pleitos entre los Mapuche o entre Mapuche y chilenos. En la mayoría de los casos. esta intensi- si entre la familia de la hija y la familia de su marido dad está determinada por factores ya mencionados: la existen relaciones previas. excluido de la herencia puede recurrir al Juzgado d e t e es si la mujer solicita el terreno del padre o si el Indios. habitualmente los jueces prefieren reconocer el para casarse. veintisiete han obtenido el terreno y hecho cumplido. si se trata de fami- distancia del lugar donde se casó. Como estos pleitos suelen ser muy compli- d o a casarse en Coipuco. litigantes. a su hermano u otro pariente que ahora es el jefe de la mayoría de los 'cuales es por asunto de tenencia d e familia. que. Creo que sería bastante exacto afirmar reciban suelo al casarse y también de que sean elimi. ignorando las circuns- circuiistancias muy concretas. re- o no el terreno está condicionado sobre todo por la in- forzará sus derechos o. la existencia d e mujer parientes matrilaterales o por afinidad. De las cuarenta y seis mujeres que han llega. La misma situación se tancias de los tres casos restantes. o suyos terrenos en poder de su marido. es muy probable que las hijas no nos efectivas. nada de la herencia se resigna con la situacibn y. sos negativos. si el de derechos. obtención del terreno directamente del padre. a pesar de la norma legal existente de igualdad nadas de la herencia. es decir. Por otro lado. a su vez. - los contactos regulares serán difíciles o imposibles y En términos generales. Si la hija obtiene tirá en que se le entregue una parte. jeres en lo que respecta a la herencia de tierras es mu- tro del marco de orientación de su familia hay una gran cho menos definida que la posición del hombre y las demanda por suelo (por ejemplo. la mayoría de los casos positivos muestran la deii si recibe su parte de herencia. no insis- como herederos a los hijos varones. en cuatro se ha solicitado al padre. De los veintisiete casos positivos. o que abandonaron Coipuco cados. no vuelve . Otro factor importan. ciarse. Cada individuo o d e sus patriparientes cercanos. la solución por la vía jurídi- diecinueve no.rabIe a su petición está determinada por diferentes doce al hermano u otro pariente. los de su esposa tensidad con la cual lo reclama. si en la reducción vi. etc. en exceptuando oc. la posición de las mu- su derecho resultará efectivamente más débil. teniendo el marido en la reducción de su reducción y la reducción de su esposo. Según los criterios locales. la tierra. Como puede apre- repite a la muerte de su padre: diversos factores deci. mien- mente tiene los mismos dereclios que el hijo. Si clen. la hija se casa fuera d e la reducción y a el rechazo del terreno por parte del hermano u otro menudo fuera de la comunidad. mejor dicho.dsionales ataques verbales. si se casa tan lejos pariente en función cle jefe de familia. además. la presencia o ausen- lias o reducciones entre las cuales ya hubo intercambio cia de las múltiples relaciones de parentesco entre su de mujeres. en ca es un recurso extremo y dificulta o imposibilita la diecinueve el terreno fue solicitado al padre. De los diecinueve ca. Casi sin tras que la mayoría de los casos negativos representa excepción. la hija elimi- tancias de los otros cinco casos. en tres continuación de relaciones amistosas entre las familias al hermano 11 otro pariente desconociendo las circuns.

jefes de familia. Por otro rrenos de base están formados por Suelos recibido di- lado. o pierde sus derechos jer (recibido por ella al casarse o por herencia) en la en la reducción natal o los retiene.es nera de adquirir el suelo de base: el individuo puede. Como pue- rior o posterior. ción. que casi toda familia o individuo. al por terreno. En caso de su marido muerto: suponiendo. también en la reducción natal de ella. Partiendo de la ha salido de la reducción y no tiene interés en reali- situación del adulto casado. podemos presentar las proporciones observadas d a de la madre o a lo más en la del hijo. monio anterior o posterior. Es ta. sin embargo. cuyo padre ya murió. sea en matrimonio individual ante. Me- miten trabajar". mera enumeración de divergencias concretas. está en vigencia sólo durante la vi. La divergencia más frecuente ra. rrenos de la mujer y el hombre. más sobre el asunto. éstos no tienen ningún derecho a here. obte. es bien posible que éstos trimonio polígamo. nos frecuentes son los casos que se refieren a la ma- La consecuencia de las normas mencioriadas . ya sea de un matri- lo. heredarlo de su patripariente colateral. en veinte ]OS te- vuelve a la tenencia de la familia de la madre. Otra divergencia reducción natal de ésta.padre. La tercera parte está representada por el terre. ponen del suelo de sus maridos muertos. sino sólo de su suelo de base o de éste y uno su suelo nunca olvida mencionar que también tiene de los dos arriba mencionados. rresponde a sus hermanas casadas o a los hijos de ellas otros cuatro casos podrían asimilarse también a esta q u e viven fuera d e Ia reducción. otra divergencia consiste en la resi- nemos el siguiente esquema: su suelo de base está dencia uxorilooal del marido. Este terreno queda bajo la puede darse cuando una viuda dispone de los terrenos tenencia de la mujer. en la mayo. sólo los hijos de la mujer tienen derecho a heredar. han salido definitivamente de la reducción y que la lo. si el marido tiene hijos en otra mujer. el marido pierde toda posibilidad de usar. una parte de la herencia paterna del adulto co. categoría: en dos de ellos se trata de viudas que dis- Naturalmente. da- d e base en su propia reducción. rectamente del . zar sus derechos. lo que n o de su madre. aunque no "se lo per. pero que tie- rea bastante difícil averiguar cuántos casos concretos nen hijos solteros los cuales al casarse pasadn a ser corresponden a ello. o por herencia o por entrega. zón o su madre o su mujer no tuvieron su suelo. de verse. sea en ma. ría de los casos. en seis reducciones de la comunidad que estudiamos. en la generación siguiente el terreno De un total de veinte y nueve casos. e l derecho a utilizar este terreno. cultiva el suelo de su mu. por ejemplo. viuda tiene hijos con otro hombre. no permite una formulación generalizada. además de su suelo . porque por alguna ra- "derecl-io" en su reducción natal. esto es un esquema'ideal. hereden los terrenos del marido fallecido. el marido sólo lo utiliza. Desde este punto de vista y a modo de ilustra- jado por el padre. además. en los otros dos se trata de un her- dica en que el hombre no dispone de las tres clases de mano menor y de un hijo casado de un indígena que . dispone también de do que la línea directa de éste ya se ha extinguido o terrenos en otra u otras reducciones. es bastante difícil hacer algo más que una darlo. que los hijos de ellos d e divorcio. originalmente traba. situación en la cual el constituido por su parte de la herencia paterna en su suelo de base de la familia está constituido por los te- propia reducción.

1961. Tanto este proceso como el sistema de normas tes. De los datos entregados pueden deducirse di. por diferentes razones: los padres ya murieron. De los veintinueve casos individual cuando definió como radicados a los miem- mencionados. el. sólo tres respori. en catorce el hombre dispone además bros de la reducción. Es- derecho. Como grupos un proceso continuo de fusión en cuyo desarro. las reducciones. 75). citado por Faron. es decir. el jefe original que apoyaba su auto- ponen de las tres clases de suelo. imposibilitó los movimientos de grupos y los modos jos liaii abandonado la reducción. d e todos modos parece que el acceso al sos. chos al suelo eran válidos ya antes d e la formación de den al esquema ideal. nes. conservó en gran medida después d e la fundación de ferentes conclusiones: en la época prerreduccional. por lo tanto. la 5. Sin embargo. una viuda cuyos hi. ridad en una posición de la época prerreduccional. mencionándolos en el Título de del suelo de su mujer. originó una situación rechos por parte de la madre fueron demandados en opuesta a las normas de la estructura social existente. Es habitual que la fun- guar liasta qué medida existió el concepto de tenencia ción del jefe no es hereditaria en la mayoría de los ca- individual. ta formación de las reducciones es. como administrador del suelo. im- matrimonio de la mujer. teóricamente todos los radicados tienen derecho al llo los grupos nuevamente constituidos ocupaban nue. Los de. un hijo del primer de adquisición de nuevos terrenos. el concepto de tenencia común se debilita los grupos residenciales patrilineales y estaba concre. Merced y declarándolos como los individuos que tie- minada de la herencia y en siete casos no existe el nen los mismos derechos al suelo en la reducción. en las generaciones siguien- p. esto es. las reducciones. ya sea porque el jefe de familia es una mii. ni en la generación de los primeros radicados ni jeres que se casaron fuera de sus reducciones y cuyos en la generación siguiente. dieciséis ocasiones. de las cuales fueron reconocidas El cambio producido no pudo observarse. te. porque se trata de casamiento con una chilena o cunstancia más decisiva que. D e los veinte casos d e mu. suelo en la reducción. s610 tres familias dis. con la formación de las reduccio- casos divergen del esquema: un hombre casado úxori. Es muy difícil averi. a partir de la segunda suelo estaba evidentemente bajo la tenencia común de generación. fue arbitrariamente modi. lo que significa que después de la muerte del pri- suelo fue relativamente fácil. respecta a la terratenencia. o en la relación con el jefe. en los últimos . D e los veintinueve casos. en siete casos la mujer fue eli. cualquiera de los primeros radicados. Además. surge gradualmente una nueva vos terrenos (véase Guevara. diez heredaron suelo y diez no lo miembros concretos no fueron cambiados y sus dere- heredaron. naturalmen- nueve y siete no lo fueron. Los otros cinco no chileno. la cir- jer. por lo menos en lo que porque el hombre es casado uxorilocalmente. la formación de las reducciones localmente. ocurría en estos mer jefe la función prácticamente desaparece. Por una parte. por otra parte. sino en la relación con ficado con la intervención administrativa del Gobier. un hombre que dispone del pulsó el nacimiento del concepto de la terratenencia suelo de su FaFaBrSo. del derecho al suelo no en la pertenencia al grupo vinculado a la terratenencia. y se va extinguiendo tanto como la posición del jefe tamente administrado por éstos. un hombre adoptado. todavía no ha dividido sus terrenos. norma: la fundamentación.

sólo funciona como autoridad una opi. después de la muerte de su pa. puede tratarse también de una relación ma. Si ocurre algún altercado entre que se casó ni tampoco para la familia con la que casó. sin embargo. sino la rela- rentesco. primer radicado. teórica- con el usuario anterior. es importante acentuar que en. esta relación queda solamente implí. . la que jer. no es considerado ni por los miembros de su re.. quien iiiiiguno de los primeros radicados. quien heredó el suelo del segundo ma- en que el suelo no pasa directamente del padre al hijo.. independientemente de su posición de pa. esta relación no tiene que ser necesariamente pabib. ' Como ya se ha dicho. Aunque tienen el usuario: participan activamente en esta situacíón sólo derecho formal garantizado. Otro caso que demuestra el mismó sinoisobre la base de alguna otra relación.B. su derecho al sue. rido de su madre.. los demás miembros de la lo está modificada por toda una serie de factores. Teniendo en cuenta que actúa como un todo en esta situación. reducciones. la obtención real -del sue- 10s herederos potenciales. padre fallecido. Tan- gestación de esta opinión pública participan todos los to para el hombre como para la mujer llega a ser de- presentes. en la época prerreduccional. El patrigrupo más amplio del fallecido no ción con el usuario anterior. pero después de la nión pública difusa que no es muy poderosa. pero en vista de la situa- riente. incluso.C. el que los recibió de su madre.C. tre ambos no necesariamente debe existir una relación cita y el individuo fundamenta su dereclio al suelo en patrilineal. Puede conside- ción en que se nota claramente este cambio d e actitud rarse como posible prueba de esto el hecho de que es l a división de los terrenos después de la muerte del hasta ahora su posición no es clara. Otro de parentesco ni está directamente relacionado con ejemplo lo da A. en la mayoría de los casos. Esto es especialmente notable en los casos el caso de D. como pue. del individuo sean más débiles. tiempos. cisiva no la pertenencia al grupo amplio.D. Este individuo ni es miembro del grupo patrilineal a su vez los heredó de su padre. cia individual y no para la tenencia de la reducción en rientes del fallecido. En la muerte de ella pasa a sus hijos y no a su marido. los lierederos. rencia de terrenos. mujer lo obtiene realmente. sin que por esto los derechos inmediatamente anterior. la validez del dereclio neal y que además el individuo hereda los terrenos de d e un individuo al suelo está fundada en su relación su padre como de su madre (por lo menos. a saber: el derecho hereditario de las mu- D. No conocemos al respecto cuál era la situación ducción ni por los de la comunidad en calidad d e pa. podemos afirmar que. sin tener en cuenta si son o no patripa.: su madre se casó tante que empezó a funcionar con la formación de las por segunda vez con un miembro de la reducción. Si la reducción o de la comunidad sólo participan como es. quien tiene los terrenos de su de ser por ejemplo al hijo del primer marido de la mu. ción general suponemos que no participaban en la he- drastro. jefe femenino de familia. Su marido lo usa temporalmente. jeres. Ya se ha mencionado SU padre. mente). si es que la había. al contrario de lo que .C. lo obtiene para su tenen- pectadores. heredó terrenos de su padre y de su madre. heclio es el de C. lo está fundamentado sólo en alguna relación con el Estos ejemplos nos llevan a otro factor impor- usuario anterior ( e l caso de D. Otra situa. lieredó una parte de los terrenos). circunstancias normales en su relación con el usuario trilineal o por afinidad.

. LAS CONDlCIONES sino en sus relaciones de filiación inmediata. cia de los Mapuche frente a su actual situación con. El pueden ser consideradas típicas para esta situación en omo ya se ha dicho varias veces..EO dad de estructura formal de grupos patrilineales. fueron consideradas como un paso intermedio hacia la individualización de los Ma- puche. CONTEMPORAN. más concretamente todavía. que se enfrentaron dos niveles de normas: el nivel tra. la subordinación de los indivi- duos Mapuche directamente a las autoridades chilenas en los pueblos y ciudades (véase el capitulo anterior). Este proceso ha sido causado por fina intrusión administrativa del Gobierno chileno y llega a hacerse notorio sólo en las últimas décadas. los actos y ges- tiones del Gobierno y autoridades chilenas fueron orien- tados por la política de la asimilación paulatina de la 1 . Las reducciones mismas. etc. podremos cons- tatar que la formación de las reducciones ha iniciado iin proceso que margina d e estos grupos el control so- bre el suelo. a partir de. el derecho del individuo al suelo empieza a ser fundamentado no en sus relaciones de descendencia. por lo menos en esta zona del valle central. 1 sociedad Mapuche. 1970). com- . Iiacia su transformación en pequeños propieta- rios agrícolas chilenos. Podemos considerar a las normas actuales de la terratenencia como un resultado de un cierto com- promiso entre ambos niveles. a \\ chilena. la presión a la división de las reducciones. es- pecíficamente la individualización del acceso al suelo (véase Stuchlik. la formulación de la primera Ley Indígena dicional prerreduccional y el nivel de la nohna jurídica de 1866 y. Si observamos de cerca las me- didas incluidas en la formación de las reducciones. co- mo una restructuración del sistema d e la terratenen- partir de la formación de las reducciones en las últimas décadas del siglo pasado. La vague- dad de las normas de terratenencia y la fuerte posibi- lidad d e si1 modificación por factores situacionales. en otras palabras.ocurría en la época prerreduccional y reduccional temprana. sin autoridades intermediarias Mapuche o campesinas. DEL CONTACTO Si observamos a los Mapuche como una socie. lejos d e creta. ser definidas como un instrumento de conservación de la identidad Mapuche.

En segundo lugar. Fa- mente definido para el desarrollo de la sociedad Ma. ducciones como una cierta restructuración de la socie- p~ic11e. econó. si miramos este pro- . chilena (Titiev. pretar los cambios en la sociedad Mapuche sólo como turación. pero mantiene la posición de que. social) hacia la aculturación. si no la única solución al problema Ma. las carac- yecto de creación de la Corporaci6n de Desarrollo In. Para \ ? che y hacia la inclusión gradual de ellos como indivi. inter- do. han misma identidad de cien años atrás. Sin embargo. tre los Mapuche.. 1961). hacia su chilenización. Esto puede observarse. El desarrollo manteniendo su identidad sociocultural. dentro de la política contemporáne? de dad Mapuche. Es decir. es una tremenda simplificación. Sin embargo. que se trata de la a las ciudades. pero 0 deterioro de las estructuras tradicionales de los Mapu. pero no por eso es difícil calcularlo d e antemano. ción dentro de la sociedad global (Faron. en primer lugar. específicas como las tradicionales. ferentes de las estructuras del siglo pasado. aunque di- cultura chilena como criterio básico del grado de desa. existe la chilenización de los Mapuche. han dejado de ser típicamente . típicos en el siglo pasado y en las prii llevan a los Mapuche siempre más cerca de la sociedad inerns décadas del veinte. lo que ha significado que en alguna los cambios habidos en la sociedad Mapuche en los ú1- medida han desaparecido el desprecio y el sentido de timos cincuenta años como cambios aculturativos que superioridad. Posiblemente. L. no queremos decir que no después de cien años de esta presión (política. probaremos que todas ellas estaban orientadas hacia el $1 l han surgido nuevas formas de organización social. con soluciones que-incluyen el principio de la acul. el pro. cambios aculturativos. interpreta todos cierto cambio. abierto a los indígenas posibilidades para conseguir piiche ha cambiado mucho. al contrario. observa timamente llamada "aciilturación"). al contrario. palabras. sigue considerada los cambios ocurridos después de la formación de re- como la mejor. han desaparecido muchas diferentes bienes de consumo que antes eran descono- estructuras tradicionales de la época prerreduccional y cidos o iiiaccesibles. entre otros aspectos. mencionemos las opiniones de dos duos en el sistema administrativo de Chile. esto no significa abiertamente una "chilenización". aclarar este aspecto.Mapuche.el problema Mapuche está visto como una parte bilidad de la desaparición o asimilación completa de bastante marginal del problema global del campesina. la participación en el mercado. terísticas y rasgos típicos de la sociedad ~ a ~ u c no he dígena podrá significar un cambio importante. aunque son los mismos que cien años atrás. los Mapuche.. en el uso automático de su grado de aceptación de la que en realidad las estructuras Mapuche. Faron. es decir. La sociedad Ma. 1951). Con esto no de las comunicaciones. los Mapuche siguen un proceso evidente y bastante rápido. ron no niega el proceso de aculturación ni la proba- l~uc'tie. en otras antropólogos que en los últimos años han trabajado en- . Titiev comparte la opinión gene- Aunque la actitud general de los chilenos hacia ralizada en Chile de que los Mapuche están en vías de los Mapuche ha mostrado durante los últimos años un desaparecer como sociedad. M. etc.Incluso. la asimilación completa (úl. \¿ la Reforma Agraria no existe ningún programa clara. son tan rrollo de diferentes comunidades. por lo menos a grandes rasgos. impulsada por los cambios en su posi. es mica. el éxodo de muchos Mapuche queremos decir.

no tamente válido para los Mapuche. etc. Dice - tia la asimilación de los Mapuche. una manera siempre acelerada. Esta Habrá que suponer entonces que el funcionamiento de misma observación de 1948 puede hacerse en la zona esta presión social está debilitado o retardado por al. Conside. en la organización social o en la con. 150). 1951. por qué y en qué consiste esta mantención. etc. tanto en el pasado que "las mujeres jóvenes se visten comúnmente en ves- tidos de algodón. Este es 'un punto de vista bas- . impiden su uso como explicación general en el caso de la mayor parte de los vestidos ya es de producción in. ser "mujeres de edad" y en vez de vestidos comprados puche misma y dentro d e la sociedad global. el término mismo es dustrial. p. Y en se- cepción de objetivos económicos y sociales. aunque no puede negarse entrada inás amplia d e estos bienes de consumo. ya una vez a la inercia cultural. tradicional. El la existencia de esta inercia. los Mapuclie demuestran una sorprendente per. podremos observar que en la ma. Laifalta de educación o la llarnada "ignorancia" cias conservadoras frente á las influencias e infiltra. por lo menos - . el desarrollo sigue de severancia. iociocultural contra las fuerzas de inercia" (Titiev. ceso más de cerca. Con frecuencia se habla de una cierta inercia de aparte de un -inercia natural de la sociedad. lejos de ser una acultura- sociedad Mapuche. las "mujeres jóvenes" de entonces llegaron a gunos factores importantes dentro de la sociedad Ma. 31). términos generales. vago y general y exige él mismo una explicación. temente cok0 iinportante en la lentitud d e la acultu- rrollada y más activa. ción progqLiva. el proceso. En primer lugar. todavía necesitamos explicar tudes y valores. es decir. prefieren chamal. los Mapuche. hay varias razones . Podemos usar como obstante la presión continua de la sociedad global ha. si el proceso de aculturación se sobrepone sentido. Esto es. la sociedad Mapuche mantiene su iden- mente. cionando otros factores más concretos. Pero d e ninguna manera po. inercia frente a la aculturación no hemos dicho nada dríamos afirmar que este cambio en la cultura mate. identidad sociocultural. En este gundo lugar. p-arece ser un ciclo.' remos primero los factores que operan dentro de la durante los últimos 25 años. con decir que los Mapuche demuestran usaban comúnmente. medias. ejemplo un dato mencionado por el mismo Titiev. puede decirse que. de los Mapiiclie es el factor considerado más frecuen- ción de objetos y valores d e otra sociedad más desa. delantales. es decir. Esto significa que. Jiistameiite Titiev interpreta el ración h1apLche y en 1q inala recepción de diferentes proceso de la aculturación Mapuche como el cambio proyectos de mejoramiento de la producción y de pro- "equilibrio de fuerzas. en cia a los utencilios de greda y madera que antes se otras palabras. sionan de afuera. lo que tampoco es exac- En . las mujeres de edad se visten d. más que lo que ya hemos dicho: que mantienen. usando chamal" (Titiev. su rial está acompañado por un cambio profundo en acti. fuerzas del desarrollo ductividad de trabajo. . están fun- iin sistema sociocultural frente a los cambios que pre. p.que porcentaje de rucas tradicionales es cada año menor.'se supone que una sociedad culturalmente más o menos equilibrada posee tenden. la loza está remplazando con mayor frecueii. la manera más tidad específica en una medida -bastante importante. Sin embargo. Contraria- como hoy día. hoy día. yoría de los casos se trata sólo nada más que de una 1951.

sin desarrollo específicos. se supone con bastante ingenuidad que ción de los Mapuche a la falta' d e educación es casi la simple posesión de informaciones específicas obligará romo decir que 1. los olvidan. su sistema sociocultural. en consecuencia. .primer lu. Por lo menos en la zona del valle central en Cautin y casi lo mismo podría decirse de muchos programas de Malleco. mientras no se les haya probado que ción escolar.comprender los factores que mantienen la identidad ticamente todo individuo tiene acceso a la formación sociocultiiral d e los Mapuche.-tran la oposición contra la aculturación. tienen ~1. pasan por la escuela olvidan en muchos casos en un los Mapuche no viven en un vacío que haya que lle- p a r de años lo que han aprendido. merece algunos comentarios. dremos que considerar sus determinantes económicos. En las últimas frases hemos mencionado un he- En segundo lugar. desde el punto de vista de la sociedad global. Si queremos analizar adecuadamente los carac- c h o de que los contenidos de la enseñanza no son adap. indicado.s Mapuche se aculturan lentamente a los Mapuche a su aplicación. y mientras este cambio no sea un cambio q u e se quedan tienen en su vida normal muy pocas integral.tante común y considerado como muy explicativo. Es- es algo que se pretende lograr a través del proceso tas son. aculturativo. la educación -en términos de la sociedad global. global. sino simple- es un componente básico de la aculturación misma. la formación que reciben 1 el cambio propuesto significa un mejoramiento. su propia cultura. necesidades y oportunidades para aplicar sus conoci. nar con los conceptos y la cultura d e la sociedad chi- En tercer lugar. Cierto nivel de educación bieran teiiido sus conocimientos. Tienen en común con la forma- embargo. bajo la influencia de la sociedad lena. cultural Mapuche como fuerza operativa. En . Mejor dicho. q u e significa que adscribir la lentitud de la acultura. Los 1 y concretos. Aparte de eso. sus informaciones. los individuos que muere.tercs básicos del sistema sociocultural 34apuche. si los Mapuche tuvieran el nivel promedio posiblemente erróneas o. serían simplemente ya más aculturados. La realidad t o trajo fue la distribución casi general del conocimien. como si ellos no hu- porque no son aculturados. Y esto ocurre no sólo por el he.1spropios conceptos. los Mapuche adscriben gran valor a la forma. ción escolar el no tomar en cuenta el contexto socio- gar. limitadas. lo mente como un estado de cosas que hay que cambiar. sino-su manera concreta de vida.Mapuche. sino a través d e actos claros salen de sus reducciones y se van a las ciudades. que no las hace menos funcionantes. no es algo que se to del castellano. aunque ello juega ui-i papel importante en el problema.no verán ninguna razón para cambiar sus modos d e mientos escolares y. lo d e educación de los miembros d e la sociedad global. por lo menos. ten- tados ni en mínima medida a la realidad Mapuclie. con los siguientes rasgos bási- \ . como ya hemos vid a. es decir. y no a sirve en mayor grado sólo a aquellos Mapuche que 1 través de informaciones. hasta ahora el único cambio importante que es.fines y objetivos. relacionado con su realidad contemporánea. que demues- básica.cho que nos podrá servir como punto d e partida para rritorio Mapuche es. la red de escuelas en el te. la economía Mapuche tiene el carácter de eco- capacitación especializada y de diferentes proyectos de nomía de subsistencia. . Sin embargo. bastante densa y prác. Frecuentemente. en rigor.

dad de reforestación no será aplicable si el individuo: jetivos económicos en términos de sobrevivencia (no a ) no tiene alambre para cerrar el terreno con los ár- en términos de capitalización. boles. lo de un período de cultivo o de crianza o de producción que es bien posible bajo el sistema interno de herencia d e iin objeto concreto.cos: orientación de la producción al autoconsumo de específico que demuestra al mismo tiempo rasgos de la unidad de producción. El carácter fatalista puede obser- plazo. ausencia de planificación a largo en las reducciones. cepto de "buena suerte" y "mala suerte": la relación La forma concreta de la producción. relaciones. de subsistencia tienen consecuencias y repercusiones la cosecha puede resultar mal. lo que determina un sistema de valores muy dentro de todo un contexto sociocultural. directa entre los esfuerzos del hombre y los resultados esistencia de grupos familiares como unidades prácti. si se toman en cuenta todos reducción) es consecuentemente muy poco organizado en lo que se refiere a la definición de obligaciones sus componentes. la realidad que aca- poco valor. varse por ejemplo en la importancia que juega el con- lados son . colaboración de un grupo más aniplio significa que la puede servir perfectamente como ilustración de dichos sobrevivencia está calculada en términos de la fami. esto es. pero los seña. tanto desde el punto de vista de la orga. Además. bamos de describir no es algo abstracto. si tiene puche. por ejemplo. coriceptos y valores. plejo de hechos. planificación de la producción en términos que plantaría árboles formará parte de su herencia. no use fertilizantes. definición de ob. sino algo que nización de la producción como desde el punto de vista los Mapuche viven. o de inversiones y ga. algunos productos de autoconsumo se concreta. sin tratar cle dar al La sobrevivencia se mueve en un margen muy mismo tiempo un significado preciso a estos cambios limitado. El carácter pragmático y casiial mercantilización. lia: la integración o cohesión del grupo amplio tiene Como hemos mencionado. El hecho de que la familia no dependa de la buena suerte. La colaboración que el individuo o la familia tudes hacia los cambios externos. la información sobre la necesi- cambian en productos para la venta). tiene po. junto con el carácter de economía mala suerte. rasgos. escasa pragmatismo y de fatalismo. Podría mencionarse otros rasgos. y b ) no tiene seguridad de que el terreno en . aunque el individuo fertilice su campo. algo que forma e influye sus acti- social. de la familia. Pero será un proceso extremadamen- n~utuasy de distribución de autoridad (recuérdese el te dificil tratar de modificar solo algunos componentes capítulo anterior). nancias). es decir. . El grupo amplio (comunidad o desarrollo dirigido integral. aislados (como por ejemplo. Aunque el ejemplo es un tanto exagerado. aunque fundamentales para todo el sistema sociocultural Ma. . al contrario. carencia o escasez de pro. de su trabajo es siempre modificada por su buena o camente autónomas. o su relación con el mercado). puede tener buena cosecha. es un com- necesita está garantizada no por la existencia del gru. sino por la existencia de lazos de parentesco y de coherencia interna y puede usarse como la base de un amistad individuales. o. las formas de producción . puede observarse por ejemplo en el hecho de no acep- ducción destinada directamente para la venta (en caso tar informaciones que no son aplicables a su situación d e necesidad.ya bastante determinantes.

Co- ciedad chilena era mínima. tante las presiones bastante fuertes. tema de valores y sus modos de vida. en la misma llacia el proceso aculturativo. quienes hay que ayudar a transformarse en chilenos. Los cambios propuestos hasta ahora no consi- asimilación o chilenización completa es algo tan enrai. acercamiento gradual hacia las sociedades globales res- portantes que determinan la actitud de los Mapuche pectivas. rativo tendría en este sentido mucho menos éxito de la sociedad global daba en realidad a los Mapuche tan lo que se podría suponer. muy abreviada y simplificada. sino en términos d e un desarrollo integral. lo que significaba en la a la sociedad hlapuche no como un grupo d e indivi- práctica cambiar el desprecio étnico por el desprecio duos ignorantes a quienes hay que explicar cosas. propia forma de existencia. cas ventajas concretas. sólo eran defini- aparte d e unos pocos cientistas sociales. o sea. me limitaré milación o adaptación de la sociedad Mapuclie como sólo a un comentario muy breve. sig. deraban la organización social de los hxapuche. sucedienclo con los Mapuche. con ellos. el proceso acultu- especialmente para aquellos que viven en las ciudades. no como sujetos de un cambio dirigido desde afuera. Lo segundo significa una ree- pocas posibilidades d e realizarse y tan escasos privile. Lo primero. Obviamente. existe una En lo que se refiere a los factores externos. sin embargo. su sis- zado en la conciencia de la sociedad chilena que nadie. una entidad sociocultural.de los Mapuche con Ia so. aunque espero de las grandes sociedades. la pone en dos en términos de objetivos necesarios d e la sociedad dudas. cambio justamente desde este punto de vista: si es fac- sino en el mundo entero. el proceso de aculturación. lo mismo sucede y seguirá q u e permita por lo menos una imagen general. sin preocuparse mucho por su factibilidad. esto gran diferencia entre la asimilación de cada Mapuche es. hay que darse cuenta que la asi. que la medida d e identificación completa -no búsqueda de las formas concretas de la cooperación d e identificación formal. iio obs- tivo muy importante para una parte de los Mapuche. Aunque "ser chi- lenos". la asimilación le ofrecía muy po. por ello. tiene efecto el proceso d e tible o no dentro de su contexto sociocultural. propuesto u n individuo o grupo se identifica con la sociedad en o implícitamente sostenido por la sociedad chilena. quk . Estos son entonces los factores internos más im. a los factores determinados por la sociedad global. El punto concreto de par- tida consiste justamente en esta forma de existencia La solución del problema Mapuche mediante su propia. individualmente a la sociedad chilena y entre la asi- ellos son notoriamente conocidos. su descripción es. Sin duda no que es imprescindible estudiar cada proyecto de alguna. Un Mapuche podía ser asi- milado a la sociedad chilena sólo como miembro de mo hemos dicho varias veies. Opi- milación es un problema bastante complejo. en todas las minorías étnicas. este liecho debilitó sino como una realidad viva y concreta que tiene su y retardó el proceso aculturativo. esto significa considerar las capas más bajas de ella. es decir. Es obvio decir que un todo a la sociedad chilena. asimilarse por completo es un obje. Sin embargo. no sólo en Chile. * la inedida en que la sociedad le da ciertos privilegios nificaría la desaparición completa de los ~ a ~ u c como he o ciertas posibilidades d e realizarse. por medida en que pasa el proceso de la nivelación cultural supuesto. como puede verse. a social. Aparte de ello. valuación d e las actitudes hacia los Mapuche y una gios. global.

de 10s Mapuche al mercado nacional a través de nego- puclie. etc. propiedad no Mapuche es resultado de un robo. a sa. por eso no los obliga a pagar impuestos como a los Sobre la base de estas experiencias históricas. pero con la ña. como en 1970. era ladrón de suelo con la actitud apropiada d e sospecha y defensa automática. En pri- quienes los Mapuche entraron en contacto buscaron mer lugar. Por supuesto. compradores e intermediarios. sino también a las instituciones fiscales. esta actitud de sospecha y desconfianza se definirse can las características de arrogante. sospechoso. compras de cosechas o animales "en verde''. los Mapuche perdían más y más terrenos. rico y no digno de confianza. el primer estereotipo que s e formuló de los base segura de sus actividades. biempo. ciantes. hasta los comienzos del siglo xx. pero hasta hace poco derar el mismo tema desde el punto de vista opuesto. las promesas de los candidatos políticos. mantiene hasta ahora. Puede decirse miento de los Mapuche no s61o a los individuos chile. durante toda la historia de con. los chilenos". lógicamente no pos de la coIonización. le argumento puede mencionarse que. Las actitudes de los Mapuche hacia chilenos y sus relaciones con ellos reflejan con bastante exactitud El nuevo rumbo. Sin contar a los soldados en los primeros tiem. nedio más para "quitar los terrenos a los Mapuche". aunque en una medida muy peque. A modo del estereotipo Mapuche en la sociedad chileila: se . o sea la vinculación creciente las actitudes y relaciones de los chilenos con los Ma. ma de explotación (manipulación d e diferencias en tactos. la secuencias generales puede tener. esto xnpia Reforma Agraria estaba todavía en los años 1968 i inplica estii dios preparatorios muy serios. de que cada extensión de campañas electorales entre los Mapuche. egoísta. los Mapuche tomaban muy en serio mantiene todavía. t e nían como objetivo también conseguir terreno como una temente. conviene volver al Se necesitarían más datos para poder evaluar el si las mismo aspecto planteado en el capítulo primero. gradualmente precio. en la mayoría de los casos. se En un comienzo. los estereotipos Mapuche de los chilenos. consecuentemente. la no. ictividades fiscales de los últimos años han logrado ber. la mayoría de los chilenos con significó ningún mejoramiento de las relaciones.factores podrán operar a favor o en contra y qué con. en segundo lugar. por ejemplo. des de sospecha y desconfianza hasta hoy día es la cían a los Mapuche y. sus actividades significaron una nueva for- tierra para radicarse. Otro factor que causa la mantención de actitu- ción de que todos'los terrenos en La Frontera pertene. :onocido a una comunidad causaba automáticamente .ospechas acerca de las razones de su llegada. aunque en una forma Mapuche formularon un estereotipo chileno que puede más débil. y consi. Para terminar este capítulo. una de las argumentaciones inás frecuentes en este creciente experiencia negativa las campañas electorales sentido es que "el gobierno mismo reconoce que lo:. de este estereotipo c&i lo mismo que ya hemos dicho nos. la entrada de un chileno des- es decir. Consecuen.). iraer cierto cambio de actitud. los estereotipos chilenos de los Mapuche. a propósito. determina el grado de acerca. chilenos. llegaron a ser consideradas como otra demostración inás Mapuche son dueños antiguos de todos los terrenos y del comportamiento típico chileno. Se puede decir que. profuridas y r 1969 considerada con bastante frecuencia como otro detallados.

lenos. extenso y coherente. En lo que se refiere a las relaciones concretas. participan mútua. aunque éste podría también nacer y criarse en lleco. simplificando mucho. visitas..parentesco (rela- dos niveles de actitudes: un nivel tradicional. puesto que los Mapuche aparecen al mismo tiem- t e si consideraba a estos "vecinos" también como ricos po como vendedores y compradores. superiores y viven en la ciudad. estas relaciones ejemplifican 'las re- . etc. fundo. Relaciones con pequeños agricu2tores. desconfianza y consideran estas relaciones casi en los tintas. La respuesta más frecuente era: "esta rior d e los Mapuche dentro de la sociedad chilena se gente vive aquí. básicamente.funda en el hecho de con. podemos distinguir cuatro tipos: leno. es decir de un territorio h/lapuche relativamente la zona. Un caso interesante desigualdad como empleados. existe cierto porcentaje de inter. inquiliilos o medieros. e n relaciones económicas con ellos. Los Mapuche colaboran en situación de lenos desde el punto de vista social. visión global d e los mismos términos que las relaciones entre Mapuche. negociante en el pueblo o en el caso de un dueño d e lamente de la zona del valle central en Cautín y Ma. con mente e11 sus fiestas. aquí. pero sigue siendo expresado en tér- Al querer considerar ahora brevemente las acti. típica para este nivel es la. Consisten en colabora- "politizados". vuelvo a insistir en que estamos hablando so.' basado tivamente escasas). podemos enconbar tas. etc. 3. preguntaba al informan. Aunque casamientos. siguen vi- e n la vecindad d e las reducciones. las condiciones podrán ser bas. probablemente. Relaciones con los negociantes en el pueblo. arrogantes. La misma tudes y relaciones contemporáneas Mapuche con los transferencia no podría hacerse nunca en el caso de iin chilenos. en relaciones sociales (asistencia a fies- Hoy por hoy. cornpro~lorcs con el mercado en general. Se realizan en términos de subordinación y su- chilena y opera en términos d e diferenciación d e chi.mantiene en vigencia. ) . 1. son casi Mapuqhe". dad o pobres-ricos. la posición infe- y sospechosos. En muchas conversaciones. Los Mapuche entran gentes las actitudes de sospecha y d e desconfianza. Se realizan tante diferentes. especialmente en los sectores llamados casi en términos de igualdad. trabajan con nosotros. cuando teóricamente podría suponerse una situación d e igual- encontré el estereotipo chileno. Aunque se dan excepciones. e n el estereotipo arriba mencionado que todavía opera los Mapuche han perdido sus actitudes d e sospecha y e n términos de sociedad Mapuche y chilena como dis. La fuerza del conflicto em- con los' contactos más frecuentes. cliilenos: todos son ricos. reducciones aisladas y rodeadas por el ambieiite chi. y en relaciones de. ción econOmica. 2. minos de antagonismo Mapuche-chileno. d e transferencia o cambio podemos observarlo en la Aparte d e relaciones estrictamente económicas hay muy actitud hacia pequeños agricultores chilenos que viven pocos contactos. Relaciones con grandes agriuultores o dueiios de siderar a los Mapuche como miembros de la sociedad fu. aunque en los Últimos tiempos. dad. nacen y s e crían deja sentir de una manera bastante clara y notoria. ha disminuido su pieza ya a centralizarse en el antagonismo campo-ciu- fuerza. Hasta un nivel bastante apreciable. Para los Mapuche. No son chi. algunos hasta hablan mapudungum. perordinación. Otro nivel se.ndos. En las pequeñas comunidades o .

quisiéramos proporcionar algunas observa- Aunque sobrevive todavía el estereotipo chileno ciones que consicleramos de importancia. lo que los sitúa de hecho en una posición subordinada. en la práctica.. sospe. Václav Solc. tres problemas: las relaciones entre los Mapu- y a claras distinciones entre diferentes estratos sociales che y el resto d e la sociedad chilena. como un egoísta arrogante. podríamos señalar que. gral. Milan Stuchlik y por el br. Ade. Mapuche contemporánea. su desarrollo histórico y en rioridad sólo en relaciones concretas con chilenos o la formulación d e planes acerca de su desarrollo inte- frente a la cultura chilena de consumo. hasta cierto punto impusieron esta evaluación hlapuche". los cono- d e la sociedad chilena. Mapuche. no obstante el desa- rrollo de la conciencia social en los últimos tiempos. los hlapuche mantienen el comportamiento de grupo infe- SOL. los Mapuche demuestran las actitudes d e infe. Tomando en contrar una solución factible. EL ESTADO ACTUAL DE LA 4. DE SU DESARROLLO INTEGRAL * más. en la mayoría de los casos entran e n contacto con las autoridades estatales al querer preseiitar tina soli¿itud o realizar una petición. Fundándose en la ex- SUGERENCIAS PARA LA periencia de las actitudes negativas o patemalistas. básica- choso y no digno de confianza. preparado por el Dr. algunas características del estado ac- Informa presentado en 1971 al hlinisterio de Agriculhira del Gobierno (le Chile. labra. cimientos acerca de la sociedad y cultura h. los Mapuche hacen mente. Relaciones con los organismos oficiales y en gene. as autoridades chilenas están decididas a en- a mirar a los Mapuche como inferiores. Sin ern. concreta y jus- cuenta que forman la parte mayoritaria de la sociedad ta en lo que piiede llamarse "el problema global. en segundo lugar. B los chilenos tienden a considerarse como superiores y. . E n las siguientes páginas consideramos. SOCIEDAD MAPUCHE Y ALGUNAS r d con los autotidades fiscales. o sea. Dicha solución necesariamente d e posiciones mutuas también a los Mapuche..UCION DE LOS PROBLEMAS rior considerándolo más apropiado y más eficaz. debe basarse en datos concretos acerca de la sociedad hargo.lapuclie. ANEXO .lnciones Mapuche-chilenos en el peor sentido d e la pa. entre los Mapuche. Basándonos en nuestra experiencia adquirida e11 ción general de los chilenos entra relativamente poco investigaciones antropológicas. en'su evalua. . directamente entre los e l sentido d e inferioridad. Si quisiéramos resumir lo que hemos dicho has- t a ahora.

por cuanto se basan en datos e inferior a los chilenos. rados obstáculos de empresas agrícolas particulares en tar la tierra. deriva de estereotipos que son por ~ a ~ u c como h e un individuo flojo. sino el aprovechamiento d e terrenos. en el desarro- Este cuadro se mantuvo prácticamente hasta la llo integral económico y social de Chile. El estereotipo más jantes. mientras nuestro deber es enseñarlo". auqque salvajes. las características que empezaron a interesar a zaron a penetrar en el territorio Mapuche los coloniza. en número más elevado. además de ser conside- meros tiempos tenían intereses colonizadores -conquis. pero mal informado. sino las características que impiden o facilitan el uso 8 :~oeimiento acerca de la sociedad Mapuche y. tipo de economía extensiva y posición in?decuada ticas que podian ser positivas o negativas para este en la jurisdiccibn chilena. en re- n o la conquista. discutir ciendo una reseña histórica. naturalmente. iina gran parte de las relaciones con los de los terrenos. En las últimas décadas. del tiempo de la Conquista. menos generales. esta visión se mantiene hasta hoy con sorprendente vi- ta los cambios ocurridos posteriormente. Los españoles en los pri. por ejemplo conszerar el idioma Mapuche no una len- rios relevantes. llegaron a ser considerados c bjetivo. existir una solución sin cultura. Aunque de tanta antigüedad. ignoran. los miembros de la sociedad global eran la aceptación dores-agricultores. mezquino. En términos generales se podría decir que el co. en la sociedad chi. Podemos aclarar este punto ha. entonces. cuyo derecho es de ser Eii co~~secuincia. Consecuente- primera mitad del siglo pasado. el prejuicio racial antiguo es aquel que considera a los Mapuche como arraigado durante un periodo determinado de la his. q u e eran correctos en otro tiempo y no toman ev cuen. las características que impiden o facilitan la conquista. los Mapuche por su marginalidad. de la cultura. llo. sumen. dentro de gua sino un dialecto por ser muy simple y poco desa- la sociedad chilena. y así podemos c h e ya no se opusieron a esta penetración con mano ver que aparece un nuevo estereotipo del Mapuche arrnada. 10 que no corresponde a la realidad. se cambiaron los criterios para la eva. 0 tiial de la sociedad Mapuche y. Sobre él se formulan otras opiniones o evaluacio- quedan invalidados por sustentarse en generalizaciones nes. ~ valientes y diestros guerreros. En ese tiempo empe. En esta situacibn his- tórica. un impedimento o mejor dicho un lastre. Su formulación se debe a las condiciones arriba mencionado. a la zona. Los Mapu. o por lo menos no con tanta tenacidad como como abierto a la cultura chilena y deseoso de chile- - antes. Todas tienen la misma raíz. conse- cuentemente. rrollado. borracho una parte ahistóricos. y muchas ideas seme- lena y en su trasfondo histórico. si los Mapuche tienen cultura o no.y vieron y calificaron. etc.. pero no menos despectivas como apresiiradas y con enfoque valorativo según los crite. E'objetivo d e los colonizadores llegó a ser ya nizarse. Por otra parte o . subdesarro- los Mapuche desde el punto de vista de las caracterís. en La Frontera. empezó a formarse el estereotipo del -' - J Mapuche mismos. en tercer I~ipnr. toria y ya explicaij. mente. Iiiación de los hdapuche: llegaron a ser relevantes no bilidades y condiciones para su desarrollo. como si pudiera de diferentes estereotipos Mapuche.posi. . en cada momento histórico. como trabajador. de las informaciones. como "p* ignorante. muy breve y simplificada. enseñado.~con más claridad en el estereotipo tes y crueles.

Cen- mos mencionar algunos puntos que. aunque muy limita. probleinas jiirídicos deben ser resueltos por la autori- te estado de cosas no tenía tanta importancia en el dad chilena más cercana . que fuera legalmente reconoci- cioi-iados.plan . Los los conocimientos acerca de los Mapuche en Chile. la solución d e la situación de la sociedad Ma. exac. en el aislamiento de las unidades familiares. etc. para solucionar cualquier existe ninguna organización interna de la sociédad. que se demuestra en la creciente desintegración y d e la chilenización lenta y larga de los ~ a ~ u c hPero e. tibilidad y consecuencia como el resto de las reformas Las comunidades o reducciones tienen su orga- propuestas..Mapuche -. legal. sinoque tácitamente se a c e ~ t ó che. mejor dicho ros o las autoridades del pueblo-. b l m a p u c l i e . ni problema tiene que recurrir á las autoridades externas 97 06 . ORGANZZACZON SOCZOPOLZTZCA r tuo o solamente recurriendo a las autoridades chilenas. Sin embargo. oficialmente reconocida. especialmente según el criterio.--. cuando la sociedad cliilena se la posición jurídica y su posibilidad de ejercer presiones estaba proponiendo los planes generales del desarrollo a la sociedad global. las disciisiones pueden ser solucionadas o por acuerdo mu- 1. la autoridad la sociedad chilena no se proponía ~ - ningún . nización interna. gene- . --. en cada comunidad existe . formales. iiiiidad de la sociedad Mapuclie como un No cabe mencionar que este Iiecho a su vez tiene gra- todo se da básicainente en términos de su identidad ves consecuencias para Ia unidad de la comiinidad o sociocultural y no eii términos de organización. urgentes y necesarias de los cientistas. En la sociedad Mapuche como un todo. no existen autoridades. es decir comu- ma de la falsedad o validez de los estereotipos . el liderazgo en ellas está en manos nión.-2 que representan la opinión d e los cientistas sociales. oportunidad de enfrentarse con ella unidos..+ea juez de indios. puesto que hasta ahora no tenían integral. puesto que el Gobierno chileno. nidades y reducciones. La. ral. tudio de la sociedad Mapuche tal como realmente es da. En concretas situaciones puede aparecer en la po- y de las posibilidades del desarrollo que existe dentro sición de autoridad cualquier miembro d e este grupo.\ No reducción. . tiene graves consecuencias tanto para la unidad Mapu- la vfa . sino como puclie debe tener el mismo nivel de coherencia. pero se trata de una organización in- tos de la realidad Mapuche deben ser concretos. comunidad tiene autoridad decisiva o coercitiva.. individuos.-un grupo. como para eii la contemporaneidad. . * No queremos en este contexto discutir el proble tampoco de las unidades componentes.d e hom- tos y correctos.men. consiste justamente en el es. n i n g u n í i o . formal. los conocimien. pública y ejercen cierta autoridad. como comités de pequeños agricultores. representan una d e las características básicas del de miembros de este grupo. fac. Creemos que una de las tareas más bZs. según nuestra opi. tros de Padres. de ella y para ella. nadie en la estado actual de la sociedad Mapuche. fundamentalmente d e buena posici6n'económica. Este estado de cosas . ni en las la atención sobre el hecho que representan la base de comunidades o reduccioiies. Es. es decir. Si cada miembro. Cabe mencionar que con la creación de organizaciones En la segunda parte de nuestro informe quere. carabine- pasado. Para lograr este objetivo. sino solamente señalar su existencia y atraer da.

El d e Merced.ñ nombrados todos nen las actitudes de pequeños agric~~ltores individuales los miembros con derecho al terreno. e a todos los propósitos prácticos. está el suelo de su esposa. e los cuales uno en la reducción misma y dos en una o dos reducciones diferentes. es una nistración del cacique y cada familia podía adquirir ficción legal. este terreno se encuentra en la re- lamiento del grupo familiar. en qué consiste el terreno de que dispone un grupo En tdrminos generales se puede decir que la -A---- familiar. más que antes. el cacique perdió hacia ella. Para comprender más a fondo el sistema con- cado organiaador y se cambia lentamente en mera temporáneo de tenencia de tierra será mejor describir agrupación casual de vecinos.o recibido de él al casarse. de carácter patriliiieal fue entregado. . más amplios gradualmente pierden su significado or. nomía Mapuche como economía de subsistencia bási- . poseído comúnmente por todos los miembros.. la ley 3. mente exógamas. entre diferentes familias. Con la entrega del Mapuche tienen sus terrenos en forma individual y tie- Título de Merced en el cual fuer'. La base representa el suelo del hombre. a través del llamado TítuIo & terrenos diferentes. que las reducciones son básica- ganizador e integrador y crece la independencia y ais. natal de ésta. su autoridad administrativa y las familias se quedaron con sus terrenos definitivamente. La tenencia colectiva derecho a usar estos terrenos no depende de ninguna ' o comunal fue hasta cierto punto una ficción legal ya autoridad fuera de la familia misma. puesto que el grupo no trabajaba en enajenados ni usados por cualquier otro miembro de forma comunal y los terrenos estaban divididos ya en la comunidad sin acuerdo previo con el jefe de la el período anterior a la formación de las reducciones familia. también - 2. que los terrenos no cultivados quedaban bajo la admi. ya sea lie- los hlapuche hasta tal punto que virtualmente desapa. Tomando en cuenta. los terrenos de la reduc- ción como posefdos colectivamente por todos los co. ducción natal d e la esposa. a familia dispone entonces de tres ciones. pero Cuando se constituyó el sistema de las reduc. el sentido de la La conclusión es bastante clara: en la actualidad tenencia común se expresaba por lo menos en el hecl-io.d e la comuiiidad. Además. un terreno en común./ los grupos derecho como los hijos. la reducción como un terreno indiviso. sin embargo. ésta pierde gradualmente su signifi. redado por ella de su padre -las hijas tienen igual recieron las autoridades formales internas. Sin embargo. heredado por él de su padre u otro pa- el debilitamiento de la organización sociopolítica de riente. SISTEMA DE TENENCIA DE TlERRA en la reducción. La tercera parte representa el suelo de la madre -los hijos tienen derecho de here- dar tanto de sus padres como de sus madres-. no necesariamente. hasta ahora. los nuevos terrenos solamente d e él. En términos generales podemos definir la eco- muneros. que puede ser idéntica con la reducción natal de la esposa del hombre. L A ECONOMIA indígena define. a cada grupo amplio de parentesco. no pueden ser eii ese tiempo. jefe forma~& de las reducciones tuvo como consecuencia de familia.

-- -. lo que significa fa. sea por la falta de tiempo vamen te participante _end i c h o . Aparte de eso. . do. su posición mar. en diferentes formas de la llamada ayuda mutua una participación gradualmente creciente de los indi- viduos Mapuche. agricultores y cualquier plan de cambios dirigidos tie- rada por la producción del grupo. la fac- a Como conclusión podemos decir que los Mapu. d ) el cambio de una parte de la producción para el auto. como por ejemplo mingaco. sual y no especializada en bienes para la venta. aunque aparece con bastante frecuencia ción menospreciada tanto jurídica como social. Como ya hemos mencionado. keliiwin. tibilidad de uno u otro camino no depende solamente che forman una minoría dentro de la sociedad global del estado de la sociedad Mapuche misma.al autoconsumo.cameiite. sino de mu- chilena. desen- siguieiites: a ) la orientación de la producción del gru. o con miembros integral de Chile. Tampoco pretendemos ser capaces de analizar a fondo nos exacta y unívoca. ne que tomar en cuenta estas actitudes y valores. con características sociocuIturales bastante chos factores más. sicos comunes. de 10s pa- rientes. sino con tando de reintegrar la sociedad Mapuche como un to- ayuda de un grupo constituido a propósito. SUGERENCIAS PARA LOS consumo en productos para la venta. los Mapuche ra- El grupo básico independiente de la producción hoy por el subdesarrollo económico. si no P la familia extendida o compuesta. c ) con- tacto poco frecuente y casual con el mercado. marginal dentro de la sociedad chilena y por su posi- dres e hijos.debería colaterales. en la mayoría de los la producción como en el consumo.. tanto en y coiisumo es el grupo familiar. lo que significa puche tienen aparte de sus especificidades sociocultu- que la mayoría de la producción se consume dentro rales. tendrían que partir de los siguientes prerrequisitos bá- minos de la sociedad Mapuche como tal. es decir pa. A. incorporarlá a la sociedad chilena o a través de miliar. b) producción ca. las actitudes y valores típicos de los pequeños del grupo y la mayor parte del consumo está asegu. Elpbjetivo general de cualquier-plan . es un problema que no puede solu- económica. un grupo corporado. todos estos factores y sus influencias.A- de cambio dirigido. cionarse en un informe tan limitado como éste. d o . Sin embargo. por la situación casos compuestos de la familia individual. cadenados por la formación de las reducciones. e ) el concepto de CAMBIOS A LARGO PLAZO dinero como un equivalente úniversal y no como un medio de inversión y capitalización. vigenteien toda la sociedad chilena. Las características que la definen así son las como consecuencia de los cambios arbitrarios.d e s . los Ma- po -familiar u otro. Los trabajos que sobrepasan las posibili. claras como para permitir una delimitación más o me. un impedimento por lo menos un lastre en el desarrollo milia compuesta de tres generaciones. o de mano de obra necesaria. que hace posible y exige una solución en tér. amigos y vecinos más cercanos del grupo fa. no se realizan con ayuda Si este objetivo pudiera ser mejor logrado tra- de la reducción como. etc. po- ginal y el subdesarrollo une a sus miembros en tal demos afirmar que los dos caminos arriba mencionados grado. Sin embargo. c situación y convi%= a ros Mapuche en un sector acti- sta dades de un grupo familiar.

el cambio de o grupo local natural puede ser compuesta de una o la comunidad en cooperativa de posesión y de trabajo) más reducciones.producci6n. aunque limitada. economía de subsistencia y todo y no garantiza resultados. Desventajas: los miembros de la comu- producción puede atribuirse a las siguientes causas. tajas: consisten en el hecho que a largo plazo las co- ternos de la. . . es decir.válidas acerca de los problemas in. gunos proyectos realizados en los últimos años. servicios -prestación de maquinarias. función sociopolítica. de la producción. abastecimiento d e fertilizantes. b ) Formación de una red de cooperativas concebidas i- ' mo grupos activos. riamente un aumento inmediato de la producción. Definir como unidad operacioiial la r e d u c c i ó ~ ~ Teóricamente podemos definir tres caminos para griipo de reducciones en términos .. cambio en la mentalidad. Ven- siones 1egalmente. En términos generales. semillas. comunidad. la ausencia munidades colectivizadas podrían convertirse en uni- d e una autoridad legal dentro de la reducción o co. las causas son tanto ni en la producción ni en la mentalidad de los Mapuche conceptuales. constituyó una de las razones más graves de biando al mismo tiempo la mentalidad de los miembros. a ) la colectivización de comunidg-tomando en cuenta que una comunidad los terrenos de la comunidad. Desventajas de este camino son: actitudes individualis- tas de los Mapuche hacia los terrenos y hacia la orga- 2. es decir. sino individualmente. escasez y agotamiento de terrenos y falta de ducción individualizada cont&poránea a través d e cré- oportunidad regular d e venta d e productos por precios ditos fiscales) Desventajas: no supone cambios algunos adecuados. no refuerza la integración y nivel bajo d e tecnología y carencia de mecanización organización de la comunidad. la posibi- 3. En realidad este camino po- el conjunto de actividades y objetivos vinculados a ella dría considerarse descartado por los resultados de al- como objetivos: baja calidad de terrenos.%) Destrrollo de la pio- básica. la colectivización d e por sí sin inver- tura de autoridad y con un líder o consejo legalmente siones considerables de afuera no significarán necesa- reconocido y respaldado. Estos centros serían en con- bros. logía. Como hemos visto. Reintegrar y organizar estas comunidades como nización del trabajo. para sus miem. Para reconstruir las comunidades co. su desintegración. etc . con derecho de tomar deci. 1. m- munidad. con posibilidades del aumento de nal y d e autosubsistencia de la agricultura familiar. ganadera y artesanaD El bajo estado de la a corto plazo. Tratar de asegurar el aumento de la producción lidad del aumento real del nivel de vida relativamente agrícola. mala tecno. etc. Venta- cierto prestigio social y de cierta autoridad. nidad podrían seguir trabajando no como un grupo. dades perfectamente organizadas de . sin entrar mucho a fondo: el carácter multiproduccio. es decir una el aumento de la producción. jas: posibilidad de realización relativamente a corto plazo de la estimulación económica directa. la producción ya de antemano limitadas.locales. éstas tienen que cumplir con lina como centros de venta de productos campesinos y d e . no supone ausencia de "cash-crops"' y de vinculación al mercado. el hecho que dado el nivel bajo grupos socio político^ es decir como grupos con estruc. Hay que destacar que el oficio de líder o miem- bro del consejo debería desempeñarlo un hombre de 3 tacto directo con los agricultores individuales.

Esto significarfa definir para cada comuni. parte de los miembros de la reducción. como para poder ayudar y aconse- 1. Donde no se disminuyeron estos terrenos y no exis- dad una o algunas actividades centrales de producción. Formación de autoridades internas en las comuni. el campo por necesidad y para que no sean forzados en los pueblos dentro de la zona Mapuche. terrenos de fundos expropiados. 5. Hay que destacar. SUGERENCIAS PARA LOS PLANES como asesores. mecánica.INDAP.. Como primer paso para resolver el. Al mis. 4. 1 ' Según nuestra opinión el camino más factible y 3. etc. te la posibilidad de aumentar su extensibn tratar de como por ejemplo. nos. CORA. 4. profesiones. problema de la ventajoso representaría el método de la colectivización escasez de terrenos. La creación urgente de una red suficiente de cen- tros fiscales de compra de producción agrícola y de prestación de servicios para eliminar la explotación de los Mapuche por los negociantes particulares. leyes. Estos expertos deberían tener conoci- O CAMBIOS INSTRUAfENTALES miento adecuado en agronomía. que deberían respetar cuida- finiría sus derechos y obligaciones y su ubicación en dosamente las costumbres. a los terrenos. ciencias sociales. che. organización de pro- A CORTO PLAZO ducción. crianza de cerdos y organizar todas encontrar una posibilidad aceptable de traslado de una las actividades alrededor de ellas y para ellas.. Establecer urgentemente las escuelas secundarias cación de todos los niveles. mo tiempo preparar gradualmente la colectivización de hijos menores con +menosposibilidad de herencia. . restituir la extensión de terrenos o mejor dicho división de trabajo dentro de cada co. a desempeñar solamente los trabajps menospreciados 7. tendrfan cada uno a su cargo un gm- po de comunidades Mapuche en las cuales actuarían B. Formar urgentemente a un cuerpo de expertos. jar a los miembros de las comunidades realizando el dades Mapuche a través de eledciones de los dirigentes proceso planificado del cambio integral de los Mapu- con título oficial y la elaboración de una ley que de. la sociedad Mapuche. Asegurar la desaparición de la diferencia socioeco. definida en Títulos de Merced. Aparte de tratar d e igualar el nivel económico de la vida. por ejemplo. sicología social y si- cología de trabajo. agronomía. B t o significa hacer desaparecer el sentido de cursos de la enseñanza primaria en el idioma mapuche inferioridad de ellos y el de superioridad de los chile. . esto supone facilitar a ellos el acceso a la edu. en el ambiente chileno. con clases obligatorias de castellano. etc. quienes trabajando en diferentes instituciones fiscales. Para aumentar la efectividad de la educación pri- nómica entre los Mapuche y el resto de la sociedad maria hacer posible enseñar los primeros dos o tres chilena. 2. 6. para que no se queden en especializadas. munidad. la moral y leyes internas de la organización administrativa del Estado.

LARA. Ann Arbor. XIMENA. 1961. 1 STUCHLIK. ' l CANTONI. JORGE. Manuscrito en publicación. Santiago. TITIEV. University of 1 VALDIVIA. Transition. PEREZ ROSALES. Biblioteca d e Autores Españoles. Crónicas d e Chile. MILAN. 1970. ICIRA. Santiago. 1970. Santiago.. Vols. DE. 1 y 11. I1 . Biblioteca Sopena. Universidad Cat6lica d e Chile. Escuela Latinoamericana de Sociología (ELAS). 1973. La Cuestión hfapuche. SAAVEDRA. ERCILLA. d e Autores Españoles. 1972. "Sistema d e Terratenencin d e los hlapuches Contem- por4neos". Histórica Relación del Reyno d e Chile. Ed. Organización Social Mapuche. 1971. Relaciones del Mapuche con la Sociedad Nacional Chilena. Bar- celona. F. University o£ Illinois. 1943. - HIDALGO. 1951. 1889. VICENTE. OVALLE. Tomo 1. MODO. Santiago. L a Araucana. PEDRO DE. Temuco. Uni- versitaria. Historiadores d e C e . ALONSO DE. Ed. Conferentia en el XXXIX Congreso Internacional de Americanistns. I FARON. MILAN. STUCHLIK. LIISCHA. G. Lima. Araucanian Culture in Michigan Press. Te- muco. Crónica d e la Araucanía. GONZALEZ DE NAJERA. PERSONA ' Y N U M E R O EN EL VERBO MAPUCHE . Segunda Semana In- digenista. LOUIS. La Historia Ceo ica y Natural y Civil del I ADALBERTO SALAS ' Reino d e Chile. "Algunas notas sobre los Mapuches Protohist6ricod'. Santiago. Tercera Semana Indigenhta. VIDAURRE. Escuelas Universitarias de la Frontera. I \ BUNSTER. Los Recuerdos del Pasado. 1 I b . 1971. 1I MARMOLEJO. Illinois Studies in Anthropology. ALONSO DE. Cartai d e Pedro d e Valdivia. WILSON. tomo XIV. Desengaño y Reparo del Reyno de Chile. HORACIO. Ed. "Algunas consideraciones en torno a la dependen- cia cultural y al cambio e n h e los Mapuches". ALONSO. Mapuche Social Shucture. ALEJANDRO. 1968. 1970.