AMORC-The American Rosae Crucis 03 Marzo 1916 Traducido Al Español

PREFACIO
(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 01, Nro. 03, Marzo
de 1916-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)
Me he sentado en la Silla Editorial del “American Rosae Crucis” con un sentido de

grave responsabilidad, creyendo que este más bien debería ser ocupado por alguien
lleno de la sabiduría de los “Antiguos Hermanos”. Sin embargo, a pesar de haber
aprendido mi lección en otros campos del esfuerzo editorial, este nuevo emprendimiento
es tan vasto, tan ilimitado, tan virgen, que el mismo pensamiento es sobrecogedor.
Confesaré francamente que la cuestión de la publicidad fue para mí, al principio, una
gran piedra con la que tropecé, habiéndome sido enseñado que el secreto estricto era un
“sine qua non” de los verdaderos Rosaecrucianos. Esto fue removido por el
descubrimiento del hecho que no hay nada en las leyes que prohíban dar al mundo
información concerniente a la existencia de la Orden, su historia, y hasta cierto punto,
los esbozos de sus enseñanzas. Las enseñanzas internas son adquiridas solamente por el
estudiante que está deseoso de vivir la vida y dedicar las horas necesarias al estudio.
Yo he sido un estudiante de las Filosofías Rosaecrucianas desde que tenía veinte años
de edad, y siento que todavía no estoy mucho más lejos de haber cruzado el umbral.
Nadie mejor que yo conoce mis faltas; ni otro que yo mismo con que ansiosa
anticipación yo he buscado arriba y abajo la Verdad. Me he encontrado con muchos que
profesaban saber, y les he pedido que me ayudaran en mi búsqueda. En cada instancia
su ayuda tuvo que ser obtenida a tantos dólares cada lección. Yo hallé que en algunos
casos tuve que pagar diez, veinte, treinta, aún cien dólares por libros a estudiar, que
podían ser procurados por uno, dos, tres y cinco dólares, de fuentes ordinarias.
Existe, por supuesto, el reverso de esta experiencia; me he encontrado con muchos que
estuvieron contentos de dar consejo gratis o sin recompensa, a cualquier sincero
buscador.
En mi búsqueda hallé que hay un solo camino, el camino del desarrollo del carácter, la
perfección del Ser Interno. Esto solo conducirá al estudiante a la meta real.
Aunque de nacimiento Inglés, yo soy un Ciudadano Americano y amo el país de mi

adopción, porque creo, como muchos otros creen, en su progreso. Los Hermanos
invisibles están con los Estados Unidos. La Gran Obra debe ser realizada en este
continente. Del caído Hemisferio Oriental, se levantará un grande y glorioso Mundo
Occidental, bien capaz de mantenerse por sí mismo, aún con las grandes mentes de los
Poderes en lucha, pues ellos son grandes, pero América será más grande.
Hace algunos años, una gran Religión de Sabiduría sobresaltó al mundo, y ofertó
revolucionar las ideas de los buscadores pensativos. Esta parcialmente realizó su obra,
luego a través de disensiones internas, y la afirmación de liderazgo por parte de muchos,
fracasó; y a la fecha es casi inexistente. Uno de sus principales objetivos fue la
Hermandad Universal del Hombre. Mi fe es grande, y yo predigo que la Antigua y
Mística Orden Rosae Crucis será el canal a través del cual esta gran obra será revivida.
Es política de los editores de esta revista no admitir en estas columnas ningún artículo
de una naturaleza cáustica en las controversias relativa a la obra o acciones de otras
organizaciones. Ha existido un número de honestos y auto sacrificados pioneros que han
hecho mucho para iluminar a los buscadores. Por el otro lado, la Revista será firme en
su política de advertir a sus lectores contra los muchos inescrupulosos así llamados
maestros que son incansables en sus esfuerzos por obtener dinero de los incautos.
Muchos libros han sido publicados durante los pasados pocos años sobre el tema del
Rosaecrucianismo. Algunos de ellos son dignos de un estudio sincero, mientras que
otros son muy engañosos. Será nuestro objetivo sugerir un apropiado curso de estudio
para aquellos que desean saber.
El American Rosae Crucis invita a que hagan contribuciones en prosa y verso sobre
todos los temas ocultos, siempre reservando el derecho por supuesto de rechazar
aquellos que considere inadecuados.
Se pide sinceramente a aquellos contribuyentes que pidan una remuneración por los
artículos, que nos digan el precio esperado, de otra manera daremos por sentado que la
contribución es gratuita.
Una explicación puede no estar fuera de lugar aquí en cuanto al uso del pronombre
personal en lugar del estereotipado editorial “Nosotros”. Yo escribí una vez un editorial
que provocó mucho comentario, y se preguntó quién lo había escrito. Cuando yo
repliqué que lo había escrito yo, la pregunta fue, “Entonces, ¿por qué se escondió usted
detrás del ‘Nosotros’?”. Yo determiné entonces que en el futuro yo me haría
personalmente responsable y firmaría estos editoriales.
En esta breve reseña de mi punto de vista los lectores serán capaces de juzgar el
estándar que deseo mantener, y ayudar a traer a nuestras columnas solamente lo más
alto y mejor en ellos y en mí miso.
Alfred Saunders
ANUNCIO DEL EDITOR
Con este número del American Rosae Crucis, presentamos al Señor Alfred H. Saunders
como Editor.
Es con placer que los editores hacen este anuncio. El Señor Saunders es conocido en su
país y en el extranjero como un profundo estudiante, un interesante e instructivo escritor
y un viajero en búsqueda del conocimiento. Él está excepcionalmente bien equipado
para esta posición. El ingreso del Hermano Saunders dentro de nuestras filas y en el
sanctum del editor justifica e incrementa nuestra fe y convicción que los Maestros están
dirigiendo y guiando nuestra obra para la mayor gloria de Dios y del hombre.
En conexión con esto deseamos extender al Hermano William C. Bittel, que tan
hábilmente editó el primer y segundo número del American Rosae Crucis, nuestras
gracias y aprecio, y aseguramos a nuestros lectores que él está todavía con nosotros.
También deseamos llamar la atención de todos los lectores y amigos la mudanza de The
Culture Publishing Company al Templo de la Gran Logia R.C. , 70 West 87 Street,
Nueva York, adonde todas las comunicaciones de asuntos de negocios, o pedidos de
copias simpes, deben ser dirigidas.
Todas las contribuciones y artículos para publicación, sin embargo, deberán ser
dirigidas al Editor. Cartas relativas al trabajo de la Orden deberán ser dirigidas a los
diversos Oficiales al cuidado del Templo de la Gran Logia.
LOS EDITORES
LA VERDADERA LLAVE PARA EL AUTO DESARROLLO
Y LA AUTO MAESTRIA
Por Royle Thurston
(Seudónimo de Harvey Spencer Lewis)
¿Es posible alcanzar el ser interior y desarrollarlo y hacerlo superior al ser exterior? Tal
es el significado de muchas preguntas hechas a aquellos que han encontrado la llave
para el desarrollo del ser.
¡Parece una pregunta tan simple! Esta es con frecuencia realizada casualmente en
conexión con muchas otras preguntas más fácilmente respondidas. Pero esta pregunta
realmente involucra los trabajos del dominio completo de lo oculto, lo espiritual y lo
divino. Conocer la respuesta es conocer el problema total de la auto maestría.
¿Qué es el ser? A menos que tengamos, primero, un completo entendimiento de quién y

qué es el ser, no podemos tener una respuesta a la cuestión. El ser es la personalidad,
dice uno; es el carácter, dicen otros; todavía otros dicen que el ser es la individualidad.
En verdad este no es ninguno de estos, sino todos ellos- y más. El Rosaecrucianismo
enseña que la personalidad es destino y el carácter es fortuna. Los planetas pueden
dominar o determinar nuestra personalidad y por lo tanto determinan nuestro destino.
Pero la fortuna – la fortuna absoluta- está determinada por el carácter, y EL
CARÁCTER ES HECHO POR LA VOLUNTAD.
No somos individuos. El individualismo significa separación, distinción, determina

aislamiento y libertad ilimitada. Es la misma antítesis de la unidad.
En nuestro estudio de la materia grosera encontramos que la ciencia ha dividido la

substancia en elementos- uno de los cuales es el átomo. Pero mientras los átomos son
considerados como elementos primarios – como creaciones primarias- ellos no tienen
REAL INDIVIDUALISMO. Los átomos de cada molécula pueden, en el esquema de
las cosas como se efectúa en el laboratorio, parecer tener INDIVIDUALIDAD, pero los
científicos saben que cada átomo vibra con el espíritu de vida de todos los otros átomos,
que está relacionado a, una parte de, la gran fuerza- la fuerza creativa- que penetra todos
los otros átomos. Ni uno de los átomos podría continuar existiendo como un átomo
independiente de esa fuerza o de otros átomos. Este mismo principio se aplica a las
moléculas, la siguientes división superior de la materia. Es la unidad de los átomos que
hace las moléculas y la unidad de las moléculas que hace la materia. Y atrás de todo
esto está la unidad de la fuerza divina que hace el átomo.
El cuerpo humano es una creación material. Cada centímetro de carne está compuesto
de elementos minúsculos, trabajando en unidad, manifestándose a través de la unidad.
Si la creación entera – el cuerpo del hombre – puede afirmar individualidad, ¿por qué no
los millones de células que componen cada centímetro de la carne? Sabemos por
experiencia qué ocurre cuando dos o más células de la carne, o dos o más corpúsculos
de la sangre proclaman individualidad y se separan de todos los demás y terminan su
trabajo unificado y cooperativo. La enfermedad es el resultado. Hay rebelión. Los
proclamadores de la individualidad están fuera de armonía y eventualmente se vuelven
expulsados y rechazados. La guerra es declarada por la unidad contra el individualismo
y- mil y un términos médicos son dados para las condiciones fisiológicas o mentales
que resultan.
Lo mismo es verdad del cuerpo o alma de cada hombre, mujer o niño. La gran fuerza
creativa dentro nuestro, a la cual debemos nuestra misma existencia, ¡es
INDIVISIBLE!. Si nos damos cuenta de eso, debemos ver de inmediato que el alma o
espíritu de nadie puede ser individualizado. El alma y espíritu es indeterminado,
indefinido, indivisible. La materia es indivisible excepto por el alma; pues toda la
materia es material, cada átomo, cada molécula, cada célula, cada grano no es más que
una parte del total.
Pero los proclamadores de la individualidad no hablan de la materia. Ellos no afirman

individualidad para sus cuerpos, sino para sus personalidades, sus almas. Ellos se
colocarían a un lado, se distinguirían de todos los demás, y se harían individualidades
superiores. Y allí ellos quiebran toda armonización con el universo y configuran las
mismas condiciones en los planos espiritual y planetario tal como existían con las
células de carne en el mundo material. La unidad es quebrada- tal vez sería mejor decir
interrumpida- y la armonía desaparece. ¡Eso es individualismo!
Pero el ser puede ser dominado y desarrollado. El ser en el sentido que yo lo uso es la
manifestación de la personalidad, la expresión del alma. El alma se manifiesta a través
de la materia- a través del cuerpo. La personalidad se expresa a sí misma a través de la
voluntad del ser. No podemos moldear el alma, pero podemos moldear los canales a
través de los cuales el alma se expresa a sí misma. Podemos desarrollar los atributos del
alma y guiar esos atributos- entrenarlos- para hacer aquellas cosas que hacen a lo bueno
y al amor.
Al alma debería dársele mayor libertad. No debería ser tan encarcelada dentro del
cuerpo que no pueda encontrar lugar para desarrollarse, para expandirse o para
expresarse sin restricciones. Yo pido con toda seriedad que mis lectores se unan
conmigo cada noche cuando sea posible para tener cinco minutos de quieta
conversación con su ser. Siéntese en un cuarto oscurecido, en el silencio, y quite sus
pensamientos de todas las cosas materiales, del cuerpo. Pierda la consciencia del
cuerpo, de sus alrededores, y deje que su lama dentro suyo domine y se expanda.
Concentre su mente sobre su ser interno, esa gran fuerza residente dentro suyo, y vea y
sienta su toque con la mente y las fuerzas Infinitas del Universo. Gradualmente usted
sentirá una armonización con la Consciencia Cósmica y se hará consciente de la paz,
armonía, amor, bondad y perfección. Usted perderá su cuerpo, - el manto, el saco, la
cáscara se dejará a un lado de su alma y usted estará libre de las limitaciones de la
materia y encontrará su alma fuera de su cuerpo, rodeándolo como un aura. Su
expansión será rejuvenecedora, estimulante y divinamente bella. Las sensaciones más
maravillosas que nunca ha experimentado vendrán a usted y luego- hable a su alma,
razone con ella, mantenga comunicación con su ser interno. Cualquier sugestión,
cualquier palabra de aliento, de esperanza, de amor, bondad y Devoción que usted
piensa o diga encontrará inmediata respuesta.
Y, a medida que usted gradualmente ingrese dentro de su cuerpo al alma expandida y

retorne a la consciencia normal de sus alrededores usted encontrará que es con
dificultad que podrá contener su alma en su limitado espacio. Esta sensación de
expansión, desarrollo y adelanto será como un crecimiento del alma y usted sentirá por
horas después de esto que está desbordante con internas e infinitas bendiciones.
¿Intentará esto conmigo por diez noches? Vamos, Hermanas y Hermanos, demos a
nuestro ser interno una oportunidad de crecimiento- y aprendamos el secreto de la auto
maestría y el auto desarrollo.
FRATER ILLUMINATI
LA CLAVE A LA REENCARNACIÓN
Tras muchos años de estudio e investigación sobre el tema, por parte de los Maestros en
Rosaecrucianismo, uno de ellos ha desarrollado una fórmula largamente buscada
mediante la cual las vidas pasadas de aquellos que viven hoy, puede ser determinada por
medio de la fecha de nacimiento en la vida presente.
Este maravilloso descubrimiento es anunciado hoy, en esta revista, de modo que pueda
ser con justicia registrado. Una copia de la fórmula ha sido dada por el Hermano a los
Maestros en Europa, y su obra terminará la búsqueda que ha sido perseguida por casi
mil años- aún desde que la fórmula original era conocida por los Maestros en Egipto
1300 A.C. pero que estaba perdida.
Por esta fórmula, la cual será usada solamente por los Maestros Rosaecrucianos en este
país, las sucesivas encarnaciones pasadas de cada ser humano pueden ser determinadas
si es conocida la fecha de nacimiento de la vida presente. Cada una de las vidas pasadas
puede ser desarrollada en gran detalle, diciendo las características, la personalidad, la
posición en la vida, el lugar de nacimiento, la ocupación, etc. , de todas las vidas hasta
el año 1200 A.C., y posiblemente más aún. Hay tantas personas que están ansiosas por
conocer sus vidas pasadas que por este método uno puede realmente probar la exactitud
de la teoría de la reencarnación y descubrir muchos hechos maravillosos acerca del
pasado y del presente del ser de uno.
Aquellos que estén interesados, sincera y profundamente, pueden comunicarse con

nuestro Gran Maestro e Imperator, quien desarrolló la fórmula, dirigiéndose a él sobre
este tema a cargo del Secretario General, 70 West 87 th Street, Nueva York.
REENCARNACIONES EN BÁRBARO ESPLENDOR EGIPCIO
Prominentes Hombres y Mujeres gastaron US-200.000 para Revivir el Espíritu
De Oriente por Una Noche en el Corazón de la Ciudad de Nueva York
La más maravillosa e interesante reunión jamás realizada en América, ocurrió el

Viernes a la noche, el 11 de febrero último, en la Ciudad de Nueva York, en el Hotel
Astor. La misma naturaleza del asunto, el día y la fecha en que se efectuó, y el tiempo y
el dinero gastado en su exitosa exposición, muestra la tendencia de la mente de los
hombres y mujeres ilustrados de la gran Metrópolis.
Al fin- tras muchas centurias de pensamiento sobre estos temas- la Ciudad de Nueva
York fue hecha el lugar de reunión de todos los Dioses del Orientalismo; y Egipto y su
pasado esplendor y gloria, con sus Templos y Santuarios, su Rey y sus hombres y
mujeres, encontraron un lugar para habitar en el corazón de la Ciudad de Nueva York.
La Reencarnación fue bellamente ilustrada por esta gran reunión. Y los participantes
fueron hombres y mujeres de la aristocracia de América. La riqueza combinada de
aquellos que tomaron parte, que planearon y condujeron este cónclave, totalizaría
muchos cientos de millones de dólares. Nunca antes en este país o en ningún otro ha
sido vista tal brillante asamblea, tan maravillosa producción de un gusto estético del
esplendor Egipcio Oriental.
Todo Rosaecruciano está orgulloso de la demostración que fue dada. Esto le prueba que
el gran Espíritu de su Fundador, el Rey Amenhotep, está realmente en este país y estuvo
presente esa noche cuando uno de los bien conocidos hombres de negocios de Nueva
York, vestido con sus ropas típicas, asumió el carácter de Amenhotep tan
magníficamente y sagradamente.
Es difícil hacer justicia a este suceso que costó US-200.000 para exponerlo a unas
pocas cientos de personas durante seis horas. Tal vez la mejor manera es reimprimir
aquí el mismo reporte preciso e imparcial del New York Times del Sábado 12 de
Febrero. Lo siguientes es meramente un extracto del largo reportaje del Times, y es
iluminador al ver cómo aún un diario, que no está familiarizado con nuestro trabajo en
nombre de la Rosae Crucis, apreció la importancia de este cónclave de Orientales que
estuvieron aparentemente reencarnados por solo una noche.
“Deidades de todos los panteones se reunieron la última noche de este mundo moderno
en el Salón de los Dioses. Ellos caminaron juntos a través de los corredores del Hotel
Astor como si Broadway fuera el Olimpo y los oráculos no estuviesen más callados…
Este suntuoso entretenimiento, en su esplendor artístico y bárbaro, se piensa que ha
sobrepasado cualquier entretenimiento de su tipo nunca dado antes en esta ciudad. Ha
habido bailes y máscaras, pero este cónclave de inmortales fue a través de una muy bien
sustentada interpretación sobre la cual se ha invertido talento e investigación. Las
divinidades vienen del “Techo del Mundo”, del valle del Nilo y de las islas de Grecia.
“Quinientos hombres y mujeres prominentes en la vida social tomaron parte en el
certamen que nos habló de la llegada de la adoración de Afrodita a su propia isla
encantada de Chipre, y 2000 espectadores plenamente vestidos para armonizar con la
escena, atestiguaron la vista.
SALON DE LA ENCARNACIÓN
“El salón de la encarnación fue el gran salón de baile del Astor y en su piso principal
nadie osó aventurarse excepto en vestimentas deíficas. El lado oriental del salón de baile
fue ocupado por un escenario y sus laterales, que se elevaba casi cinco metros por sobre
el piso encerado. A la derecha estaba la arcaica Grecia y los misterios de la India y
Egipto. Grabado contra un cielo de azul y oro, negro y misterioso como la noche
misma, había un nudoso y solitario árbol. Se cernía hacia las nubes un asta y aquí había
sombrías figuras de los dioses de antaño.
“Del lado izquierdo del escenario se veían los escalones de un templo y las elegantes
columnas sobre las que brillaba la luna. Un borde con motivos en forma de ola, se veía a
lo largo de lo alto del mismo. En el auditorio más allá, la decoración Italiana había
tomado un aspecto clásico. Las lámparas de araña habían sido enmascaradas con
cortinas sobre las cuales había doncellas danzando.
“Las cajas estaban escondidas en colgaduras de naranja y amarillo y negro, sobe las
cuales había figuras tales como uno ve en las urnas Griegas. Frisos sobre los cuales
caballos veloces conducían carrozas curvas, adornaban las paredes superiores. Largas
cortinas, cuyos bordes serpenteaban en pintorescos diseños, cerraban todo este mundo
de cada día.
“El salón de baile había sido transmutado en un antiguo santuario. Estas cosas fueron
vistas no por hombres y mujeres, sino por seres que despreciaban las cosas de la tierra.
HEROES DE BARBAS CUADRADAS
“Los corredores del primer piso del hotel estaban divididos en carriles, por los que
pasaban las huestes de India, de Egipto y de Grecia, mientras los modernos los miraban
maravillados. Sacerdotisas y ninfas, los dioses superiores, las morenas divinidades del
Panteón Védico, seres con cabello azul complexiones celestes, lanceros de la guardia,
Baco, con su piel de leopardo y sus uvas; héroes de barbas cuadradas de la mitología del
Nilo, apresurados entre las líneas de los mortales, pues la hora se estaba haciendo tarde
y había grandes asuntos moviéndose en el reino de los mitos.
“Las once de la noche había llegado y luego de la orquesta de cincuenta personas detrás
de sus barreras de gris y oro, alió una prolongada armonía. La cortina fue descorrida y
los sacerdotes aparecieron de pie en bandas de espera, y en lo alto sobe los escalones del
templo en ruinas apareció la Sibila en la persona de Edith Wynne Matthison, quien dijo
un prólogo escrito por Charles Rann Kennedy, contando sobre las tierra de dónde
venían los dioses. La música fue de Kurt Schindler y la Scola Cantorum.
La cortina cayó de nuevo, el escenario se oscureció, y la primer parte de la trilogía

comenzó, mostrando cómo los dioses de la India cumplieron su misión con la
humanidad.
“Un mago errante sentado soñadoramente frente a este templo de la Isla de Chipre, y la
delgada llama de su lámpara mostraba en la suave oscuridad a otros adoradores de la
arboleda sagrada. Luego vino Ratri y su compañía de doncellas estrella obedeciendo a la
luna en una danza rítmica de adoración.
EL DÍA INVADE LA ISLA
“Gradualmente la luz del día aproximándose invade la isla. Y en verdad tan suavemente
vino, aunque era un amanecer hecho por la Electricidad, que parecía que el sol mismo
estaba saliendo. La electricidad nunca había servido para un uso más artístico que en los
maravillosos efectos lumínicos que ocurrieron a través de los cambios de la mañana y la
noche como si la Naturaleza misma estuviese presidiendo sobre las transformaciones.
“Las estrellas están ahogándose en la bruma rosada de la mañana, y Vayu, el Dios del
Viento, saluda la aproximación del Señor del Sol, el brillante Surya, y su cohorte
auxiliar.
“Otro ardor del sol y los Grandes Dioses de la India llegan; Dyaus, Rey del Cielo; Indra,
el guerrero; Varuna, el enemigo del Mal. En el Festival de los Dioses Superiores Rama,
el victorioso en arquería, obtiene el amor de su amada Dita como su desposada, y con su
espléndida pompa su boda es celebrada por los sacerdotes del arco. Savitri, Dios de la
Puesta del Sol, pasa sobre la isla, los Dioses Superiores se pierden en la oscuridad y la
cortina cae sobre el mago en la soledad frente al templo.
“La segunda parte del espectáculo representó a los dioses de Egipto contando la historia
del asesinato de Osiris, la llegada de Isis, por cuyo decreto los ritos solemnes de
expiación son realizados, y al final de todo la reencarnación del alma de Osiris”.
PARTE II-LOS DIOSES DE EGIPTO
Horus……………. John P. S. Harrison

Osiris…………….. Oliver Harriman
Anubis…………. C. Grant La Farge
Set……………… Donn Barber
Hathor………………. Señora Fanny Tailer Smith
Isis…………………… Señora Alexander Dallas B. Pratt
Nephtys………………….Señora Ogden L. Mills
Maat………………….. Señora Jasper Bayne
Sef-Ker………………. Señora William May Wright
Heqt………………….Señorita Barbara Rutherford
Ammon………………… Preston Gibson
Ptah…………………..Henry Hornbostel
Thoth…………………T. C. Richardson, Jr.
Rey Amenhotep………. E. H. Denby
Príncipe……………….Alfred C. Bossom
Princesa …………………Señora Alfred C. Bossom
¿Quién diría que el Espíritu del Rosaecrucianismo no está haciendo una marcha triunfal
a través de América? ¿No es este sino el comienzo de esa gran revolución que está
tomando lugar en América y que tendrá su culminación en 1920, como se predijo?
EL PRIMER TEMPLO ROSAECRUCIANO EN LOS ESTADOS UNIDOS
El Hogar de la Gran Logia en la Ciudad de Nueva York
“¡Al fin América tiene su propio Templo Rosaecruciano!” En estas pocas palabras está
expresada la realización de una centuria de sueños y una vida entera de esperanzas.
Incorporado en un monumento material están los planos y prospectos del entero
movimiento Rosaecruciano en los Estados Unidos. Este fino edificio no es solamente el
hogar de la Gran Logia, sino la misma pirámide de la Orden en América.
Es con un considerable orgullo que ilustramos y describimos este Templo. Situado en el

corazón de la Ciudad de Nueva York- en el selecto distrito residencial, lejos de los
negocios y el comercialismo- tiene un alrededor ideal.
Su apariencia externa está dignificada y es más bien simbólica. La parte inferior del
edificio es de piedra marrón mientras que la parte superior es de ladrillo rojo. Tiene
cinco pisos y se termina con el significativo triángulo, como es mostrado en la
ilustración que se acompaña.
El primer piso, al cual se llega mediante una amplia escalinata, contiene un amplio salón
de recepción a partir del cual uno puede entrar en la Oficina ejecutiva o en el Templo de
la Gran Logia. La Oficina Ejecutiva está ricamente amoblada y aquí hallará el escritorio
del Imperator, del Secretario General, del Prelado y del Editor del American Rosae
Crucis. Al lado está la recepción y el Cuarto de Música donde cada facilidad para una
charla calma y una o dos horas de música y lectura esperará a cada visitante. Luego, en
la parte de atrás del piso está el Templo, grande y conveniente, con su plataforma
triangular y Altar y otros artículos de equipamiento de todas las Logias. Este Templo
está decorado con Paneles y Carpintería en Rojo y Negro, y bellamente iluminado con
luces eléctricas a los lados del cuarto y en el centro del cielorraso. Hay una pequeña
alcoba al lado del Templo que provee lugar para el equipamiento eléctrico experimental
y la Estación Telegráfica Inalámbrica perteneciente a la Gran Logia. En la parte de atrás
del Templo está el laboratorio químico, físico y eléctrico para conducir investigaciones
Rosaecrucianas y la constatación de ciertas leyes y principios.
En el Segundo Piso – al frente- está la Biblioteca de la Gran Logia y el Salón de

Descanso. Esta será la más grande Biblioteca Rosaecruciana en América tan pronto
como todos los libros estén instalados y todos los que son recibidos de aquellos que han
contribuido con libros hasta que la Biblioteca fue establecida.
En el Tercer Piso, en la parte de atrás, hay un jardín de verano al aire libre para
recreación y estudio. En el cuarto piso hay un cuarto pensado como laboratorio
experimental fotográfico para trabajar a lo largo de líneas especiales que están llamando
la atención de los Rosaecrucianos en muchas tierras.
En adición a estos cuartos hay una cantidad de cámaras para invitados, ocupadas por
aquellos a cargo del Templo y unos pocos que están en simpatía con nuestro trabajo.
Considerándolo todo este es un Templo del cual cada Rosaecruciano estará orgulloso.
Estaremos contentos de tener miembros de nuestra Orden de cualquier ciudad
visitándonos en cualquier momento y disfrutando de nuestros cuartos y las facilidades
para estudio y placer otorgado en cada forma posible. Del mismo modo estaremos
complacidos de recibir donaciones de nuestros amigos de pinturas y antigüedades.
LA INFLUENCIA DE LOS PLANETAS SOBRE LA VIDA HUMANA
Extractos de Alvidas
(Continuación del artículo publicado en el mes de Febrero)
V. L. MUSSER
Marte domina la vida después del período de Venus, y bajo su influencia toda la vida es
vigorosa y activa. Luego sigue el período del Sol, durante cuyo tiempo las
enfermedades especiales están asociadas con los órganos vitales- tales enfermedades
que son aptas de aparecer por hábitos de vida fijos y sedentarios. El cambio de vida, o
falla de la función generativa tiene lugar y hay una tendencia a varias quejas, tales como
plétora vascular, crecimientos mórbidos, etc.
Luego viene el período de Júpiter cuando la función nutritiva se trastorna y ciertos

cambios en la organización son notables- este es el estado preparatorio para la
ancianidad o período de Saturno. A medida que el período de Júpiter avanza, los
músculos pierden su tonicidad, la acción del corazón es impedida, la circulación es
retardada y el cuerpo es más susceptible al frío, especialmente en las extremidades, la
fuerza mengua gradualmente. Tales enfermedades como el asma, el catarro, etc., causan
una pérdida de fuerza y vitalidad.
Hay veces en los períodos cuando debe dársele una atención especial al planeta o
planetas gobernantes de una natividad, como por ejemplo – durante el período de Marte,
con un signo positivo, sanguíneo, sobre el ascendente en la carta natal, y Marte el
planeta gobernante, la naturaleza marcial se manifestaría muy fuertemente, y lo mismo
se aplica a los otros períodos y planetas que tienen su gobernante, como por ejemplo, si
el planeta Júpiter es el regente, y otras influencias armonizan con un Júpiter sin
aflicciones en una natividad, el nativo estaría apto para obtener los mejores resultados
de sus esfuerzos durante el período Jupiteriano. Cuando el planeta regente está sin
aflicciones en el radix (carta natal) o por progresión, el período de vida sobe el cual
este planeta gobierna expresará más efectivamente las características del planeta que en
cualquier otro momento.
En cada horóscopo sobre el cual debe hacerse un juicio de salud, Daath da la siguiente
serie de investigaciones a ser instituidas:
(1) Considerar cómo y en qué grado el sol, la Luna y el Ascendente están afligidos o
preservados.
(2) El tipo de energía representada por los cuerpos afligentes.
(3) La fuerza de tales cuerpos
(4) El significado de las casas y signos ocupados
(5) La aflicción mutua entre planetas, que no involucren a los tres centros- Sol, Luna
y Ascendente
Para llegar a una condición de salud normal, siempre debemos referirnos al ascendente
con el objeto de comprobar la naturaleza de la voluntad, la individualidad, el
temperamento, etc., y las casas Sexta y Doce, pues la sexta y doceava casas tienen
gobierno sobre la enfermedad. Se observará que todos los signos negativos y casas tan
bien, gobiernan y rigen la enfermedad, pues ellos representan la apostasía de la actitud
positiva de una condición saludable. La segunda, cuarta, sexta, octava, décima y
duodécima casas están estrechamente asociadas con todas las condiciones de una
naturaleza mórbida y con las excepciones de la segunda y la última porción de la
décima, estas características están bien marcadas. La cuarta rige sobre el fin de la
existencia física, la sexta sobre la mala salud, la octava con la muerte de las formas
materiales y la duodécima gobierna sobre todos los sitios de detención, como asilos,
hospitales, etc. La Luna que trae todos los cambios y decae tiene una estrecha conexión
con cuatro de estos signos negativos.
Las enfermedades de la Luna son de tal naturaleza que regresan en períodos regulares,
tales como la epilepsia, mareos, desmayos, etc., tales afecciones van y vienen con los
períodos de la Luna y cuando los rayos de Mercurio se mezclan en aflicción con uno de
los maléficos hay períodos regulares de locura y de acuerdo a la intensidad de la
aflicción se juzga la violencia del paciente. Con estos individuos cuyas mentes son
débiles y se sabe que son dementes, hay gran dificultad para mantenerlos calmos y se
teme que se violenten cuando la Luna está llena. En tales momentos el tratamiento
magnético por otro individuo ayudará a superar esto, o de nuevo el paciente puede ser
mantenido libre de la luz o sonidos que se sabe que lo excitan. Esto debería ser
estudiado como mucho depende de la aflicción, su intensidad, etc., como está indicado
en la carta natal.
De todas las enfermedades a superar la más difícil y obstinada son aquellas que
provienen de los aspectos de Urano. Cuando este planeta que es de la naturaleza
superior Mercurial mezcla sus rayos en aflicción la enfermedad será una muy peculiar,
que no será comprendida. Puede haber poco dolor pero el paciente estará parcialmente
impotente Lo mental por supuesto está oscurecido y la enfermedad resultará de alguna
extraña experiencia fuera de lo normal. Neptuno en enfermedad es similar a la
influencia superior de Venus y Marte y no es generalmente de larga duración- Pueden
ser accidentes, caídas, etc., más bien que enfermedad.
Al considerar las cualidades médicas de los planetas encontramos que el Sol representa
las propiedades vitales del cuerpo humano. Venus, el Linfático. Saturno, el Crónico. La
Luna, el nutritivo. Marte, el Inflamatorio. Urano, el Espasmódico. Mercurio, el Neural.
Júpiter, el Pletórico. Y Neptuno, el Comatoso. Urano es responsable por los súbitos
ataques de enfermedad- calambres, espasmos, explosiones, golpes eléctricos y otros.
Cuando está en Aries o en la primer casa en una carta natal, causa una tendencia a
dolores neurálgicos en la cabeza; en Cáncer, calambres de estómago; en Leo suspensión
de la actividad del corazón; en Escorpio espasmo de la vejiga y así con otros signos.
Neptuno tiene dominio sobre ciertas enfermedades vagas y oscuras, la mayoría de estas
teniendo un origen síquico más que físico. Cuando está afligido inducirá el hábito de
tomar drogas.
Aunque ya hemos considerado muchas de las principales cualidades de los planetas,

deseamos dar un breve conciso análisis de sus propiedades terapéuticas, etc.
Comenzando con las luminarias:
SOL: encontramos primero el principio de la constructividad. Las propiedades

terapéuticas son cardíacas y sudoríficas, la naturaleza es caliente, seca, constructiva,
dadora de vida. El temperamento es bilioso, las cualidades mentales son manifestadas
como firmeza, poder de voluntad, perseverancia y estabilidad; las enfermedades son
inflamatorias, ardientes, vitales y cardíacas.
LUNA: manifiesta los principios de la armonía, receptividad y cambio. Las propiedades

terapéuticas son eméticas y cambiantes. Las cualidades mentales son imaginativas,
timideces y temerosos. El temperamento es flemático. Las enfermedades o tipos de
enfermedades que caen bajo la Luna son la locura y la epilepsia, los desórdenes
digestivos y menstruales.
MERCURIO: el principio expresado es la razón. Las propiedades terapéuticas son

nerviosas, cefálicas y cambiantes. El temperamento es nervioso. Las cualidades
mentales son rapidez, inquietud, excitable, persuasivo, ingenioso; intelectual, sutil y
penetrante. Los tipos de enfermedad son tartamudeos, defectos en la memoria y
desórdenes del cerebro.
VENUS: el principio del cual es el amor sexual. Las propiedades terapéuticas son
tranquilizantes y eméticas. El temperamento es linfático. Las cualidades mentales son
alegría, felicidad, artístico y optimista.
MARTE: manifiesta el principio de la ira, expansión, inflamación, energía. Las

propiedades terapéuticas son de una naturaleza ardiente y abrasadora. El temperamento
es colérico y el antagonismo mental, temerario y ardiente.
JÚPITER: las cualidades mentales son exactitud, misericordioso y temperado. El

temperamento es sanguíneo. Las propiedades terapéuticas son vermífugas y emolientes.
Las enfermedades viniendo bajo la influencia de Júpiter son sangre envenenada,
escrófulas, apoplejía y todas las afecciones del hígado.
SATURNO: en el cual se encuentra el principio de la cristalización y la limitación. Las

propiedades terapéuticas son sedativas, astringentes, detienen el sangrado. La naturaleza
mental es reservada, temperamental, lenta, meditativa. El temperamento es nervioso y
melancólico. Las enfermedades que vienen bajo el gobierno de Saturno son todas de una
naturaleza prolongada, persistente, todas enfermedades crónicas- enfermedades de una
naturaleza fría y debilitante.
URANO: el principio manifestado es de una naturaleza síquica espiritual. Las

cualidades mentales de Urano pueden se expresadas como abruptas, no convencionales,
excéntricas y perspicaces. El físico siempre es afectado a través de lo mental. Los tipos
de enfermedad viniendo bajo el gobierno de Urano son gripes epidémicas- también
enfermedades peculiares y extrañas difíciles de analizar. El temperamento es nervioso,
espasmódico y muy eléctrico.
NEPTUNO: en mentalidad Neptuno produce una influencia soñadora, romántica,

inspiradora. El temperamento es linfático. Los tipos de enfermedades son los de la
naturaleza de Marte y Venus afligidos, y en lo mental produce obsesiones con
frecuencia, esto es, lo mental es suficientemente pasivo como para permitir ciertas
influencias hipnóticas que son perjudiciales para el bienestar del nativo.
Refiriéndonos de nuevo a Urano- los metales y minerales bajo este planeta son radio,
actinio y polonio. Estos minerales son espontáneos generadores de electricidad y se sabe
que Urano gobierna esta fuerza. Estos son llamados radioactivos y emiten perpetuas
radiaciones sin perder sustancia. La presencia de estos minerales o cualquier objeto
cargado con esta fuerza afectará inmediatamente cualquier aparato eléctrico y aún a la
distancia producirá una reacción química. El mundo de hoy apenas está comenzando a
comprender las maravillosas vibraciones de este planeta Urano y cuando el tiempo
llegue estará listo para utilizar las sustancias bajo este planeta como un antídoto para las
enfermedades físicas. El objeto y propósito de cada vida es estar libre y sin restricciones
de las limitaciones de lo concreto y objetivo. La enfermedad debe ser considerada en la
misma luz como las así llamadas aflicciones, una debilidad a ser superada a través del
libre albedrío.
EL BRAHMAN CON LA CABRA Y LOS TRES PÍCAROS
Una fábula
(Traducida del Sánscrito para esta Revista)
Había en el bosque de Gautama, cierto Brahmán, llamado Prastutayajna. Había

comprado una cabra para sacrificar en otra villa, y la llevaba sobre sus hombros, cuando
fue observado al acercarse, por tres pícaros.
Luego, estos pícaros reflexionaron así: “Si esa cabra, habiendo sido obtenida por un
medio u otro, es comida por nosotros, entonces será algo muy bueno”, y habiéndose
sentado ellos mismos bajo tres árboles cada uno en un sendero largo y solitario,
esperaron al Brahmán.
Al acercarse este, uno de los pícaros le dijo: “¡Oh, Brahmán! ¿Con qué intención llevas
ese perro sobre tus hombros?”
El Brahmán dijo: “Esto no es un perro. Esto es una cabra para sacrificio”.
Inmediatamente después de esto, el segundo pícaro, estacionado un poco más adelante,

le hizo la misma pregunta.
Habiendo escuchado esto, el Brahmán puso la cabra en el piso. Luego, habiéndola

contemplado repetidamente, la puso nuevamente sobre sus hombros y continuó con
mente vacilante.
Luego, viendo al Brahmán, el tercer pícaro dijo: “¡Oh, Brahmán! ¿Por qué llevas un
perro sobre tus hombros?”
Habiendo escuchado esto él pensó: “Este es seguramente un perro, verdaderamente”, y

habiéndolo abandonado se lavó y fue a su casa.
La cabra fue atrapada y comida por los tres pícaros.
Quien, poniéndose en el lugar de otro,

Creen en un sinvergüenza veraz,
Será decepcionado por pícaros como el Brahmán
En el caso de la cabra.
V.W.
LIBROS Y SUSCRIPCIONES ROSAECRUCIANAS
COMPRAR LIBROS SOBRE TEMAS ROSAECRUCIANOS
Si a usted le gusta la buena lectura, escriba al Departamento de Suministros, 70 West

87th Street, por una lista de buenos libros que tratan sobre temas aliados al
Rosaecrucianismo. Es un placer recomendar tales libros, muchos de los cuales usted
encontrará en cada biblioteca pública.
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¿Conoce usted un Alma hambrienta, - una esperando y buscando por la Luz? Entonces
hágale el obsequio de un año de suscripción a esta revista, o envíenos el nombre y le
enviaremos una copia complementaria con sus buenos deseos.
UN TEMPLO ROSACRUZ EN EGIPTO
Ilustramos en la página siguiente la planta baja de un Templo Rosaecruciano, que es

típico de aquellos construidos en Egipto y es muy interesante para los estudiantes de
Historia Rosaecruciana.
Fue construido alrededor del 1300 A.C. y fue usado por más de 200 años para las
asambleas especiales de los Illuminati, o Hermanos y Hermanas avanzados.
Estos Templos no eran un solo edificio, o aún dos edificios dentro de una pared, sino
más bien un grupo de edificios dentro de un área como una ciudad amurallada.
Consiste de una gran pared exterior y una pared interior. Entre estas dos paredes hay un
espacio marcado “A” que podría ser llamado el AMBULATORIO.
Dentro de las dos paredes el sitio está dividido en dos Cortes, marcadas “B” y “C”.
En la entrada principal el diseño arquitectural era hermoso, y la entrada masiva y fuerte.

Dos grandes puertas de madera permitían la entrada y dentro se encontraban dos
pequeñas residencias a cada lado de las puertas. Estas estaban ocupadas por los
guardianes del Templo.
Enfrentándolo a uno cuando se ingresaba estaba el frente del primer Templo. Esta
masiva estructura era llamada la CASA DEL REGOCIJO. Tenía un edificio atrás
construido cerca de este, y los dos juntos ocupaban la primer parte de la gran corte
marcada “B” en el diagrama. El frente del primer Templo tenía 16 grandes columnas
levantándose en frente de la pared- ocho a cada lado de las grandes puertas dobles. Al
entrar al primer cuarto, marcado 1, uno se encontraba en la “Corte del Gran Altar”. El
altar estaba situado en el centro del cuarto. Tenía cuatro lados, puesto sobre una base
triangular. Sus lados eran tenían paneles, sobremontados con una cornisa y un parapeto,
esculpido con flores de loto abiertas, y finalmente una serie de almenas redondeadas que
servían para retener las ofrendas. Al altar estaba añadido un vuelo de nueve escalones
guardado por una rampa. Del otro lado del altar había cuencos y mesas como se indica.
El cuarto mismo tenía siete pórticos o nichos en cada uno de sus dos lados enfrentando
el Norte y el Sur, mientras en frente del Altar, hacia el Este, había dos cuartos privados,
uno a cada lado de la entrada que conducía al Atrio de la Corte Con Columnas. Este
Atrio está marcado como2 y contiene dos cuartos de consultas.
El nro. 4 era una Corte con Columnas, las ruinas de las cuales pueden ser vistas hoy.
Las Columnas formando parte de la Pared Oriental de este cuarto son masivas y
hermosas. En esta Corte hay también seis cuartos privados.
Pasando a través de dos puertas llegamos a otra Corte abierta- un Atrio al segundo
edificio de este grupo. Pasando a través de la entrada más pequeña entramos en el nro. 5
el cual, con el nro. 6, hace dos salas de lectura. Ellas contienen 19 y 20 cuartos. En estos
cuartos los Hermanos y Hermanas se sentaban y escuchaban los discursos emitidos
desde el centro del salón. Del mismo modo a veces estos cuartos servían para hacer
parecer desocupado al salón para un trabajo especial. Había una plataforma levantada en
el centro de cada salón.
En la parte de atrás de este edificio había 8 pozos hundidos para baños, 4 a cada lado de
la entrada, indicada por el nro. 9.
Pasando a través de otra puerta llegamos al Segundo Santuario en la Corte marcado

“C”. Este Templo es llamado el “Santuario de Benben”.
Nro. 1 indica el Pórtico de las Estatuas de los Maestros. Pasando a través de dos grandes
puertas y luego alrededor de una pequeña porción partida de la pared, entramos en el
nro. 3 o la Corte del Altar Interno, también conocido como la Corte del Círculo
Sagrado, o Cámara Interna. Aquí estaba situado un pequeño Altar rodeado por diez
pequeños cuartos en los cuales los 10 Magi se sentaban y escuchaban para aprender los
discursos. Estos cuartos tenían puertas de modo que una meditación silenciosa pudiera
ser posible. El cielorraso de este santuario era bajo, las paredes anchas y sin ventanas.
Sin embargo el cuarto era bien ventilado, y aunque muy oscuro era iluminado con una
suave luz roja. Absoluto silencio era posible en un cuarto como este y nada sino el canto
bajo de los Hermanos en sus cuartos podía ser oído a veces.
En la parte de atrás de este edificio había una serie de cortes conectadas para ejercicio
externo, y a los lados del edificio había jardines floridos en los cuales las bellas Rosas
Pérsicas eran cultivadas. Había también pequeños edificios en los jardines, en los cuales
el jardinero vivía y donde él mantenía ciertas herramientas y otras necesidades.
LA LEY DE COMPENSACIÓN
En nuestro próximo número publicaremos una muy excelente exposición de esta gran
ley, escrita por un Hermano de los Illuminati. Abunda con ideas de lo más útiles e
inspiradoras, y presenta algunas de las verdades más asombrosas de los principios y
doctrinas Rosaecrucianos. Nada como esto ha sido impreso antes. Asegúrese la copia de
este número que contendrá muchos otros artículos importantes.
Si usted está en la Ciudad de Nueva York en algún momento, de compras o de visitas,

dese una vuelta por el Templo de la Gran Logia al 70 West 87th Street (cerca de la 86ts
Street Station de la 6th Avenida y la Avenida Columbus del Cable carril). Aquí usted
encontrará comodidad y confort, paz y armonía, descanso y placer. Música y deliciosa
lectura, una cordial bienvenida y buen ánimo harán que una hora o dos le parezcan
como una visita al reino del perfecto contentamiento.
Si usted ha leído un libro que le ha inspirado a más nobles pensamientos y acciones y

cree que sería bueno propagar su buen mensaje, usted puede ayudar a su manera
donando ese libro- o uno como ese- a la Biblioteca Rosaecruciana. Solo envíelo al
Secretario General, 70 West 87th Street, Nueva York, con su nombre y dirección al
frente o en algún otro lado, y un aviso de recepción con nuestras sinceras gracias y
apreciación le será prontamente despachado por correo.
ALFRED H. SAUNDERS
Jefe de Redacción
Mago de la Orden Rosae Crucis
Prelado de la Orden en los Estados Unidos
Editor del American Rosae Crucis
Hay un antiguo dicho que dice: “sabremos que es honesto y bueno por su humildad”. Y
en verdad encontramos un alma buena, bondadosa y humilde en la persona de Alfred H.
Saunders, cuyo rostro sonriente, su fuerte característica facial y sus magnéticos ojos
extraños, nos hace sentir que él es un verdadero místico y un leal amigo y Hermano.
Vino a nosotros este Hermano del mundo y humildemente solicitó admisión en nuestra
Orden con un profundo sincero deseo de poder servir, en cualquier capacidad, no por
gloria, no para sí mismo, sino por el bien de la Orden en la cual él había crecido a través
de muchos años de tranquila investigación y estudio. Y dentro de nuestra Orden él fue
bienvenido como un suplicante ante el Umbral. Y porque él fue hecho Prelado y luego
Editor de esta revista, tenemos el placer de presentarlo a nuestros lectores.
Alfred H. Saunders nació el 23 de diciembre de 1866, en Stourbridge, Inglaterra. Él fue

educado en las Escuelas de la Iglesia de Inglaterra y a los 14 años entró en el campo del
arte. Pero el horóscopo del Hermano Saunders muestra que él estaba destinado a realizar
aún cosas más grandes que una rara habilidad en el arte- arte que muestra una distintiva
e inusual apreciación de las cosas espirituales de la vida. Su horóscopo es el de un gran
líder en el reino del misticismo y la filosofía. Él estaba destinado a viajar por muchas
tierras, visitar muchos Templos de muchos cultos y finalmente ponerse en contacto con
los Maestros Rosaecrucianos en Inglaterra, Francia, Egipto e India. Sus primeros años
fueron un período de preparación e iniciación y luego él vino a América, como fue
ordenado por sus Maestros en Europa, y aquí tomó la gran obra que ahora se está
realizando.
El Hermano Saunders fue exaltado Maestro Masón el 10 de Octubre de 1896 en la

Logia Rey Salomón, Nro 2029 en Londres. En 1907 él recibió el Grado 33
Rosaecruciano y en 1911 le fue dado el grado 95 del Antiguo y Primitivo Ritos de
Memphis y Misraim. Él es también miembro del Capítulo del Real Arco y un Pasado
Prelado de los Caballeros Templarios.
El Hermano Saunders es muy reluctante a hablar de sus estudios en los reinos

Rosaecrucianos en Europa o en su desarrollo en las filosofías y ciencias Rosaecrucianas.
Con extrema humildad y mansedumbre él dice simplemente: “Soy un estudiante, un
buscador de Luz, y vengo a aprender, no a enseñar”. Pero debido a su preparación y
desarrollo inusual, su real membresía en los círculos Rosaecrucianos y los dictados de
los Maestros del extranjero, nuestro Imperator ha admitido al Hermano Saunders a
nuestra Orden, le ha conferido el Título de Mago y lo ordenó un Prelado de la Orden en
América.
La personalidad magnética del Hermano Saunders atrae de inmediato a todos los que
entran en contacto con él; uno siente instintivamente el entendimiento interior y la
simpatía de un alma antigua, que no es extraña a todos los sufrimientos y emociones
humanos.
Al asumir el cargo de Editor del American Rosae Crucis a cargo del Imperator, él
afirma que solamente los más altos principios para el beneficio de la humanidad
hallarán espacio en las columnas. Pedimos la asistencia de los hermanos, en el hogar y
en el extranjero, en nombre del Hermano Saunders, para que ellos compartan sus ideales
mediante artículos tratando sobre todos los temas ocultos, especialmente aquellos
relacionados con la Filosofía Rosaecruciana.
Del mismo modo nuestro Imperator ha admitido a la Gran Logia a la encantadora

esposa del Hermano Saunders- Virginia Saunders, M. A., una hija del difunto Juez
Okey Johnson de la Corte Suprema de Virginia del Oeste. La Hermana Saunders es una
dedicada trabajadora en lenguajes y filosofías Orientales y viene a nosotros con sus
manos, corazón y alma lista para ayudar en la propagación de las lecciones
Rosaecrucianas en los Estados Unidos.
LA MARIPOSA Y LA ORUGA
Por Rebecca Middleton Samson
Una pequeña mariposa de colores azul y oro se posó sobre el borde de la crisálida de la
cual había emergido hacía apenas unos momentos.
Sus delgados piececillos colgaban con desesperada energía de su frágil soporte; movía
sus delicadas antenas con la trémula hesitación de alguien aún no completamente
familiarizado de sus alrededores, y abría y cerraba sus bellas alas como esforzándose en
realizar la posesión de algún nuevo y maravilloso poder.
Súbitamente la pequeña criatura extendió ampliamente sus trémulas alas, se elevó ella
misma de la Crisálida, y en una estática barrida de la nueva hallada libertad, voló hacia
el mundo veraniego de la luz del sol y de las flores y de los dulces sonidos.
Muchos momentos pasaron antes que la mariposa retornara a la frondosa rama de la

cual había partido volando, y cerca de la crisálida que hasta hacía poco tiempo había
sido su hogar, una enorme oruga levantaba su fea cabeza.
La oruga no conocía a la mariposa, pero la mariposa conocía a la oruga, pues las dos
habían sido estrechos compañeros y amigos en la misma rama que los había alimentado
y soportado a ambos, antes que la maravillosa transformación que, mientras una todavía
permanecía como una repulsiva oruga, había enviado a la otra como una amorosa parte
de una nueva y amorosa creación.
¡¡Mi pobre amiga! ¡Mi pobre infeliz amiga!”, murmuró compadeciéndose la hermosa
mariposa.
“¿Quién habla?”, preguntó la oruga, moviendo amenazadoramente sus cuernos y

mirando de un lado al otro con sus ojos en razonable alarma.
“Yo- tu amiga- la compañera a quien tan recientemente conocías como una oruga al
igual que tú”, respondió la mariposa.
“Tú no dices la verdad”, respondió la oruga; “la amiga- la compañera que mencionas-
yace aquí sobre esta rama profundamente dormida, a mi lado”.
“La cosa que yace a tu lado no es más que una cáscara vacía. Mira por ti misma y
fíjate”, fue la respuesta de la mariposa.
“¡Oh, no! ¡Oh, no!” gimió la pobre oruga, tras dar un vistazo que no le dejó dudas de las
palabras de la mariposa. “¡Mi querida amiga y compañera está muerta! ¡Oh, no! ¡Oh,
no!”
“No hay motivo para tu tristeza”, dijo la mariposa. La cáscara vacía de la que te
lamentas nunca fui yo. Yo estoy aquí viva- mil veces más viva que cuando me
arrastraba a través de una existencia como una oruga”.
“Si tú estás aquí- ¿dónde estás? ¿Por qué no puedo verte?, preguntó la oruga.
“¡Mira hacia arriba! ¡Mira hacia arriba!”, llamó la mariposa.
“Escucho tu voz; pero no puedo verte” dijo la oruga, retorciéndose de un lado al otro
intentando penetrar la maraña de hojas que la eclipsaban.
“¡Mira hacia arriba- todavía más alto!”, llamó de nuevo la mariposa.
La oruga, así advertida, retrocediendo sobre sus patas traseras y lanzándose

violentamente hacia adelante, tuvo éxito en forzar una apertura a través del follaje que
la obstruía.
“No veo nada. La luz es muy fuerte. Todo es un intolerable borrón”, lloró, cayendo
hacia atrás con un gemido de dolor.
“Si tú eres realmente la querida amiga que una vez conocí”, procedió la oruga, otra vez
que se sintió segura en su buen sombreado retiro, “si tú eres realmente esa querida
compañera y no algún defraudador que quiere engañarme ahora que esa amiga se ha
ido, vuelve a mí como eras antes. Tu hogar está aquí; yo estoy aquí; todo lo que tú
amabas y querías está aquí. ¿Por qué te entretienes en ese horrible resplandor que hace
doler mis ojos apenas pienso en eso?”
“Retornar es imposible”, replicó la mariposa. “Yo ya no soy más una oruga, sino una
mariposa- nunca retornaré a esa prisión de la cual tan felizmente he escapado”.
“¿Qué es una mariposa?”, preguntó la oruga.
“Una mariposa y una oruga son dos criaturas inconcebiblemente diferentes”, explicó la
mariposa. “Una oruga es un gusano repulsivo; una mariposa es una cosa llena de gracia
y belleza; una mariposa vive en la luz mientras que una oruga vegeta en la oscuridad;
una mariposa liba el néctar del corazón de las flores; una oruga se alimenta de
amargura; una mariposa vuela; una oruga se arrastra. Oh, mi amiga, ¡si pudiera
explicarte la felicidad de volar a través del espacio ilimitado! ¡La existencia de una
mariposa es libertad y bendición ilimitadas!”.
“Tu descripción no me gusta”, dijo la oruga, que había retornado a su masticar

interrumpido de hojas. “En cuanto a volar a través del espacio ilimitado, como dices,
gracias. Yo prefiero tener mis pies firmemente plantados sobre un fundamento sólido; y
moverme a voluntad sobre esta gran foresta de árboles es una bendición y una libertad
ilimitada suficiente para cualquiera, diría yo.”
“Este árbol- grande y bello como es- está muy lejos de ser el mundo, respondió la
mariposa. “El mundo, del cual este árbol es apenas una parte insignificante, es de un
tamaño y esplendor nunca soñado por ninguna oruga. Está lleno con las más deliciosas
cosas para nuestro deleite- los frutos más suculentos, las más exquisitas flores, los…”
“Qué más quiere uno que lo que ofrece este espléndido árbol”, interrumpió la oruga.
“Suculentos frutos, exquisitas flores- lo que puedan ser esas cosas- seguramente no son
más ricas que estas suculentas hojas que nunca me canso de masticar. Cuando no como
me enrosco en un cómo agujero de gusano y duermo, y al despertarme como otra vez, y
luego duermo. ¿Puede alguien disfrutar de una ronda más deliciosa de existencia en tu
mundo?”
“El goce de la vida en mi mundo no es un perpetuo festín para satisfacer el apetito”,

replicó la mariposa. “Hay paisajes, sonidos, colores, perfumes- mil bellezas imposibles
de describir a alguien que nunca las ha visto”.
“No puedo concebir una existencia más deliciosa que la que disfruto ahora”, dijo la
oruga. “No quiero ninguna otra”.
“Tú no deberías hablar así pues no conoces mi mundo”, dijo la mariposa.
“¿Dónde está este mundo del cual estás tan enamorada?”, preguntó la oruga.
“Está aquí mismo; no hay otro mundo”, respondió la mariposa.
“¡Qué cosa absurda me estás diciendo! ¡Insinúas que mi vista no es tan buena como la
tuya!”, replicó la oruga. “Mis viajes han sido numerosos y extensos; mi conocimiento es
grande. He atravesado cada centímetro de este poderoso árbol desde la raíz hasta la
copa. Conozco cada rincón y recoveco. He penetrado hasta su mismo corazón, y aun así
nunca he tenido un vistazo de ningún mundo tal como tú me describes. Te suplico,
¿cómo hace uno para alcanzar ese mundo maravilloso tuyo?”
“Hay solo un mundo”, dijo la mariposa, “y tú estás en este ahora tanto como siempre lo
estarás- sólo que tú no lo sabes”.
“Estoy muy contenta de no saberlo”, replicó la oruga. “La vida que me comentas está
muy lejos de ser de mi gusto, y si tú eres sabia, mi amiga, deberías retornar a este buen
viejo árbol y disfrutar de la existencia como una sensible oruga en lugar de volar a
través del espacio como la fantástica cosa que llamas mariposa”.
“Adiós”, dijo la mariposa, mientras abría sus alas doradas para emprender vuelo. “Te
dejo sin lamentarme, pues sé que pronto estarás conmigo en este maravilloso mundo de
luz”.
“No te decepciones”, la oruga hizo un gesto de hastío en respuesta. “No estoy apurada
en dejar este mundo que me conviene tan bien. Quiero convencerte, querida amiga;
permanece aquí conmigo y disfruta de la vida de la solidez confortable en lugar de
sacrificarte a ti misma a un sueño que no puede significar más que la aniquilación”.
“Adiós”, repitió suavemente la mariposa. “Adiós, querida amiga, hasta que nos
volvamos a ver”.
“¡Perdida! ¡Perdida! ¡Para siempre perdida! ¡Pobre tonta y ciega!, murmuró la oruga,
mientras parpadeaba asomándose a través del espacio azul en el cual la pequeña
mariposa azul y dorada se había desvanecido.
SALUDOS DE AÑO NUEVO DE NUESTRO IMPERATOR
Ante el Signo de la Cruz. Saludos:

Como el signo de Aries se levanta en el horizonte oriental temprano en la mañana del
martes 21 de marzo, el año 3269 del calendario Rosaecruciano será iniciado en la vida
de los Hermanos y Hermanas en América.
Es un año muy significativo. El año 3268 fue verdaderamente significativo por el

nacimiento de la Orden en este país; se ha visto crecer a la Orden y ganar fuerza y
vitalidad. El año 3269 traerá, sin embargo, sus más grandes recompensas para la Orden
y para los pueblos de estos Estados y Dependencias.
Tanto tiempo como América ha estado sin la Orden que parece como que el
Rosaecrucianismo nunca fue conocido aquí,- que es absolutamente nuevo. Pero el
nacimiento del que hablamos tan orgullosamente en verdad no es más que la
reencarnación del Espíritu del Rosaecrucianismo que una vez dominó la misma vida y
pensamientos de la gente que residió aquí hace miles de años. América fue una vez la
tierra de preparación de los Maestros del pensamiento y de la ciencia oculta y a esta
esfera debe retornar.
Al saludar a todos mis Hermanos y Hermanas, mis Oficiales asociados y mis

colaboradores a través de América en esta época, les envío mis sinceros deseos por el
mismo exitoso y feliz año en el cual el sublime poder y la paz que viene del
conocimiento pueda inspirarlos a una vida más noble y más alta y a una mayor
apreciación de los mandatos y grandes leyes de Dios.
A través del mundo el Lunes y Martes, del 20 y 21 de marzo miles y miles de

Rosaecrucianos en muchas tierras, de muchas lenguas y muchas razas, se unirán en un
grande, bello y poderoso período de concentración durante el cual ellos enviarán una
corriente de vibraciones, circundando la tierra, que tocará el Espíritu de todos los
Rosaecrucianos y les dará un sentido de armonía, amor y bondad. En las trincheras del
campo de batalla Europeo, en los palacios de los nobles y de los gobernantes, en los
campos abiertos de uvas y flores del Sur y del Oriente, en las planicies heladas y
nevadas del Norte, en los amargos fríos de Siberia, en el calor de los Desiertos
Africanos, en las humildes chozas de los pobres y humildes, y al lado de las chimeneas
de las casas confortables de Inglaterra, Francia, Italia, Alemania, Suecia, Noruega,
Rusia, España, Palestina, África, Asia y Australia, al igual que en Norte y Sud América,
habrá aquellos que detendrán sus actividades materiales y se negarán a tener
pensamientos materiales por un período de un minuto a una hora o más, y con ojos
elevados y consciencia cerrada a su medio ambiente individual, emitirán una oración de
agradecimiento a Dios y de PAZ PROFUNDA a todos los Hermanos y Hermanas de la
Orden en todas partes.
¿Se unirán a mí, Hermano, Hermana, amigo, para solo unos pocos minutos de bondad?
Seleccione su propio tiempo, - ¡ y que la más grande bendición de Dios esté con usted
ahora y siempre. Cromaat!
H. SPENCER LEWIS, Imperator;Nueva York, 23 de febrero de 1916
LA AUTÉNTICA Y COMPLETA HISTORIA DE LA
ANTIGUA Y MÍSTICA ORDEN ROSAE CRUCIS
(Continuación del artículo publicado en el mes de Febrero 1916)
Compilado por H. Spencer Lewis, F.R.C., Gran Maestro General
e Imperator de la Orden en los Estados Unidos
Cuando el movimiento Rosaecruciano alcanzó Francia, temprano en la Era Cristiana,

encontró allí su más grande bienvenida.
Los Peregrinos a Tierra Santa habían traído de regreso a los Condes y Señores del Sur
de Francia reportes de las actividades de cierta sociedad secreta dedicada a la ciencia y
la hermandad. Carlomagno estaba en esa época conduciendo su gran escuela de
estudios. La historia contará la considerable forma laica concerniente a esta famosa
escuela. Carlomagno se dio cuenta que sólo a través de la educación podía construir su
poder y mantener los reinos del gobierno. Él reunió a su alrededor a los más brillantes
eruditos de la época, los hombres sabios de muchos países, y les ofreció una excelente
remuneración si ellos dedicaran todo su tiempo a la enseñanza de los alumnos en esta
escuela. Estos alumnos consistían de él mismo, su familia, sus parientes y unos pocos
oficiales que él había designado.
No se limitaron a enseñar estos hombres sabios. Carlomagno deseaba promover el

conocimiento. Él dio a sus tutores toda oportunidad para hacer extensas investigaciones
en cada campo, y de esta manera les proveyó con un laboratorio experimental. A los
filósofos – entre ellos estaba el famoso Alcuino – se les permitió viajar a otras tierras y
regresar con la crema de todo el conocimiento. En esta escuela el gran San Guillermo
recibió su educación, siendo un sobrino de Carlomagno.
Uno de estos filósofos, Arnaud, se dirigió a Jerusalén en el año 773 D.C. para aprender
todo lo que pudiera de esta maravillosa sociedad secreta que poseía la clave de toda
ciencia y de toda arte. Arnaud viajó a Jerusalén y de allí se dirigió a Egipto. Está
registrado que él hizo una humilde súplica para ser admitido en la Orden en Tebas, y
luego, de conformidad con la Ley “AMRA” solicitó permiso para establecer una rama
de la Logia en Francia.
Arnaud completó su estudio en Egipto en aproximadamente 2 años y 1 mes. A causa de

la dificultad de comunicación sus diversas cartas e informes a Carlomagno fallaron en
alcanzar su destino y en Francia fue dado por muerto- un destino que sufrían muchos de
los que viajaban lejos en aquellos días. Una de sus cartas a Carlomagno, escrita sobre un
papiro en el Templo R.C. en Tebas, fue más tarde hallada en un monasterio cerca de
Milau en Francia, donde había sido depositada en una bóveda entre otros raros papeles
por alguna razón desconocida. En ella Arnaud hace un informe muy brillante de sus
descubrimientos, y se refiere al cuerpo de “estudiantes silenciosos vestidos de blanco
tan puro e inmaculado como sus personalidades pero diligentes en su maestría de las
leyes y privilegios de Dios”. Al terminar su informe dice: “Sería mi privilegio, mi más
grande honor, traer a nuestra tierra el sello y signos de esta gran escuela, de modo que
podamos tener entre nosotros el poder que nuestro querido Maestro pueda usar para
destruir toda ignorancia, a condición, por supuesto, que nuestro Maestro considere sabio
y benéfico, no para aquellos que lo piden, sino para Dios, y así convertirse en uno de los
discípulos de nuestro Señor Jesús”.
El significado de este párrafo final trae a la mente cuando es recordado que el

sentimiento religioso en la escuela de Carlomagno era muy intenso y sincero. Y, hay
que tener en cuenta, que Arnaud estaba tratando diplomáticamente y respetuosamente
de decir que sería necesario que Carlomagno se volviese un humilde suplicante por
admisión dentro de la Orden si él deseaba volverse un Maestro de la Orden en Francia-
una posición y honor que Arnaud y sus colegas habrían insistido ciertamente.
Arnaud retornó a Francia en 802, sin embargo, y le fue dada una muy interesante
ovación en la cámara del trono de Carlomagno. Carlomagno no se convirtió en un
Maestro de la Orden, pero tras dos años de demora permitió que una Logia fuese
establecida en Toulouse. La Logia original fue fundada en un monasterio temporario en
las afueras de Tolosa-la antigua ciudad- que ahora está en ruinas a una pequeña
distancia de la ciudad actual de Toulouse. Parte del Altar de esta primer Logia en
Francia está todavía preservada por los archivistas de la Orden en Francia- pero en
mucho peor estado por los muy severos manejos durante las muchas guerras religiosas
en las Provincias.
Arnaud fue el Maestro en esa primer Logia que realizó su convocación de apertura cerca
de 804-805. (La dificultad con las fechas exactas se debe a los muchos cambios en el
calendario y en interpretar los diversos métodos de mantener los registros en esos días).
El primer Gran Maestro de Francia fue Frees, quien reinó entre 883 y 899 D.C. Hasta
esa época no se había nombrado Grandes Maestros. Debía haber solamente una Logia
en cualquier país, según los planes originales, y el Maestro de esa Logia no tenía
ninguna autoridad o poder para gobernar sobre otras Logias. El otorgamiento de Cartas
Patentes estaba aún en manos del Consejo Supremo en Egipto. Pero fue Frees quien
llevó ante el Consejo la conveniencia de establecer una Gran Logia en ciertos países y a
dar a su Maestro el derecho a otorgar cartas patentes a otras Logias dentro de los
mismos confines nacionales. Fue solo un año antes que Frees pasara al más allá- 898 –
que él recibió su autoridad e instrucciones para establecer otras Logias en Francia y la
segunda Logia fue inmediatamente establecida en Lyon.
Había muchos devotos estudiantes de la Orden en Toulouse que vivían en Lyon y ellos
no perdieron tiempo – tras años de espera – en tener una floreciente Logia establecida
allí. Muchos más tarde- 1623 – los Masones en Lyon organizaron el grado Rose Croix
en la misma ciudad para complacer a muchos Rosaecrucianos que eran Masones. Este
cuerpo Masónico fue organizado en el Consejo realizado el 23 de junio de 1623.
Mientras tanto la Orden en Francia se había extendido rápidamente y había atraído

amplia atención. Algunos de los Monjes en varios monasterios del Sur de Francia se
volvieron interesados, y sin mencionar nombres en este momento- nos permitimos decir
que algunas de estas almas Católicas, devotas y sinceras, rindieron un gran servicio en
la edificación de la santidad de la Orden contribuyendo con muchos bellos credos y
dogmas espirituales.
Finalmente en 1001- el año cuando todo el Sur de Francia estaba esperando el fin del
mundo, según una antigua profecía bíblica- , la Orden en Francia estableció un
Monasterio Rosaecruciano- el primero en el mundo – en la antigua ciudad Romana de
Nemausus- ahora Nimes.
Este Monasterio se volvió el núcleo para el gran Colegio Rosaecruciano o Ecole R.C.
que floreció en Francia desde la 12va Centuria hasta la mitad de la 16ta y que fue
revivida de nuevo en 1882 en Montpelier.
La historia de la Orden en Francia es muy interesante. Los hechos más minuciosos de la

temprana historia fueron registrados por Phonaire, quien fue el Historiador Oficial de la
Orden entre 1132 y 1134. La historia posterior ha sido compilada por un número de
Maestros de la R.C.R.F. y es preservada en los archivos del Dongeon en Toulouse. Esta
última ciudad ha sido el lugar de reunión del Consejo Supremo Francés desde 1487.
Francia tenía el segundo lugar en fuerza de cantidad de miembros, Alemania tenía el
primer lugar e Inglaterra el tercero. Egipto, por supuesto, era el gran Centro Supremo,
pero tenía solo comparativamente un pequeño número de miembros.
En Francia hoy – en esta misma hora – la pérdida de miembros a través de la Gran

Guerra ha sido enorme. Aún del Consejo Supremo Francés de los 25, a diciembre de
1915 vivían solamente siete. Pero la pérdida en Alemania ha sido aún más grande.
Muchos de los Hermanos de la Orden en Francia estaban viviendo en el Sur de Francia,
y aunque fueron llamados a las armas, no alcanzaron el frente. Entonces, de nuevo, un
gran número de Hermanos Franceses eran ancianos y hombres que tenían altos puestos
en el Ejército, la Marina y en el Gobierno y no participaron en el conflicto actual.
En Alemania la pérdida ha sido más allá de lo estimado. Sin duda esto reducirá la fuerza
de Alemania al tercer o cuarto puesto y dejará a Francia en el primer lugar.
La Orden misma se expandió a Alemania pronto después que la Gran Logia fue
establecida en Francia. Carlomagno mismo fue el primero en introducir la Orden en
Alemania, por cuyo mandato un tal Mause fue a alguna parte a lo largo del Rhine cerca
de Coblenza y comenzó allí una propaganda por miembros de una manera silenciosa y
dignificada. Él nunca vivió, sin embargo, para ver que su obra tuviera frutos, pues las
restricciones puestas acerca de la aplicación para ser miembro eran severas y muy
estrictas,. Pero en 1100 una Logia fue establecida en Worms, que se convirtió en la
Gran Logia.
La Orden creció rápidamente en Alemania durante la 12va centuria, pero permaneció

tan secreta y tan inactiva en sus manifestaciones exteriores que poco se conocía de la
Orden o sus miembros. Hacia el principio de la 15 centuria un hechizo de quietud- o
latencia – llegó a la Orden y sus miembros y a medida que fallecían pocos eran
admitidos. Controversias religiosas y otros problemas que no son de interés aquí – ni
sabio narrarlos- llevaron a la completa destrucción de la Orden. A principio de la 15
centuria había solamente cerca de 700 Hermanos y Hermanas de la Orden viviendo
dentro dela jurisdicción de la Gran Logia Alemana en Leipzig.
Pero en la 15 centuria – casi en el último momento- una gran reavivamiento vino. Y

mientras este gran reavivamiento trajo nueva vida, nuevo vigor y nueva esperanza a la
Orden en Alemania, esto ha probado ser el golpe más desastroso que nunca recibió la
Orden a través del mundo. Ha dejado una pregunta, una duda, sin responder y
pendiente, en las mentes laicas y ha causado muchos malos entendidos de la verdadera
historia y antigüedad de la Orden que este humilde intento mío aún será capaz de
aclarar.
En efecto, es necesario hablar muy claramente sobre este asunto, más claramente que
los Rosaecrucianos nunca han esperado ver puesto en un impreso público, aunque uno y
todos han sentido que de alguna manera el aparente misterio – por no decir mal
entendimiento- debía ser removido de la mente del público.
Pero como he dicho en el primer capítulo de esta Historia, no hay prohibición contra
escribir parte de la verdad del establecimiento de la Orden en Alemania, y la parte que
no está prohibida la daré por primera vez al público.
Que se sepa, entonces, que a pesar de las historias usuales absurdas y contradictorias de
aquellos que no saben, la Orden Rosaecruciana en Alemania NO fue establecida por
Christian Rosenkreutz o por Andrea Valentine o Johan Valentine Andrea, ni por Martin
Luther, en 1615.
En 1399 viajó a Egipto un Christian Rosenkreutz que había nacido en Alemania en

1378. Él había sido iniciado en la Orden en Alemania en su cumpleaños 21 (según el
registro oficial mantenido por Krautznoff, Maestro de la 13ra Logia R.C. en Alemania).
Él era un ambicioso joven y había sido educado en un Monasterio Católico y fue
especialmente proficiente en química. (una de las grandes fórmulas “en cruz” de la
química se le atribuye a él). En el Templo Rosaecruciano en Egipto él dejó ante el
Consejo Supremo un documento muy remarcable dando el estado de la Orden en
Alemania. Este documento – un predecesor de muchos ahora compilados, mostraba el
nombre, fecha de nacimiento, ocupación, educación, religión, grado, “ocupación”, logro
y responsabilidad de cada miembro de la Orden en Alemania. Sobre la base de la
descripción que él proporcionó, arguyó que “inmediatos pasos debían ser tomados para
el re establecimiento de la Orden y rejuvenecer su vida en nuestra tierra”. Él ofreció
varios planes a este Consejo realizado el 2 de diciembre de 1400 D.C. Tres propuestas
fueron rechazadas y una fue “rechazada porque amenazaba el secreto de nuestra
organización interna”. Pero una quinta propuesta fue aceptada y tras haber sido
designado Mago de la Orden el 12 de Enero de 1401, él retornó a Alemania preparado
para realizar sus planes.
Pasaré por muchos detalles minuciosos y daré brevemente los hechos de importancia.
En 1408 un nuevo Templo Rosaecruciano fue abierto en Leipzig y una campaña muy
activa fue instituida para incrementar la membrecía a través de lecturas no sectarias
sobre temas religiosos. En 1420 la membresía de la Orden se había incrementado a
1345.
En 1484 Rosenkreutz pasó al Reino Espiritual, satisfecho de que él había hecho todo lo
que pudo para rejuvenecer la vida de la Orden en Alemania.
Pero- y aquí está la muy difícil historia para explicar a quienes no son iniciados- en
1450 nació de uno de los tres Maestros asociados con Rosenkreutz, un nieto a quien
Rosenkreutz predijo que un día se volvería el Gran Maestro de la Orden en Alemania.
Rosenkreutz calculó que él (el niño) nacería de nuevo –reencarnado- en 1594 y que él
tendría 21 años, elegible para la Orden, en 1615. Por lo tanto Rosenkreutz ordenó, en su
lecho de muerte, que todos sus escritos originales y documentos fuesen enterrados con
su cuerpo en una bóveda y que tal bóveda no debería ser abierta hasta 1615,- el año
cuando el joven tendría 21 años de edad. Este período de 120 años tras la muerte de
Rosenkreutz probaría la teoría de la reencarnación, pues ciertos signos y sellos fueron
puestos en la tumba que, parecía seguro, el reencarnado “….” Recordaría de su previo
trabajo en la Orden si la teoría de la reencarnación era verdadera.
Nuestros registros muestran que en 1615 un cierto Maestro de la Orden en Alemania,

con la debida ceremonia, abrió la Bóveda, como se le ordenó, y entregó a un nuevo
Iniciado, llamado Hoff, los papeles y documentos conteniendo ciertos signos y sellos.
Por qué Hoff fue seleccionado para recibir estos y qué papeles contenía es conocido de
los Hermanos y Hermanas avanzados de nuestra Orden.
Hoff, sin embargo, encontró en los papeles ciertas instrucciones que él inmediatamente
comunicó a un Hermano muy avanzado de la Orden: Sir Francis Bacon.
Esta, yo pienso, es la primer mención nunca hecha pública, de la conexión de Sir

Francis Bacon con la Orden en Alemania, aunque había sido establecido hacía tiempo
que Bacon fue un entusiasta Hermano de la Orden R.C.
El resultado fue que en el mismo año apareció la ahora famosa FAMA

FRATERNITATIS, traducida al Alemán por J. V. Andrea. Otros panfletos también
aparecieron, uno aun anticipando la apertura de la Bóveda- y todos estos fueron escritos
por, o bajo la dirección de Bacon, quien concretó las directivas escritas de Rosenkreutz
para expandir el trabajo en Alemania a través de una propaganda literaria que era
impresa, pública y velada.
(¿Por qué tan pocos – y hay unos pocos- han notado que el retrato usado en algunas de
estas publicaciones alemanas R.C., pretendiendo tener una semejanza con Andrea, era
en realidad un retrato mucho más fiel de Bacon?)
En muchas de las páginas de estos libros de propaganda- tan inteligentemente escritos

como para velar completamente el verdadero significado del lector casual- había los
mismos símbolos y signos como eran usados por Bacon en algunas de sus obras
conocidas- del mismo modo marcas de agua similares a la R.C.
El plan funcionó exitosamente, pero infortunadamente dio tan amplia publicidad a la

Orden y su trabajo en Alemania que muchos, a través de una mala interpretación de sus
significados velados, creyeron que Andrea, o aún Rosenkreutz, era el fundador- el
fundador original- de la Orden en Alemania. Algunos aún creyeron que porque Martín
Lutero, quien fue un Maestro en la Orden, usaba la Rosa y la Cruz en el escudo de
armas de su familia, él fue probablemente el fundador de la Orden y el autor de la
FAMA FRATERNITATIS.
Al cerrar esta sección de la historia, y especialmente esa porción de ella que trata de la
mala interpretación de la fundación de la Orden en Alemania, deseo señalar la gran
lección que puede ser aprendida por la mente laica imparcial a través de comparar la
VERDAD de la historia de la Orden en Alemania con las “historias” y “cuentos” tan
ampliamente publicados en libros y enciclopedias.
Es muy fácil para el más inteligente, cuidadoso y concienzudo historiador FUERA DE
NUSTRA ORDEN, equivocarse acerca de hechos que tratan con lo INTERNO. Uno
debe ser iniciado para SABER, aunque, por supuesto, uno puede CONJETURAR en
cualquier momento.
Esto está ilustrado por el hecho que uno de los más prolíficos de los escritores ocultos e
investigadores- A.E. Waite- publicó en 1887 un profundo e impresionante libro,
atractivamente titulado: “La Historia Real de los Rosaecrucianos, fundada en sus
propios Manifiestos, y en Hechos y Documentos reunidos de las Escrituras de los
Hermanos Iniciados”. Este es un título que garantiza hacer sentir a cualquier que la real
verdad será revelada al fin. El libro ha tenido una tremenda venta y fue aclamado por
muchos como un golpe a la “antigüedad” de nuestra Orden. De este muchas de las
actuales enciclopedias, incluyendo la misma sesuda y “original” onceava edición de la
Británica, ha copiado como una oveja siguiendo a su líder errante.
Pero Waite – quien tan fuertemente presentó la equivocada historia de la Orden en

Alemania por malinterpretar todos los manifiestos y Documentos que tuvo la
oportunidad de ver, NO era un Rosaecruciano y NO PODIA saber el significado velado
de ellos.
Pero en los últimos años él se convirtió en un Rosaecruciano a través de la Masonería

Inglesa- y en el primer número de la revista “Mundo Desconocido” publicada en
Londres en 1894, escribió en la página 29: “Mucho ha salido a luz en estos asuntos
desde 1887 y la obra (su libro) como está, necesita una revisión completa”.
Unos pocos años -1887 a 1894- harán una gran diferencia en la comprensión de uno del
Rosaecrucianismo y su Historia, especialmente si durante esos años uno se vuelve
Rosaecruciano.
Esta es la lección que quería señalar a todos nuestros historiadores y escritores

contemporáneos sobre temas pertenecientes al Rosacrucianismo.
El próximo capítulo de esta Historia tratará con la Orden como fue establecida en
América, con una breve descripción de muchos intentos para iniciar o fundar una
organización similar en los Estados Unidos comenzando con la visita a este país de
Vaughan, y de los planes sin éxito de un Randolph y sus seguidores que intentaron crear
una sociedad secreta a través de la venta de libros indescriptibles y escrituras
misceláneas.
NOTICIAS DE LAS LOGIAS
FILADELFIA
El Prelado Alfred H. Saunders y el Secretario General Thor Kiimalehto visitaron

Filadelfia en el Día del Nacimiento de Washington y condujeron una reunión abierta
para beneficio de la Logia que está siendo ahora organizada en esa ciudad. El Prelado
Saunders se dirigió a la audiencia con una conferencia sobre “Misticismo Oriental y
Rosaecrucianismo” y complació grandemente a sus oyentes con muchos hechos vitales
e interesantes. El encuentro que fue conducido por el Hermano Byron J. Musser, 3º, fue
muy exitosa en despertar el interés en la obra de la Hermana Musser (4614 Ludlow St.,
Filadelfia), quien está organizando la Logia allí. La Hermana Musser, como Secretaria
Pro témpore, ha recibido permiso para fundar esta Logia y la Logia Estatal en Pittsburgh
le ha concedido una Carta Patente a la Logia propuesta. Todos quienes están interesados
están invitados a escribir a la Hermana Musser.
PITTSBURGH
La Logia Estatal en Pittsburgh está avanzando con mucho entusiasmo y todos están
profundamente interesados y aprecian ña valiosa instrucción siendo dada en las lecturas
de grado por el Maestro Wm. H. Hodby. El Secretario Estatal Robert Eldridge (412
Cameraphone Building, Pittsburgh) anuncia que una segunda Logia está siendo
planeada en el Lado Norte de Pittsburgh para satisfacer los requerimientos de muchas
solicitudes para membrecía. Esta es una excelente obra y extendemos nuestras
congratulaciones a la Logia del Estado de Pittsburgh y sus Oficiales.
EN EL OESTE
Solicitudes han sido recibidas de aquellos viviendo en Iowa, Arkansas y California para
el establecimiento de Logias en varias ciudades. Considerable entusiasmo es mostrado
en estas cartas, viniendo como lo son de aquellos que han dedicado mucho tiempo y
pensamiento a la investigación de la Orden y sus doctrinas. El Medio Oeste y el Oeste
indudablemente que probarán ser un gran campo para el Rosaecrucianismo, y todos los
que están interesados pueden escribir a nuestro Secretario General, Thor Kiimalehto,
Templo de la Gran Logia, 70 West 87 st Street, Nueva York.
ESTADOS DE NUEVA INGLATERRA
Nuestro Prelado está planeando un viaje a través de algunos de los Estados de Nueva
Inglaterra para dar conferencias y asistir a la fundación de Logias. Todos los que están
interesados en cooperar con nuestro Prelado pueden escribir al Secretario General por
información.
UN ESTUDIO DE LOS PLANETAS URANO Y NEPTUNO
EN RELACIÓN AL GENIO
Ida Duncan Little, 3º
UN ESTUDIO DE LOS PLANETAS URANO Y NEPTUNO EN RELACION AL

GENIO
Ida Duncan Little, 3º
Para el estudiante de Astrología, los planetas Urano y Neptuno tienen la fascinación que
usualmente acompaña lo parcialmente desconocido, pues mientras ellos han sido
cuidadosamente estudiados desde su descubrimiento, todavía hay fases de su actividad
que aún deben ser explicadas.
En el presente período de la historia del mundo, la extraña agitación de fuerzas

espirituales en muchas partes del globo y todavía las aún más insondables fuerzas
destructivas derribando nuestra civilización, deben deberse indudablemente a la acción
de estos planetas.
En la presente ocasión, sin embargo, volveremos nuestra atención a su acción como se

muestra en las vidas de algunos de los genios del mundo.
Para el sicólogo, el estudio de este atributo supernormal llamado genio es siempre un

tema de absorbente interés, y él halla al contemplar la vida del genio que la sensibilidad,
con frecuencia del organismo entero, es uno de los rasgos más salientes.
Ahora se encuentra en astrología que lo más sensitiva sea la persona, con más exactitud
el horóscopo presentará una imagen de su carácter y vida. Las vibraciones de los
planetas obrando sobre el necio producen poco o ningún efecto, pero a medida que el
alma progresa de encarnación a encarnación, esta se vuelve más y más capaz de
responder a la vibración, y el genio es como un arpa finamente encordada tocada por los
vientos del cielo.
Antes de mirar algunos horóscopos mostrando genio, tratemos de comprender en parte

la naturaleza de los planetas Urano y Neptuno. Urano, o Hershel, como es algunas veces
llamado, por su descubridor, circula alrededor del sol más allá del planeta Saturno. Se
habla de él con frecuencia como “El Despertador” y es una esfera produciendo
vibraciones de gran actividad, poder y energía. Representa grandemente el aspecto
voluntad del espíritu, su acción y propósito en la vida, y cuando es fuerte en una
natividad, la voluntad es muy determinada, positiva e impulsiva en naturaleza, mientras
que al mismo tiempo puede haber una actividad intensa y concentrada. Urano es
considerado la octava de Mercurio (el planeta de la mente) y se cree que muestra la
mente en sus aspectos superiores y universales. Da intuición más que razón. Es siempre
anti convencional, no teniendo afinidad con las leyes y costumbres establecidas.
Impulsa delante de lo particular a lo universal, de lo finito a lo infinito. Su acción sobre
el individuo es a través del sistema nervioso que él vitaliza con una intensidad a veces
destructiva.
El planeta Neptuno es el último en haber sido descubierto y es el menos comprendido
de los planetas de nuestro sistema solar. Su nombre, Neptuno (el océano), representa en
gran medida su naturaleza. Es inestable, caótico y en el individuo actúa directamente
sobre las emociones, el alma, y la mente subconsciente, conduciéndolo ya sea a las
alturas del genio o del místico, o a las profundidades del degenerado. Su acción es sobre
el plano síquico, no el físico, y debemos tener el alma sensitiva o desarrollada para que
sus vibraciones produzcan algún efecto cualquiera que sea. La gran masa de la
humanidad no responde a ninguno de estos planetas. Neptuno está relacionado con el
sentimiento o las emociones en la misma manera que Urano está relacionado con el
pensamiento, y por lo tanto representa la octava de Venus (el planeta del amor y la
emoción) y da amor universal, simpatía universal, la partida de lo finito a lo infinito de
nuevo.
Impresionabilidad es una de las más fuertes características del alma respondiendo a

Neptuno. Como el agua cambia cuando sopla el viento sobre esta, así el genio responde
al medio ambiente. Sensitivo a las impresiones de forma y color como es el artista,
sensitivo a las impresiones de forma y sonido como lo es el músico o el poeta. Con esta
receptividad está unido el poder creativo perteneciente a lo universal o el absoluto, y
este surgimiento dentro del alma sensitiva del genio le permite poner sus impresiones
ante nosotros de tal manera que inmediatamente comprendemos su naturaleza universal
y semejante a Dios.
El genio en su forma estética- poesía, música, pintura, etc., está bajo el reino de
Neptuno, pero Urano debe actuar también porque la voluntad es necesaria para la
expresión.
Probablemente la concentración de la voluntad sobre una facultad a través de una serie

de vidas es el secreto del genio.
En el genio intelectual o científico, Urano es el más potente, pero Neptuno juega su

parte como lo vemos en la natividad de Edison, donde el sol y Mercurio están ambos en
conjunción con el último planeta.
¿Por qué no podemos considerar a Edison como la reencarnación de un alquimista de

las centurias pasadas donde el poder de voluntad fue concentrado sobre la química y los
secretos de la naturaleza? Sabemos por la sicología moderna que la concentración sobre
un tema hará que el pensamiento se vuelva subjetivo o perteneciente al alma, y en
consecuencia lo llevará de vida en vida. ¿Por qué no puede ser esta la razón por la cual
Edison en su temprana niñez se volvió naturalmente a la química y al estudio de la
naturaleza? Urano, fuerte en su natividad, muestra yaciendo dentro del conocimiento del
alma universal, qué fuerzas hacen su camino en la mente objetiva o intelecto y traen a la
superficie verdades desconocidas en relación con la naturaleza, y así tenemos al gran
alquimista de la presente centuria.
La Natividad del poeta Shelley nos muestra al amado hijo de Urano y Neptuno. Nacido
en un momento cuando las estrellas mostraban el tumulto de la Revolución Francesa, él
fue siempre un alma revolviéndose contra el orden establecido de las cosas espirituales
y temporales. Siempre inquieto, siempre insatisfecho, esforzándose en expresar el brote
del genio dentro de él, las vibraciones universales de Urano y Neptuno lo condujeron
siempre adelante.
La conjunción del sol en este horóscopo con Urano añade su vitalidad a todas las
cualidades naturales del último planeta y hacen que Shelley rechace todas las
convenciones que él creía que fuesen limitantes. Urano pide por libertad y el
mejoramiento de la humanidad, y el poeta viendo la miseria en el mundo alrededor suyo
siente que la libertad, la libertad política, la libertad social, conducirán a la raza a
mejores cosas. El planeta Marte también unió su fuerza y cualidades guerreras, de modo
que Shelley luchó por y se aferró a sus ideas con la tenacidad del mártir. El hombre de
maneras calmas y gentiles se levantó en furia por los hechos de la opresión, la crueldad
o la injusticia.
Cuando vemos a este rubio de ojos azules con su delicada constitución y tendencia a la
consunción, enervado por fuerzas de tal magnitud como son observadas en esta carta,
difícilmente podemos preguntarnos cómo ese cuerpo físico sufre bajo la tensión.
Extrema irritabilidad nerviosa y extrañas lasitudes y dolores nunca fueron
comprendidos ni curados por los médicos que él consultó. Las enfermedades de Urano y
Neptuno deben ser curadas por medios superiores a los materiales pues ellos se originan
dentro del alma.
Shelley dudó una vez si dedicar la tarea de su vida a la metafísica o la poesía, ambos
bajo la influencia de Neptuno. Él eligió la poesía pero la tensión metafísica caracteriza
mucho de su obra. Neptuno siempre ve la realidad espiritual yaciendo bajo la superficie,
nunca contento con lo material. Y en este poeta la inspiración genuina fluye desde los
profundos pozos del ser. Neptuno representa el alma o el cuerpo síquico del hombre, y
cuando se expresa en su más alta forma lo une con el infinito. Así sentimos en la poesía
de Shelley una extrañeza, una espiritualidad que retrata para nosotros otro mundo.
Siempre viendo hacia adelante al igual que el Uraniano, Neptuno le muestra visiones
más allá de la imaginación del mortal ordinario.
En su temprana y dramática muerte, Urano todavía lo controlaba. Está puesto en su

horóscopo en la casa de la muerte, y con su forma usual súbita de acción se lo llevó. En
su pequeño bote navegando por el Mediterráneo, las negras nubes de una tormenta lo
envolvieron, y cuando pasó la tormenta ni el hombre ni el bote fueron vistos nunca más.
Esta gran alma, la expresión de las más altas vibraciones de Urano y Neptuno, había
retornado al infinito.
Durante el Renacimiento, la astrología en Europa gozó de alta estima, y entre las clases
más altas del pueblo, cuando nacía un niño un astrólogo era consultado como una
tradición. En diversas cortes reales la posición del astrólogo era mantenida por toda la
vida, y en la corte de la familia Médici en Florencia, esto pasaba de padre a hijo.
Ruggieri, el mayor, confeccionó el horóscopo de Catalina de Médici, luego famosa
como una reina Francesa, y cada detalle de su vida estuvo de acuerdo con su lectura.
Nostradamus y Cardano en Francia, Paracelso en Alemania y muchos otros se hicieron
de grandes reputaciones por su conocimiento y exactitud en la lectura del horóscopo.
Ahora en la época de la que estamos escribiendo, los dos planetas Urano y Neptuno eran
desconocidos. Es verdad que los ocultistas del presente día encuentran trazos de un
conocimiento de ellos entre los antiguos pueblos en las centurias antes de Cristo, pero
en este período durante la Edad Media y el Renacimiento este se había perdido
enteramente. ¿Cómo pudieron estos astrólogos tempranos obtener su exactitud con estos
dos poderoso planetas fuera de consideración? Indudablemente esto se debe al hecho ya
afirmado, que la masa de la humanidad no respondía a estas vibraciones más intensas y
rarificadas. Sensitivos, por supuesto, existieron entonces como ahora y el genio jugó su
parte, pero si estos horóscopos fueron hechos, no pudieron haber sido leídos
correctamente. La intelectualidad y la espiritualidad se incrementan a medida que
avanza la civilización. El pensamiento busca la fuente de las cosas sobre un plano más
alto que el puramente material. Los científicos, a medida que progresa la evolución,
admiten fuerzas superiores desconocidas más allá de lo conocido, y la humanidad se
volverá aún más y más en contacto con estas, a medida que se levante sobre lo material
en sus concepciones.
El genio posee una vista interior dentro de este gran desconocido.
Como Neptuno representa amor en su aspecto universal, también expresa simpatía

universal; y simpatía por la humanidad en general la encontramos muy fuerte en la obra
de Charles Dickens. Neptuno está en conjunción con la luna en esta natividad y las
características mentales mostradas por la luna (imaginación, fantasía, estados de ánimo,
etc.) son intensificadas por este. Si nos volvemos a uno de sus biógrafos (Taine) lo
encontramos diciendo: “Aquí había una imaginación de singular intensidad que le
permitía ver el objeto presentado e impartirle un tipo de vida visionaria. Una
imaginación excesiva y capaz de alucinaciones”.
El lector recordará, tal vez, que Dickens dijo que muchos de sus personajes aparecían
ante él como si fuesen gente real, algunas veces hablándole. Sarah Gamp con frecuencia
se sentó a su lado en la iglesia y le hablaba. La influencia síquica de Neptuno
expresándose fuertemente es obvia en estas experiencias.
Otro biógrafo dice de él: “Él fue un hombre quien en cualquier momento podía llorar
como un niño, y tan sensible a la crítica que uno podría decir que carecía de piel”. Aquí
está la intensa sensibilidad de Neptuno.
En la hora en que Dickens nació, el planeta Urano estaba justo saliendo en el horizonte
oriental y este hecho le dio mucho poder en su vida. Le dio su inmensa fuerza de
voluntad; su intolerancia a los controles o consejos, su poder de concentración, su
intuición, y abrió un canal intelectual para que el genio apareciese. Él miró a los
hombres y a la vida con un ojo observador; el corazón simpatético. Urano le dio el
deseo de mejorar a la humanidad en general, reformar abusos, terminar con las ridículas
leyes y convenciones obsoletas, para avanzar en las más nuevas, más amplias, mejores y
más universales.
Su apariencia física estaba grandemente coloreada por Urano. Carlyle dice de él: “Un
hombrecito tranquilo y de apariencia astuta, que parecía adivinar bastante bien lo que él
es y lo que otros son”. Sus rasgos eran pequeños y casi afeminados, y su rostro
expresaba gran vitalidad, energía, atención, combinado con una cierta cualidad metálica,
verdaderamente Uraniana, como era también su nervioso y activo cuerpo. Este planeta
actuó fuertemente sobre el sistema nervioso, intensificándolo en la manera usual. Él
dice de sí mismo: “No tengo alivio si no es en la acción. Soy casi incapaz de descansar.
Si no pudiera caminar rápido y lejos creo que yo explotaría y perecería”.
En toda su gran hueste de personajes no hay ni uno que falle en darnos la sensación de
una vida real y vívida. Ellos cubren todas las clases de la sociedad, todas las emociones,
tan universales como sus puntos de vista, así de verdadera era su simpatía. Creador- esa
palabra le pertenece, esa palabra describe su genio.
Es interesante observar al estudiar la sicología del genio que este poder alcanza su altura
en la gran mayoría de los casos antes de los treinta años. La sensibilidad se vuelve
nublada a medida que la vida progresa, y el alma, mente y cuerpo son tomados por las
fuerzas materialistas. Lo que es llamado el “fuego del genio” ya no puede forzar su
marcha a través de la endurecida coraza. ¿No nos muestra esto de nuevo que esos
alejados planetas, Urano y Neptuno, pueden afectarnos solamente cuando somos
capaces de sentir vibraciones más finas?
El ser a quien estos planetas favorecen, es incapaz de conducir una plácida existencia ya
sea mentalmente o físicamente. Él debe expresar inquietud y desarrollo, y los líderes en
el carruaje de la vida no siempre son los más felices desde el punto de vista mundano.
Ellos ven muy claramente, y sienten también profundamente.
En el horóscopo del poeta Tennyson, el planeta Neptuno está excesivamente activo. Se

encuentra en relación tanto con el sol como con la luna (la individualidad y la
personalidad) y en la época de su nacimiento estaba cerca del horizonte occidental. Está
en un ardiente signo del zodíaco, que añade a sus poderes como una fuerza espiritual y
síquica, y es muy interesante observar su efecto sobre el carácter y la vida en cuestión.
Tennyson era un hombre de un gran tamaño y de una regia apariencia, con un fino
rostro aquilino, una masa de oscuro cabello negro y serenos ojos oscuros. Un
instrumento poderoso para la expresión de fuerzas poderosas. Carlyle dice de él: “Un
hombre solitario y triste, llevando un poco de Caos alrededor de él que convierte en
cosmos”. Así era su poder creativo manifiesto.
A todo este tamaño, dignidad y fuerza estaba unida la extrema sensibilidad de Neptuno.
Esto le dio el deseo de recluirse él mismo del mundo, y pasar muchas horas enteramente
solo cuando el alma podía elevarse y responder a la belleza de la naturaleza y expresar
su genio.
Qué imaginación que poseía él, una “imaginación desenfrenada”, que le fue dada por la
influencia de Neptuno sobre la luna. Qué sueños y visiones se levantaban dentro de él,
una vida en sí misma, llevándolo fuera del mundo que le rodeaba.
Fue bien conocido para todos sus amigos que él estaba sujeto a veces a una forma de
trance parcial que él podía producir a voluntad por la repetición de su propio nombre.
En este estado él perdía contacto con las cosas externas y se volvía absorbido en mística
contemplación. El alma parecía dejar conscientemente el cuerpo y entrar en contacto
con lo universal. Esta es una cualidad dada por Neptuno cuando está activo en el
horóscopo de un ego avanzado.
Es interesante notar cómo todos los biógrafos hablan de su afición por el agua y con qué
fervor él escribía de esto. El arroyo de la montaña, la cascada, el plácido torrente, el
océano – todo apela fuertemente al hijo de Neptuno. Él no puede explicarlo; es un
asunto de sentimiento, pero el agua parece expresar ciertos movimientos de su alma,
calma o atormentada, y le alivia y le refresca estar cerca de ella. “Escuché”, dijo
Tennyson una vez, “que hay olas más grandes en la ciudad de Bude que en ningún otro
sitio. Debo ir allá y estar a solas con Dios”.
La concentración, auto absorción y poder creativo del ego que ha pasado a través de
muchas encarnaciones son todas aparentes en Tennyson; los detalles de la vida material
parecen no existir y el alma despertada realiza solamente la grandeza y belleza del
cosmos. Él ve todo desde el punto de vista del creador, ya sea belleza, amor o tragedia.
Urano en este horóscopo no es tan fuerte como en algunos casos de genios, pero deja su
toque sobre él en la forma de una grande y profunda melancolía. Hay poco del
desenfreno, la revuelta, el esplendor que este planeta puede producir; pero los más
plácidos aspectos de la expresión del espíritu están retratados a través de la influencia de
Neptuno. Tennyson reconoció claramente el poder del amor, “Ese mediador entre Dios
y el hombre”, como Platón lo llama. Amor en lo universal actuando sobre la humanidad
y esforzándose en llevarlo hacia arriba.
El hombre o la mujer de genio es el más perfecto tipo de la humanidad; más en directo

contacto con el absoluto y más capaz de responder a este. Por lo tanto ellos inspiran
nuestro respeto, nuestra admiración, nuestro asombro. Aunque su vida sobre el plano
material puede no estar de acuerdo en algunos casos con las leyes y convenciones,
realizamos que su vida real está en los planos mental y espiritual del ser. Sus hijos son
las obras que ellos dejan detrás de ellos para mantener sus nombres brillando a través
del paso del tiempo.
PREGUNTAS Y RESPUESTAS
(Preguntas que no sean Ritualísticas, serán respondidas
por el Editor o por competentes autoridades,
mientras las preguntas sean de interés general)
¿QUÉ ES UN ROSAECRUCIANO?
“Si es posible darme una corta definición de lo que es un Rosaecruciano, lo apreciaré”-
J. M.
Un Rosaecruciano – hombre o mujer – es alguien que vive una vida de logros, con la
firme determinación que antes que él o ella complete este ciclo o período de existencia
terrenal alguna obra de bondad para el mejoramiento de la raza humana se habrá
realizado a través de su esfuerzo personal. Esencialmente un Rosaecruciano es uno cuyo
código moral es de los más altos, cuyos credos y dogmas están basados sobre distintas
interpretaciones de las leyes de Dios y cucos pensamientos y acciones expresan una
apreciación de las leyes básicas universales, el amor de Dios, y la fraternidad de toda la
humanidad.
¿MEDIUMNIDAD?
“¿El Rosaecrucianismo enseña mediumnidad o espiritismo?- Querent.
El Rosaecrucianismo no enseña “Mediumnidad” o “Espiritismo”. No tiene nada que ver

con estas cosas como son comprendidas comúnmente. La llamada Mediumnidad es una
expresión grosera y materialista de la cruda operación de algunas fuerzas y
sensibilidades muy sutiles. Tal como es practicada en este país esta es enteramente
condenada por nuestra Orden y sus doctrinas. El Espiritismo, así llamado, es la
deliberada interferencia con la manifestación del Espíritu y de la Infinita Mente
Cósmica. Cuando esta no es un interferencia, es fraudulenta, excepto en unos pocos
casos menores donde las verdaderas manifestaciones están permitidas bajo condiciones
correctas, sagradas y divinas. Ni la Mediumnidad ni el Espiritismo pueden ser
enseñados, y los libros nunca harán un médium de alguien. Uno debe crecer,
evolucionar, desarrollarse, en ese vello carácter espiritual y Alma donde uno está
siempre armonizado con la Mente y el Espíritu Infinito. El Rosaecrucianismo le ayudará
a alcanzar ese estado, pero no a través de simples libros. Los libros que afirman enseñar
tales cosas son “hechos para vender” y como otros artículos comerciales- aún regalados-
se debe pagar al vendedor o darle algo antes que pueda ser de ayuda al receptor.
¿ALQUIMIA?
“La Orden Rosae Crucis actual enseña los principios de la alquimia como lo hizo la
Orden antigua?- Escéptico
¿Así que usted es un escéptico, Hermano? Bien, bien, Hay muchos como usted,
Hermano, pero ellos no siempre hacen preguntas, - ellos meramente deciden de nuevo y
luego dicen que no creen. El Rosaecrucianismo ha enseñado siempre los principios de la
Alquimia y la actual Orden Rosae Crucis también enseñará Alquimia – y la practica
como en los viejos tiempos. ¿Pero por qué es usted escéptico acerca de eso? Tal vez
usted no conoce el verdadero significado de la Alquimia. Tantos errores se hicieron
pesando que era pura magia que es difícil hacerles comprender que esta es solamente el
arte de la verdadera química- muchos principios de los cuales están siendo practicados
en los más grandes laboratorios químicos en el mundo de hoy. En verdad, los
Rosaecrucianos fueron Maestros Alquimistas, y muchos de sus más profundos secretos
son todavía sagrados para la Orden y desconocidos de otra manera. Para ellos- y para
todos los Hermanos y Hermanas de nuestra Orden- las leyes de la Alquimia y los
secretos del arte hacen que muchas cosas maravillosas sean fácilmente posibles.
UNA ANTIGUA PREGUNTA

“¿Es la Rosa Cruz un símbolo del Cristianismo?-X
El Rosaecrucianismo no es sectario y no tiene nada que ver con ninguna religión.

Hemos afirmado esto tantas veces y hemos tratado de hacer ver esto claramente en todas
nuestras escrituras. Es una antigua pregunta y basada solamente en la semejanza de
nuestro símbolo con la Cruz Cristiana. Pero permítanos hacer una pregunta- o varias- en
retorno. Si la Cruz es un símbolo del Cristianismo- esto es, un símbolo peculiar al
Cristianismo- cómo es que los Judíos usaban esta Cruz en muchas formas por tantos
años previos al nacimiento, vida y muerte de Cristo? ¿Y cómo es que los Egipcios
usaban la Cruz? Siempre ha sido un símbolo de CARGA, SUFRIMIENTO y
HOMBRE. Su origen es fácilmente trazado- y nos conduce a épocas tan remotas a la
Cristiandad que no puede haber conexión posible excepto por adopción. El Cristianismo
adoptó la Cruz como un símbolo sagrado,- El Rosaecrucianismo lo creó.
P: Entiendo que hay algunas costumbres religiosas en varias denominaciones que tienen
su origen en Egipto en la época en que su Orden fue fundada. ¿Es cierto, y cuales son
ellas?- S.S.
R: Por favor, Hermana, tenga misericordia de nosotros. Su pregunta involucra la

impresión de una enciclopedia. Pero mencionaremos unos pocos puntos destacables en
mente justo ahora. Los Egipcios siempre ponían un anillo de oro en el dedo de su mujer
en la ceremonia matrimonial. Dos mil años antes que el primer Papa asumiera “tener las
llaves”, había un Sacerdote Egipcio en Tebas con el título de “Conservador de las dos
puertas del Cielo”.
Hoy hay un día santo llamado Día de las Luces. En Egipto había una “Fiesta de las
Luces”.
Los Sacerdotes Egipcios siempre se afeitaban una pequeña parte en la cima de su

cabeza. Las momias ahora en los museos muestran esto. Así hacen los monjes y
sacerdotes del Catolicismo.
Los Sacerdotes Egipcios usaban una tiara de obligación en sus ceremonias. Los
ministros Episcopales usan una tiara de lino mientras leen la Liturgia.
Estos pocos casos serán suficiente para responder su pregunta. Ahora, considere, si
usted quiere, el hecho de que los Rosaecrucianos Egipcios adoptaron la Cruz como un
símbolo sagrado en el 1300 A.C.- 1300 años antes del nacimiento de Cristo- antes que
hubiera una religión Cristiana. Esto es significativo.
NOTAS DEL EDITOR
REVISTAS RECIBIDAS
“The Bookseller, Newsdealer and Stationer (El Vendedor de Libros, Novedades y

Papelería), Vol. XLIV, No. 2. Publicado en 156 Quinta Avenida, Nueva York,
quincenal. Una revista bien editada de la compra venta de libros.
“The Channel (El Canal), Vol. I, No. 2. Editado por Mary Russak. Una revista
trimestral Internacional de Ocultismo, Filosofía Espiritual de Vida, y la Ciencia de los
Hechos Súper físicos. Suscripción anual US-1,00; copia simple 30 ctvos. Publicado por
Channel Publishing Society, Los Ángeles, California. Esta revista promete ser una de
las publicaciones metafísicas líderes de América, y extendemos nuestra mano de
amistad y amor al editor y publicistas.
“The World’s Advance Thoughts (Los Pensamientos Avanzados del Mundo), Vol.
XXVII, No 9. Editado por Lucy A. Mallory, Portland, Oregon. Suscripción anual US-
1,00. Un exponente del Nuevo Pensamiento y la Curación Mental.
“Bible Review (Revista Bíblica), Vol. XIV, No 5. Publicado por Esoteric Publishing
Co., Applegate, California. Una revista dedicada al estudio de la Biblia y la ley natural.
Precio de suscripción US-1,50; copia simple 15 ctvos.
“The Phrenological Era, Vol. XI, No. 12. Editado por el Señor Tope, de Bowertston,
Ohio. Artículos de Frenología, Fisiología, Psicología y Ética. Suscripción 50 ctvos.
“The New Thought Truth (La Era Frenológica), Vol. I, No. 12. Publicado por The New
Though League, 509 N. Newstead Ave., St. Louis, Mo. Precio de suscripción US-1,00.
Copia simple 10 ctvos. Editado por la Señorita Harriet C. Hulick
“Power, the Higher Thought Magazine (Poder, la Revista del Pensamiento Superior),
Vol. 9, No. 8. Publicado por Power Publishing Co., 3939 W. 38th Ave., Denver,
Colorado. Precio de suscripción US-1,00
LIBROS RECIBIDOS
“Siendo Bien Nacido”, por Michael F. Guyer. Publicado por The Bobbs-Merrill Co.,
Indianápolis, Indiana. Un volumen erudito sobre una pregunta oportuna, discutiendo y
explicando los efectos dela herencia y del medio ambiente sobre la especie humana.
Trata del hombre como un animal solamente, y falla absolutamente en reconocer lo que
pertenece a la vida del alma, o el elemento espiritual de la materia. 12mo, rústica, US-
1,00
“El Lenguaje Divino de las Correspondencias Celestiales”, por Coulson Turnbull.

Publicado por Gnostic Press, San Diego, California. Uno de los más capaces libros
escritos tratando sobre la Astrología en una forma profunda, inteligente e interesante.
Explica la influencia de los colores y vibraciones planetarias sobre los seres humanos.
Es un horóscopo universal lleno de puntos de interés para los practicantes antiguos tanto
como para los principiantes. Trae a luz algunos de los inmensos poderes intelectuales y
científicos de los Antiguos Egipcios, Griegos e Indios, que escasamente ha sido
igualado por los eruditos actuales. Es un volumen práctico y fácil de comprender,
eliminando mucho del vocabulario inútil, que se encuentra en otros volúmenes que
tratan sobre temas similares. Rústico, oro , US-3,00
LIBROS RECOMENDADOS PARA ESTUDIO y en venta por el DEPARTAMENTO
DE SUMINISTROS ROSACRUCES
Se repite la recomendación de libros del mes de Febrero 2016:
1-“La Vida y las Doctrinas de Paracelso”, por Franz Hartmann

2-“OSRU, la Historia de un Alma a través de algunas de sus encarnaciones. Por Justin
Sterns
3-“Filosofía Rosacruz en preguntas y respuestas”, por Max Heindel
4-“La Fe del Antiguo Egipto”, por Sidney G. P. Coryn
5-“Zanoni”, por Bulwer Lytton
6-“Astrología Horaria”, por Simmonite
7-“La Vida y Enseñanzas de Giordano Bruno”: los estudiantes de Misticismo hallarán
mucho de profundo y duradero interés en esta nueva contribución a la literatura mística
del día. Dos finas ilustraciones han sido añadidas a esta excelente obra.
Se agregan los siguientes libros recomendados para ser estudiados por los miembros de
AMORC:
1-“El Lenguaje Divino de las Correspondencias Celestiales”, POR Coulson Turnbull.

Tela US-3,00- 376 páginas. Cuarta Edición. Aumentada. Tela, US-3,00
Una obra recomendada por las principales revistas astrológicas y teosóficas en el
mundo. Una obra sobre astrología esotérica y exotérica rápidamente convirtiéndose en
el mejor libro de texto para los estudiantes astrológicos. Treinta y tres capítulos que
tratan del zodíaco, sus místicas correspondencias; los planetas, su significado oculto; el
estudio de la involución y evolución del alma; fisiología oculta; notas planetarias y la
escala musical; cómo probar el momento del nacimiento: las direcciones del sol y de la
luna; las tablas mostrando las posiciones planetarias por muchos años; con diagramas y
láminas; cómo leer y levantar un horóscopo. Ningún otro libro es necesario para
comenzar a estudiar.
2-“El Signo Zodiacal Saliente, sus significados y pronósticos”. En fina tela, precio 50
centavos.
Para el principiante en astrología esta obra será de especial ayuda en mostrar qué buscar
en cada horóscopo. Está también lleno de puntos para los practicantes adiestrados.
3-El Nuevo Delineador de Horóscopos de la A a la Z”, es el Libro de Texto Americano

de Astrología.
Segunda edición, revisada y aumentada ahora lista. Tela, 363 páginas, ilustrado, precio
US-2,00 incluido gasto de correo. Enseña Astrología Moderna y práctica para práctica
pública o privada.
Una de las 27 obras Astrológicas por Llewellyn George, F.A.S. Principal del COLEGIO
DE ASTROLOGÍA LLEWELLYN, editor de la revista mensual “Boletín Astrológico”
(ahora en su seto año). Pida el catálogo, prospecto, etc. GRATIS. Dirección: Llewellyn
Publishing Co.-Box 638, Portland, Oregon U.S.A.

AMORC-The American Rosae Crucis 03 Marzo 1916 Traducido Al Español

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AMORC-The American Rosae Crucis 03 Marzo 1916 Traducido Al Español

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PREFACIO

Me he sentado en la Silla Editorial del “American Rosae Crucis” con un sentido de

Aunque de nacimiento Inglés, yo soy un Ciudadano Americano y amo el país de mi

ANUNCIO DEL EDITOR

¿Qué es el ser? A menos que tengamos, primero, un completo entendimiento de quién y

No somos individuos. El individualismo significa separación, distinción, determina

En nuestro estudio de la materia grosera encontramos que la ciencia ha dividido la

Pero los proclamadores de la individualidad no hablan de la materia. Ellos no afirman

Y, a medida que usted gradualmente ingrese dentro de su cuerpo al alma expandida y

Aquellos que estén interesados, sincera y profundamente, pueden comunicarse con

La más maravillosa e interesante reunión jamás realizada en América, ocurrió el

HEROES DE BARBAS CUADRADAS

La cortina cayó de nuevo, el escenario se oscureció, y la primer parte de la trilogía

EL DÍA INVADE LA ISLA

PARTE II-LOS DIOSES DE EGIPTO

Horus……………. John P. S. Harrison

Es con un considerable orgullo que ilustramos y describimos este Templo. Situado en el

En el Segundo Piso – al frente- está la Biblioteca de la Gran Logia y el Salón de

Luego viene el período de Júpiter cuando la función nutritiva se trastorna y ciertos

Aunque ya hemos considerado muchas de las principales cualidades de los planetas,

SOL: encontramos primero el principio de la constructividad. Las propiedades

LUNA: manifiesta los principios de la armonía, receptividad y cambio. Las propiedades

MERCURIO: el principio expresado es la razón. Las propiedades terapéuticas son

MARTE: manifiesta el principio de la ira, expansión, inflamación, energía. Las

JÚPITER: las cualidades mentales son exactitud, misericordioso y temperado. El

SATURNO: en el cual se encuentra el principio de la cristalización y la limitación. Las

URANO: el principio manifestado es de una naturaleza síquica espiritual. Las

NEPTUNO: en mentalidad Neptuno produce una influencia soñadora, romántica,

Había en el bosque de Gautama, cierto Brahmán, llamado Prastutayajna. Había

El Brahmán dijo: “Esto no es un perro. Esto es una cabra para sacrificio”.

Inmediatamente después de esto, el segundo pícaro, estacionado un poco más adelante,

Habiendo escuchado esto, el Brahmán puso la cabra en el piso. Luego, habiéndola

Habiendo escuchado esto él pensó: “Este es seguramente un perro, verdaderamente”, y

La cabra fue atrapada y comida por los tres pícaros.

Quien, poniéndose en el lugar de otro,

COMPRAR LIBROS SOBRE TEMAS ROSAECRUCIANOS

Si a usted le gusta la buena lectura, escriba al Departamento de Suministros, 70 West

REGALE UNA SUSCRIPCION ANUAL AL AMERICAN ROSAE CRUCIS

Ilustramos en la página siguiente la planta baja de un Templo Rosaecruciano, que es

En la entrada principal el diseño arquitectural era hermoso, y la entrada masiva y fuerte.

Pasando a través de otra puerta llegamos al Segundo Santuario en la Corte marcado

Si usted está en la Ciudad de Nueva York en algún momento, de compras o de visitas,

Si usted ha leído un libro que le ha inspirado a más nobles pensamientos y acciones y

Alfred H. Saunders nació el 23 de diciembre de 1866, en Stourbridge, Inglaterra. Él fue

El Hermano Saunders fue exaltado Maestro Masón el 10 de Octubre de 1896 en la

El Hermano Saunders es muy reluctante a hablar de sus estudios en los reinos

Del mismo modo nuestro Imperator ha admitido a la Gran Logia a la encantadora

Muchos momentos pasaron antes que la mariposa retornara a la frondosa rama de la

“¿Quién habla?”, preguntó la oruga, moviendo amenazadoramente sus cuernos y

“¡Mira hacia arriba! ¡Mira hacia arriba!”, llamó la mariposa.

“¡Mira hacia arriba- todavía más alto!”, llamó de nuevo la mariposa.

La oruga, así advertida, retrocediendo sobre sus patas traseras y lanzándose

“¿Qué es una mariposa?”, preguntó la oruga.

“Tu descripción no me gusta”, dijo la oruga, que había retornado a su masticar

“El goce de la vida en mi mundo no es un perpetuo festín para satisfacer el apetito”,

“Tú no deberías hablar así pues no conoces mi mundo”, dijo la mariposa.

“Está aquí mismo; no hay otro mundo”, respondió la mariposa.

Ante el Signo de la Cruz. Saludos:

Es un año muy significativo. El año 3268 fue verdaderamente significativo por el

Al saludar a todos mis Hermanos y Hermanas, mis Oficiales asociados y mis

A través del mundo el Lunes y Martes, del 20 y 21 de marzo miles y miles de

Cuando el movimiento Rosaecruciano alcanzó Francia, temprano en la Era Cristiana,

No se limitaron a enseñar estos hombres sabios. Carlomagno deseaba promover el

Arnaud completó su estudio en Egipto en aproximadamente 2 años y 1 mes. A causa de