具足善业与德行往生为帝释：

帝释因为不放逸，所以成为诸天王；精进受人赞叹，放逸
受人诃责。（偈 30）

有一天，离车国的摩诃利王子，前来聆听佛陀讲解《帝释
所问经》。佛陀的生动叙述，让王子以为佛陀一定见过帝释。为了

确认，他就问佛陀。

佛陀回答道：「摩诃利！我确实认识帝释，也知道他为何
成为帝释。」佛陀就告诉摩诃利，身为诸天王的帝释的某一前世是

摩卡拉村子一位名叫玛伽的年轻人。他和三十二位同伴从事很多社
会公益活动，如铺路、建公共休憩房舍等，一生中并奉行七项义务：

1. 奉养父母 2.尊敬长者 3.言语温顺 4.不背后说人闲话 5.慷

慨大方、不贪婪 6.实话实说 7.不动气。

由于玛伽在那一生中具足无数的善业和良好的德行，所以
往生为帝释，成为一个国王。

佛教故事：婆罗门儿子以善业，生于富贵之家
 【婆罗门儿子 一】

一时，佛在舍卫城，城附近有一大施主，富如多闻天子，
与妻子共享美好的生活。妻子怀孕九个月后，生下一个非常庄严的
孩子，施主夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合种姓的名
字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。

幼年时期，他便开始学习文字和婆罗门行为等十八种学
问，且已通达无碍。十六岁时，他已精通一切论典，具足智慧辩才，
到处辩论，许多婆罗门都败在他的手下。这样，他觉得自己非常了
不起，生大傲慢(atimana)：现在世间的人能与我相提并论的都找不
到，更何况胜过我的。他常常恃才欺人或者蔑视其他的婆罗门。

后来，这些婆罗门实在无法忍受，心想：只有沙门果达
玛能调伏他，或许因见到世尊他会出家的，就不会给再我们带来很
多痛苦。之后，他们就告诉婆罗门的儿子说：“现在世上有位释迦
牟尼佛，他遍知一切，辩才无碍，身相庄严，慈悲无量，你不要自
以为世上无人能及于你，无论辩才、智慧、相貌、慈悲等哪一方面，
你跟世尊相比，简直是百分、千分、百千万分所不及其一的，你有
什么值得骄傲的？”

婆罗门儿子听到这番话后，很想亲见世尊，一睹世尊的风
貌。后来，他就去见世尊，在很远的地方，他就遥见世尊的三十二
相，身色金黄闪闪发光，他不由自主地对世尊生起了无比的欢喜心，
这个喜悦非十二年的禅悦所能及。此时，他心想：身相自然我是不
及于世尊的，但智慧辩才方面不一定不及于世尊。他为了观察世尊
是否有大彻大悟的智慧，准备了一些问题想去试一下世尊。

世尊知道他起骄慢之心，还是悲怜地摄受了他，和颜悦色
跟他交谈了很长时间，知道他心存疑难，便一一为他解答了。此时
的婆罗门儿子对世尊的慈悲、智慧、辩才钦佩得五体投地，不存在

丝毫的慢心对世尊生起了无比的欢喜心，在世尊前祈求：“请佛陀
及僧众能纳受我七天的供养。”世尊默许了。他恭敬顶礼而返回自
家，准备一些饮食。待准备好后，他再亲迎佛陀及僧众，依次入座，
亲自供养佛陀及僧众，供养圆满后，他对僧众一一供养了僧衣
(kasaya)，并供养了世尊一件无价妙衣。

他于佛前求法，世尊为他传了相应的法，他摧毁了萨迦耶
见，获证了预流果位。又经父母同意，于世尊前再三祈求出家受比
丘净戒。世尊乐意地摄受了他，以“善来比丘(ehi-bhikkhu)”的方便

言辞为他授了比丘戒、纳受戒体后，他精进修持，灭尽了三界轮回
的烦恼，获证了阿罗汉的果位。

诸比丘请问：“世尊，婆罗门儿子以何善业，生于富贵之
家，年且尚幼，已精通一切论典，胜服一切辩论家？又以何因缘对
佛生欢喜心，在佛教法下，灭尽烦恼，获证罗汉果位？请为吾等宣
说。”

【婆罗门儿子 二】

世尊告曰：“诸比丘，这是他前世的因缘。是在贤劫人寿
二万岁时，如来正等觉迦叶佛出世，度化众生事业圆满后，显现涅

槃。当时的直智国王为迦叶佛建一座方圆一由旬的宝塔(cetiya)，塔
圆满后，准备举行一个大法会。国王宣布：鹿野苑所有的公民必须
参加法会，若有不参加者，将没收其全部财产。

此令一颁布，国王手下一位对佛法毫无信心的大臣，更加
生嗔心，坚决不去参加。国王也知道这个大臣不愿参加，也生大嗔
恨心，生气地说：“如果这个大臣不来参加法会，不管怎样，一定
没收他的财产。”国王的儿子听了这话，因他与大臣的儿子关系非
常密切，便秘密地告诉大臣的儿子：“你最好劝你的父亲去参加法
会，国王已发怒，不去肯定没收你家的财产。”大臣的儿子就劝告
他父亲。

父子俩人一同去了经堂，见到川流不息的人群纷纷供养佛
塔，大臣的儿子顿时生起了很大的信心，作了大量的供养，并发愿：
以此善根，愿我生生世世生于富贵之家，身相庄严，精通一切论典，
胜服一切辩论家；在释迦佛出世时，令佛欢喜，不作令佛不欢喜的
因，在佛教下出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。这样发愿之后，因不
小心被人群挤倒在地上踩死了。

因他沉浸在对佛欢喜心或信心中死去的，故立刻升天了。
新升的天人用三观察知道自己是从人间来，现在升在天界，是因对
迦叶佛塔生欢喜心及供养佛塔故。他晓知这些后，觉得佛对他的恩
德很大，便立刻身着天人各种佩带服饰，手持青莲、白莲、曼陀罗
花等各种鲜花到佛塔前礼谢。此时他的父亲已把儿子的遗体收好，

悲恸不已。

天人见自己的父亲抱着自己的尸体悲恸痛哭，于是上前安
慰道：“您何必如此悲痛？”婆罗门大臣问：“你是谁呀？”“我是您的

的儿子。”“你现在转生哪里去了？”“转升天界了。”“为何升天？”“因
在世时供养佛塔，对佛塔欢喜供养故。”接着儿子又嘱咐他：“您以
后好好供养佛塔，将对您生生世世有很大利益的。”听到升天儿子
的劝慰，大臣便舍弃了自己原有的邪见，立刻对佛塔生起了欢喜心，
并作了大量的供养，同时发愿：以此善根，愿我生生世世财富具足，

依于儿子在释迦佛出世时，令佛欢喜，不作令佛不欢喜之因。当时
的婆罗门父子即今婆罗门父子，因其愿力今成熟故，婆罗门今生令
我欢喜，婆罗门儿子在我教下，灭尽烦恼，获证了罗汉果位。”世
尊如是对诸比丘宣说毕，诸比丘欢喜听闻，作礼而去。
 善語

纪晓岚接着又写了一篇“巧舌罚哑”的故事：

举人王金英说：江宁有位书生，住宿在某官宦人家的废花园里。
在一个月色皎洁的夜晚，有位年青漂亮的女子从窗外往里偷看。书
生心想，这个时候出现在窗外的女子，非鬼即狐。但见她容貌美丽，

心生爱慕，也就不害怕了，便开门请她进来。那女子虽然忸怩羞涩，
依然婉转相就。但始终不发一言。书生向她问话也不回答，只是含
笑顾盼，脉脉含情而已。

这么相处过了一个多月，书生始终不知道她的身世。有一天，
书生拉着她再三盘诘，她就拿过笔来写道：“我本是明朝某翰林的
侍姬，不幸短命而死。只因生前巧言令色，善于挑拨离间，搬弄是
非，搅得一家骨肉反目为仇、情同水火。死后遭阴司谴责，罚我变
成哑巴鬼。一直沉沦在鬼趣，到现在已经有二百多年了。你如果真
的怜爱我，请为我抄写《金刚经》十部，我便可依仗佛力，超脱苦海。
我将生生世世感念您的大恩大德。”书生慨然答应她的要求，并立
即抄写。

十部《金刚经》写圆满的那天夜晚，女鬼又翩翩而来，她恭恭
敬敬地向书生拜了又拜，然后取笔写道：“凭借《金刚经》的法力，
我得以忏悔前生之过，现已脱离鬼趣。但因我前生罪孽深重，只能
带着宿业去转生，还必须做三世的哑女，才能说话。”写罢，作别
而去。

哑巴鬼，就是想念佛诵经，也做不到了。我等还没哑巴，有一
张伶俐的嘴，何不多多念佛诵经说好话呢，整天说一些淫词艳语，
或者散心杂话绮语，真是浪费了这么一张好嘴呀。难道也要等到沦
落到哑巴鬼再去找有缘的人为我们抄经吗？

口常说好话、赞美的话、宽容的话、体谅的话、谦让的话……
不花一分钱，就积了无量功德，这样的好事不去做，整天说自己发
菩提心，要普度众生，要上报四重恩，真是自欺欺人，是要遭鬼神
笑话的呀！

有一个人和他朋友一起搭德士进城.。下车时，他对司机说：
“你的车开的很好。谢谢你。”

司机愣了一下说；“你这是什么意思？”

这个人回答说：“交通这么坏，你却能保持冷静驾驶，让我很
佩服。”

司机听了，笑了笑，就开走了。

他的朋友问他“你干嘛要对司机说这些话呢？”
 他回答说：“我是想使人们恢复爱心。只有这样才能拯救这个
城市。好比说，我的话让这位司机感觉愉快，他今天载客就会因为
心情好而对客人好。而搭他的车的人也 因为司机的服务好，心情
舒爽，对家人、同事、甚至陌生人和颜悦色。这样一个人影响十个
人，十个人影响一百个人，不过简单一句话就能造福一千人。即使
我的话对这位司机不起作用，我一天里用这样鼓励的话，感激的话
对其他十个人说，也可以让三个人快乐吧，三乘一千不是三千了
吗？”

他的朋友对他乐观的态度不以为然。他说：“要是没有一个人
被你的好言好语感动，那你的气力不是就白费了吗？”

他回答说；“就是完全没有效果也没有害处啊。一个人对我的
话充耳不闻，我可以再对另外一个人说。好话，是不怕多说也不会
说错的。”

他的话没错，只要是发自内心的赞美，鼓励，感恩，教诲都是
好话。我们应该时时讲好话，甚至只应该讲好话。“一句良言，就
像一棵优良的树。”树，可以给人阴凉，好话给人带来益处。它的
影响根深蒂固而且深远，愿我们都说好话，在我们周围种下一棵又
一棵优良的树。

善心
 不论是谁，当你以善心善行来对待别人的时候，你就一定能得
到行善的丰厚回报。

佛教界有许多因善心而得善报的故事，“贫女供灯”是其中
的一例。这则故事说，佛在舍卫国祗树给孤独园时，有一个贫穷而
孤独的女人名叫难陀，以乞讨为生。

难陀经常看到国王、臣民不论大小都供养佛和僧众，心想：
“因我前世罪业深重，今生才这样贫贱，虽然遇到了福田，却没有
资财可供养。”想到这些，难陀不觉悲上心头，自责悔恨，感伤不
已。难陀希望能得到少许的钱物供养佛，以结善缘。结果她乞讨了
一整天，只得到了一个钱。她就拿着钱到油店，想用它买点油。店

主问她：“拿一个钱买油，只能买到一点点，你作什么用昵？”难陀
把心中的想法告诉了他。店主心生怜悯，给了她双倍的油。足够点
一盏灯。

难陀非常高兴，来到精舍，将灯供养给世尊。她把灯放在
佛前的众灯之中，并发愿：“我今贫穷，除了这盏小灯，我没有什
么可供养佛的。但我希望以此供养的功德，将来能够得到智慧之灯，
灭除众生的无明黑暗，引导他们觉悟。”

一夜过去了，其他的灯都熄灭了，只有贫女所供养的灯还
在燃烧。第二天，正是目犍连尊者值日，他看天色已经拂晓，便来
到殿中收拾灯盏。看见难陀供养的那盏灯明亮地燃着，而且灯油和
灯芯都没有丝毫减损，同新点燃的一样。心想：“白天点灯没什么
用，不如先把灯熄灭，到晚上再点。”他就举手扇灯，灯依旧燃烧，
没有熄灭。又用衣扇，还是明亮如故。这时，佛陀看到目犍连的举
动，便对他说道：“这盏油灯不是你能熄灭的，就算用四大海的水
灌注或是强风狂吹，也无法熄灭，因为这是发大菩提心之人所布施
的。”

佛陀说完此话，正好难陀再次来礼拜佛陀，佛陀便对她说：
“你将于来世二阿僧祗劫，得以成佛，佛号为灯光。”难陀得到佛陀
的授记后，内心非常欢喜，并且立刻向佛陀请求出家，佛陀也允许
她的请求，让她成为僧团的一员。

俗世生活中，这种事例也是比比皆是。

明代有一则这样的故事：曾经有一位女子，丈夫出海远行，
数年未归。由于思念，她每天都到海边岩石上守望。一天，乌云密
布，女子照常来到海边。海上狂风大作，她远远望见一只帆船在汹
涌的浪涛中苦苦挣扎，最后开始慢慢下沉。女子来不及细想，飞快
地跑回村里，召集村人去救助。当船上的人平安上岸后，女子不由
悲喜交集——被救上岸的人正是她远行多年而今朝归来的日思夜想
的丈夫。
 在抗美援朝期间，一支部队奉命去攻夺敌人的高地。枪林
弹雨中，一位连长无意问瞥见一枚手榴弹落在一名小战士身边。他
不顾一切地冲过去，把小战士压在身下，轰隆一声巨响，连长抬头
再看时，惊出一身冷汗。就在他起身的片刻功夫，一颗炮弹落在了
他刚刚匍匐过的位置上，把那里炸出了一个大坑。而那颗手榴弹，
敌人在将它扔出来时，不知什么原因，竟没有拧开盖子。这位连长
在挽救战士的同时也挽救了自己的生命。

善心只在一念之间，而善心所结下的善果，芬芳馥郁，香
泽万里，令人垂涎欲滴。一颗种子落地，播种人总能在秋天的阳光
里品尝到果实的甜美滋味。

当我们在给他人点亮一盏灯的时候，其实也将自己照亮了。
纵使我们的人生充满凄风苦雨，这份善良的关爱就像那穿透忧伤的
阳光，温暖着你我的心房。

就让我们在赶路的同时，也携带上这一份爱，善待每一个
人，欣赏每一个日子，将生活中点点滴滴的感动与领悟悉心收藏，
让心灵从此有一个宁静安详的港湾。

善心的仙叹
 从前有个富人，名叫仙叹，他的家产多得难以计数，谁也
说不清他到底有多少钱。

仙叹后来信了佛教，心想：“世上的一切，都是变化不定
的，连生命和财产，也不是永远属于自己的，说不定什么时候就会
失去；只有多做好事、积点功德，才是真正有好处的。”

于是他马上发出告示说：“如果有人缺乏资财，请速来取，

数量不限。”

告示贴出去几个月了，由于当时政通人和、国家安定、百
姓生活富足，谁也不需要他的钱。

仙叹又想：“看来大家并不需要钱，可是谁也免不了会闹
头疼脑热的，还是买药给百姓治病为上策。”仙叹便四处采购，弄
来各种名贵药材，每天在市上免费供应病人。

仙叹的善心得到大家的称赞，没有多久时间，名声传遍远
近四方。东南西北各地的病人，都慕名前来接受治疗。
 日复一日，年复一年，终于，仙叹的财产渐渐地用尽了，
但他仍然四处为病人采药、找药。有一天，他在离家一百多里采药
的路上，见到几辆牛车，车上都是患有各种疾病的人。

他忍不住问道：“你们要到哪儿去呀？”

车上的人答道：“我们要去仙叹那里，请他救命。”

仙叹立即同他们回去，找到国王，向他借了五百两黄金，
买了许多药给这些人治病。

经过仙叹的精心护理、医治，病人的病慢慢都好了。可是，
仙叹却欠下大量的债，过着窘迫的日子。

当时，常有一些商人为了赚钱，结伴下海去捞海底珍宝。
仙叹想碰碰运气，就跟着一伙商人出海寻宝去了。

众人辛辛苦苦地努力了许久，得到不少宝物，于是兴高采
烈地返乡。一路上交通极为不便，又因天气干旱少水，每个人经过
长途跋涉，都干渴难忍。
 仙叹忽然发现路边有一口水井，就快步奔过去，开怀畅饮
起来。

那些商人早已注意到，仙叹采集的海中宝物里，有一颗灿
烂夺目的大白珍珠，是世上稀有的宝贝，他们心里又羡慕又嫉妒，
总希望自己也能得到。众人一看，仙叹在井边弯腰喝水是个天赐良
机，便齐拥上前，将仙叹推到井底。

由于仙叹做了那么多好事，他的善行感动了神仙，天神在
这危险的时刻，在井底接住了他，使他安然无恙，连披都没有擦破。

那些商人回国后，去见国王。

国王问道：“你们都回来了，那仙叹到哪儿去了？”

商人们装作什么都不知道的样子，对国王说：“大王！我
们也不知道。自从离开国境之后，他就与我们大家分手了，不知道
他去了哪里。”
 国王不相信，又问：“说实话，是不是你们把他害死了？”

商人们赶忙否认地叫道：“不！不！绝没有这样的事！”

仙叹被天神托住后，发现井壁上有个洞，正好能容他钻过
去。他顺着洞走，不一会儿就见到亮光，从另一个洞口走出了水井。
又经过七天的跋涉，终于回到自己的国家。

国王见到他，问道：“商人们都满载而归，你下海采宝，
怎么却两手空空地回来了？”

仙叹含糊地说：“我没有发现任何宝物，只得空手而归。”

国王听了他的话，起了疑心，沉思着：“这当中必有缘
故。”

随即着人把那些商人都找了来，命令道：“你们必须从实
招来，才有活路，否则只有一死。”

商人们吓坏了，便老老实实地招了供。
 国王听说他们在归途上谋害仙叹，十分生气，便下令把他
们统统关进监牢，要将他们定罪。

仙叹闻讯后，焦虑万分，急驰王宫，叩头请罪。

国王说：“你没有罪！他们的罪已定，是不可改变的。”

仙叹再三请求道：“国王陛下，请无论如何原谅他们的愚
昧无知吧！”

国王经仙叹再三请求，便答应了他，赦免了商人们的罪过，
命令他们归还从仙叹那里夺走的宝物。

商人们感激涕流，都拣自己最好的宝物送给仙叹。

仙叹只取其中的一半。

商人们一看，又恳求道：“承蒙您的善心，我们才保全了
性命！您救了我们大家，这些小意思，请您一定要收下。”
 仙叹只好收下那些宝物，将这些钱还清了国王的债，又施
舍给老百姓。

邻国闻说，皆交口称赞，无不佩服仙叹的崇高道德。

据《六度集经》卷一《仙叹理家本生》改编
善行

《老子》第七十九章：「天道無親，常與善人。」千古以來天佑
善人，善有善報的事例可以說是多如滿天繁星、數不勝數。這就是
說積德行善是可以改變命運的。

中國著名的兒童啟蒙書籍《三字經》中講：「竇燕山(原名：竇
禹鈞)，有益方。教五子，名具揚」說的是五代時的竇燕山，到了三
十多歲時還沒有子嗣。一天，他夢見去世的祖父對他說：「你前世
惡業很重，因此今生不僅無子而且短命。你應當及早行善，努力多
做些善事，或許可以轉變業力。」

醒來之後，他將祖父的話銘記在心，從此立志行善。數年來他
做的濟困扶危、重德行善的事數不勝數。例如他拾金不昧，挽救了
難中人的生命;他省吃儉用出資辦義學，培養眾多貧家子弟成人成才;
鄉親中有沒錢辦喪事的他就出錢給買棺材發送;有貧家女子買不起嫁
妝出嫁的，他也出錢資助;更難能可貴的是他能以德報怨。

竇燕山家有個僕人，盜用了二百千的錢，僕人擔心被發現，就
自己寫了債券，系在他十二三歲的女兒手臂上，寫道：「永賣此女，
償還所欠的錢。」從此遠逃外地。竇燕山見了債券，立刻將其燒了，
收留了女孩，並在女孩長大後，用二百千選了佳偶，把她嫁出去。

後來僕人聽聞此事回來了，哭著訴說以前的罪狀，竇燕山也不追究。
因此僕人父子畫了竇燕山的人像，傍晚供養，早起祝壽。

十年後，又夢見祖父和父親對他說：「你三十歲前確實是無子

之命，自己又短命。如今這幾年來，你的名字高掛在天曹地府，因
為你有陰德，延壽三紀(十二年為一紀)，賜給五個兒子，都能榮耀
顯達，你還能福壽俱全，死後留在洞天作真人。」說完又囑咐竇燕
山說：「陰陽之理，大多相同。善惡之報，或是現世報，或是來世
報。天網恢恢，疏而不漏。」

竇燕山又更努力修行積陰德。八十二歲時，他沐浴更衣，告別
了親戚，在談笑中過世，他五個兒子和八個孫子，都尊貴顯赫於朝
廷。後世稱揚教子有方的人必定說燕山竇十郎。

善行筑成的天梯
 这家餐馆的规模不大，因此很不起眼，作为其中的服务生之一，
还不满 16 岁的他更加不起眼。他之所以能够坚持下来，完全是因
为一场革命让他失去了曾经富庶无比的家园。他是个勤快好学且不
计报酬的孩子，这使得老板很快就喜欢上了他。为了让他学好英语，
更方便与客人交流，老板甚至把他带到家里，让他跟自己的几个孩
子一起玩耍。

一天，老板告诉他，某食品公司正在招聘营销人员，而自己跟

那里的经理关系不错，如果他喜欢，自己可以帮忙引荐一下。就这
样，他顺理成章地进入了那家大公司，负责推销和送货。

上班的前一天晚上，父亲把他叫到跟前:“我们的祖辈之所以能

够成就那么大的家业，全得益于一个遗训，叫做‘日行一善’。我希
望你在外面闯荡的时候，也能够时刻记住这四个字。”

他没有辜负父亲的期望，真的记住了那四个字。当挨街挨巷给
各商店送燕麦片时，他总是不忘帮店主捎一封信给某人，或者让放
学的孩子顺便搭一下他的便车。而且，他是微笑着做这一切的。

5 年后，他接到总部的一份通知，通知上说他将被派往墨西哥，
统管整个拉美的营销业务，因为在过去的几年中，他一个人的推销
量占到了佛罗里达州总销量的 40%，公司由此认定他是个能力非凡
的人。
 到了派驻地以后，“日行一善”又帮助他成功打开了拉丁美洲的
市场。而后，加拿大和亚太地区也被他拿下了。1999 年，他被召回
了美国，因为总部有个适合他的职位空缺——年薪 740 万美元的首
席执行官。

说到这里，该告诉大家他的名字了，他叫卡罗斯·古铁雷斯。
也许你觉得这几个字有点面熟，没错，无论在美国还是在全世界，
这个名字都被当成“奇迹”的代名词广泛传播着——当他被美国猎头
公司列入可口可乐、高露洁等数家国际大公司的首席执行官候选人
时，美国总统布什在竞选连任成功后宣布，提名他出任下一届政府

的商务部部长。

别忘了，如此辉煌的成就，都来源于那不起眼的四个字：“日
行一善”。

改变一个人命运的，并非都是些惊天动地的大事情，更多时候
这取决于人在日常生活中的一些小举动。日行一善，即可视为改变
命运的最简单武器，因为凡是真心助人者，最后必然会帮到自己。
 【因果故事】雇工的善行

有一个极其贫穷的人，他住的是破草屋，穿的是破衣服，冬不
防寒，夏不遮羞，以乞讨为生，日子过得很艰苦。

但这个穷人有一个绝活儿——善解鸟语。麻雀、燕子、鸽子
等等鸟叫，他都能听懂；鸟语花香的时节，他能美滋滋地用自己的
口哨与鸟儿们交流。

当地有一家富商，招聘雇佣担货物的人。富商见他贫苦饥寒，
但有一身好力气，就雇佣了他。

一天，风和日丽，商人带着他，担着沉重的货物去做买卖。走
了很长时间，又值正午，主人渴了，来到一条清澈的河水边喝水。
河水很急，他们便在水边浅水处喝水解渴。
 这时，就听河边的柳树上传来一阵刺耳的鸟叫声。商人猛地一
惊，不知怎么心中有一种恐惧感，一哆嗦差点掉进河里。商人马上
呼唤穷雇工。

这个雇工不但不以为然，反而笑起来，笑得主人莫名其妙。鸟

儿见这个雇工只是冷笑，叽叽喳喳一阵便各自飞散了。

做完了买卖，获得了金银，回到家中，主人很高兴，便多赏了
穷雇工工钱，并且很赞赏他的为人。想起路上那件事，主人问雇工
道：“在路上我们都累了，我在河边饮水，突然听见刺耳的鸟叫，
我大吃一惊，险些掉进河里，而你为什么在一边冷笑？”

他回答说：“那些鸟对我说：‘那主人身上装着许多珍贵的白玉
珠，你可以杀了他而珍珠归你所有，你就不会那么贫苦。我们想吃

他的肉，你快杀了他。’我听后，实在是笑那些鸟打错了算盘。为了
吃你的肉，挑唆我杀掉你。我以冷笑对它们，它们只好各处飞走
了。”
 主人倒吸一口凉气，又忙问：“那你为什么不杀我？河边无人，
只有我们两个，而我身上确实有好多珍珠，价值连城，你杀我是完
全可以做到的。”

雇工回答道：“主人啊，我为什么如此贫穷，衣不蔽体，食不

饱腹？均因为我前世贪人财物，计算别人家产，掠夺别人资财，贪
得无厌才落得这般贫苦。主人能雇我担货，也是可怜我贫穷。如果
今世我不痛改前非，不重新做人，再杀人取财，那么我受报应的日
子还在后边，我什么时候才能脱此苦海呢？

“善有善报，恶有恶报，贪、嗔、痴三毒害人不浅。所以不知
因果之时，贪得无厌；一旦知道了因果，我今日就是死也不愿做杀
人贪财的事啊！”

主人听后更加信任和喜欢这个贫穷的人了。

恶念遭恶报 善念得善报
 有一次，佛陀带着僧团的弟子到室罗伐城游化，给孤独长
者前往拜访佛陀，并邀请佛陀带着弟子们一同到他家接受他的供养。
世尊默然受请。

隔天，长者一大早就来到佛陀的住处，迎请佛陀及比丘们
到家中受供。很多婆罗门居士也都次第来供养比丘僧们。当时有很
多小乞丐来向比丘们行乞，比丘们自己还没吃饭，就先把钵中的食
物施舍给那些小乞丐。居士们看到了都很不高兴。

比丘们把这件事告诉佛陀，佛陀听了，告诉他们：「为了
不辜负居士们的供养心，你们应该先吃饱，若有剩余的食物，才分
给那些小乞丐吃。」。

有一次，比丘们又去居士家受供，此地附近有两位小乞丐，
一个是婆罗门童子，一个是剎帝力童子，他们分别到比丘僧吃饭的
地方来行乞，婆罗门童子因为不知道佛陀制订比丘们吃完饭后才能
将食物分给他们的规矩，在比丘们还没吃饭时就来行乞，结果比丘
们没有给他食物，他失望而返。另一位剎帝力童子则是等了比丘们
吃饱后才来行乞，比丘们便把剩余的食物全部给了他，他兴高采烈
地回家去了。

剎帝力童子在半路中遇见婆罗门童子，便问他：「你向比
丘们乞讨到食物了吗？」。
 「没有！」婆罗门童子回答，同时看到剎帝力童子乞讨到
这么多食物，心里觉得很不平，心中生起恶念，说出了不应该说的
话：「如果哪天我有了大势力，我希望释迦的那些弟子们，头都断
掉，散落一地。」。

剎帝力童子则说：「如果哪天我有了大势力，我要天天以
上好的食物，供养佛陀及比丘们。」他们两人说完后，便各自找了
一棵树在树荫下休息。这时有一辆马车经过，马儿经过婆罗门童子

休息的树旁时，突然失去控制，往婆罗门童子的身体辗过，把婆罗
门童子的头辗断了。

佛陀知道了这件事，遗憾地说了一偈：

「意常为首 起业为最 心有所恨

速受其报 苦来逼身 轮断其头。」。

阿难在一旁听了，问佛陀说：「世尊！您所说的这首偈诵，
是什么意思呢？」佛陀回答说：「你们听说了吗？婆罗门童子对我们
起了恶念，说不好听的话，因为这个恶业，已经被马车辗断了头。」
「我听说这件事了。」「我因为听说这件事，所以说了刚才那首偈诵
啊！人的意念是最重要的，它会引发我们造善作恶，所以不能不小
心谨慎守护自己的意念啊！」这时，城中有一个富有的长者死了。
 这个长者没有孩子，也没有亲属可以继承他的家业。村庄
的贤人们便聚在一起商讨该怎么做，后来他们决定寻找一个有福德
的人，来继承长者的家业。当他们经过一棵树下时，发现剎帝力童
子在树下睡觉，这时太阳西照，剎帝力童子睡的地方，理应会晒到
太阳，而奇怪的是，树阴始终覆盖在剎帝力童子的身上。大家看了，
认为剎帝力童子是一位有福德的人，便把他带到长者家，让他继承
长者的家业。

改变了身份的剎帝力童子心想：「一定是佛、法、僧的力
量让我改变了命运。我应该要去供养佛陀及比丘们。」于是剎帝力
童子到佛陀住的地方拜访佛陀，世尊为他说法后。他恭敬地对佛陀
提出了邀请：「能否请佛陀慈悲，带着僧团的比丘一起到我家让我
修供养？」佛陀默然答应了剎帝力童子的请求。

隔天，佛陀及比丘准时来到了剎帝力童子家中，接受他的
供养。饭后，佛陀为剎帝力童子说法。剎帝力童子闻法后，心生欢
喜，证预流果。他向佛陀说：「从现在起，我要皈依佛、皈依法、

皈依僧，一直到生命结束，我对三宝的信心，永不退转。」。

当佛陀回到了住处后，对大众说：「比丘们！我们会造恶、
作善都是意念在控制，无论在什么情况下，只要我们能保持清净心，
就能获得善报啊！」。
 《根本说一切有部毗奈耶杂事》

心怀善念

一天，舍卫城里的两个乞儿，来到僧众聚集的地方，希望
向比丘们乞讨用剩的菜肴。其中，有一乞儿见到斋主为诸圣众准备
种种上妙饮食，突然心生忌妒，便发了个恶愿：「这些道人凭什麽

受用这麽好的东西？如果来世我成为国王，操纵人民的生死，我一
定要用车轮辗断你们的头！」但是，另一位乞儿却想：「出家人个个
具足威仪，殊妙庄严，将来我要是成为国王，有大自在力，一定要
筹办最好的饮食、卧具、医药供养僧人，使他们不虞柜乏！」

等到比丘用斋毕，两位乞儿也各自乞足离开。心怀恶念的
乞儿饱胀困卧於路边，不一会儿，数百辆的车队从远而近快速地驶

过，扬起了满天的尘土，一个不注意，竟从乞儿身上辗过，轹断了
他的头。结果，魂丧黄泉的恶心乞儿堕入地狱，受无量的苦报。而
怀着善念的乞儿，饱食后心中满是欢喜和感恩，出城寻得一棵大树，
便於树荫底下休息，心中恬静无杂乱想。
 此时有一国家，新丧国王，又无嗣主，王位虚悬令群臣忧
心不已。一天，群臣百官共同商议，国家不可一日无君，否则人心
大乱将各自散去。这天，有一智慧明达的大臣提出外访贤人，推拥
新君的建议，於是大家开始分头寻找威德福相具足之人来继承王位。
使者出了国界后徐徐而行，忽然看见一棵浓密的大树底下有一人熟
睡，虽然日光早已偏移，但是树荫仍覆盖着他，好似有宝盖在上一

般。使者大奇，趋近一看，只见此人面容殊好，神态贵不可言；使
者心想：「此人若是作我国君，定能使民富足、国土安乐！」便令仆
人唤醒乞儿，前呼后拥地带回宫中，群臣百官拜称「万岁」，拥戴为
君。

世尊知晓此二乞儿迥然不同的遭遇后，即为大众开示：
「诸法从心起，心是万法的根本，心中怀恶不舍，罪报如影随形，
将为自己带来无尽的苦恼，如同恶念乞儿发了毒誓，所以葬身轮下。
若心怀善念，身体力行，福报庆喜自然相随，亦如善念乞儿今生即
成就善果。由此可知心念之力，强大如是！」

善念/善行
 佛教故事：心存善念就能逢凶化吉 (2015-11-09 18:57:18)转载
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标签： 佛教故事

来源：佛弟子文库

选一则旧时的故事给大家：从前有一位书生，姓焦名雄，与数
位同学赴京赶考。

有一天，他们将船停在岸边，正好遇到一位算命先生。算命先
生告诉焦雄说：“阁下眼光的神失散，鼻准呈现赤色，脸色和皮肤
的颜色好象猪肝，都是凶兆。你这次赴京，不但无法高中，恐怕还

要防着死神降临，你不如返乡为妙！”焦雄听了，虽然心生不悦。
但是他曾经读过圣贤书，心性还相当善良。他连忙向算命先生道谢，
并没有把算命先生的话记在心上。

翌日，船楼上有一位婢女，将水泼到河中，不小心遗失了一个
金手镯。金手镯夹在船舷的缝隙中，被一位水手看见，藏在他的怀
里。
 过了一会儿，船楼上传来了一阵喧闹声。女主人指责婢女偷拿
金手镯，婢女无以自白，从窗蓬上窜出，想要投水自尽。

焦雄本来就非常善于游泳，看见婢女投河，他急忙下水，救起
婢女，并且暗中寻找水手，交还那个金手镯。不但婢女的冤情大白，
水手也没有拾遗的恶名，真是一举两得。

由于风浪过大，船被迫停留了十几天。恰巧那位算命先生又来
了，看见焦雄，凝视了好一阵子，便拱手祝贺焦雄说：“公子有了

善行，逢凶化吉，已经把戾气化为祥光了，真是可喜可贺！”

焦雄问：“您为何这么说了？”

算命先生回答：“相公鼻头的气色，从前是赤色，现在已经变
为嫩黄了。双眉有紫彩而带润，双目象龙鳞那么光亮明澈，脸上呈
现五彩，表示文星显现，你必定可以高中科举。”
 焦雄摇摇头说：“船被风浪耽搁多日，就算今天开航，算一下
日期，连考场都赶不上了，那能再谈到功名呢？”

算命先生再仔细看他的面相，断言说：“我观察你的气色，已
经改祸为祥。你此行必然考取功名，前程远大。即使赶不上应考，
也可遇到特殊的皇恩，你不可不去！”

焦雄因此决心进京。当他抵达京城时，忽然听说考场失火，试
卷付之一炬。皇帝下令重考，焦雄便得以入场应考。他果然文星高

照，大魁天下。在放榜前，有孩童唱歌说：“场中不失火，那得状
元焦？”意思是说：如果考场不失火，那里能得到姓焦的状元郎呢？

佛教故事：一个善念躲过了危险 (2014-06-22 09:19:01)转载

在第二次世界大战中的一天，欧洲盟军最高统帅艾森豪威尔在
法国的某地乘车返回总部，参加紧急军事会议。
 那一天大雪纷飞，天气寒冷，汽车一路疾驰。

在前不着村后不着店的途中，艾森豪威尔忽然看到一对法国老
夫妇坐在路边，冻的瑟瑟发抖。

艾森豪威尔立即命令停车，让身旁的翻译官下车去询问。一位
参谋急忙提醒说：“我们必须按时赶到总部开会，这种事情还是交

给当地的警方处理吧。”其实连参谋自己也知道，这不过是一个托
辞。

艾森豪威尔坚持要下车去问，他说：“如果等到警方赶来，这

对老夫妇可能早就冻死了！”

经过询问才知道，这对老夫妇是去巴黎投奔儿子，但是汽车却
在中途抛锚了。在茫茫大雪中连个人影都看不到，正不知如何是好
呢。

艾森豪威尔听后，二话没说，立即请他们上车，并且特地先将
老夫妇送到巴黎儿子家里，然后才赶回总部。

此时的欧洲盟军最高统帅没有想到自己的身份，也没有俯视被
救援者的傲气，他命令停车的霎间，也没有复杂的思考过程，只是
出于人性中善良的本能。
 然而，事后得到的情报却让所有的随行人员震撼不已，尤其是
那位阻止艾森豪威尔雪中送炭的参谋。

原来，那天德国纳粹的阻击兵早已预先埋伏在他们的必经之路
上，希特勒那天认定盟军最高统帅死定了，但阻击却流产，事后他
怀疑情报不准确。希特勒哪里知道，艾森豪威尔为救那对老夫妇于
危难之中而改变了行车路线。

历史学家评论道：艾森豪威尔的一个善念躲过了暗杀，否则第
二次世界大战的历史将改写。

善念不是想来就来，想走就走的，那是要时时处处去积累、去
储存，才能在关键的时刻不加思考的使用。

有一个非常有趣的现象，和普通银行里支出金钱不一样，在
“善”的银行里，人越有善念，越有善良的行动，银行里的“善”的资
本反倒越用越雄厚。

善良是生命中用之不竭的黄金，帮助别人，就是善待自己。

此故事发生在清末民初，我的老家辽东半岛南端叫后羊圈的村
子，有一个哑巴给一家财主打长工，到年终算账时，给哑巴的钱比
别的长工少，哑巴觉得活不少干，凭什么给钱少，心里不平衡，要
对财主报复。用什么办法报复呢？干脆把财主家柴火垛点着。
 到了晚上，哑巴来到柴火垛刚要点，一想，我要把柴火垛
点着，人家用什么做饭呢，不能点！那怎么报复呢，那我点喂牲口
的草垛吧，于是爬到墙头上刚要点，又一想，我点了草，牲畜不就
没吃的了吗？不能点！就在这时，哑巴一不小心从墙上掉下来，摔
得“妈呀”一声，这声音被屋里的人听见了，就出来问：谁？哑巴说：
我，哑巴。出来的人说：哑巴也不会说话呀？哑巴说：我从墙上掉

下来摔一下，就会说话了。于是把哑巴叫到屋，哑巴把刚才的事来
龙去脉前因后果说了一遍，财主家人都很感动，感觉对不起哑巴，
把少给的工钱都补足了。

此故事中哑巴由开始的恶念转变为善念，一念之差就带来
了福报，如果真放了一把火，既损人又不利己，还将受到法律制裁，
即使别人不知道，那么造下的恶业他也要偿还的，可是哑巴良知未
泯，选择了善，福神就给哑巴安排善报，让哑巴当时就会说话了。
听起来好像神话，这都是真实故事，善有善报、恶有恶报的天理谁

也摆脱不了，苍天有眼，神目如电，三尺头上有神灵啊！

善缘

树神和吉祥草神的善缘
 佛陀在世时，有位长者非常护持佛陀弘法，且经常布施财
物帮助孤苦贫困的人，所以大家尊称他为“给孤独长者”。

当时的社会有明显的阶级之分，奴隶是最低的阶级，被称
为“贱民”。给孤独长者虽然非常富裕、社会地位也很高，但是为人
仁厚慈爱，对任何阶级的人都一视同仁，他有一位好朋友就是地位
最低的奴隶。

这位奴隶品行端正，给孤独长者非常信任他，将财产交给
他管理。长者的亲戚以及与他阶级相当的朋友都很不以为然，纷纷
劝告长者远离卑贱的奴隶。长者虽然以“人性平等，无贵贱之分”的
道理向亲友说明，但是亲友们的阶级观念根深柢固，使长者感到很

困扰，于是拜访佛陀请求指点迷津。

佛陀赞叹给孤独长者尊重人性的美德，并告诉长者：他不
只此生如此，过去生也以平等心来待人。佛陀说起长者与那位奴隶
在过去生的一段因缘──

很久很久以前，有位国王的皇宫非常庄严华丽，庭园里种
植许多珍奇植物。其中，有一丛吉祥草长得茂盛可爱，随风摇曳时
姿态柔和、散发清香。还有一棵杏树枝叶繁茂、树干直挺，是庭园
中最雄伟高大的树，因此被人称为“树王”。
 有一天，宫里的人向国王报告，宫廷中一座“独柱殿”因年
代久远，只靠一根大柱子支撑，恐怕会倒下来。于是，国王指派工
匠用最好的木料取代原先的柱子。

工匠在国内四处寻觅都找不到适合用的树木，后来发现只
有宫廷中那棵杏树最适合。虽然这棵杏树被称为树王，国王也很喜
爱它，但是独柱殿是非常珍贵的建筑，国王考虑之后，还是决定砍
下杏树。

古代人相信花草树木都有神明栖息，因此工匠准备了一些
水果来祭拜杏树神，祈祷著：“因为独柱殿即将倾倒，所以明天不
得不将您砍下做成柱子，请您原谅。”说完拜一拜就回去了。杏树

的树神是位女神，听到自己就要被砍倒了，伤心地哭泣不已，其他
围绕四周的树神也纷纷悲伤叹息，但都想不出办法帮助她。

平常女神对吉祥草神很友善，此时吉祥草神也来安慰女神，
说道：“大家光是叹息有什么用呢？应该赶紧想办法来解决危机。”
树神们一向轻视卑微的草神，此时更是不屑地说：“连我们都不知
道该怎么办，你一个小小的草神会有什么办法？”草神说：“只要用
心，一定会想出办法的……”

当晚，吉祥草神召集许多虫子衔土黏在杏树上，使树干到
处都是小小的土丘，看来好像长虫害的样子。隔天早上，工匠带人
来砍树时，看到这幅景象，不禁惊呼：“这棵树怎么突然变成这样？
被虫蛀得这么严重，不能使用了。”于是放弃砍这棵树。

女神感恩地说：“平时，树神们都劝我不要和卑微的草神
交往，但是当我有难时，却只有草神能够帮助我！”

佛陀说完这个故事后，告诉给孤独长者：“当时的女神就

是如今的你，吉祥草神就是那位奴隶。事有善恶的分别，人无贵贱
的区分，你们生生世世相互帮助，结下很好的善缘，要好好珍惜这
分友谊。”

一般人往往以财富、权势、学历来判定他人，轻视身分地
位比自己低的人。其实，名利权位虚幻无常，都不是生命真正的价
值。我们应该以平等心来对待每个人，以真诚的爱心来广结善缘，
这才是有智慧的人生。