Ángeles Del Signo de Aries

Ángeles del signo de Aries:
VEHUIAH
Del 21 al 25 de abril
VEHUIAH. Genio Nº 1 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 0º a 5º Aries. (Del 21 al 25 de abril).
En el ciclo diario de 0h 00m a 0h 20m a partir de la salida del Sol.
- Nombre divino: Jehová.
- Atributo: Ayuda a obtener la iluminación, la aclaración de ideas, la liberación de algo o de

alguien, o hacerlo con otros. Sutileza de espíritu, aptitud para desvelar. Ayuda también a
conseguir el liderazgo o la prominencia, alcanzar una hazaña y en todo lo que es necesario
tener voluntad.
- Contrariamente cólera, turbulencia, desenfreno.
JEHIEL
Del 26 al 30 de marzo
JEHIEL. 2º de los 72 Genios de la Kabbalah.
Rige del 5º al 10º de Aries (Del 26 al 30 de marzo).
- Nombre divino: Aydy.
- Atributos: Ayuda a conseguir la pacificación, la vuelta a la armonía, así como a reenderezar

ataques injustos o toda causa de insubordinación a un orden. También para poner método y
reglas. Un Genio muy ligado a la fecundidad, en las personas y en todo ser viviente.
- Contrariamente es dañino a todo lo animado. .
SITAEL
Del 31 de marzo al 4 de abril
SITAEL. 3º de los 72 Genios de la Kabbalah.
Rige del 10º al 15º de Aries (Del 31 de marzo al 4 de abril).
- Atributos: Protege contra adversidades generales, incluso de armas, hechos, gente o

animales violentos. Coopera en estimular la voluntad para logros mayores : ascensos,
mantener la palabra dada, obligar a su vez a cumplirla a otros.
- Contrariamente es de esperar la ingratitud, la hipocresía y el engaño.

ELEMIAH
Del 5 al 9 de abril
ELEMIAH. 4º de los 72 Genios de la Kabbalah.
Rige del 15º al 20º de Aries (Del 5 al 9 de abril).
En el ciclo diario desde 1h 00m hasta 1h 20m a partir de la salida del Sol.
- Nombre divino: Alla.
- Atributos: Tiene mucha influencia protectora en los viajes, incluso marítimos, por extensión,
en toda búsqueda. Ayuda a descubrir tramas y traiciones, y a evitar contratiempos que
entorpezcan empresas.
- Contrariamente es de esperar que éstas vayan mal y lo nuevo que se halla sea o encierre
algún peligro.
MAHASIAH
MAHASIAH. 5º de los 72 Genios de la Kabbalah.
- Nombre divino: Theuth.
- Atributos: Tiene especial incidencia en conseguir la paz, interna o externa, para vivir bien con
todos. Ayuda en los estudios superiores y para pasar de apremios generados por ellos, como
exámenes u oposiciones. También propende a placeres honestos, la mejora tanto física como
del carácter.
- Contrariamente expone al libertinaje de costumbres, descuido corporal o del carácter, así

como de todo lo que educa o eleva.
LEHALEL
LEHALEL. 6º de los 72 Genios de la Kabbalah.
- Nombre divino: Abagad.
- Atributos: Está indicado para buscar la curación, el aclaramiento, la iluminación. Estimula la

ambición y el conseguir renombre y fortuna tanto en artes como en ciencias, así como el amor
o favor de personas afortunadas.
- Contrariamente inclina a emplear medios ilícitos para sus fines, debido a una ambición
desmesurada.
Ángeles del signo de Tauro:
ACHAIAH
ACHAIAH. Genio Nº 7 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 0º00 a 5º00 de Tauro. (Del 21 al 25 de abril).
En el ciclo diario desde 2h 00m a 2h 20m a partir de la salida del Sol.
- Atributos: Son del tipo constructivo, en que la paciencia y a veces la aceptación de lo más
arduo, dan buenos resultados, permitiendo tanto descubrir los secretos de la naturaleza como
sobrepasar por la aplicabilidad, un estado de espíritu no claro o de ignorancia. Su carácter de
ayuda a todo lo que es progresivo propende también ir más allá de los hechos probados o
consagrados.
- Contrariamente provoca cerrazón, oscurantismo o simplemente despreocupación a cualquier

nivel.
CAHETEL
CAHETEL. Genio Nº 8 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 5º00 a 10º00 de Tauro. (Del 25 al 30 de abril).
- Nombre divino: Moti.
- Atributos: Tradicionalmente invocado para el crecimiento o protección de todo lo relativo al

agro y los bienes de la tierra, incluidos los que se puede obtener por caza de animales, por
extensión, a todo lo que es de orden productivo. Ayuda contra los sortilegios de los enemigos,
en cuanto a la productividad y también para quitar los malos espíritus, en uno mismo u otros.
-Contrariamente abarca todo lo que es dañino a los bienes agrícolas y en general y previene de
abstenerse o no continuar con todo lo que es contrario a lo divino.
HAZIEL
Del 1 al 5 de mayo
HAZIEL. Genio Nº 9 de los 72 de la Kabbalah.

Rige de 10º00 a 15º00 de Tauro. (Del 1 al 5 de mayo).
- Nombre divino: Agsi.
- Atributos: Ayuda para buscar la protección y favores de los grandes y es especialmente

invocado para que las promesas hechas, por uno mismo o de otros hacia uno, se cumplan,
terrenales o divinas. También se ocupa de la reconciliación y el perdón.
- Contrariamente acentúa la hipocresía, el engaño y la mentira.
ALADIAH
Del 6 al 11 de mayo
ALADIAH. Genio Nº 10 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 15º00 a 20º de Tauro. (Del 6 al 11 de mayo).
- Nombres divinos: Sire y Elpi.
- Atributos: Auxilia a los que tienen algo oprobioso que esconder y a todo aquello que por una
causa u otra no se quiera desvelar. También para obtener el perdón por malas acciones
pasadas. Es propicio a todo proceso de regeneración, moral o de la salud, otorgando
inspiración para llevar algo a buenos resultados.
- Contrariamente previene contra la negligencia o el descuido, de la salud o de los negocios.
LAUVIAH
Del 12 al 16 de mayo
LAUVIAH. Genio Nº 11 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 20º a 25º de Tauro. (Del 12 al 16 de mayo).
- Nombre divino: Deus.
- Atributos: Protege contra las tempestades, naturales y morales y todo lo que es de naturaleza
repentina. Ayuda al renombre alcanzado por el talento y también tanto a situarse en
situaciones de poder como a quienes lo tienen.
- Contrariamente previene contra la ambición desmesurada, el orgullo, los celos y las

calumnias.
HAHAIAH
HAHAIAH. Genio Nº 12 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 25º a 30º de Tauro. (Del 17 al 21 de mayo).
- Atributos: Ayuda a buscar refugio en Dios, para toda adversidad. Ayuda a la interpretación de
sueños o símbolos, propios o ajenos y por extensión, a toda revelación de misterios, también
para discreción del mundo alrededor en lo que se está haciendo, especialmente si es de índole
espiritual.
- Contrariamente expone a mentiras, indiscreciones y abusos de confianza.
Ángeles del signo de Géminis
IEZALEL
IEZALEL. Genio Nº 13 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 0º00 a 5º00 de Géminis. (Del 22 al 26 de mayo).
En el ciclo diario de las 4h 00m a las 4h 20m desde la salida del Sol.
- Nombre divino: Boog.
- Atributos: Tiene especial importancia para proteger la fidelidad conyugal y reconciliación

entre esposos y en general. Otorga habilidades para ejecuciones varias, así como vista para
saber a quién y cómo dirigirse para pedir algo.
- Contrariamente propicia la mentira y la ignorancia.
MEBAEL
Del 27 al 3l de mayo
MEBAEL. Genio Nº 14 de las 72 de la Kabbalah.
Rige de 5º00 a 10º00 de Géminis. (Del 27 al 3l de mayo).
- Nombre divino: Dios.
- Atributos. Está muy relacionado con la Justicia, la gente de ley, la liberación de prisioneros o
de cualquier tipo de opresión, también con la protección de inocentes. Ayuda a reconquistar
algo perdido. También da facilidades discursivas y para la autodefensa.
- Contrariamente anuncia pleitos, calumnias y falsos testimonios.

HARIEL
Del 1 al 6 de junio
HARIEL. Genio Nº 15 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 10º00 a 15º00 de Géminis. (Del 1 al 6 de junio).
- Nombre divino: Idio.
- Atributos: Ayuda en la protección contra falsos conceptos y creencias, la falta de fe y el

descorazonamiento, así como a progresar en bondad. Propende a sacar malos hábitos y
costumbres.
- Contrariamente está ligado a cismas, problemas religiosos, sectas y variadas formas de

impiedad.
HEKAMIAH
Del l 7 al 11 de junio
HEKAMIAH. Genio Nº 16 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 15º00 a 20º00 de Géminis. (Del l 7 al 11 de junio).
- Nombre divino: Dios.
- Atributos: Tradicionalmente invocado para pedir protección a reyes y altos mandatarios, así
como para solicitar sus favores, para conseguir la lealtad de alguien o uno mismo ser fiel a
otro, a una promesa o idea. También es invocado para obtener la victoria sobre enemigos de
toda índole.
- Contrariamente hace susceptible de espionaje, ser traicionado o verse envuelto en

sediciones.
LAUVIAH
Del 12 al 16 de junio
LAUVIAH. Genio Nº 17 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 20º00 a 25º00 de Géminis. (Del 12 al 16 de junio).
- Nombre divino: Goth.
- Atributos: Otorga inspiración, perspicacia y sueños proféticos, pudiéndoselo invocar también

contra el insomnio y para un buen descanso nocturno. Ayuda a avanzar y a ejercer en
diferentes talentos y a discernir aquello que no es apropiado a cada búsqueda.
- Contrariamente expone a la falta de fe y a las crisis de ideas.
CALIEL
Del 17 al 2l de junio
CALIEL. Genio Nº 18 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 25º00 a 30º00 de Géminis. (Del 17 al 2l de junio).
- Nombre divino: Boog.
- Atributos: Es una entidad que ayuda en las urgencias y pedidos de socorro de todo tipo. Está
conectado a todo lo referente a la Justicia y asuntos legales, haciendo que triunfe la verdad o
se descubra al culpable o se preserve una inocencia.
- Contrariamente hace sujeto a maniobras bajas, procesos escandalosos y a ser víctima de

gente vil.
Ángeles del signo de Cáncer
LEUVIAH
Del 22 al 27 de junio
LEUVIAH. Genio Nº 19 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 0º00 a 5º00 de Cáncer. (Del 22 al 27 de junio).
- Nombre divino: Bogy.
- Atributos: Tiene dominio en los asuntos de la memoria, acordarse de cosas olvidadas y

también para la fecundidad. Ayuda a la resistencia y la paciencia, así como a la resignación.
- Contrariamente es índice de desespero, abandono moral, situación pecaminosa y hace

expuesto a pérdidas.
PAHALIAH
Del 28 de junio al 2 de julio
PAHALIAH. Genio Nº 20 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 5º00 a 10º00 de Cáncer. (Del 28 de junio al 2 de julio).
- Nombre divino: Tios.
- Atributos: Está muy concernido con la religión: el espíritu o el estado religioso, las vocaciones
para este fin y por extensión, para la espiritualidad. Tiene importancia para la castidad y todo
lo que es continencia, incluso de malas acciones, etc., por la utilidad que tiene para el progreso
personal.
- Contrariamente inclina al libertinaje y formas de vida poco religiosas o espirituales.
NELKHAEL
Del 3 al 7 de julio
NELKHAEL. Genio Nº 21 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 10º00 a 15º00 de Cáncer. (Del 3 al 7 de julio).
- Nombre divino: Bueg.
- Atributos: Es a quien se recurre en caso de embrujamiento o posesión, malos espíritus y por

extensión para liberarse de toda situación opresiva, a cualquier nivel. Propicia el estudio de las
matemáticas, geografía, astronomía y otras ciencias abstractas.
- Contrariamente si bien preserva de la ignorancia, los prejuicios y los errores, hace víctima de
ellos.
YEIAIEL
Del 8 al 12 de julio
YEIAIEL. Genio Nº 22 de los 72 de la Kabbalah.
- Nombre divino: Good.
- Atributos: Genio poderoso, "el de la derecha de Dios", se lo convoca para todo tipo de
protección, también para los viajes por mar, los naufragios, en el sentido real y figurado.
Protege al comercio y a mantenerse en sus negocios.
- Contrariamente hace expuestos a pérdidas y despojos por parte de otros.
MELAHEL
MELAHEL. Genio Nº 23 de los 72 de la Kabbalah.

- Nombre divino: Dieh.
- Atributos: Es propicio a la curación por las plantas y productos naturales, y a toda protección
corporal. También para los productos de la tierra y del agua, favoreciendo la lluvia y la
fecundidad. Otorga valor para realizar operaciones arriesgadas.
- Contrariamente tiene que ver con todo lo que es nocivo, contagioso o que lleve a
enfermedades.
HAHUIAH
HAHUIAH. Genio Nº 24 de los 72 de la Kabbalah.
En el ciclo diario de las 7h 40m hasta las 8h 00m desde la salida del Sol.
- Atributos: moviliza la gracia divina hacia exiliados, prisioneros, fugitivos. Preserva de robos,
acciones violentas y animales dañinos, así como de vivir por medios ilícitos.
- Contrariamente expone al mal y baja las defensas que hay para ello.
Ángeles del signo de Leo
NITH-HAIAH
NITH-HAIAH. Genio Nº 25 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 0ª00 a 5º00 de Leo. (Del 24 al 28 de julio).
- Nombre divino: Orsy.
- Atributos: Está muy asociado a la magia, tanto ritual como camino en sí, otorgando
habilidades para sondear en los mundos ocultos y descubrir la verdad. También da
revelaciones en los sueños o un incremento de la intuición, especialmente a los nacidos bajo el
día que preside y en ciertas circunstancias, en sus dominios diarios. Reputado para
desembrujar, lo que es extensible a hacer luz sobre cualquier problema, positivizar situaciones.
- Contrariamente inclina a la magia negra o ser causa de mal o daño hacia otros.
HAAIAH
Del 29 de julio al 2 de agosto
HAAIAH. Genio Nº 26 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 5º00 a 10º de Leo. (Del 29 de julio al 2 de agosto).
- Nombre divino: Agdu y Agdi.
- Atributos: Asociado a la política, diplomacia y estamentos de poder, y donde haya que

manejarse con secretos y descubrir maquinaciones y tramas. También ayuda a poner los
jueces a favor en un proceso. Por otra parte protege en la búsqueda de toda verdad y hace
apto para la contemplación de las cosas divinas.
- Contrariamente expone a jugadas de traidores, conspiraciones.
YERATHEL
Del 3 al 7 de agosto
YERATHEL. Genio Nº 27 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 10º a 15º de Leo. (Del 3 al 7 de agosto).
- Nombre divino: Teos.
- Atributos: Ayuda a amar la paz, la justicia, las ciencias y artes, y a propagar estas virtudes, a
veces con sentido de misión. También protege de todo mal, confundiendo a los que obran mal,
de los que calumnian y atacan injustamente. Tiene fama de liberar en un sentido u otro, o
protege contra dependencias, de otros o de vicios, etc.
- Contrariamente refuerza adicciones y es intolerante.
SEHEIAH
SEHEIAH. Genio Nº 28 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 15ª00 a 20º de Leo. (Del 8 al 13 de agosto).
- Nombre divino: Adad.
- Atributos: Protege de las enfermedades a quien se ayuda y muy particularmente de

accidentes, como derrumbes, terremotos, incendios, rayos, así como de caídas. Reputado
como estimulante de la longevidad, la prudencia, simpleza y circunspección.
- Contrariamente se expone a catástrofes, en el sentido real o figurado.

REIYEL
REIYEL. Genio Nº 29 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 20º00 a 25º00 de Leo. (Del 14 al 18 de agosto).
- Nombre divino: Zimi.
- Atributos: Como los otros genios bajo el signo de Leo, otorga protección divina y en este
genio, más bien como socorro, de situaciones o enemigos, visibles o invisibles, lo que puede
extenderse a hacerse la luz en uno en situaciones difíciles. Ayuda en el celo de propagar la
verdad.
- Contrariamente inclina al fanatismo, a la hipocresía.
OMAEL
OMAEL. Genio Nº 30 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 25º00 a 30º00 de Leo. (Del 19 al 23 de agosto).
- Nombre divino: Tura.
- Atributos: Tiene incidencia en todos los procesos generativos y para que lleven a buen
término : los de la vegetación, los embarazos. Tiene especial relevancia en el mundo médico, la
anatomía, la cirugía, también en lo referente a matemáticas y geografía. Ayuda a adquirir
fortuna por talentos naturales y a tener ideas luminosas y prósperas.
- Contrariamente expone a fenómenos monstruosos en la parte generativa y al acoso de

acreedores.
Ángeles del signo de Virgo
LECABEL
LECABEL. Genio Nº 31 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 0º00 a 5º00 de Virgo (Del 24 al 28 de agosto).
En el ciclo diario desde 10h 00m a 10h 20m desde la salida del Sol.
- Nombre divino: Teldi.

- Atributos: "Dios que inspira" animando a este genio, sirve para estimular los talentos
naturales en general, y en particular los ligados a las ciencias exactas, la astronomía, la
geografía. También tiene dominio sobre los trabajos agrícolas, el desarrollo y protección del
mundo vegetal.
- Contrariamente lleva a la avaricia, a la usura, o a ser víctima de estas pasiones o a quienes la

manifiestan con uno.
VASARIAH
Del 29 de agosto al 2 de setiembre
VASARIAH. Genio Nº 32 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 5º00 a 10º00 de Virgo (Del 29 de agosto al 2 de setiembre).
En el ciclo diario de 10h 20m a 10h 40m desde la salida del Sol.
- Nombre divino: Anot.
- Atributos : Está ligado al auxilio divino, al socorro o protección contra ataques y de todo lo
que es justo, por extensión, para tener ayuda con las instancias a los poderes de toda clase,
incluidos los relativos a la Justicia, los abogados. Otorga memoria, facilidad de expresión y
modestia, moderando las malas cualidades.
- Contrariamente es víctima de éstas y se expone a situaciones litigiosas, a ataques y abusos de

las instancias de poder.
YEHUIAH
Del 3 al 8 de setiembre
YEHUIAH. Genio Nº 33 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 10º00 a 15º00 de Virgo (Del 3 al 8 de setiembre).
- Nombre divino: Agad.
- Atributos: Otorga ingenio para conocer maquinaciones, asechanzas y por extensión para ver
todo lo que puede ser nocivo, imperfecto o no pertinente. También protege la obediencia,
fidelidad o cumplimiento de los subordinados, en el trabajo o vida civil.
- Contrariamente anima revueltas a lo que es establecido, en forma de poder, normas, etc.
LEHAHIAH
Del 9 al 13 de septiembre
LEHAHIAH. Genio Nº 34 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 15º00 a 20º00 de Virgo (Del 9 al 13 de septiembre).

- Nombre divino: Aneb.
- Atributos: Ayuda a aplacar la cólera, las pasiones exacerbadas, en uno o de los otros hacia
uno. Ejerce una influencia favorable en peticiones a estamentos de poder, empleo, etc. y es
muy invocado para obtener grandes favores, honores y donaciones. Favorece la comprensión
de las estructuras y de las leyes.
- Contrariamente aumenta las posibilidades de discordia, sedición y traición.
CHAVAKIAH
CHAVAKIAH. Genio Nº 35 de los 72 de la Kabbalah.
- Nombre divino: Anup.
- Atributos: Se vincula mucho con reconciliaciones o retomar la gracia o favor de los que
ofendió. Usualmente el nombre de la persona debe ser repetido hasta que la reconciliación se
produce. Ayuda en testamentos, donaciones y toda partición amistosa de bienes o el usufructo
de ellos entre varios. Propende asimismo a premiar la fidelidad o los servicios de los que están
bajo el mando de uno y a propiciar situaciones alegres.
- Contrariamente expone a la ingratitud y la pérdida de bienes por una causa u otra.
MENADEL
MENADEL. Genio Nº 36 de los 72 de la Kabbalah.
- Nombre divino: Alla.
- Atributos: Es el genio tradicionalmente ligado al empleo, para conservarlo y por extensión, a

los medios de subsistencia. También tiene consentimiento para tratar de encontrar bienes
perdidos o extraviados o tener noticias de personas ausentes. Ayuda en liberaciones de todo
tipo, aún de malos hábitos o situaciones limitativas. Protege asimismo a los que tratan de huir
para escapar de la Justicia.
- Contrariamente está sujeto a pérdidas y a una lucha muy sostenida por conservar la
subsistencia, el decoro.
Ángeles del signo de Libra
ANIEL
ANIEL. Genio Nº 37 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 0º00 a 5º00 de Libra. (Del 24 al 28 de setiembre).
En el ciclo diario desde las 12h 00m a las 12h 20m desde la salida del Sol.
- Nombre divino: Abda.
- Atributos: Favorece la instrucción y la sabiduría, tanto para iniciarse o conseguir la celebridad

por esto. Coopera en la inspiración. También ayuda a alcanzar la victoria por las armas y hacer
levantar el sitio de una ciudad.
- Contrariamente expone a ser un diletante y a un espíritu perverso.
HAAMIAH
Del 29 de setiembre al 3 de octubre
HAAMIAH. Genio Nº 38 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 5º00 a 10º00 de Libra. (Del 29 de setiembre al 3 de octubre).
- Nombre divino: Agia (Dios Trino y Uno).
- Atributos: Es muy reputado entre los cabalistas, porque ayuda en la comprensión del ritual
religioso de todo culto y protege en la búsqueda de la verdad. Es recomendado para adquirir
todos los tesoros del cielo y de la tierra, recomendándose para ello recitar el 9º versículo del
Salmo 89: "Eterno, tu eres mi refugio y en el Muy Alto encuentro mi asilo". Protege asimismo
contra el rayo y los espíritus infernales, y vela sobre todo lo que tenga que ver con lo divino.
- Contrariamente expone a mentiras.
REHAEL
Del 4 al 8 de octubre
REHAEL. Genio Nº 39 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 10º00 a 15º de Libra. (Del 4 al 8 de octubre).
En el ciclo diario de las 12h 40m hasta las 13h 00m desde la salida del Sol.
- Nombre divino: Goot.

- Atributos: Muy poderosos para defensa de la salud y de las enfermedades, la conservación
del buen estado y la longevidad. Ayuda en el entendimiento entre padres e hijos, la obediencia
y el respeto de éstos.
- Contrariamente damnifica a las tierras y tiene que ver con parricidios o infanticidios.
IEIAZEL
IEIAZEL. Genio Nº 40 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 15º a 20º de Libra. (Del 9 al 13 de octubre).
- Nombre divino: Goed.
- Atributo: Tradicionalmente ligado a la gente de letra, imprenta, librerías o a aquellos que

quieran de forma u otra, que se conozca su obra, sobre todo si se debe a estudios. También
con los cautivos o aquellos que buscan algún tipo de liberación, incluso de enemigos, o pedirla
para otros.
- Contrariamente tiene que ver con los pensamientos sombríos y persecutorios y el desinterés
por todo lo que es de índole social.
HAHAHEL
HAHAHEL. Genio Nº 41 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 20º a 25º de Libra. (Del 14 al 18 de octubre).
- Nombre divino: Gudi.
- Atributo: "Dios en 3 Personas" es reputado como el genio que ayuda en la fe y a todo lo que
le atañe, como medio para hacer cambiar la visión de las cosas. Es propicio para todo
apostolado, en palabra y/o acción, guiado por principios elevados, religiosos o espirituales.
Tradicionalmente atribuido al Cristianismo y su mensaje.
- Contrariamente tiene que ver con la apostasía, el renegar de creencias elevadas o la falta de
confianza.
MIKAEL
MIKAEL. Genio Nº 42 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 25º00 a 30º00 de Libra. (Del 19 al 23 de octubre).

En el ciclo diario de las 13h 40m a las 14h 00m después de la salida del Sol.
- Nombre divino: Biud.
- Atributos: Se lo invoca mucho para viajes, pudiéndoselo invocar el mismo día o la víspera, en
los 20m que Rige. Muy conectado a los servicios exteriores, embajadas y la carrera política en
general, especialmente en asuntos de elecciones, nominaciones. Es, por naturaleza,
diplomático y ocupado de asuntos públicos.
- Contrariamente expone a traiciones y a no quedar inmune ante falsas noticias.
Ángeles del signo de Escorpión
VEULIAH
VEULIAH. Genio Nº 43 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 0º00 a 5º00 de Escorpio. (Del 24 al 28 de octubre).
En el ciclo diario desde las 14h 00m a 14h 20m desde la salida del Sol.
- Nombre divino: Solu.
- Atributos: Tiene un especial vinculación con las empresas y los que las llevan, la prosperidad,
el mantenimiento o re enderezamiento. También se asocia a lo militar y por extensión, a lo
deportivo. Otra virtud es sobre la contención a cualquier tipo de dependencia, o la liberación
de ella.
- Contrariamente trae discordias y luchas de ego y poder.
YLAHIAH
Del 29 de octubre al 2 de noviembre
YLAHIAH. Genio Nº 44 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 5º00 a 10º00 de Escorpio. (Del 29 de octubre al 2 de noviembre).
- Nombre divino: Bosa.
- Atributos: Asociado a la lucha que lleva al éxito, a la consecución de hazañas difíciles y

peligrosas. Tradicionalmente da valor en los momentos difíciles. Protege contra las armas,
atentados y ladrones y también a los magistrados, para ganar un proceso. También es
favorable para los que viajan por razones de instrucción, estudio, frecuentemente otorgando
fama en lugares lejanos.
- Contrariamente es la víctima de sus propios impulsos y excita a la guerra.

SEALIAH
Del 3 al 7 de noviembre
SEALIAH. Genio Nº 45 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 10º00 a 15º00 de Escorpio. (Del 3 al 7 de noviembre).
- Nombre divino: Hobo.
- Atributos: Son de orden diverso. Favorece a los oprimidos, marginales, en su levantamiento o

en su triunfo. Incrementa el ingenio y la aptitud para múltiples cosas y encontrar los medios
para llevarlo a cabo. En el mundo de la naturaleza lleva la salud, la plenitud, la vida. Está
relacionado también con el equilibrio atmosférico y todo lo relacionado con ella.
- Contrariamente hace propenso a que otros se revelen contra uno y a ser víctima de
desequilibrios, en salud, carácter, etc.
ARIEL
ARIEL. Genio Nº 46 de los 72 de la Kabbalah.
En el ciclo diario desde 15h 00m hasta 15h 20m desde la salida del Sol.
- Nombre divino: Pino.
- Atributos: Especialmente indicado para tener intuiciones y revelaciones, sueños y ensueños

que producen el deseo de realizarlos y por extensión, estimula los talentos latentes a
encaminarse. Ayuda muy poderosamente al descubrimiento de lo velado u oculto, las ideas
nuevas y protege contra indiscreciones.
- Contrariamente da tribulaciones de espíritu, tormento.
ASALIAH
ASALIAH. Genio Nº 47 de los 72 de la Kabbalah.
- Nombre divino: Hana.

- Atributos: Favorece conocer las verdades ocultas, universales, de la mecánica cósmica o en
los procesos, internos o externos, siendo apasionado por ello. Hace al carácter agradable y
justo, agradecido de Dios.
- Contrariamente expone a acciones inmorales y escandalosas.
MIHAEL
MIHAEL. Genio Nº 48 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 25º00 a 30º de Escorpio. (Del 18 al 22 de noviembre).
- Nombre divino: Zaca.
- Atributos: Tiene fama de socorrer a todo el que se dirija a él, favoreciendo tener
presentimientos e inspiraciones secretas sobre lo que ha de ocurrir. Protege las relaciones
conyugales y ayuda en la fecundidad de las relaciones sexuales, invocándoselo mucho para
embarazos.
- Contrariamente hace proa a presentimientos sombríos, la disipación, la inconstancia

amorosa, la esterilidad.
Ángeles del signo de Sagitario
VEHUEL
VEHUEL. Genio Nº 49 de los 72 de la Kabbalah.
Rige del 0º00 a 5º00 de Sagitario. (Del 23 al 27 de noviembre).
- Nombre divino: Mara.
- Atributos: Es especialmente indicado para alabar a Dios, tanto cuando se es tocado por su
magnificencia como en acción de gracias, por extensión, siendo propicio para todo acto
espiritual y/o religioso. Otorga sentido de la superación personal, de la elevación, favorece lo
caritativo y bondadoso. Es de especial importancia también para lo relativo a la
jurisprudencia, literatura y diplomacia.
- Contrariamente indica hipocresía, egoísmo, fanatismo con las propias ideas.
DANIEL
Del 28 de noviembre al 2 de diciembre
DANIEL. Genio Nº 50 de los 72 de la Kabbalah.
Rige del 5º00 al 10º00 de Sagitario. (Del 28 de noviembre al 2 de diciembre).
- Nombre divino: Pola.
- Atributos: Está ligado al pedido de la misericordia divina, el consuelo y el perdón, de los

pecados u ofensas. También a la confesión, incluso la obtenida por juicios. Ayuda a sacar
conclusiones de todo asunto. Otro atributo lo liga a la protección buscada por la gente de
industria y por extensión a toda productividad.
- Contrariamente indica la negación o la poca vista para ver los alcances sutiles de la
misericordia y el perdón divinos.
HAHASIAH
Del 3 al 7 de diciembre
HAHASIAH. Genio Nº 51 de los 72 de la Kabbalah.
Rige del 10º00 al 15º00 de Sagitario. (Del 3 al 7 de diciembre).
- Nombre divino: Bila.
- Atributos: Es especialmente estimado para ayudar a descubrir la quinta esencia de los

conocimientos, que da lugar a nuevos descubrimientos, especialmente en las ciencias
abstractas y de la naturaleza, incluida la medicina, a la que dota de especial favor.
- Contrariamente da diletancia, inclinando a conclusiones desajustadas y/o poco aplicativas.
IMAMIAH
IMAMIAH. Genio Nº 52 de los 72 de la Kabbalah.
En el ciclo diario de las 17h 00 a las 17h 20m desde la salida del Sol.
- Nombre divino: Abag.
- Atributos: Es especialmente invocado contra toda forma de abuso y opresión y para

reemprender una búsqueda una vez reconocido un error. Da protección en los viajes físicos y
mentales. También ayuda a soportar las adversidades con paciencia y coraje.
- Contrariamente es orgulloso, dominante y a veces inclinado a la maldad.

NANAEL
NANAEL. Genio Nº 53 de los 72 de la Kabbalah.
- Nombre divino: Obra.
- Atributos: Muy estimado para trabajar el orgullo, en uno o no ser víctima del de otros, a la
vez que buscar la virtud y la iluminación, e incentivar el espíritu meditativo. A este propósito se
recomienda invocar el -Nombre divino y el versículo 75 del Salmo 118, que los Cabalistas creen
que la Virgen María recitaba todos los días. Otra atribución está ligada a la ayuda en las
ciencias abstractas.
- Contrariamente indica la presencia del orgullo en uno o en otros hacia uno y la negligencia o
desatención en lo meditativo.
NITHAEL
NITHAEL. Genio Nº 54 de los 72 de la Kabbalah.
- Nombre divino: Bora.
- Atributos: Para atraer a la misericordia divina, o a la suerte en todo tipo de empresas,

también para conservar aquello que por justicia o destino, nos pertenece. Favorece el
otorgamiento de peticiones de personas bien situadas o ligadas al poder, así como otorga la
elocuencia y distinción entre gente competente.
- Contrariamente atrae ruina a las empresas y puesta en entredicho de nuestra autoridad.
Ángeles del signo de Capricornio
MEBAHIAH
MEBAHIAH. Genio Nº 55 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 0º00 a 5º00 de Capricornio. (Del 23 al 27 de diciembre).
- Nombre divino: Alay.
- Atributos: Ayuda a estar y mantenerse dentro de la moral y las convenciones sociales y hacer
buenas obras. Contribuye al espíritu religioso, a incrementar las virtudes. Especialmente
invocado para poder tener hijos.
- Contrariamente propende a una vida poco virtuosa y poco útil socialmente.
POIEL
POIEL. Genio Nº 56 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 5º00 a 10º00 de Capricornio. (Del 28 al 31 de diciembre).
- Nombre divino: Illi.
- Atributos: Es invocado para obtener favores o cosas diversas. Propende al renombre, la

fortuna y a una visión filosófica de la vida, conservando la modestia y la moderación.
- Contrariamente previene de mostrar una excesiva ambición y de todo arribismo, así como del
orgullo.
NEMAMIAH
Del 1 al 5 de enero
NEMAMIAH. Genio Nº 57 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 10º00 a 15º00 de Capricornio. (Del 1 al 5 de enero).
En el ciclo diario desde las 18h 40m hasta las 19h 00m desde la salida del Sol.
- Nombre divino: Popa.
- Atributos: Ayuda en las ambiciones razonables de todo tipo, especialmente si se pone

esfuerzo y bravura, combatividad. Otorga paciencia y estoicismo y la capacidad para conocer y
quedarse en sus límites y atribuciones.
- Contrariamente expone a traiciones y abusos de poder y autoridad.
IEIALEL
Del 6 al 10a de enero
IEIALEL. Genio Nº 58 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 15º00 a 20º00 de Capricornio. (Del 6 al 10a de enero).
- Nombre divino: Para.
- Atributos: Es especialmente invocado contra las penas, la desesperación y la remisión de

enfermedades o situaciones límites, con la posibilidad de encontrar soluciones lógicas .
También para todo lo relativo al fuego o comercio que lo implique. Hace franco y propende a
un toque venusino en la vida o carácter.
- Contrariamente expone a situaciones límites, a la cólera y en ciertos casos, a conducta

suicida.
HARAHEL
Del 11 al 15 de enero
HARAHEL. Genio Nº 59 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 20º00 a 25º00 de Capricornio. (Del 11 al 15 de enero).
- Nombre divino: Ella.
- Atributos: Una entidad muy invocada para todo lo que tenga que ver las inversiones, los
valores, la Bolsa, la Banca, también para la difusión literaria. Otra atribución es contra la
esterilidad, en el caso de progenitura y por extensión, contra la penuria y los esfuerzos que no
dan fruto.
- Contrariamente expone a bancarrota, fraude, ruina.
MITZRAEL
MITZRAEL. Genio Nº 60 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 25º00 a 30º de Capricornio. (Del 16 al 20 de enero).
En el ciclo diario desde las 19h 40m a las 20h 00 desde la salida del Sol.
- Nombre divino: Gena.
- Atributos: Está conectado con las jerarquías de todo tipo, para que se mantengan y se
respeten. Sirve de consuelo a quien sufre opresión, aún mental y para liberarse de acosos, de
gente o de la propia mente. Es virtuoso y propende a la longevidad.
- Contrariamente dan problemas en los órdenes jerárquicos y por extensión con la valorización
de uno mismo.
Ángeles del signo de Acuario

UMABEL
Del 21 al 25 de febrero
UMABEL. Genio Nº 61 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 0º00 a 5º00 de Acuario. (Del 21 al 25 de febrero).
- Nombre divino: Sila.
- Atributos: está vinculado con la amistad, conseguirla, mantenerla. Actúa de corazón sensible,
amante de los viajes y los placeres honestos.
- Contrariamente tiene que ver con pasiones ajenas al orden natural y da propensión al
libertinaje.
IAH-HEL
IAH-HEL. Genio Nº 62 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 5º00 a 10º00 de Acuario. (Del 26 al 30 de enero).
- Nombre divino: Suna.
- Atributos: Especialmente indicado para adquirir la sabiduría y poder retirarse física o de otra
forma para conseguirla, ayudando a que la iluminación sea posible. Por otro lado ampara a los
que buscan una vida tranquila, simple y solitaria sin más.
- Contrariamente expone a escándalos, separaciones como divorcios o de la vida mundana.
ANAUEL
Del 31 de enero al 4 de febrero
ANAUEL. Genio Nº 63 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 10º00 a 15º00 de Acuario. (Del 31 de enero al 4 de febrero).
- Nombre divino: Miri.
- Atributos: Una entidad que protege contra accidentes y propicia la curación. Domina
especialmente en lo relativo al comercio y la banca. Es ingenioso, trabajador y activo.
- Contrariamente es propenso a excentricidades, ruina, locura.
MEHIEL
MEHIEL. Genio Nº 64 de los 72 de la Kabbalah.
- Nombre divino: Alli.
- Atributos: Tiene un efecto vivificante, además de proteger contra la rabia, los animales
feroces u otros tipos de adversidades. Domina sobre intelectuales, sabios, oradores y literatos,
por extensión, con todo lo que tiene que ver con la imprenta.
- Contrariamente indica diletantismo y expone a críticas.
DAMABIAH
DAMABIAH. Genio Nº 65 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 20º00 a los 25º00 de Acuario. (Del 10 al 14 de febrero).
- Nombre divino: Tara.
- Atributos: Especialmente invocado contra sortilegios de todo tipo. También para alcanzar la
sabiduría y obtener resultados útiles de ella, incluido materiales. Tiene un especial dominio en
todo lo que se relaciona al agua, al mar, marinos y rabdomantes.
- Contrariamente da inconvenientes por el agua, incluido tempestades y naufragios.
MANAKEL
MANAKEL. Genio Nº 66 de los 72 de la Kabbalah.
- Nombre divino: Pora.
- Atributos: Para apacentar la cólera divina y curar definitivamente de pasados males, físicos o
psíquicos. Influencia los sueños y tiene dominio sobre la vegetación y los animales acuáticos.
- Contrariamente expone a malas cualidades, físicas y morales.

Ángeles del signo de Pisicis
EYAEL
EYAEL. Genio Nº 67 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 0º00 a 5º00 de Piscis. (Del 20 al 24 de febrero).
- Nombre divino: Bogo.
- Atributos: Opera usualmente como consuelo ante las adversidades, internas o de la vida y
propicia alcanzar toda verdad, especialmente si se invoca lo más alto. Tiene mucho vinculación
con las ciencias ocultas y por extensión, con todo lo que comporta un interrogante, un
misterio. Ayuda a los que viven o buscan la soledad y el retiro, por una causa u otra.
- Contrariamente se inclina al error, el autoengaño y los prejuicios, también la credulidad.
HABUHIAH
Del 25 de febrero al 1 de marzo
HABUHIAH. Genio Nº 68 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 5º00 a 10º00 de Piscis. (Del 25 de febrero al 1 de marzo).
En el ciclo diario desde 22h 20m a las 22h 40m desde la salida del Sol.
- Nombre divino: Depos.
- Atributos: Tiene el don de conservar la salud y curar enfermedades. Domina sobre la

fecundidad : de la tierra, de hijos, etc. y los trabajos agrícolas, jardinería.
- Contrariamente expone a la esterilidad de cualquier tipo, a penurias y a insectos nocivos.
ROCHEL
Del 2 al 6 de marzo
ROCHEL. Genio Nº 69 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 10º00 a 15º00 de Piscis. (Del 2 al 6 de marzo).
- Nombre divino: Deos.
- Atributos: Ayuda a encontrar objetos perdidos o robados y en este caso al autor. También en
todas las cosas que necesitan vigilancia o labor de espionaje. Tiene mucho concernimiento con
herencias, legados, donaciones, posibilitando recibirlos y conservarlos, aún si para eso, haya
que recurrir a trámites y juicios si se tiene el derecho.
- Contrariamente expone a expolios, pérdidas por causa u otra o verse sometido a trampas.
JABAMIAH
JABAMIAH. Genio Nº 70 de los 72 de la Kabbalah.
- Nombre divino: Aris.
- Atributos: Protege y ayuda en todo proceso de regeneración: corporal, mental, social, aún en
casos que parezcan imposibles. También está ligado a ayunos y abstinencias. Su invocación,
basada en el primer versículo del Génesis: "en el comienzo Dios creó cielo y tierra", lo liga
también a los procesos generativos, de los seres y de los fenómenos naturales y por extensión,
a lo que debe replantearse totalmente sobre nuevas bases.
- Contrariamente propicia una actitud atea, descreída y fatalista sobre los procesos de cambio.
HAIAIEL
HAIAIEL. Genio Nº 71 de los 72 de la Kabbalah.
- Nombre divino: Zeut.
- Atributos: Ayuda a la confusión de los malvados y a liberar de opresiones de todo tipo,

incluso para eludirlas. Domina sobre el fuego y protege a los que, real o simbólicamente,
recurren a él, por extensión, a una actitud activa y valerosa ante un peligro o la misma vida.
- Contrariamente predispone a discordias, traiciones y a ser una celebridad criminal, lo que

abre paso a una amplia gama simbólica de posibilidades.
MUMIAH
Del 17 al 2l de marzo
MUMIAH. Genio Nº 72 de los 72 de la Kabbalah.
Rige de 25º00 a 30º00 de Piscis. (Del 17 al 2l de marzo).
- Nombre divino: Alpha y Omega, que se dice debe decirse junto con lo que se pide y el
versículo 7 del Salmo 114.
- Atributos: Hace triunfar en todo, especialmente por operaciones o virtudes misteriosas. Tiene
dominio sobre todo lo que es curación, la Química, la Física, incidiendo en alcanzar una buena
salud y longevidad, o haciéndosela alcanzar a otros.
- Contrariamente expone a la desesperación y al suicidio.
Los Nombres sagrados de Dios son un regalo que fue entregado a todos los hombres a través
del pueblo hebreo.
La vibración que se produce al pronunciarlos en ese idioma en especifico propicia un estado

optimo para entrar en estados de conciencia elevados donde podemos incluso recobrar la
salud, por muy dañada que esta se encuentre. ?La fuerza lumínica que genera la repetición de
los nombres sagrados de Dios en el lenguaje Hebreo propicia cambios sustanciales en nuestra
cotidianidad. Produce un ajuste en los códigos de información de nuestra estructura molecular
igual y nos acerca más a la Fuente Central de luz de Todo lo que existe, Dios
Los 72 nombres de Dios no son palabras propiamente dichas, sino combinaciones de tres letras
arameas que te conectan con una corriente espiritual infinita que funciona a nivel del ADN del
alma.
El uso de estos nombres te ayudan a liberar tus poderes divinos y lograr el control de tu
realidad física.
De acuerdo con la Cábala, es en el relato bíblico del Mar Rojo, en el capítulo 14 del libro del
Éxodo, donde los versículos 19, 20 y 21 relatan esta historia.
En cada uno de estos nombres están contenido de manera codificada y oculta una tecnología
tremendamente poderosa, que se forma tomando una letra de cada versículo y armando así
las 72 combinaciones únicas de las letras hebreas que crean una vibración espiritual que sirve
como antídoto poderoso en contra de la energía negativa del ego humano y actúan como
índice a unas frecuencias específicas espirituales.
Cada una de las tres letras tiene una función particular. La primera es una carga positiva, la
segunda es una carga negativa y la tercera es un cable a tierra. (Juntas forman un circuito de
energía que se transmite directamente a tu alma)
Simplemente mirando las letras, así como cerrando tus ojos y visualizándolas o simplemente
pasando la punta de sus dedos sobre ellas nuestra psiquis sentirá el profundo efecto de esta
sabiduría ancestral y así conectarse con esas sublimes frecuencias.
Estos nombres sagrado que guardan códigos secretos pueden ser invocados para conectarnos
directamente con las Gracias Divinas de Dios y recrear los atributos de Dios en nosotros a
través de la intercesión de nuestros Genios Protectores o Ángeles guardianesque desde
nuestro nacimiento nos han acompañado.
Estos nombres pueden ser cantados un mínimo de 3 veces cada unos para establecer la
conexión con el atributo que desea.
Aquí les comparto la lista.
Se dice que cuando alguien recita, canta o invoca el nombre de los ángeles que administran la
codificación de estas Fuerzas Divinas, serán siempre amparados y nada malo les sucederá. Lo
indicado es mirar el atributo que trae cada ángel y así saber cual se debe invocar para resolver
el problema que tiene en ese momento y así superar lo que le inquieta.
1.En caso de tener un tablero solo con las letras de los 72 Nombres Divinos, se pueden
“escanear”con el dedo índice, produciendo esto la misma descarga energética que cuando se
enuncian, solo que se deben “escanear” de derecha a izquierda.
2. La manera de hacerlo es repetir el nombre del ángel 3 veces, la primera vez, solo el nombre,
la segunda vez añadiéndole al final “Ein Sof” atributo de Dios que significa “Dios Absoluto” y la
tercera vez que se canta o invoca el nombre del ángel, se le añade al final “Ein Sof Or” para
añadir el atributo Divino “Luz Ilimitada”
Ej. Vehuia, Vehuia Ein Sof, Vehuia Ein Sof Or
También se pronuncia el nombre del atributo en hebreo. Ej. Vav Hei Vav
VÉHUIAH
1. VAV HEI VA
VIAJE EN EL TIEMPO.
Despierto la comprensión en mi corazón por anteriores malas acciones. Acepto la franca

verdad espiritual de que los problemas en mi vida son resultado de mis acciones pasadas.
Concentrándome en este Nombre ahora, destierro las semillas negativas que he plantado y
haciendo esto transformo mi pasado, doy nueva forma a mi presente y creo un futuro lleno de
alegría y realización.
JÉLIEL
2. YUD LAMED YUD.
RECUPERANDO LA CHISPA.
Fragmentos de luz son sacados de las entidades destructivas que residen dentro de mi. Su
fuerza de vida es cortada y soy reaprovisionado con Energía Divina. La vida crece con más brillo
todos y cada uno de los días como si billones de chispas sagradas retornasen a mi alma!
SITAEL
3. SAMECH YOD TET
HACIENDO MILAGROS.
Me libero de toda tentación y sentimientos negativos. Ahora soy libre para invocar este
Nombre y encender, de este modo, el poder de los milagros en mi vida.
ELÉMIAH
4. AYIN LAMED MEM
ELIMINANDO PENSAMIENTOS NEGATIVOS.
Estoy desconectándome ahora de los pensamientos negativos que emanan de mi ego. En el

espacio que he abierto, surge un suave resplandor de Luz espiritual.
MAHASIAH
5. MEM HEI SHIN
CURACIÓN.
El poder de este Nombre trae la energía de la sanación a los niveles más profundos de mi ser,
debido a que ahora puedo aceptar toda la responsabilidad por mi condición presente y a que
he usado mi energía para concentrarme en otros que también necesitan curación.
LÉLAHEL
6. LAMED LAMED HEI
ESTADO DE ENSUEÑO.
Con este Nombre soñaré verdaderamente. Mi alma ascenderá a lugares seguros y amorosos
durante la noche. Despertaré con más fuerzas cada mañana. Revigorizada/o. Renovada/o en
cuerpo y alma. Más sabia/o.
ACHAIAH
7. ALEPH KAF ALEPH
EL ADN DEL ALMA.
Con este Nombre recibiré nada menos que el impacto total de las fuerzas de la Creación.
Restablezco el significado de mi vida, que a menudo se siente falta de sentido, y el propósito,
para un mundo que muchas veces parece no tener objeto. El orden retorna. Emerge la
estructura. Todo está en perfecto orden.
CAHÉTEL
8. KAF HEI TAV
DESACTIVANDO ENERGÍAS NEGATIVAS Y ESTRÉS.
Luz purificadora desactiva las influencias dañinas que puedan estar acechando, especialmente
aquéllas que moran dentro de mí. El estrés se desvanece. La presión es liberada. El equilibrio y
la energía positiva impregnan mi ser y mi mundo.
HAZIEL
9. HEI ZAYIN YOD
INFLUENCIAS ANGELICALES.
Usando este Nombre puedo ahora acceder a la red de ángeles. Puedo poner en marcha el
apoyo y la asistencia de ángeles positivos.
ALADIAH
10. ALEPH LAMED ± DALED

LAS MIRADAS PUEDEN MATAR.
Mi propio potencial para dañar a otros por envidia ha disminuido. Un escudo de energía
positiva me envuelve,suministrándome protección ante las miradas de envidia de otros.
LAUVIAH
11. LAMED ALEPH VA
DISIPANDO LOS VESTIGIOS DEL MAL.
La Luz de este Nombre desactiva la energía negativa y limpia mi entorno.
HAHAIAH
12. HEI HEI AYIN
AMOR INCONDICIONAL.
¡Lo igual atrae lo igual! Cuando imito el amor de Dios/Diosa para toda la humanidad, traigo
amor a mi propia vida. Creo armonía entre mí y otras personas, y entre la humanidad y el
mundo natural.
LÉZALEL
13. YOD SAYIN LAMED
EL PARAÍSO EN LA TIERRA.
Enciendo la Luz del Mesías dentro de mí, dentro de los otros y a lo largo del planeta. El
concepto del paraíso en la Tierra se vuelve algo concebible y alcanzable.
MÉBAHEL
14. MEM BET HEI
ADIÓS A LAS ARMAS.
Así como la luz de una bombilla ahuyenta la oscuridad de una habitación, el conflicto o entre
naciones luchando por un campo petrolero es conducido a toda escala entre personas
discutiendo por un estacionamiento,a un final pacífico por medio de la Luz de este Nombre.
HARIEL
15. HEI RESH YOD
VISIÓN DE LARGO ALCANCE.

Tengo el poder de una visión y previsión claras en cada ámbito de mi vida. Las vendas son
removidas. Puedo ver toda la frondosidad del árbol en la semilla recién sembrada. Puedo
captar la relación causa a realidad. Mis elecciones y acciones en la vida están motivadas por los
resultados finales y no por ilusiones momentáneas. Ahora mis ojos pueden ver más, percibo
más a través del ojo de mi mente y puedo sentir más por medio de mi intuición.
HÉKAMIAH
16. HEI KUF MEM
DESHACIÉNDOSE DE LA DEPRESIÓN.
Me ha sido conferida la fortaleza emocional para mantenerme erguida/o después de haber

tropezado, para levantarme después de haber caído y para resistir cuando el camino parece
intolerable.
LAUVIAH
17. LAMED ALEPH VAV
EL GRAN ESCAPE.
Este Nombre trae la mayor de las libertades: el escape de la mentalidad del “yo primero”, que
es la causa fundamental del dolor en mi existencia. En su lugar, obtengo los dones auténticos y
permanentes de la vida: familia, amistad y realización.
CALIEL
18. KAF LAMED YOD
Abundancia y productividad llenan mi ser. Estoy imbuida/o con el poder de la procreación. Mi

meditación personal es más poderosa si puedo meditar también sobre aquéllos que están
tratando de comenzar una familia.
LEUVIAH
19. LAMED VAV VAV
COMUNICÁNDOSE CON DIOS/DIOSA.
Usando este nombre puedo activar la comunicación directa con Dios/Diosa. Me posesiono de
este Nombre, me conecto, y mis oraciones más sinceras son respondidas con la velocidad de la
‘Luz’.
PAHALIAH
20. PEI HEI LAMED
VICTORIA SOBRE LAS ADICCIONES.
Este Nombre garantiza mi victoria sobre las fuerzas del ego. Estoy impregnada/o de la
fortaleza emocional y la disciplina necesaria para triunfar sobre mis impulsos egocéntricos.
NELCHAEL
21. NUN LAMED KAF
ERRADICAR LA PLAGA.
Usando este Nombre hago un llamado a la fuerza de la Luz para destruir las plagas de raíz.
Pienso en la contaminación, el odio y cualquier otra plaga que infecte el mundo. Ahora invoco
la fuerza de la Luz para arrancar estas plagas de raíz.
YÉIAYEL
22. YOD YOD YOD
DETENER LA ATRACCIÓN FATAL.
Soy la suma sacerdotisa/el sumo sacerdote en el templo de mi propio ser. A través del poder
de este Nombre, mi alma se impregna de energía divina y sólo atraigo ante mi presencia a
personas honestas y cariñosas.
MÉLAHEL
23. MEM L AMED HEI
COMPARTIR LA LLAMA.
Llevo este Nombre conmigo al mundo real para compartir la Luz con mis amigos, parientes y
con la gran familia de la humanidad. Visualizo aperturas y oportunidades para la difusión
global de esta Antigua sabiduría en el mundo. Solicito la fortaleza para llevar a cabo lo que
digo. Sé que este Nombre despierta las fuerzas de la inmortalidad y el goce en el mundo. No
debo esperar ni pedir nada menos que esto.
HAHÉUIAH
24. CHET HEI VAV
Asciendo al Mundo Superior para debilitar a las fuerzas de la oscuridad surgidas a partir de mis
pensamientos y miradas de celos. Al asumir la responsabilidad por mis pensamientos y
acciones, incremento la alegría y el goce en el mundo.
NITHAIAH
25. NUN TAV HEI
DECIR LO QUE SE PIENSA.
Cuando necesito decir la verdad, este Nombre me da el coraje para abrir mi corazón antes de
abrir la boca. Y cuando necesito escuchar la verdad, me da la fuerza para abrir mis oídos y no
abrir la boca.
HAAIAH
26. HEI ALEPH ALEPH
ORDEN A PARTIR DEL CAOS.
Sé que la armonía siempre yace bajo el caos y, con este Nombre, el equilibrio y la serenidad
son restaurados los siete días de la semana. El orden emerge del caos. ¡No sólo no caerá mi
pan tostado sobre el lado untado con mantequilla, sino que simplemente no caerá!
YÉRATEL
27. YOD RESH TAV
COMPAÑERA SILENCIOSA.
La Luz es ahora mi compañera silenciosa. Estoy rodeada/o de bendiciones y protecciones sin

fin. ¡Es una asociación hecha en el cielo!
SÉHÉIAH
28. SHIN ALEPH HEI

ALMA GEMELA.
Usando esta secuencia de letras, la energía de las almas gemelas despierta en mi ser. Ahora
atraigo la otra mitad de mi alma. Todas mis relaciones son profundamente enriquecidas,
imbuidas con la energía del alma gemela.
REIYEL
29. RESH YOD YOD
ELIMINANDO EL ODIO.
¡Necesito ser dolorosamente honesta/o! Reconozco a cada persona o grupo de personas que
remueve en mí sentimientos de odio. ¡Con la Luz de este Nombre, tengo el poder de
desprenderme de los sentimientos negativos que existen dentro de mí!
OMAËL
30. ALEPH VAV MEM
CONSTRUYENDO PUENTES.
Con el poder de este Nombre, extiendo una mano amistosa a las personas con quienes estoy
en conflicto, ¡aun si el conflicto es sobre dinero! Despierto la compasión e invoco el coraje
para levantar el teléfono y llamar a esa persona justo ahora. ¡Y eso significa ahora mismo! En
consecuencia, será construido para mí un puente hacia el Mundo Superior.
LECABEL
31. LAMED KAF BET
CONCLUIR LO QUE COMIENZO.
Estoy dotada/o con el poder para concluir todo lo que comienzo, especialmente las tareas y
metas de naturaleza espiritual.
VASARIAH
32. VAV SHIN RESH
El poder de la memoria surge dentro de mi conciencia. Las lecciones de vida están

profundamente arraigadas en mi ser.
YÉHUIAH
33. YOD CHET VAV
REVELANDO EL LADO OSCURO.
La Luz brilla. Reconozco las fuerzas negativas que permanecen activas dentro de mí. Mis
impulsos reactivos no son más un misterio. Con el poder de este Nombre, ¡pasan a ser historia!
LÉHAHIAH
34. LAMED HEI HET
OLVIDARSE DE SÍ MISMO.
Trasciendo ahora los límites de mi propio ser. Me aferro al Árbol de la Vida. La felicidad me
descubre ahora que el ego está fuera de mi atención. Puedo apartarme de mi propio camino,
dejando ir toda terquedad.
CHAVAQUIAH
35. KAF VAV KUF
ENERGÍA.
Con este Nombre purifico mis deseos, de modo que puedo compartir amor y energía con mi
compañera/o, satisfaciendo a cabalidad las necesidades de ambos. Enciendo la energía sexual
de manera que mi pasión contribuye a elevar toda la existencia.
MÉNADEL
36. MEM NUN DALED
SIN TEMOR.
¿De qué tengo miedo? Con este Nombre, el valor para conquistar mis temores despierta ahora
dentro de mí. Confronto proactivamente mis miedos desde su origen, los arranco de raíz y los
remuevo totalmente de mi ser.
ANIEL
37. ALEPH NUN YOD
EL CUADRO COMPLETO.
Este Nombre despierta mi conciencia acerca de los efectos a largo plazo de mis acciones.
Adquiero la habilidad de captar los desafíos espirituales en cada momento, resolviéndolos
sabiamente en su totalidad.
HAAMIAH
38. CHET AYIN MEM
SISTEMA DE CIRCUITOS.
Este Nombre me ayuda a recibir cuando comparto y a compartir cuando recibo. Puedo ver la
oportunidad que me da el compartir y estoy consciente de que cuando recibo con la
conciencia correcta, también estoy compartiendo. Este es el circuito de la vida. Cuando me
conecto a él, entro en la Luz.
RÉHEAEL
39. RESH HEI AYIN
DIAMANTE EN BRUTO.
Aquí y ahora consigo nada menos que la completa transformación de las situaciones negativas
en oportunidades positivas y bendiciones. Llueve maná sobre mí. La vida comienza a tener el
sabor de todo lo que mi alma desea o imagina.
IEZALEL
40. YOD YOD ZAYIN
DICIENDO LAS PALABRAS CORRECTAS.
Silencio mi ego. Oprimo el botón de silencio. Ahora llamo a la Luz para que hable en mi
nombre, en todas las ocasiones, para que cada palabra mía eleve mi alma y toda la existencia.
HAHAHEL
41. HEI HEI HEI
Con la energía divina de esta secuencia de letras, me conecto con el poder de los antiguos
grandes sacerdotes del templo para sanar todas las áreas de mi vida.
MIKAËL
42. MEM YOD KAF
REVELANDO LO OCULTO.
Origino la habilidad de atraer de ahora en adelante los poderes de observación para ver la
verdad ¡y el coraje para afrontarla!
VÉULIAH
43. VAV VAV LAMED
DESAFIANDO LA GRAVEDAD.
Uso este Nombre para liberar el poder de la mente sobre la materia, del alma sobre el ego y de
lo espiritual sobre lo físico. Mi meta no es renunciar al mundo físico, sino eliminar su control
sobre mí y convertirme en la/el verdadera/o capitán de mi propio destino. ¡Todo se vuelve
posible!
YÉLAIAH
44. YOD LAMED HEI
SUAVIZANDO LOS JUICIOS.
Por medio de la meditación sobre esta secuencia y con genuino arrepentimiento en mi

corazón, puedo disminuir y hasta revocar juicios hechos sobre mí. Medito para ofrecer
indulgencia y compasión a otros.
SÉHALIAH
45. SAMECH ALEPH LAMED
EL PODER DE LA PROSPERIDAD.
Reconozco que la Luz de Dios/Diosa es la fuente esencial de toda prosperidad y bienestar. Con
este Nombre invoco a las fuerzas de la prosperidad y el sustento, y solicito la fortaleza para
mantener mi ego bajo control cuando la prosperidad llega a mi vida.
ARIEL
46. AYIN RESH YOD
CERTEZA ABSOLUTA.
Usando este Nombre, lleno mi corazón de ¡Certeza!, ¡Fe!, ¡Convicción!, ¡Seguridad! Y

¡Confianza!
ASALIAH
47. AYIN SHIN LAMED
TRANSFORMACIÓN GLOBAL.
Reflexiono sobre la verdad espiritual de que la paz en el mundo comienza con la paz en mi
propio corazón. Con este Nombre, acelero mi propia transformación, intensificando las fuerzas
de paz alrededor del mundo.
MIHAËL
48. MEM YOD HEI
Con estas letras, supero la verdadera prueba de carácter espiritual: ahora puedo ver todos los
aspectos de los problemas que se presentan ante mí. Mi enfoque se basa en la unidad y en el
alma unificada.
VÉHUEL
49. VAV HEI VAV
Tengo la fortaleza para amplificar y cumplir únicamente mis anhelos altruistas. Por medio de
este Nombre pido lo que mi alma necesita, no lo que mi ego desea. Descubro una profunda
apreciación por todo lo que la vida me entrega. Esto me produce felicidad en el sentido más
profundo.
DANIEL
50. DALED NUN YOD
LO SUFICIENTE NUNCA ES SUFICIENTE.
Mis ojos y mi corazón permanecen enfocados en la meta final. Despierto la perseverancia y la

pasión para nunca, y esto significa nunca, conformarme con menos.
HAHASIAH
51. HEI CHET SHIN
SIN CULPA.
Pido a la Luz erradicar todas mis características negativas. La fuerza llamada arrepentimiento
repara espiritualmente mis errores pasados y acrecienta la Luz de mi naturaleza.
IMAMIAH
52. AYIN MEM MEM
PASIÓN.
Este Nombre atiza el fuego de la pasión en mi corazón y en mi alma. Las letras me dan el poder
para mantener la sinceridad, la devoción y una conciencia correcta en mis oraciones,
meditaciones y conexiones espirituales.
NANAEL
53. NUN NUN ALEPH
SIN AGENDA.
Mis motivaciones de interés personal y ‘puntos del día´ ocultos, dan paso a actos puros de
amistad, amor incondicional y entrega. Cuando yo misma/o me aparto del camino, creo
espacios para amistades amorosas y verdaderas, para el gozo y para la realización.
NITHAEL
54. NUN YOD TAV
LA MUERTE DE LA MUERTE.
Ahora concentro mi atención y medito con total convicción y certeza acerca de la absoluta
desaparición del ángel de la muerte, ¡De una vez por todas!
MÉBAHIAH
55. MEM BET HEI
DEL PENSAMIENTO A LA ACCIÓN.
Reconecto y reúno los Mundos Superior e Inferior, a través del poder de este Nombre. Al unir
estos dos reinos, encuentro fuerza y compromiso para lograr mis objetivos y realizar mis
sueños. Mis pensamientos se convierten en realidad y mis mejores ideas se transforman en
acción ¡y luego en resultados concretos!
POYEL
56. PEI VAV YOD

DISIPANDO LA IRA.
Al invocar el poder de este Nombre, remuevo la fascinación y el poder de los ‘ídolos’ que
controlan al mundo. La ira es purgada de mi corazón. Mi felicidad y paz mental son generadas
desde mi interior.
NÉAMIAH
57. NUN MEM MEM
ESCUCHANDO NUESTRA ALMA.
Escucho fuerte y claro los susurros de mi alma y de la divina asamblea de la Luz. Sé lo que
tengo que hacer. Estoy dispuesta/o y preparada/o para hacer lo que sea necesario para
lograrlo.
YÉIALEL
58. YOD YOD LAMED
DEJANDO IR.
No soy más prisionera/o de mi pasado. Creo en los milagros y en un futuro gozoso. ¡Obtengo el
valor para dejar ir! Lo dejo ir. Del todo. Punto.
HARAEL
59. HEI RESH CHET
CORDÓN UMBILICAL.
Establezco ahora un cordón umbilical con la Energía Divina, asegurando así un constante
resplandor tenue de Luz en mi vida, especialmente cuando me encuentre en la oscuridad.
MITZRAEL
60. MEM ZADIK RESH
Percibo el equilibrio y la armonía que llena toda la Creación, especialmente en los retos y
pruebas que ahora debo enfrentar en la vida. Con el poder de este Nombre, obtengo la
fortaleza necesaria para superar todas esas pruebas, ascender a niveles más elevados del ser, y
ganar el gozo y la realización que acompañan a la verdadera transformación espiritual. ¡Rompo
las cadenas del ego y adquiero libertad!
UMABEL
61. VAV MEM BET

¡Con este Nombre purifico los manantiales de la Tierra y despierto las fuerzas de sanación e
inmortalidad!
IAHHEL
62. YOD HEI HEI
PADRES EDUCADORES, NO PREDICADORES.
Deseo compartir amorosa, respetuosa y abnegadamente esta sabiduría con los niños. El
predicador en mí es silenciado. La/el maestra/o que vive en mí resplandece a través de todas
mis acciones.
ANAUEL
63. APRECIACIÓN
AYIN NUN VAV.
Apreciación. Agradecimiento. Gratitud. A través de este Nombre, estos nobles atributos de

Moisés despiertan en mí. Impregnada/o con estos atributos, retengo y disfruto todas las
bendiciones y tesoros en mi vida.
MÉHIEL
64. MEM CHET YOD
PROYECTÁNDOME BAJO UNA LUZ FAVORABLE.
Mi propio ser se ilumina hermosamente, bañado con el esplendor de Dios/Diosa. Cada persona
a mi alrededor ve los aspectos positivos y hermosos de mi verdadero ser.
DAMABIAH
65. DALED MEM BET
RESPETO A DIOS/DIOSA.
Estoy consciente de la chispa divina presente en cada persona. Su verdadera esencia despierta
en mi corazón. Me he hecho más prudente respecto a los caminos del mundo. Percibo las
repercusiones de cada una de mis palabras y de cada uno de mis actos, y sé que el compartir
con otros siempre me beneficia.
MANAKEL
66. MEM NUN KUF
Con estas letras, reemplazo la mentalidad de víctima con la comprensión de que soy el/la
creador/a de mis propias circunstancias. Y sé que puedo cambiar lo que he creado. De esta
manera, ¡todo está cambiando ahora!
EYAEL
67. ALEPH YOD AYIN
GRANDES EXPECTATIVAS.
Meditando sobre este Nombre, establezco el control sobre el poder del tiempo en mi vida. En
lugar de demandar constantemente más del mañana, aprecio lo que tengo y lo que soy ahora
mismo. ¡Mismas grandes expectativas son satisfechas en este instante!
HABUHIAH
68. CHET BET VAV
CONTACTANDO A ALMAS QUE PARTIERON.
Evoco la memoria de quienes amo y han partido. Los veo rodeados con la Luz de este Nombre.
Medito para elevar sus almas a niveles cada vez más altos en los mundos espirituales. Estoy
dispuesta/o a recibir su guía y apoyo.
ROCHEL
69. RESH ALEPH HEI
PERDIDO Y ENCONTRADO.
Con este Nombre como brújula, la senda hacia mi hogar espiritual es iluminada. Recupero mi
rumbo. Con cada paso que doy, a cada momento, siento comodidad, confianza y un fuerte
sentido de dirección.
JABAMIAH
70. YOD BET MEM
RECONOCIENDO LA FINALIDAD BAJO EL DESORDEN.
Cuando estoy siendo dominada/o por sentimientos de duda, estas letras revelan el orden que
subyace bajo el caos. Soy iluminada/o y comprendo cómo el plan maestro de Dios/Diosa se
relaciona con mi propósito en este mundo y con los problemas que enfrento.
HAIAYEL
71. HEI YOD YOD
PROFECÍA Y UNIVERSOS PARALELOS.

Se me ha concedido el poder de la profecía. Con la conciencia elevada y mi conocimiento
aumentado, tengo el poder para entrar a un nuevo universo de transformación y de Luz.
MUMIAH
72. MEM VAV MEM
PURIFICACIÓN ESPIRITUAL.
Por medio de la meditación en estas letras, oprimo el ‘retroceder´ y ‘borrar’ de mi video

espiritual. Soy purificada/o en mi vida presente al corregir las transgresiones de mis vidas
pasadas. Mejorar mi entorno físico.
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Los Elementales
"Me ha asombrado saber que hay personas que nunca han visto un gnomo. No puedo dejar
de sentir pena por ellos.
Estoy seguro de que deben tener algún defecto en la vista".
Axel Munthe
Aunque son temas diferentes, así como hay testigos que han visualizado OVNIs, también hay
gente que ha visto distintos tipos de elementales. Generalmente vieron hadas, gnomos y
duendes.
Personalmente conocí a una señora que dijo haber escuchado un zumbido estando
semidormida y, al abrir los ojos, encontrarse con un hadita minúscula que le tiraba un polvito
dorado en el brazo. Como estaba cerca, me llegué hasta su casa y le pedí que me facilite una
lupa para que le mire el brazo. Grande fue mi sorpresa al notar un brillo dorado sobre su piel,
similar al del maquillaje. Al observar los detalles en la lupa, pude apreciar que las partículas
eran como lingotes de oro en miniatura. Instantes más tarde, al tratar de ver los lingotitos de
nuevo vi que se habían evanescido, como si nunca hubieran estado en el plano físico.
En otra oportunidad, un paciente me acercó una foto que se sacó en un lugar campestre y a
un costado se podía apreciar la figura de un pequeño duende, pero la imagen no estaba muy
nítida.
Quiero dejar en claro que el mundo de los elementales de la naturaleza es tan real como el de
los ángeles y los espíritus. Sucede que en el primer caso, la mitología y la tradición de cada
pueblo en particular, fue desvirtuando el tema, haciéndolo más fantasioso que verídico.
Los elementales son seres conceptuales suprafísicos y, a diferencia de los espíritus, no

encarnan. Pero pueden hacer 'foco energético' para mostrarse con variadas formas físicas. Los
más comunes son los duendes, los gnomos y las hadas, pero NO SON seres físicos, aunque a
veces se dejen visualizar.
Las sirenas, tritones, nereidas, orcos, djin, trolls, sátiros, faunos, ninfas y korred no pertenecen
al mundo suprafísico de los elementales. Por supuesto, tampoco los demonios. Sencillamente
fueron agregados a esta página como ilustración.
De todas maneras voy a dar un pequeño repaso al detalle de cada uno de estos interesantes
seres, sin el ánimo de pretender que este modesto compendio se transforme en una
enciclopedia mitológica.
Jorge Raúl Olguín.
Historia:
Aunque estos seres muy poco se dejan ver, ya en su libro Sobre la Naturaleza, decía
Anaxágora, el filósofo griego del siglo V aC., que había habitantes inteligentes similares a
nosotros, moradores de mundos paralelos al que conocemos pero con las mismas
características: ríos, viviendas, comidas, ciudades completas, etc. Y no solo se citan en este
libro, son muchos los textos antiguos donde se menciona de una u otra forma a estos
pequeños seres.
La Cábala, habla del geniecillo que vive bajo tierra y ayuda al rey Salomón en la construcción
del Templo de Jerusalén. Pero de una forma más decidida, es el Talmud, “una compilación de
comentarios sobre la ley mosaica” en el cual se lee que tanto animales como plantas están
habitados por estas diminutas criaturas. Por 1040-1105 el ilustre comentador de la Biblia y el
Talmud, Rabí Shlomo ben Yitzjak mejor conocido por su nombre abreviado Rashi, le dio al
conocido gnomo Shamir la forma similar a la culebra.
Okuninushi, uno de las deidades del Shinto japonés, tras muchas peripecias en su vida,
describe a un dios que montado sobre la corteza de árbol navega sobre la cresta de una ola y
viene en su ayuda. Es un enano llamado Sukuna-bikona, el cual cabe en la palma de su mano,
cuyo poder es tal, que entre ambos deciden construir el mundo para bien de la humanidad,
dedicándose primordialmente a erradicar las enfermedades.
En la mitología del Sudán, los kurumba hablan de del “genio del agua” y del “genio de la
tierra”, semejante a Domfé, nomo de los dogones.
Nativos de las costas de Guinea, y como parte integrante de la cultura yoruba, aparecen los
duendes güijes.
Las mil y una noches, los cuentos de hadas, Blanca Nieves y los siete enanitos, relatos que nos
muestran invisibles seres feéricos, o gente minúscula.
Y así, bajo innumerables nomenclaturas, relatos y anotaciones mitológicas, aparece un

contexto que se maneja en dimensiones diferentes a la que fácilmente el hombre puede notar.
Realidades de existencias diferentes, pero no menos ciertas a veces explicadas como
espejismos. Inaccesibles por invisibles mas jamás irreales: ¡nos acompañan siempre!
Intangibles a nuestros ojos tridimensionales, las hadas también forman también parte de la
gente menuda. Diferentes a la que imaginariamente se ha creado, conservan su forma
promovidas por el visionario Walt Disney, quien evito que cayeran en el olvido. Amantes de los
arroyos, etéricas, voladoras e idílicas, ostentan capacidades extraordinarias, se deslizan por el
viento creando pequeños remolinos. Con el transcurrir de los tiempos cada grupo de estos
seres se dedicó a diversas actividades: unas cuidan los ríos, otras protegen las plantas, y se dice
que algunas minimizan los efectos de los terremotos.
Relativamente moderno, ya que data del siglo XVI, y además tan sólo abarca a unos pocos
seres de la naturaleza, el término gnomo refiere aquellos que la gente suele confundir con
duendes. Pero fue el alquimista Paracelso, quien a mediados del siglo XVI creó en su Tratado
sobre los elementales la palabra gnomo, dándole forma al concepto que señala a estos seres.
Son muchas las variedades de ellos, pero a casi todos se les reconoce por ser representados
como minúsculos ancianos de luengas barbas.
Los Elementales:
Los Espíritus de la Naturaleza tienen por cuerpos formas de energía y no son estrictamente
físicos o materiales en la versión común del término, aunque la energía es también una forma
de materia y viceversa, y a diario nos muestra sus efectos en el plano más denso de acción.
El hecho de que la llamada "electricidad" sea energía y normalmente invisible, no quita que al
correr por la superficie de un cable metálico produzca fenómenos materiales traducidos en
movimiento de pesadas piezas de una máquina, que a la vez mueve o traslada toneladas de
materia. Y todos conocemos los fenómenos meteorológicos que se traducen en rayos y
relámpagos, centellas y "luces de San Telmo". Por otra parte, la existencia de estados
vibratorios intermedios entre la energía invisible y la materia visible, hace que según se
rebasan estas fronteras, de "arriba" a "abajo", la posibilidad de observación humana de los
elementales se potencie, aún sin proponérselo. Pero normalmente los Elementales tienen su
parte más densa o "cuerpo" en el Plano Energético, pudiendo en condiciones favorables ya
citadas, reflejarse hasta cierta corporeidad en las zonas etéricas que son mezcla y enlace entre
lo que podemos llamar energía - cuya característica es la carencia de forma perceptible por
nuestros sentidos - y la materia - cuyas características nos son evidentes y fácilmente
registrables. De ello podemos colegir que los Elementales tienen como propiedad una
vibración mucho más "veloz" que la nuestra, siendo sus formas más inestables y dinámicas.
Cuando esas formas se lentifican es cuando se corporizan y su visión se vuelve más fácil, bien
por factores naturales que mencionamos anteriormente, o bien porque la persona haga
"foco", dejando su vista neutra y así pueda verlos. Si dejamos la mente "abierta", pueden
percibir cualquier síntoma de agresividad y eso produce en ellos cierta inestabilidad en el
plano físico y los ahuyenta hacia sus "refugios" energéticos y a los juegos ópticos propios de su
extraordinario poder para disimularse en los mismos elementos en que habitan.
Los Demonios.
En los comienzos de esta creación, Dios se ocupó de enviar al principal protagonista de esta
escuela de superación interior. Su nombre era Luzbel, un ángel que irradiaba tanta bondad que
la Luz de su amor llenaba de éxtasis a sus hermanos. Dios lo envió a tentar a los hombres y él
no pudo negarse al mandato divino. Trajo a una legión de 72 ángeles, a los cuales se les borró
la memoria para que pudieran llevar a cabo su misión sin titubeos. Así fue como se
transformaron en Demonios, habitando los ciclos de la Oscuridad (son ciclos que interfieren en
todos los planos de vibración).
Estos demonios, en forma de tentaciones, dominan el cuerpo de deseos del ser humano y
también actúan acrecentando el ego en los espíritus del error.
(Fragmento del libro "El Cielo responde")
Los Demonios en la mitología.
Existen algunos seres que aún se ocultan entre las sombras, esperando el momento
adecuado para salir, cuando el mundo se olvide de ellos...
Cuando nadie los recuerde ellos volverán a infundir el terror en las almas de todos los que se
hacen llamar humanos... Volverán para dejar salir todo el odio y resentimiento que han
guardado durante su larga espera, y cuando estén aquí, nadie podrá detenerlos...
La Demonología es el estudio de las cualidades y naturaleza de todos los demonios, aunque

muchos han llegado a creer que tiene algo que ver con el satanismo, esto se produce por la
escasa información que se tiene acerca de este tema.
Los demonios son entidades de bajo nivel, que interactúan con el mundo físico. Se cree
universalmente que los demonios existen en variedades numerosas y que pueden ser
enteramente malos o capaces de ayudar en determinados casos.
También se dice que los demonios pueden ser convocados y controlados por adeptos
calificados, como sacerdotes, magos, hechiceros o chamanes.
Demonio significa "lleno de sabiduría" y se deriva del griego daimon que se traduce como
"poder divino", "destino" o "dios". Para los griegos, los daimons eran espíritus mediadores,
incluyendo aquellos de héroes deificados entre la humanidad y los dioses. Un daimon actuaba
como un espíritu asesor.
Los demonios han sido clasificados en varios sistemas en la religión y la cultura occidental,
desde por lo menos el año 100 al 400 de nuestra era. El Testamento de Salomón, que data de
este período, describe el anillo mágico de Salomón que servía para comandar a los demonios
llamados Djinn y ofrece los nombres y funciones de varios demonios hebreos, griegos, asirios,
babilónicos, egipcios y quizás persas. Durante los siglos XVI y XVII, los cristianos expertos en
estudios de demonología los catalogaron en varias jerarquías en el infierno y les asignaban
atributos y deberes, incluyendo los de embajadas en diversas naciones terrestres.
La jerarquía más compleja fue diseñada por Johann Weyer, quien calculó que había 7.405.926
demonios menores, sirviendo a 72 demonios principales que, a su vez, colaboraban con
Lúcifer.
Mucha de la sabiduría popular acerca de los demonios tiene que ver con las relaciones
sexuales entre demonios y seres humanos. Los demonios con tales apetitos se encuentran en
las demonologías de los antiguos hebreos, egipcios, griegos, romanos, asirios, persas y de otras
culturas.
La demonología judaica es compleja y se deriva de fuentes hebreas, cristianas, árabes,
germánicas y eslavas. Las obras kabbalísticas contienen concepciones contradictorias. El Zohar
sigue una leyenda talmúdica del origen de ciertos demonios como el producto de relaciones
sexuales entre humanos y fuerzas demoníacas: cada polución de semen resultaba en
demonios. Otros demonios, como Lilith, fueron creados como espíritus sin cuerpo, durante los
seis días de la Creación, especialmente en el ocaso de la víspera del sábado; también se decía
que copulaban con humanos. Otros escritos kabbalísticos hablan de demonios creados del
fuego y el aire. Hay demonios que, junto a los ángeles, están a cargo de las horas nocturnas y
de la interpretación de enfermedades, y existen algunos que poseen sellos que deben ser
usados para conjurarlos. En el cristianismo, el concepto de los demonios se asocia sólo con el
mal. Incluye a los ángeles que echaron su suerte con Lucifer y que con él fueron arrojados
fuera del cielo, así como a los dioses paganos, convertidos en demonios por la Iglesia.
Como agentes del mal, los demonios se dedican a conducir a los seres humanos por el mal
camino, a atormentarlos, a atacarlos sexualmente, y en algunos casos, a poseerlos. Antes del
siglo XII, no se consideraba posible el acto sexual con los demonios, pero la creencia se
convirtió en dogma en el siglo XIV. Se decía que había demonios en forma de hombres
(íncubos) que acosaban a las mujeres, mientras que otros en forma de mujeres (súcubos)
acosaban a los hombres. Durante la Inquisición, los herejes que eventualmente incluyeron a
las brujas fueron acusados de mantener orgías sexuales con los demonios. Se representaba el
acto sexual como desagradable y doloroso, aunque según la Iglesia (que tenía un concepto
bajo de la mujer, como ser débil y con inclinaciones inmorales) algunas mujeres disfrutaban de
la cópula con demonios.
Los Djin o Yinn.
Al entrar en el tema debemos vencer antes que nada un prejuicio racionalista o materialista.
De algún modo el mundo actual está acostumbrado al materialismo y aún cuando la persona
no lo sostenga dogmáticamente, el materialismo surge instintivamente al intentar abordar sin
prejuicios un tema de la naturaleza de los Elementales. Los prejuicios consisten en el
estrechamiento del mundo que en la actualidad experimentamos, es un mundo
escépticamente humano, es decir, sólo para humanos. No se cree que exista ningún otro ser
racional, voluntario, además del humano. Cabe agregar que no siempre fue así, aunque lo
parezca. De alguna manera en la historia de todos los pueblos de la humanidad, siempre se
creyó que había un amplio espectro de seres que convivían con los hombres.
En la actualidad se ha borrado una dimensión de la naturaleza, una dimensión cósmica, que

constituye un mundo paralelo al mundo humano, muy parecido a este. Tenemos una imagen
humanista del cosmos. Si pensamos en otros mundos, los pensamos bajo la especie humana;
podemos imaginar algunos seres distintos, poniéndoles cuernos o pelos, pero en definitiva son
seres como los humanos los que imaginamos en otros mundos espaciales. Es decir, este es un
concepto cerradamente humanista.
Los pueblos primitivos, cuanto más atrás vamos en la historia, dan testimonio de lo contrario.
O sea, de que hay una variedad de seres que conviven con el hombre en su mundo. Dice un
autor árabe: “La existencia de los Yinn o Djin (genios) está apoyada en la Tradición de los
Profetas".
La mitología primitiva, todos los pueblos han creído en otros seres vivientes, más o menos
racionales como nosotros, de características similares a los humanos, con conciencia, voluntad,
etc. Por otra parte, podemos encontrar en cualquier diccionario términos como “genio”,
definidos como “seres concebidos por diversos pueblos que no mantenían relaciones entre sí,
como vinculados a los elementos y a las fuerzas de la naturaleza”. Inclusive se han llamado
“genios” o “espíritus” a los ángeles. Sabemos también que muchos pueblos sin vínculos entre
sí, concibieron que además hay “ogros” (del latín “orfus”, “dios del infierno”), que concebían,
sobre todo en Europa y en Medio Oriente, como un gigante que comía carne humana.
Sabemos que otros pueblos han creído en gnomos (que deriva del griego “conocer” o
“conocedores”) y que, según los cabalistas, son “genios de la tierra”, idea que se ha
transformado a través del tiempo, en otros pueblos, en “enanos guardianes de las minas de
piedras preciosas o de metales preciosos”. Sabemos que algunos pueblos han concebido que
hay silfos (del latín “silfios”), que significa “genios” entre los galos, o “espíritus elementales”
que viven en el aire, según los cabalistas.
También se han mencionado a las hadas, seres fantásticos en forma de mujer a los cuales se
atribuían poderes mágicos y de adivinación. En Europa recibieron el conocimiento de las hadas
a través de los árabes en España, que lo trajeron de los persas; y se conocen varios personajes
a los que se mencionan como “hadas” en la tradición europea, como Viviana, Melusina, la
dama blanca, Morgana, etc.. También se creía en seres que se conocen como “duendes” o
“trasgos”, espíritus que popularmente se cree que causan travesuras en las casas, hacen ruidos
extraños, provocan caídas de cosas, estruendos, etc. En la tradición griega encontramos a los
cíclopes (palabra que viene de “círculo” y “ojo”, “ojo circular”) que fueron concebidos por la
mitología griega como gigantes monstruosos que tenían un solo ojo en el medio de la frente, y
fabricaban rayos para Júpiter en las fraguas de Vulcano, que estaba bajo el monte Etna, y que
se los concebía como hijos del Cielo y de la Tierra. Recordemos a los titanes que son aquellos
seres extraordinarios, gigantescos, que se rebelan contra Zeus, según la fábula, y trataron de
tomar el Cielo por asalto. El sátiro, semi-hombre y semi-cabra, monstruo o semidiós adorado
por cultos satánicos, y que aparece en un medio selvático. Recordemos por último a Lilith, de
origen babilónico, que aparece en el Antiguo Testamento, y es creencia constante entre los
abrahámicos, sobre todo entre los judíos. Es un monstruo femenino nocturno que habita en
los desiertos y ruinas, y tiene que ver con la palabra árabe, aramea y hebrea “laila”, es decir
“noche”.
Encontramos también que el Antiguo Testamento documenta la mención de demonios
obedientes a El Shaytán, en hebreo “shidim”, o, según Isaías, “shi’irim, que quiere decir
“oscuros”. Encontramos en dicho texto a machos cabríos, y a la misma Lilith que mencionamos
antes. Por lo general el Antiguo Testamento menciona a los demonios, genios o seres
fantásticos, etc., como destructores y promotores de la peste, la enfermedad, y como medios
del castigo divino. En el Deuteronomio 32:17 dice que los pecadores “sacrifican a los
demonios”. En los Salmos 15:37 dice que los pecadores o impíos sacrifican a sus hijos y a sus
hijas a demonios. En Isaías 13:21, después de la destrucción de Babilonia, dice “los sátiros
brindarán allí”, sobre las ruinas de Babilonia, y en el mismo Isaías 34:12 a 14, al profetizar
contra Edom dice: “Y los sátiros habitarán en ella, y un sátiro llamará a otro, y también allí
reposará Lilit”.
Otras de las cuestiones (si es que nosotros optamos por confirmar la existencia de los genios,
o al menos la posibilidad de estos seres) es que hay unanimidad de que no son vistos por los
medios habituales, por la visión directa, es decir, no están dentro del campo de nuestros
sentidos. Respecto de la sutilidad de sus cuerpos dice un autor antiguo que los Yinn no pueden
ser percibidos “por lo fino y sutil de sus cuerpos, y debido a la incidencia de los rayos de luz en
ellos”. Es decir, los rayos de luz que ellos pueden reflejar, no están dentro de la frecuencia que
nosotros captamos con la visión. Y refiriéndose a autores más antiguos que él agrega: “Hay
quienes sostuvieron que no se ven porque no poseen color” . entonces, tenemos dos datos
interesantes: por un lado, son de una “sustancia” muy sutil; por el otro, según algunos, no
reflejan el color (que es lo mismo que decir que los rayos de luz al reflejarse en ellos, no están
dentro de la frecuencia de nuestra visión).
Se les ha dado en el Islam el nombre árabe de Yinn, que proviene del verbo yann, que quiere
decir “cubrir”, “oscurecer”, u “ocultar”, etc. Se dice “yanna al-lail”, “se ensombreció u ocultó
en la noche”.
En cuanto a su naturaleza corporal tienen varias características. Se pueden presentar ante los
seres humanos con un aspecto aterrador y así lo hacen generalmente. Pero en realidad son
sutiles, como ya hemos dicho, de una materia o sustancia mucho más fina que la materia y la
sustancia que nosotros podemos captar con nuestros sentidos. Para dar una idea de cómo son
ellos, podemos considerar los vientos. Nosotros no vemos el viento ni lo podemos palpar, pero
lo sentimos cuando sopla, y sólo lo podemos ver cuando el viento levanta una polvareda.
Entonces podemos observar hasta la “forma” del viento, para dónde sopla, qué intensidad
tiene, etc. Esto nos sugiere también que los Yinn o genios se pueden materializar. Y así como al
viento lo observamos cuando levanta polvo, así también vemos a los Yinn cuando se
materializan.
Habíamos mencionado también su incoloridad, o comportamiento incoloro, porque

posiblemente los perjudica el color. Si ustedes recuerdan cómo se describen los fantasmas, de
un tipo grisáceo, apagado, etc., se van a dar cuenta de lo que se trata.
Ya hemos mencionado la imperceptibilidad de nuestra parte y la percepción que ellos tienen

de nosotros, pero no hemos mencionado la percepción de ellos entre sí. Lógicamente, los Yinn
tienen capacidad para percibir su mundo y percibir a los demás seres parecidos a ellos.
La conclusión es que son seres como nosotros, que viven en una dimensión especial desde la
cual nos perciben sin que nosotros los podamos percibir, y que pueden materializarse en
nuestra dimensión. Hay entre ellos categorías, como las hay entre nosotros, de diferentes tipos
o especies, “razas” si se quiere: así como nosotros tenemos el blanco, el negro y el amarillo,
ellos tienen sus diferencias. Y también hay diferencias espirituales: hay seres entre ellos que se
dedican al bien. Tenemos en occidente narraciones de hadas a las que se les atribuye siempre
el bien; como narraciones de gnomos buenos, por ejemplo en “Blancanieves y los siete
enanitos”, siete gnomos buenos. Y tenemos narraciones de ogros, de titanes, de cíclopes que
son malignos; si el cíclope se alía al hombre, no es para el bien de éste. Tenemos narraciones
de duendes que molestan en las casas, que hacen ruidos, etc.
No todos los genios por lo tanto entran en un mismo molde. Nosotros no hablamos solamente
de los demonios, hablamos en general de todo tipo de seres que más allá de nuestra
sensibilidad influyen en este mundo, pero cuya influencia puede ser neutralizada por el
hombre que conoce cómo manejarse espiritualmente, y puede ser transformada para el bien,
tanto de ellos como de nosotros. O el ser humano puede, por el contrario, buscando hacer el
mal, el daño, etc., utilizar la influencia de esos seres sutiles para lograr un objetivo maligno,
que tanto perjudican a ellos como al mismo ser humano que lo realiza. Vimos que hay seres
que tienen a su servicio determinados genios y hubo en la historia de la Humanidad muchos
magos, seres que realizaban determinados fenómenos, que utilizaban un genio y le daban un
nombre determinado. Recuerden que Sócrates en los diálogos de Platón habla de su
“Daimón”, demonio, que era un ser benigno, además de profundamente sabio, porque le
comunicaba un saber extraordinarios.
Como comentario agrego que en Grecia se acabará produciendo una progresiva evolución del
concepto del daimón primitivo. Tal evolución llevará a identificar tal daimón con el genio que
cada persona, a nivel individual, parece poseer. En este contexto, uno puede hablar de mi
daimón como sinónimo de mi carácter propio y distinto del de los demás. El Daimón comienza,
por lo tanto, a identificarse con el genio que cada uno de nosotros lleva dentro. El carácter es
el daimón del hombre, señalaba Heráclito, y como tal, puede ser bueno o malo. Según
Demócrito, el alma es la residencia del genio, del destino, bien feliz o bien infeliz. Platón, en el
Timeo, siguiendo esta misma línea, afirmaba que el daimón, que habita dentro de cada uno, es
la facultad suprema y directiva de su ánimo.
Gnomos: Denominación extraída del griego, genomos, o "el que vive dentro de la tierra". La
variedad de estos Espíritus elementales es, como en todos los demás, tan grande que abarca
desde ciertos seres con aspecto atemorizante hasta los pequeños enanos que refleja el
folklore de todos los pueblos. De los primeros podemos decir que están en continuo
movimiento, en expansión y retracción, pudiendo alcanzar grandes tamaños. Los segundos, de
aspecto humanoide, no suelen levantar del suelo más de un par de palmos.
Estos últimos son los más conocidos: enanos u hombrecillos, bondadosos y crueles como los
niños. Carecen de toda conciencia ética y no podríamos decir de ellos que sean "buenos" o
"malos".
Traviesos por naturaleza, gustan burlarse de quienes los buscan torpemente y son, en cambio,
sumisos servidores de los verdaderos Magos. El aspecto suele aparentar una edad madura,
aunque no representan lo que nosotros llamamos "edad", pues los espíritus de la naturaleza
viven hasta su fusión con el Creador, cuando se colapse el Universo. Sus apariencias son
siempre las mismas.
Salvo la cabeza, grande en relación al cuerpo como en el caso de los enanos humanos, son bien
proporcionados.
Al corporizarse van siempre vestidos y parece ser que, sobre un "patrón" de ropa a la manera
campesina, copian las modas humanas que les son contemporáneas en el siglo que habiten.
Aunque algunos visten prendas de siglos anteriores y no existe apariencia de desgaste en
dichas ropas, aunque no dan la sensación de ser nuevas sino arrugadas y ajadas como si fuesen
muy viejas, pero indestructibles.
Siendo para ellos la tierra sólida el ámbito en el que se mueven, como para los humanos lo es
el aire, no encuentran resistencia en las más duras rocas, pues se vuelven sutiles al atravesar
objetos sólidos. Aun en los mayores grados de materialización, obtenidos tan sólo en
condiciones especiales y en lugares no frecuentados por los humanos, no emiten sonidos.
Huyen de la claridad del día y se refugian en la oscuridad de la noche.
Los hay no mayores que la altura de un puño, no más altos que un pulgar, como dicen los
cuentos para niños. Estos son muy difíciles de percibir por los adultos, aunque ellos han de
creer todo lo contrario, pues en presencia o cercanía de los humanos, se "esconden" tras las
cosas, en los rincones menos iluminados o, aprovechando su poder de pasar a través de la
materia, en los cajones de los muebles que no han sido abiertos en mucho tiempo. Gustan de
la cercanía de los niños y les sugieren lugares y posiciones para sus juguetes, bailes y cantos,
rondas y juegos de escondrijos. Traviesos, hacen encantamientos psíquicos que evitan a los
adultos el hallar pequeñas cosas como ser lapiceros, gafas, agujas, clavos. Retirado el "velo", se
divierten viendo cómo se encuentran las cosas perdidas, a veces en lugares distintos a los que
estaban, lo que presupone en ellos una cierta posibilidad de traslación, aunque es mucho más
corriente que sus propios encantamientos, unidos a los desconciertos, angustias y apuros que
provocan sus travesuras en los humanos, hagan que sean las mismas personas las que lleven el
objeto en la mano y lo coloquen en otras partes sin ser concientes de ello.
La tradición cuenta que tienen algo en su anatomía diferente a la de los humanos: las puntas
de las orejas, lo que los emparenta con otro tipo de elementales de los bosques que luego
fueron llamados Silvanos. El típico gorro de Hermes servía para ocultar esta anormalidad, que
muchas veces fue relacionada con el Mito del Rey con orejas de burro y dotado de poderes
parapsicológicos, como Midas.
Los Gnomos u hombrecillos pueden, si lo desean, trasladarse con enorme velocidad y estar
casi instantáneamente donde quieren estar.
Poseen mediana inteligencia. Al igual que los espíritus, son "trazos" de luz. Cuando se dejan
ver por los seres encarnados, reitero que muestran apariencia de viejos enanitos y son muy
graciosos. Con un método de transustanciación, pueden llegar a materializarse, pero el tiempo
que pasan en este plano lo hacen alejados del ser humano, ya que no les resulta fácil
adaptarse a la frecuencia de sonidos que nosotros manejamos. Estando en el plano físico son
vulnerables a los ruidos de las ciudades y por eso habitan en los bosques. Son muy similares en
conductas a las criaturas humanas, ya que suelen ser muy traviesos.
Elfos: Habitan la zona de bosques y montañas. Son un poco egocéntricos, pues cuando se
corporizan se deslumbran con su porte y modelan sus propios cuerpos de acuerdo al poder
energético adquirido, y es un orgullo para ellos el grado de hermosura que creen haber
logrado, ya que esto lo consideran un producto de su trabajo en el plano físico.
Su mismo egocentrismo los puede transformar en seres tristes, con baja estima. Pueden ser
dominados por su ego y convertirse en vengativos o bromistas, dependiendo de las
circunstancias. Por eso también se los considera polifacéticos, como la propia Naturaleza. En el
plano físico pueden tomar multitud de formas, apareciendo como bellezas iridiscentes o como
ancianos deformados, con expresiones ensoñadoras o de rostro cruel.
GENERALIDADES DE LOS ELFOS
Todos estos seres son muy antiguos, algunos son pequeños y horribles. Cuando están de pie
sus brazos llegan más abajo de las rodillas. Son de abundantes y enmarañadas cabelleras.
Poseen un talento especial para la maldad, aunque también existen Elfos bienhechores. Les
encantan las raíces de los alerces. No aman la lluvia, pero sí la tempestad. Sus orejas son
puntiagudas y sus piernas como de alambre.
CLASES DE ELFOS
Los Elfos son grandes seres mágicos y se dividen en dos grandes categorías:
Los Ljsalfar, o Elfos de la luz
Los Dopkalfar, o Elfos de la oscuridad
ELFOS DE LA LUZ
La mitología dice que dominan el cambio de apariencia, poseen una belleza etérea,
constituyen unos de los Elfos de mejor disposición. Son de imagen transparente y con
tonalidades de azules. Existen otros Elfos de la luz que poseen la habilidad de desplazarse
sobre el fuego o por el interior de la madera y la piedra, son los llamados Ellefolk. Se comenta
que poseen el don de ver el porvenir, además del don de cantar y componer una música
fascinante y embriagante.
ELFOS DE LA OSCURIDAD
Al igual que las langostas construyen sus hogares en la tierra, muchas veces se los encuentra
en las casas, donde prefieren los rincones oscuros y solo aparecen de noche. Los hay de color
gris, pardo, rojo y negro. Si en una casa hay cerraduras sin llave o pequeñas grietas en la
madera los Elfos entraran, por esos pequeños resquicios. Tiene muchos nombres, como
Cauchemar, Qaalruter, Nachtmannle.
ELFOS DE LA PENUMBRA
Son los más numerosos se los encuentra en los árboles, plantas, en los arroyos o estanques.
Son muy precavidos y se protegen de las ingerencias de los extraños.
Hay Elfos Oscuros, como los Moros, Mouros, Mairuk, Lamiñak... seres de tez negra
constructores de dólmenes y habitantes de cuevas. O los Minairons o Mainarons, duendes de
las minas para algunos, o los Follets de las Cuevas, o los Gnomos del Moncayo. O tantos y
tantos seres sin nombre, agrupados bajo los genéricos de enanos, que abundan en todas las
tradiciones populares y cuentos españoles.
Duendes: Duende es un término con un contenido tan amplio que parece imposible definir
claramente a qué seres se refiere. En español, la palabra adquiere una polisemia similar al
término inglés "fairie". Es posible que el ámbito que ambos vocablos describen sea el mismo:
el mundo habitado por seres de todo tipo surgidos de la fantasía, protagonistas de cuentos y
tradiciones populares, personajes traviesos, buenos y malos, que intervienen en la vida de los
humanos con sus pesadas bromas, sus presencias misteriosas. La mitología los hace
conocedores de tesoros ocultos y de encantamientos mágicos.
Quizá el único carácter común a todos ellos sea el pertenecer al género masculino, por
contraposición a las hadas. La palabra duende sirve tanto para describir a un elfo o un gnomo
habitante del interior de las cuevas, cavador y oscuro, como a un diablillo familiar, minúsculo y
volador, pero dotado de grandes poderes.
Normalmente, los duendes en el mundo hispano se caracterizan por su afición a convivir con
los humanos. Ahora bien, eso sólo sucede -o más bien sucedía- en lugares rústicos y algo
aislados, en pequeñas aldeas y pueblos, granjas y cabañas. Los duendes que han pasado a la
historia por aparecer en relatos de tradición oral, en cuentos e "historias de viejas", eligen vivir
en rincones escondidos de las casas, normalmente las bodegas, las cuadras o el desván.
En el Pirineo aragonés, por ejemplo, todos los duendes domésticos tienen su hogar en las
llamadas "falsas", espacios situados bajo los tejados de las casas servían para acumular todos
aquellos trastos que no se usaban, pero que no se querían tirar. Eran morada de palomas, y de
una estación a otra, servían de almacén para determinados utensilios. Pero era también un
lugar mágico, donde las ancianas ponían a secar sus plantas medicinales. Entre ellas, no faltaba
la ruda que, al moverse, avisaba de la presencia de seres malignos, bruxas, diaples o duendes.
Así mismo, la piel de una serpiente colgando de una viga protegía toda la casa que quedaba
abajo.
En realidad, la palabra duende suele ser utilizada la mayor parte de las veces para designar a
los duendes domésticos. El diccionario dice que procede de una contracción de los términos
"Duen de casa", "Dueño de casa". Entre sus bromas se encuentran las de hacer desaparecer
cosas o cambiarlas de sitio, los ruidos extraños, el fuego que se apaga o se enciende, risas
estentóreas, apedrear muebles...
No coinciden las descripciones de los duendes acerca de un tamaño concreto, pero sí que
estamos todos de acuerdo en que no es alto, más bien su tamaño es el de un "niño pequeño".
El mismo diccionario de la Real Academia Española de la Lengua señala que el duende
"aparece con figura de anciano y de niño en las narraciones tradicionales". En muchos otros
casos, se diferencia entre el aspecto de niño y la cara arrugada, como de un viejo, que tiene el
duende.
Ahora bien, también se define como un duende el ratón colorado de Murcia, o los duendes
con apariencia de frailes, abundantes en la literatura del siglo de oro español, y reconocibles
en los grabados de los Caprichos de Francisco de Goya. Durante mucho tiempo, en España se
describieron los duendes de manera similar a pequeños diablillos con rabo y cuernos en la
frente.
Duendes eran también, los llamados Diablillos Familiares o Espíritus Familiares, unos seres
diminutos que servían a grandes magos y brujos, y que solían guardarse en ampollas de vidrio,
en la empuñadora de la espada o en canutos. En ocasiones, se les ha descrito bajo la
apariencia de moscas o mosquitos voladores. A una orden de su dueño, los diablillos o
diaplerons salían zumbando del recipiente para cumplir su cometido en muy poco tiempo, ya
fuera éste construir un edificio o segar todo un campo de cereal.
Otro tipo de duende es el llamado Follet en Aragón, Cataluña, Mallorca y algunos lugares de
Italia. Tiene que ver con la rapidez, algo huidizo que a veces se sitúa entre las crines de los
caballos y los lleva alocados al galope. Otras veces se describe al Follet con la imagen
tradicional del gnomo con barba blanca y gorro rojo.
Dos tipos de duendes cántabros tienen también sus características particulares: los tentirujos y
los trentis, siendo los primeros descritos como viejecillos con grandes orejas y boinas rojas, y
los segundos, de vida silvestre, ojos verdes y piel cubierta de musgo.
Sílfides: Se cree que las sílfides son semihumanas voladoras de gran belleza. Están
emparentadas con las dríadas y las ninfas.
Físicamente, una sílfide tiene la apariencia de una elfa o una humana, muy bella y de rasgos
delicados. Tiene alas de libélula y son transparentes o con manchas iridiscentes. Sus cabellos
son largos y del color típico de una humana, aunque también pueden ser azules, verdes o
violetas.
Son seres neutrales, de carácter amigable. Mantienen el aspecto juvenil durante toda su vida.
Hablan en un lenguaje musical, propio de los seres mágicos con los que están emparentadas.
Las sílfides habitan en las alturas, ya sea en las montañas o en las copas de altos árboles. Rara
vez se las ve en tierra firme, pero quienes las han avistado afirman que construyen sus nidos
individuales en las laderas de las montañas, o tallados en los árboles.
Una sílfide tiene capacidad de levitar innatamente. Su ágil vuelo es comparable al de pocos
seres. Puede volar y moverse libremente, las alas sólo le sirven para coger impulso. Sin
embargo, esta capacidad de levitar es de carácter mágico. Si se les lanza un conjuro anti magia
no pueden volar.
Las sílfides tienen otras muchas habilidades mágicas, como la de hacerse visible o invisible a
voluntad, y la de invocar elementales del aire.
Se dice que las sílfides pueden tener descendencia con humanos o elfos, obviamente todo eso
es leyenda.
Una vez que la sílfide deposita un único huevo perlino, invoca a un elemental del aire para que
proteja y dé calor al huevo hasta el momento de su eclosión. Las pequeñas sílfides tienen el
aspecto de una niña humana, pero con dos pequeñas alitas. Estas pequeñas sílfides pueden
alcanzar el ágil vuelo a partir de los 10 años de estar materializadas.
Salamandras: Llamadas hadas del fuego, pues dirigen a este elemento. Son conocidas también
como Farisilles o Shallones.
Hay diversas categorías de Salamandras: Farrallis, que son los que elaboran los planes de
trabajo. Aspiretes, que ejecutan los proyectos de los Farrallis. Hiarrus, que supervisan las
tareas de los dos primeros, y Ra-Arus, que gobiernan el mundo del fuego.
Ondinas: Se las considera las hadas de los ríos y junto con los Wallanos, habitan en los diversos
cursos de agua.
Nereidas: También llamadas Nerenes o Ensines, son las hadas de los mares.
Silfos: Son las hadas del aire, llamadas también Wallotes o Arienes. Se dice que controlan los
vientos y frenan las tempestades que producen otros elementales de muy baja frecuencia.
Otros Silfos son los llamados Céfiros y, al igual que las Wallotes, también son los elementales
del aire. Son espíritus que tienen su reino en los vientos, brisas, ráfagas, remolinos, etc. Cada
uno es distinto según su manifestación. Adoptan formas muy extrañas y están presentes
constantemente, aún en los días en que parece que no se mueve ni una sola gota de aire.
El carácter de ellos, por lo general es muy amigable, salvo en determinadas horas en que los
jefes de los aires toman el mando y pueden provocar grandes catástrofes. Son muy cambiantes
y la amistad con ellos evitaría muchos problemas. Estos elementales están presentes en todo
el globo y en los últimos años es posible que se encuentren enojados, pues las acciones
humanas han perjudicado bastante el clima del planeta, transfiriendo problemas a otras
dimensiones o liberando fuerzas que ellos mismos no sabían que podían utilizar. Esto es igual
en los otros reinos, tanto en las aguas, como en el fuego y la tierra.
Los silfos son elementales bastante difíciles de captar a simple vista, pues se mueven a
grandes velocidades por la inmensidad del aura planetaria. Su vibración es muy sutil y la
facultad de percibírseles reside no solamente en la rapidez de sus movimientos, sino también
en el frecuente cambio de forma que adoptan en el aire.
No nos olvidemos que los elementales son "trazos de energía supra lumínica" y se presentan
ante nosotros adoptando una forma ilusoria.
Los Céfiros son la forma más sutil de la familia de los silfos y siempre ha sido la inspiración de
infinidad de poesías. También son parte de la mitología y están relacionados con el nacimiento
de Afrodita, pues cuando la llamada diosa del amor es engendrada por Hera y Zeus, los Céfiros
envuelven a Afrodita con brisas marinas y la transportan primero a Citera y luego a Chipre,
donde las Horas la vistieron y la guiaron a la morada de los Inmortales.
Se comenta también que cuando los Céfiros crean los vientos que llevan su nombre, lo hacen
en función de envolver con su aire el corazón de los enamorados y así fortificar su amor.
Hadas: Las Hadas son los Elementales más evolucionados. Cuando se materializan en el mundo
físico no lo hacen por mucho tiempo, pues las frecuencias densas del mismo las incomoda.
Se dice que su labor es una de las más importantes en el plano físico, pues trabajan en la
composición cromática, que es darle color a los elementos del plano físico. Ya hemos dicho en
varios artículos que la materia es energía condensada y esa energía tiene color, sonido y
vibración, que se diferencian en cada elemento.
El aura que rodea a nuestro cuerpo físico también posee un color y una vibración determinada.
Cada color áurico representa un estado de ánimo y cada sonido puede alterar a favor o en
contra ese estado.
Las hadas colaboran con el hombre trabajando sobre sus proyecciones mentales, tratando de
elevar en forma sutil el pensamiento de cada ser humano.
Se presentan a los ojos de cada persona como pequeños seres alados con forma humana
femenina.
La frecuencia vibratoria de las hadas es altísima, solo comparable a la de los ángeles.
Tipos de Hadas:
No se podrían enumerar todas las clases de hadas que viajan y pululan por todos los bosques
de todo el mundo, ni siquiera, por nuestro entorno. Aunque lo que sí se puede es diferenciar
algunos tipos fácilmente reconocibles. Entre ellos:
Damas Blancas: Suelen localizarse en Europa, y más concretamente en Alemania y países de

alrededor. Con todo ello, se dice que revolotean por los castillos o en arbustos que consideran
sagrados.
Las Damas Blancas se podrían considerar como las más selectas de todas, representando los
ideales y las virtudes. Esta tipología es reconocible porque suelen vestir con atuendos blancos
que denotan la pureza de sus espíritus y sus intenciones que suelen ser tremendamente
bondadosas.
Se dice que esta familia de hadas suele ayudar a toda persona que se pierda en un camino.
Damas Verdes: Personifican las fuerzas de la naturaleza y se dice que debido al viento, se han
ido convirtiendo cada vez en más etéreas; su residencia se localiza en bosques especialmente
frondosos, prados o incluso terrenos desérticos dentro de castillos de cristal, hielo o coral. Las
damas verdes recibieron ese nombre debido al color del que iban ataviadas sus vestimentas.
Algunas tradiciones comentan que anteriormente fueron dañinas para el hombre, pero que
con el tiempo y la convivencia aprendieron a adaptarse llegando a convivir con él y
facilitándole la vida.
Dríadas: Son las hadas que se localizan en los bosques y se predispone que su vida gira en
torno al tiempo de vida del árbol en el que residen. Siendo hermosas, frágiles y
considerándose como las Ninfas de los bosques, en innumerables ocasiones se ha dicho de
ellas que reflejan rayos de color dorado en sus ojos, cuando se aparecen a los seres humanos.
Las Dríadas suelen cantar, aunque sus cantos se suelen confundir con el ruido que provoca el
viento al agitar las hojas.
Mano Blanca: Son las hadas más peligrosas que se conocen pues su relación con el hombre
puede resultar mortal para este último. Las historias dicen que suelen presentarse por la
noche a los viajeros, intentando seducirlos y sólo con el roce de su cuerpo, que suele ser de un
blanco espectacular, el ser humano caerá en muerte o por lo menos, en ataque de locura. La
mayoría de los estudiosos de las hadas toman esto último solo como relato de viajeros con
mucha imaginación.
Las Fatas: Son hadas de muy antaño y se consideran como una estirpe aristócrata.
Se dice que son las que ponían a prueba a los hombres, por medio de disfraces. Así que si un
viajero caminaba por el bosque y encontraba a una anciana cargada de leña que le pedía
ayuda, él debía hacerlo porque seguramente se trataba de una Fata que quería ponerlo a
prueba.
Sirenas: Innumerables son los habitantes de las aguas, especies animales y vegetales aún
desconocidas, y lo mismo ocurre con seres feéricos y legendarios. Las sirenas son, entre ellos,
los más conocidos. Les siguen en popularidad las ondinas y las ninfas.
Quizás algunos hayan oído hablar de las mujeres-foca, de las hadas lavanderas o de las
náyades.
Las sirenas eran el equivalente a las ninfas pero en el mar pues residían en la zona de Sicilia
cerca del cabo Pelore. Sus padres fueron Calíope y el río Aquelao, según unas versiones y
Forcis o Gea, según otras. El número exacto de ellas no está totalmente claro, hay quien afirma
que eran tres, pero también se dice que fueron cinco e, incluso ocho.
El cuerpo de las sirenas, a pesar de que vivían en los océanos y de lo que tradicionalmente se
ha representado, estaba formado por un cuerpo de ave y un rostro de mujer, por lo tanto, no
tenían aletas, sino alas. Las sirenas detentaban una voz de inmensa dulzura y musicalidad y se
prodigaban en cantos cada vez que un barco se les acercaba, por lo que los marineros,
encantados por sus sonidos, cuando no podían huir de ellas se arrojaban al mar para oírlas
mejor pereciendo irremediablemente. Sin embargo, si un hombre era capaz de oírlas sin
sentirse atraído por ellas una de las sirenas debería morir. Fue esto lo que propició el héroe
Odiseo, más conocido como Ulises. Cuando Odiseo estaba viajando en barco en una de sus
muchas hazañas halló a las sirenas y para evitar su influjo ordenó a sus tripulantes, según
consejo de Circe, que se taparan los oídos con cera para no poder escucharlas mientras que él
se ató al mástil del barco con los oídos descubiertos. De esta forma, ninguno de sus marineros
sufrió daño porque no oyeron música alguna mientras que Odiseo, a pesar de que había
implorado una y otra vez que lo soltaran se mantuvo junto al poste y pudo deleitarse con su
música sin peligro alguno. En consecuencia, una de las sirenas tuvo que perecer y esta suerte
le sobrevino a la sirena llamada Parténope. Una vez muerta las olas la lanzaron hasta la playa y
allí fue enterrada con múltiples honores. En su sepulcro se instaló después un templo. El
templo se convirtió en pueblo, y finalmente el lugar donde fue enterrada esta sirena se
transformó en la próspera Nápoles, llamada antiguamente Parténope. También existe otra
leyenda acerca de las sirenas que afirma que los Argonautas también sobrevivieron a su influjo
porque Orfeo, que les acompañaba, cantó tan maravillosamente que anuló completamente su
seductora voz.
EL ORIGEN DE LAS SIRENAS
Difícil es dilucidar el verdadero origen de las sirenas. Dejando a un lado a las antiguas sirenas
con forma de mujeres-ave, se dice que la primera mujer-pez conocida fue Atargatis, la diosa de
la luna, protectora de la fecundidad y el amor. Atargatis, perseguida por Mopsos, se sumergió
en el lago Ascalón con su hijo, y se salvó gracias a su cola de pez. Esta leyenda se confunde con
la de la diosa siria Derceto, que también se arrojó a las aguas del mismo lago, después de
matar a uno de sus sacerdotes y abandonar a la hija de ambos en el desierto. Derceto recibió
la cola de pez como símbolo de su pecado, y su hija, criada por las palomas, se convirtió en
Semíramis, reina de Babilonia.
También puede encontrarse una semejanza con las sirenas en la diosa Afrodita, hija del semen
de Zeus convertido en espuma de mar, que fue diosa del amor y protectora de los marinos. Su
espejo ha sido heredado por toda la estirpe de sirenas.
Para buena parte de los sabios griegos, sin embargo, las sirenas tienen por padre a Aqueloo,
un río personificado en figura de hombre con cola de pez. En cuanto a la madre, la confusión
crece: puede ser la diosa de la memoria, o alguna de sus hijas, las musas. Quizá las sirenas sean
hijas de la Elocuencia, de la Danza, de laTragedia o de la Música. Hasta podrían ser hijas de
Ceto, la ballena.
OCEANIDAS Y NEREIDAS
El dios Océano y su hermana Tetis tuvieron trescientas hijas, las Oceánidas, que luego se
extendieron por todos los mares y los abismos marinos. Una de ellas, Dóride, fué madre de
otras cincuenta ninfas de agua, las Nereidas, llamadas así en honor a su padre Nereo, de la
raza de los Viejos del Mar, creada también por Océano y Tetis.
Las Nereidas habitan en el Mar Mediterráneo, y cada una de ellas representa una de las
formas de este mar. Por ejemplo, Talía es la sirena verde, y Glaucea, la azul. Dinamenea
simboliza el vaivén de las olas, y Cimodaré, la calma. Una de las Nereidas, Anfitrite, fue amante
de Poseidón y madre de los Tritones. Las Nereidas protegían a los barcos, y no cantaban para
atraer a los marinos, sino para complacer a su padre. Los antiguos describieron a las Nereidas
con el cuerpo cubierto de escamas y formas de pez. A partir de aquí, el mito de la Sirena fue
creciendo por todo el mundo como las ondas en la superficie calma del agua...
SIRENAS HISTÓRICAS
Hasta en los mapas del Renacimiento podía leerse la frase “Hic sunt sirenae” (Aquí están las
sirenas) escrita en medio de las áreas destinadas a los océanos. El hombre que surcó el
Atlántico, Cristóbal Colón, también asegura que él y sus hombres las vieron, aunque no tan
bellas como cuentan las historias. Muchas crónicas de reyes refieren la existencia de sirenas
capturadas, y aún cercanos nuestros días navegantes y exploradores relatan encuentros con
mujeres marinas, como una que apareció en la Antártida en 1823 u otra en las Bahamas en
1869. La primera tenía los cabellos verdes, la segunda, azules. Sin ir más lejos, en Liérganes,
municipio español, existió un hombre-pez, y circulan rumores de otro ser de estas
características en el río Ebro.
SIRENAS, CANCIONES Y LEYENDAS
"Encantan a los mortales que se les acercan. ¡Pero es bien loco el que se detiene para
escuchar sus cantos! Nunca volverá a ver a su mujer ni a sus hijos, pues con sus voces de lirio
las sirenas lo encantan, mientras que la ribera vecina está llena de osamentas blanqueadas y
de restos humanos de carnes corrompidas..." Este texto escrito hace 2.800 años es
probablemente el origen de la más antigua y conocida de las leyendas: las sirenas que atraen a
los marinos con sus voces mágicas, y hacen encallar los barcos y ahogarse los tripulantes.
Homero lo imaginó así, y así nos lo contó en La Odisea.
Las páginas de muchos otros libros se han nutrido de los seres de las aguas, y las leyendas,
como ríos de la memoria de la Humanidad, han permanecido hasta nuestros días.
Ulises y las Sirenas
Las sirenas son personajes mitológicos cuyo canto embrujador llevaba a los marinos a la
perdición. Sus métodos de seducción variaban de un relato a otro, pero todas ejercían una
atracción sin parangón sobre los navegantes.
El primer testimonio acerca de la aparición de sirenas se remonta a La Odisea de Hornero, que

relata las aventuras tumultuosas del héroe griego Ulises, durante su largo viaje de regreso a
Itaca, después de la guerra de Troya. Las sirenas de la época no son esos seres mitad mujer,
mitad pez, que las leyendas más modernas retuvieron, sino unas aves con cabeza y pecho de
mujer.
Un canto melodioso e irresistible
En la mitología griega, las sirenas viven en una isla del Mediterráneo. Su canto es tan bello que
los marinos que las escuchan no pueden resistírseles y dirigen sus naves contra los arrecifes.
Los supervivientes son asesinados sin piedad. Cuando Ulises abandona la morada de la
hechicera Circe, sabe que debe pasar cerca de la isla de las sirenas. Siguiendo los consejos de la
hechicera, el astuto héroe recurre a una estratagema que le permitirá oír y no obstante salvar
la nave y a sus compañeros. Tapa los oídos de sus hombres con cera después de haberles
pedido ser fuertemente atado al mástil. Así podrá saciar su curiosidad escuchando el canto de
las sirenas, sin ceder a su encantamiento.
Este canto se revela melodioso y desgarrador, y está colmado de bellas promesas. Ulises les
grita a sus compañeros que lo desaten, pero por supuesto éstos permanecen sordos a sus
gritos. Finalmente, el barco pasa y los héroes escapan al funesto destino de tantos otros
marinos.
Sin embargo, Ulises no es el único en enfrentarse a las sirenas. El poeta mítico Orfeo, que
acompaña a Jasón en búsqueda del vellocino de oro, logra también resistir a su fatal encanto.
En el instante en que Jasón y sus hombres, los argonautas, atraídos por las melodiosas voces,
cambian de rumbo y se dirigen peligrosamente hacia los arrecifes de la isla, Orfeo toma su lira
y entona un canto tan sublime que cubre las melopeas de las sirenas y salva a los marinos,
arrancándolos de su mortal contemplación.
¿Quiénes son las sirenas?

Las sirenas de la época homérica son tres hermanas, hijas del dios río Aquelloo y de la musa de
la poesía Calíope. Lidia toca la flauta, Fartenopea la lira y Leucosea lee los textos y los cantos.
Antiguas compañeras de Perséfo-ne, hija de Zeus y de Deméter, raptada por Hades, el dios de
los Infiernos, pidieron a los dioses que les otorgaran alas para poder salvar a la joven y traerla
de vuelta sobre la tierra. Según otra versión, deben su apariencia a Deméter, que quiso
castigarlas por haber sido negligentes en el cuidado de su hija. Su nombre proviene del
término latino siren, que a su vez proviene del griego seirén, de la palabra seim, lazo, cuerda,
recordando sin duda el poder cautivador de las sirenas.
Mujeres-pájaro, luego mujeres-pez
La apariencia física de las sirenas evolucionó. En época griega, eran representadas como seres
alados, con cara humana y cuerpo de ave como lo prueban diferentes vasijas griegas antiguas.
Su transformación en criaturas mitad mujer, mitad pez, con la parte inferior recubierta de
escamas, se remonta al parecer a la Edad Media y a las leyendas celtas y germánicas.
Pero, ya bajo el Imperio romano, se les confunde con las Nereidas, las cincuenta hijas de
Nereo, dios marino, y de Doris, descendiente del titán Océano.
Las bellas Nereidas son las ninfas del mar y por lo tanto no es sorprendente que hayan sido
tomadas por sirenas, también figuras marinas...
Sea como sea, esta leyenda, nacida de la mitología griega y transmitida a través de los siglos,
permanece durante mucho tiempo vivaz y continúa asediando la imaginación de los
navegantes del mundo entero.
Las sirenas a través de los tiempos
Aunque las sirenas nacieron de la imaginación de los poetas griegos antiguos, la tradición que
éstas inspiraron se transformó y se desarrolló con el paso del tiempo, particularmente bajo la
influencia del folklore nórdico.
La mitología nórdica. Las leyendas irlandesas e inglesas hacen todas referencia a la presencia
de sirenas a lo largo de sus costas, mientras que la mitología germánica las ve surgir de la
espuma de las olas. La tradición bretona relata que Ahez, hija del rey Grallon, habría sido
sumergida en las aguas por haber entregado la ciudad de Ys al diablo y a las olas, y se habría
convertido en sirena. Saxo Grammaticus, un cronista de los siglos XII y XIII, describe por su
parte el combate del rey danés Hadding, hijo de Gram, contra un monstruo acuático, mitad
hombre, mitad pez.
Donde se pesca a un hombre-sirena. Las representaciones de sirenas se multiplican durante la

Edad Media y se transforman en uno de los temas favoritos de decoración de los manuscritos.
Hacia el año 1200, el cronista inglés Ralph de Coggeshall escribe: "Durante el siglo pasado, bajo
el reinado del rey Enrique II, unos pescadores de Oxford capturaron en el Canal de la Mancha a
un hombre desnudo, que nadaba con soltura bajo el agua. Encerrado durante varios días, éste
se alimentó principalmente de pescado.
No pronunciaba la más mínima palabra, aun bajo las peores torturas. Devuelto al agua, rasgó
la red que lo retenía y consiguió hacerse mar adentro. Después de un tiempo, volvió a la orilla
y vivió durante dos meses entre la gente de Oxford antes de volver definitivamente a su
elemento natural".
Las sirenas de Cristóbal Colón. Mientras se encuentra frente a las Antillas, el navegante
genovés cree divisar tres de estas criaturas que bailan en el agua. Son feas y mudas, pero él
descubre en su mirada una cierta "nostalgia de Grecia".
Un encuentro moderno. En 1869, en las Bahamas, seis hombres que se dirigen en canoa hacia
una bahía divisan una sirena de deslumbrante belleza, con los cabellos azules flotando sobre
sus hombros y las manos hendidas. Ésta emite unos grititos de sorpresa al ver a los marinos y
desaparece poco después, sin dejar que se acerquen.
La apariencia física de las sirenas evolucionó. En la época griega, eran representadas como
seres alados, con cara humana y cuerpo de ave como lo prueban las diferentes vasijas griegas
antiguas. Su transformación en criaturas mitad mujer, mitad pez, con la parte inferior
recubierta de escamas, se remonta aparentemente a la Edad Media y a las leyendas celtas y
germánicas. Pero, ya bajo el Imperio Romano, se las confunde con las Nereidas, las cincuenta
hijas de Nereo, dios marino, y de Doris, descendiente del Titán Océano. Las bellas Nereidas, de
las que hablaremos más adelante, son las ninfas del mar y por lo tanto no es sorprendente que
se las haya asemejado a las sirenas, también figuras marinas...
A las sirenas se las describe con frecuencia asomándose a la superficie del agua, o sentadas en
una roca, peinándose su largo y rubio cabello con una mano y un espejo en la otra.
Posteriormente, las sirenas pasaron a ser consideradas divinidades del más allá, y se suponía
que cantaban para los bienaventurados en las Islas Afortunadas. Fue así como pasaron a
representar las armonías celestiales y es así como las dibujan en los ataúdes y sarcófagos.
Aunque las sirenas nacieron de la imaginación de poetas griegos antiguos, la tradición que
éstas inspiraron se transformó y se desarrolló con el paso del tiempo, particularmente bajo la
influencia del folclor nórdico. La leyenda de las sirenas se popularizó rápidamente; se extendió
por toda Europa y llegó incluso a territorios muy alejados, como la India, Rusia y Japón,
pasando después a América. Algunas de las historias las representaban crueles, como la de
Ulises, y otras las describían dulces y amorosas, como en el caso de Ondina, que según el
relato apareció en la costa de Francia.
La mitología nórdica.- Las leyendas irlandesas e inglesas hacen todas referencia a la presencia
de sirenas a lo largo de sus costas, mientras que la mitología germánica las ve surgir de la
espuma de las olas. La tradición bretona relata que Ahez, hija del rey Grallon, habría sido
sumergida en las aguas por haber entregado la ciudad de Ys al diablo y a las olas, y se habría
convertido en sirena. Saxo Grammaticus, un cronista de los siglos XII y XIII, describe por su
parte el combate del rey danés Hadding, hijo de Gram, contra un monstruo acuático, mitad
hombre, mitad pez.
(Hay un artículo completo en varios links sobre las sirenas en la parte de Enigmas)
Ninfas: Son divinidades menores femeninas que habitan el campo, los bosques y las aguas.
Personifican la fecundidad de la naturaleza. Habitan en grutas y frecuentemente forman parte
del cortejo de alguna diosa como Artemis. Existen ninfas de diversas categorías, según habiten
en los bosques, fuentes o el mar. Intervienen en numerosas leyendas y tienen amores con
dioses y mortales aunque sus amantes ordinarios son los espíritus masculinos de la naturaleza
como los sátiros o el dios Pan.
Para los antiguos griegos, las ninfas eran los espíritus elementales del agua. Ellos dieron
nombre a todas las razas de ninfas:
-Oceánidas y Nereidas, para las ninfas marinas, verdaderas antepasadas de las sirenas;
-Náyades, Creneas y Pegeas, las ninfas de las fuentes;
-Potamides, las ninfas de los ríos;
-Limnades, las de los lagos.
Pero claro, el agua está presente en todo lo que nos rodea, y los sabios pronto se dieron
cuenta de que habitaban ninfas del agua en muchos otros lugares. Y también hubo que buscar
nombres para ellas. Al grupo de las ninfas de las aguas las llamaron Efidríades, y luego
nombraron Uranias a las ninfas del cielo y Epigeas las de la tierra. Estas últimas se dividían en:
-Oréades, ninfas de las montañas;
-Napeas y Auloníades, ninfas de los valles;
-Melíades, ninfas de los prados;
-Dríades y Hamadríades, ninfas de los bosques;
-Corícides, ninfas de las cuevas.
Las Náyades son las ninfas que habitan en ríos y fuentes, es decir, las hadas de agua dulce. En
algunos países de Europa se conoce a estos elementales como Náyades, aunque se utiliza con
mayor frecuencia el de ninfas, que en realidad es una denominación más amplia que engloba a
todos los seres legendarios relacionados con las aguas.
Homero habló de las Náyades, y dijo que eran hijas de Zeus y madres de los seres conocidos
como Silenos y los Sátiros.
Entre las descripciones que reciben se encuentran las que las dibujan vestidas con ropajes
azules y refulgentes, y coronadas sus cabezas de largos cabellos de color verde o negros, con
flores y nenúfares. Los dientes son pequeños, puntiagudos, transparentes o verdosos. Pueden
aparecerse también totalmente desnudas, sus miradas y sus sonrisas son enigmáticas, y
cargadas de magnetismo y seducción.
Son amantes de la música, de la misma manera que las corrientes de los ríos y los saltos de las
cascadas tienen su propio ritmo. De sus sensuales labios se desprenden dulces canciones, con
palabras o sin ellas, y su aparición suele ir precedida de melodías excepcionales, que encantan
los oídos de los mortales que las escuchan. No andaba errado el poeta que habló de las "aguas
cantarinas".
Pero no sólo los ríos y lagos son morada de bellas hadas acuáticas, las leyendas nos hablan
también de atractivos elfos y genios, de Hombres del Río, que comparten con los seres
femeninos su pasión por la música y la belleza. Los Hombres del Río suelen tañer instrumentos
de cuerda, como salterios o mandolinas, y es posible que su misión sea la de custodiar los
caminos fluviales que conducen en muchos mitos a los olvidados reinos y países élficos.
Y a pesar de que en este cambiante mundo de los seres legendarios, la racional clasificación
del estudioso es poco menos que un intento baldío, las más de las veces ocasión para risas
ocultas de hadas y duendes, en ELFOS aportaremos un breve guión de nombres de hadas y
personajes, por si fuera de interés para los buscadores de leyendas.
BREVE LISTADO DE NINFAS, HADAS Y ELFOS DE AGUA DULCE
ASRAI
Son pequeñas de estatura. Habitan en lagos y ríos profundos del norte de Europa. Se diluyen
en el agua si les alcanza un rayo de sol, sólo salen en noches de luna llena, las Noches de Asrai.
Son viejas, pero con apariencia de doncella joven, cabellos largos y verdes, desnudas. Habitan
en los huecos de las rocas.
COTALUNA
Ondina que habita en el río Gramame de Brasil. Durante el verano se aparece con forma
totalmente de mujer, atractiva y seductora. En invierno le crece una cola de pez y largos
cabellos negros.
DONAS D'AIGUA
Habitan en aguas de ríos, barrancos y fuentes de los Pirineos aragoneses y catalanes y del
Languedoc. También en las Islas Baleares. Peinan sus cabellos con peines de oro y sienten una
gran atracción por los hombres. Alguna Dona d'Aigua ha llegado a contraer matrimonio con un
humano, como se cuenta en una leyenda del Montseny.
FADAS D'OS IBONS
Ondinas que viven en los profundos ibones o lagos de origen glaciar de los Pirineos
aragoneses. Atraen a los pastores y a los montañeros con canciones, especialmente en la
Nochebuena. También se las llama moras, y bailan sobre las aguas en las madrugadas del día
de San Juan, con serpientes que se enroscan en sus brazos.
FOSSEGRIM
Espíritu de las cascadas de Noruega. Apenas mide treinta centímetros, tiene unos espléndidos
cabellos dorados. Canta canciones mágicas que hacen bailar a los árboles y atrae a los niños
para ahogarlos.
GLAISTIG
Tiene patas de cabra ocultas bajo su largo vestido verde. Es una mujer seductora que, a veces,
cuida el ganado que baja a beber a la orilla. Le gustan los niños y protege a los ancianos. Las
lamiñak, lumias o lainas del norte de España también pueden tener patas caprinas.
GWRAGEDD ANNWN (o annwfn)

En Gales llaman así a las hadas de los lagos. Son mujeres muy parecidas a las humanas, muy
bellas y sensuales. Suelen casarse con hombres, a los que imponen la condición de que no les
peguen más de tres veces. Lloran y ríen sin motivo, y son grandes conocedoras de plantas
medicinales. En una roca junto a un lago de Gales existe una puerta que sólo puede verse en
las mañanas del Año Nuevo. Conduce a una isla mágica donde habitan. Una derivación son las
GRUAGACHS, las velludas, entran chorreando agua en las casas y piden que se les deje
calentarse al fuego. Son seres femeninos y también masculinos. Pueden ser idénticos a las
GLAISTIG.
KELPIE
Relacionado con los Hombres del Río, adopta la forma de un caballo de color gris que recorre
ríos y arroyos de Escocia. Atrae especialmente a los niños, que una vez en su lomo, son
ahogados.
LAMIÑAK y LAINAS
Seres femeninos relacionados con el agua de fuentes y riachuelos en el País Vasco, Navarra y
Aragón. Tienen patas de ganso o garras de ave. Algunas pueden tener patas de cabra, lo que
las relacionaría con las Glaistig. Hay ciertas leyendas dispersas en otras zonas de España,
donde las llaman Lumias.
LAVANDERAS
Aparecen por todo el norte de la península española y en países de la costa atlántica de Europa
Central y Reino Unido. En algunos casos tienen características que las asocian a las brujas, en
otros son propiamente hadas que danzan y tienden la ropa blanca entre los árboles y sobre la
hierba de los prados, después de lavarla en los ríos. Hay una gran variedad de leyendas sobre
ellas, lo que las dota de descripciones muy diversas.
LIWA
En Nicaragua, son unos gusanos gigantes de color blanco que habitan en el fondo de los lagos.
LORELEI
El hada acuática del Rhin, que habita en la roca llamada Lore Lay.
LLAMHIGYN Y DWR
Monstruo de los ríos con forma de sapo gigante, con alas y cola. Da unos gritos espantosos y se
come al ganado que baja a beber a la orilla.
NAVI
Las almas de niños muertos sin bautismo o ahogados en los países eslavos se transforman en
náyades vestidas con túnicas blancas y habitantes de ríos y lagos. Cantan para atraer y ahogar
a los caminantes.
NIXE
Ondina de la Europa Septentrional. Tiene muchas variantes, tanto del género masculino como
del femenino. NECK. Escandinavia y Suecia. Hombre de río con gorro rojo que toca un arpa de
oro y exige un sacrificio humano al año. Grita la palabra "Cruza" por las riberas cuando alguien
se ha ahogado. NICK en Escocia, NOKKE en Dinamarca, NAKK en Estonia, NIKKRT en Holanda,
NAKKI en Finlandia, siendo la NAKINEIU más parecida a las sirenas...
NOGGLE
Es el Kelpie que habita en Shetland. Poney gris que nada cerca de los molinos de agua.
OIARÁ
En Brasil, es una muchacha de largos cabellos negros cubiertos de guirnaldas que atrae a los
hombres a las aguas profundas. A veces, los machos de las Oiará fecundan a las mujeres
nativas.
RUSALKI
Habitan en Rusia, Bulgaria y Polonia. Sólo pueden verse en Semana Santa. Tienen relación con
las Hadas Lavanderas, pues desde los árboles a los que se suben piden prendas de lino a los
caminantes, que lavan y tienden a secar. Si alguien se las lleva, muere. Hacen nidos de plumas
y juncos bajo el agua. Caminan por los campos, haciendo mover las espigas de trigo., desde el
día de Pentecostés hasta el 29 de junio, cuando comienzan sus danzas circulares hasta las
primeras nieves. Dicen que son los espíritus de las jóvenes que se suicidan en los ríos. Su
sonrisa enigmática encanta a las personas y su abrazo es mortal.
VODIANOY
Duende ruso de cabellos verdes y aspecto de una ahogado, con el cuerpo hinchado. Habita
cerca de los molinos de agua. Provoca la hidropesía.
XANA
En Asturias y Cantabria, es un hada que vive en ríos y fuentes. Viste ropas blancas o floreadas.
Hilan madejas de oro y danzan y cantan enamorando a los pastores. Es de pequeño tamaño.
YEURE
En Francia llaman así a un misterioso animal que vive en el fondo de ríos y lagos y con sus
enfados los desborda.
YACUMANA
Serpiente gigante, Madre del Agua que se transforma en un gran río cuando sale de las
profundidades.
Tritones: En la tradición mágica europea hay una considerable diferencia entre los
elementales del agua salada (habitantes de mares y océanos) y los del agua dulce (habitantes
de ríos y lagos) tanto en el carácter como en el aspecto. En tanto los que habitan los lagos son
hermosos, de apariencia joven y seductora, los marinos son serios, de piel arrugada, de rostro
envejecido y lucen largos cabellos enmarañados. Solamente en aquellas regiones o países en
los que la diferencia entre el mar y los ríos no es muy acusada (como en los Países Bajos,
Noruega o Islandia, tierras de rias y fiordos), los elementales del agua adquieren muchas más
semejanzas. Al contrario de las mujeres marinas, sus congéneres masculinos son menos
abundantes (o eso parece) en cuanto a la cuestión demográfica, lo que tal vez explicaría que
las ninfas y las sirenas estén en continua busca y captura de bellos mortales humanos para sus
devaneos amorosos.
Señores del océano, los tritones están profundamente arraigados en la tradición de marineros
y amantes del mar. Muchos se han extasiado y han sido llevados a su perdición por tritones
Oscuros, y las historias de las personas que son salvadas por delfines también son producto de
este linaje.
Luminosos u Oscuros, todos los tritones son sumamente propensos a emociones fuertes. Suyo
es el profundo misterio del océano, y la terrible furia de sus tormentas. Una vez encolerizado,
un tritón es un enemigo terrible, ya que ellos guardarán rencor durante tiempos
increíblemente largos.
Los tritones viven a lo largo de las costas rocosas de océanos y mares. Muy raramente
abandonan el agua para aventurarse tierra adentro, pero de vez en cuando, uno abandonará
su ambiente nativo y se unirá a la sociedad terrestre. Aquellos que se pierden a la banalidad en
este momento son especialmente llorados por su linaje. Un tritón que muera o sucumba a la
banalidad en tierra seca se reencarnará como un caminante de tierra que es un destino peor
que la muerte para la mayoría de ellos.
Los tritones Luminosos prestan poca atención a la sociedad mortal, pero los oscuros sienten
una alegría impía atrayendo a mortales a su muerte en el agua. Esto ha servido para dar una
reputación bastante mala a este linaje en la cambiante sociedad humana.
Aparte de la corte, los tritones ven las maneras de los caminantes de tierra con diversión, pero
raramente actúan recíprocamente en la política de los otros linajes.
Apariencia:
Lo mas notable de la apariencia de un tritón es la falta de piernas. Tienen una larga cola
escamosa como la de un pez de cintura para abajo. El color de las escamas varía
enormemente, pero normalmente son de un brillante verde-azul. Sus rasgos humanos son
generalmente fuertes y firmes. El pelo es normalmente azul-verdoso, y sus ojos son grandes y
verdes. Los Tritones tienen membranas entre sus dedos.
Aspectos:
Los tritones Infantiles se divierten y juegan con delfines y focas. Preferirían nadar y jugar antes
que nada.
A los tritones Rebeldes les encanta mofarse de los mortales y caminantes de tierra. Son auto-
indulgentes y muy tercos.
Los Gruñones de este linaje crecen para parecerse más aun pez, su piel se torna de un pálido
verde, y su deseo de caminar en tierra prácticamente desaparece. La única vez que un gruñón
normalmente sale su gruta submarina es para soltar una furiosa venganza en el mundo mortal.
Apariencia:
En cuanto a la apariencia que muestran, según se recoge en decenas de historias, los hombres
marinos del norte de Europa y de los mares fríos, son altos, con largas barbas de color blanco,
aspecto de ancianos y dientes verdes (o iguales a los de los peces). El ejemplo prototípico lo
constituyen los Merrows de Irlanda, que, al igual que nuestros duendes, llevan siempre puesto
un gorro de color rojo. Cuenta la mitología que, como elementales que son, los tritones
cambian de forma con frecuencia y pueden aparecer transformados en caballos, toros o
personas. En Noruega aparecen convertidos en ocasiones en centauros, y en Escocia, donde
suelen tener apariencia humana, son auténticos gigantes. De entre todos ellos destacaríamos a
los siguientes:
Los Daoine-mara de Escocia, peludos, con barba, de nariz chata y aplastada, color amarillento y
brazos largos y simiescos.
Los Mermen, de Suecia, Noruega y Dinamarca, de color verde y aspecto de peces, pero con
barba y largos cabellos.
Los Havmand, de Noruega, son de aspecto juvenil, en contra de lo habitual, y tienen cola de
pez, por lo que se asemejan a los del mar Mediterráneo.
Los Nóke se diferencian de sus congéneres porque solamente tienen un agujero en la nariz y
usan sombreros verdes.
En Holanda habitan los Neckers que son de un tamaño muy pequeño.
Los tritones del mar Mediterráneo tienen colas de pez, como las sirenas, usan tridentes
(símbolo mágico asociado siempre a Poseidón) y cabalgan sobre la grupa de los delfines, con
los que se comunican sin problemas en su mismo idioma. Habitan en cavernas y cuevas en el
fondo del océano y algunos son capaces de construir maravillosas ciudades.
Poseidón:
Uno de los tritones más conocidos es Poseidón. Hijo mayor de los primeros dioses Cronos y
Rea, Poseidón gobierna las aguas todas, es rey de oceános, mares, ríos y lagos. Cabalga sobre
las olas a lomos de blancos caballos, y salta con los rápidos y las cataratas. Todos los
habitantes de las aguas son sus súbditos, y de su unión con una sirena nacieron los tritones.
Poseidón eligió la mar como morada. En lo más profundo, allí donde la oscuridad es más
espesa que el espacio alrededor de las estrellas, en el abismo del silencio, en la más gélida de
las honduras, existe un reino de castillos dorados. Es Aigai, en el golfo de Eubea, donde habita
el dios Poseidón desde el inicio del Olimpo, sometiendo el imperio líquido bajo su tridente. Sus
famosos caballos tienen la crin dorada y las pezuñas de cobre.
Para Homero, Poseidón es "El que sacude la Tierra" y "El que rodea la Tierra". Con su poderoso
tridente agita las olas, hace brotar fuentes y manantiales donde le place, y encauza su ira
provocando los temibles seísmos.
Su esposa principal fue Amfitrite, una Nereida. Pero no fue la única. Como un fabuloso creador
de monstruos, sus múltiples relaciones amorosas dieron como fruto este maravilloso bestiario
fantástico:
Pegaso, el caballo alado, y Chrisaor, el de la espada de oro, hijos de su unión con Medusa.
Kérkopes, los Aloadai, el gigante cíclope Polifemo, los gigantes Antaíos y Lamos, que era
antropófago, el bandido Kerkion y el asesino Skirón, y en las estrellas, Orión, el Cazador
maldito. Con su esposa más fiel procreó la raza de los Tritones, monstruos marinos con rostros
humanos barbados y colas de dos extremidades, parecidas a las de los delfines. El cabello es de
algas, tienen agallas tras las orejas y las manos parecen conchas.
También cuenta Platón, que Poseidón gobernó en la Atlántida, y que allí vivió en la montaña
más alta con la joven Klito, con la que tuvo dos gemelos. El mayor de ellos fue Atlas.
Poseidón, llamado luego Neptuno, estará siempre presente en nuestra memoria cuando las
olas se embravezcan y nuestro barco zozobre. Sólo él decidirá nuestra suerte de marinos.
Trasgos: Trasgo es el nombre genérico de un duende familiar, bien conocido en casi toda
España, aunque con algunas variantes en el nombre. Trasgu en Cantabria y Asturias, Trasno en
Galicia, Follet en Cataluña, y algunos otros que, seguramente, ya conocéis.
Muchos imaginan al Trasgo vestido de rojo, tocado con el clásico gorro del mismo color, y
otros saben de buena tinta, que para disimular su presencia en el bosque, se viste con hojas de
castaño cosidas con musgo, y aún, otros aseguran que es un duende flacucho y mal encarado,
capaz de dar de bastonazos a quien intente impedirle robar la leche, la harina o las frutas.
Su verdadera diversión es hacer continuas trastadas a las personas, de quienes se burla con
auténtico fervor. Suelen "adoptar" una familia humana, y con sus bromas pesadas y engaños
continuos, consiguen acabar con la paciencia de todos.
Sin embargo, hay un medio para librarse de ellos, y es proponerles tareas que no puedan
realizar, lo que les enfada tanto, que se van para siempre. En las antiguas casas de labranza, se
les daba a lavar alguna piel de oveja negra, ordenándoles que estuviera blanca como la nieve al
día siguiente. Ante la imposibilidad de tal cometido, el Trasgo abandonaba a sus adoptados
humanos.
También se solía poner en las ventanas, por donde el Trasgo entraba a las viviendas, una taza o
plato con semillas de cebada o mijo, de tal manera que el duende lo volcara al entrar. Esto le
obligaba a recogerlas, tarea imposible de realizar en una noche, ya que el Trasgo tiene un gran
agujero en su mano izquierda. O se le daba un cesto tejido y se le ordenaba que lo trajera lleno
de agua de mar, cosa que acababa definitivamente con la paciencia del trasgo.
Con tales tareas encomendadas, no hay duda de que nadie querría soportar a unos humanos
tan antipáticos y el Trasgo, finalmente, se alejaba refunfuñando. No iba muy lejos. Sólo al
bosque más cercano, donde, desde las ramas de los árboles, se entretenía tirando piedrecillas
a los caminantes.
Sátiros: Son parientes directos de los faunos, mitad humanos, mitad cabra. Simbolizan las
maneras despreocupadas de la naturaleza. Los sátiros tienen el torso, la cabeza y los brazos de
un hombre, y las piernas traseras de una cabra. La cabeza humana es adornada por dos
cuernos agudos y llevan el pelo rizado. La piel del cuerpo superior se extiende de un marrón
ligero hasta una piel rojiza. Los cuernos y los enganches son negros.
Salvajes y apasionados, los sátiros satisfacen sus deseos con abandono. Estos duendes insisten
en que la sabiduría se encuentra en la pasión. Si esto es cierto, entonces los sátiros son con
mucho los más sabios de la Estirpe. Aunque el resto de sus parientes (faunos, dryads y korred)
puede menospreciar sus maneras terrenales, antes o después vendrán a pedir consejo, algo de
apoyo o un muy buen rato.
Los sátiros son bien conocidos por su falta de cortesía. Su resistencia también es legendaria.
Sea en las fiestas, bebiendo o cargando en la batalla, los sátiros tienen unas ventajas físicas
definitivas sobre sus parientes. Aunque no tan hermosos como los sidhe, nunca les faltan
amantes. Afirman que se debe a su mentalidad abierta y actitud audaz, pero muchos duendes
creen que el Don de Pan tiene bastante que ver en ello.
Dionisio, el dios del vino, representa al sátiro por excelencia. Pasaba todo el tiempo bebiendo,
tocando la flauta y persiguiendo ninfas por el bosque.
Sin embargo, la vida de un sátiro no es sólo deseo y rosas. La mayoría de los sátiros disfrutan
de la soledad y el estudio. La amistad y el ejercicio intelectual también les sostiene. Son
buenos confidentes y excelentes filósofos; así mismo, sus competiciones mentales pueden
rivalizar con las de bebida. La poesía, el debate, la filosofía, la música... estas inquietudes más
tranquilas les fascinan. Una vez que la contemplación se vuelve extremada, cambian de
inmediato y están listos para experimentar de nuevo el otro lado de la vida. Al vivir sus vidas al
límite, se embarcarán en otra infame juerga carnal. A menudo llevarán a sus compañeros
intelectuales con ellos en un esfuerzo por ampliar sus horizontes.
Aunque son muy afables, los sátiros también pueden ser bastante exclusivistas. Sus bandas de
linaje, llamadas tragos, son como grandes familias. Los amigos y amantes, compañeros de
juegos y enemigos, pueden ir y venir, pero los tragos persisten. Si un sátiro muere o cae bajo la
Banalidad, sus trago realiza un despertar épico con canciones sin fin y danzas frenéticas.
Separar a una cabra de su trago es casi imposible. Sólo el peor de los crímenes podría llevarle
al exilio.
La verdad no es nada para ellos sin la belleza, y tienen predilección por las cosas preciosas. Sin
embargo, no son materialistas; es más fácil para ellos coleccionar personas con las que jugar
hasta que se sienten satisfechos. Esto puede resultar difícil si el compañero de juegos se siente
unido a ellos. Al igual que los sátiros son muy buenos con las ideas, los sentimientos son un
misterio para las cabras.
Las pasiones de los sátiros corren a menudo sin freno porque no saben como controlarlas. Un
sátiro Luminoso puede intentar entender a un amante despechado, pero nunca puede siquiera
imaginar la razón de su dolor. Un sátiro Oscuro siente piedad de su amante, pero luego la
Estraga libremente al servicio de su pasión. De cualquier modo, esto puede ser peligroso.
Cuando la Canción de Pan está en juego, el caos fluye libremente y la mañana siguiente puede
resultar fatal. Al responder a la llamada de la pasión, los sátiros siguen su propia sabiduría.
Apariencia: Los sátiros son delgados y velludos, llevan cabellos largos y raramente se afeitan.
Las cabras no tienen vergüenza alguna respecto a sus costumbres, y aprecian la sensualidad de
todas sus formas. Tienen piernas peludas pezuñas de cabra y pequeños cuernos que nacen de
su frente. Las pocas ropas que llevan son resistentes y fáciles de quitar.
Estilo de vida: La música es una pasión común entre las cabras, y hacer de ella una forma de
vida es su estilo de vida ideal. Lagares, destilerías, bares y discotecas atraen a los rebaños de
sátiros. Llevan su resistencia al límite, y se esfuerzan por atraer todo el placer que pueden de
la vida.
Infantiles: Los sátiros infantiles también son llamados "faunos". Aprender las habilidades
principales de la vida, como cantar, música, correr y luchar, son sus principales
preocupaciones. Sus interpretaciones musicales son normalmente exquisitas. Los infantiles
tienen pequeñas protuberancias blandas en vez de cuernos.
Rebeldes: Son la propia esencia del caos feérico: lascivos, incontrolables y salvajes. Come,
bebe y diviértete, porque puede que mañana seas viejo. Cada par de protuberancias crece
para convertirse en cuernos. El tamaño de los cuernos es fuente de orgullo, así como centro de
muchas bromas. Los cuernos de las dryads son algo más pequeños.
Gruñones: Buscan la sabiduría para escapar de la tristeza de su juventud perdida. Aunque

disfrutan de una buena bebida y de un debate animado, saben que sus mejores años quedan
atrás. Cuando la tristeza de un barbagris se vuelve demasiado grande, su trago se lo lleva para
la última juega épica: el gruñón muere al amanecer del día siguiente. Los cuernos de un sátiro
barba gris son impresionantemente grandes, y a menudo se curvan hacia atrás sobre la cabeza
como los de un carnero.
Privilegios:
Don de Pan --Las fiestas dionisíacas son rituales para estos duendes. Cantar, la música la danza
pueden usarse para avivar la pasión carnal de hadas y mortales. Cualquiera que falle una tirada
de Fuerza de Voluntad se ve arrastrado por deseos ocultos y las actividades de la noche.
Después de una o dos horas, la Banalidad de aquellos que están en el área desciende
lentamente. Todo el mundo implicado, mortal o no, ve su Banalidad permanente reducida,
mientras que los sátiros sigan actuando. Los tragos pueden combinar sus esfuerzos para hacer
descender aún más la Banalidad. Cada sátiro que alimenta el fuego puede disminuir la
Banalidad temporal de los asistentes. Estos efectos sólo duran mientras los sátiros siguen
tocando.
Flaquezas:
Maldición de la Pasión --La pasión tiene sus momentos desagradables también. Los sátiros son
propensos a excesos, especialmente cuando están borrachos. A la menor provocación
explotan en un torrente de furia o en un mar de lágrimas. Más aún en las raras ocasiones en
que intentar resistirse a la tentación, las dificultades aumentan para todas las tiradas de
Fuerza de Voluntad.
Cita: Oh, sí... toda la sabiduría se halla en la pasión. Por cierto, tus ojos son encantadores a la
luz del fuego...
Dice la leyenda que los sátiros habitan un territorio común con los centauros y tiende a ser
amistoso con ellos, pues comprende su lenguaje.
Raramente los sátiros se encuentran con los Korred, otra raza vecina.
Los sátiros tienen varias celebraciones en época de primavera y verano. Estas celebraciones
duran toda la noche y el vino corre como agua de arroyos.
Viven en cuevas cómodas y árboles huecos. No hay sátiros femeninos y se cree que los Dryads
son las contrapartes femeninas del sátiro, y que éstos se acoplan con los dryads para producir
más sátiros y dryads. En algunos bosques los sátiros acechan a las hembras humanas y las
hechizan con el sonido de su flauta para copular con ella. Una mujer encantada por un sátiro
puede volver después de unas semanas a buscarlo por el bosque, pues le dura la fascinación.
Los sátiros comen las plantas y las frutas, aunque se dice que también comen carne de venado.
Korred: Este pariente pequeño del sátiro tiene la misma forma de bailar y tocar la flauta, pero
carece de los cuernos y tiene la barba más espesa y su pelo es más desprolijo.
El olor del Korred tiene aroma de árboles del pino y de la tierra fresca. Generalmente llevan
bolsas de cuero grandes. Tienen voces ruidosas y hablan su propia lengua, más la de los
sátiros, las dryads, los centauros , y los elves; algunos incluso hablan druida.
El korred puede utilizar su risa mágica tres veces por día; a menos que sea anulada por un
bardo que canta. No tolera a los forasteros, a excepción de guardabosques raros, los druidas y
los elves. Incluso éstos no deben interrumpir el mágico momento de la danza korred.
En algunos bosques de Bretaña y Francia, estos bailarines de la noche tienen, a su vez, otros
parientes.
Los pequeños Goblins, que miden de uno a tres pies de alto y viven cerca de los cementerios y
en las cuevas del mar. Llevan bolsas de cuero llenas por completo de monedas de oro, que
mágicamente desaparecen cuando son capturados. Si un Goblin hechiza a un ser humano, este
baila a veces hasta la muerte si no es liberado de esa magia.
Las familias de Korred son: Jetins y Vihans (un poco más pequeños), Cornus de Hommes (de
Gascony), Corics, Kerions, Kouricans, Gwazig-Gan, Kourils, Korandon, Corriquets, Guerrionets,
Korriks, Boudiguets, Corrrandonnets y Kkornikaned.
Faunos: En las idílicas llanuras de la Arcadia los mortales avistaban sin mayor dificultad a
Faunos, Silvanos y Silenos, los espíritus animales guardianes de los bosques que la tradición ha
consagrado con cuernos y cuartos traseros de cabra (y algo ligeros de cascos...). Es su patrón
Pan, a quien sin duda todos hemos visto representado tocando su flauta, la siringa, música
ensoñadora que Debussy tan bien reprodujo en su "Preludio a la siesta de un Fauno"..
Peris: Son elementales nacidos de la mitología persa. En el plano físico poseen gran belleza y
bendicen la tierra de los granjeros. Combaten contra los Ahrimanes, demonios que causan
plagas en zonas rurales.
Vestiglos: La mitología popular los considera como los elementales más malvados, que
acechan a los mortales en caminos apartados.
Trolls: Se cree que durante la Primera Edad de las Estrellas, en los profundos pozos de
Angband, Melkor el Enemigo crió una raza de gigantes crueles que eran feroces y fuertes, pero
sin inteligencia. Estos gigantes de negra sangre fueron llamados trolls, y durante dos Edades de
las Estrellas cometieron todos los actos malvados que su escasa inteligencia les permitió. Se
dice que los trolls fueron criados por Melkor porque deseaba tener una raza tan poderosa
como la de los gigantes Ents, los Pastores de Árboles. Los trolls doblaban en estatura y
corpulencia a los hombres más grandes y tenían una piel verde y escamosa que era como una
armadura.
Eran duros y resistentes como la roca, pero en la brujería que les dio origen hubo un fallo
fatal: temían a la luz. El sortilegio de su creación se realizó en la oscuridad y, si la luz caía sobre
ellos, era como si el sortilegio se rompiera y la coraza de su piel crecía hacia adentro. Sus
entidades malignas y sin alma eran aplastadas y se convertían en piedra muerta. La estupidez
de los trolls era tan grande que muchos no podían ni siquiera aprender a hablar, mientras que
otros tan sólo sabían los rudimentos de la Lengua Negra o el dialecto de los Orcos.
Aunque todo su poder a menudo no servía de nada absolutamente contra alguien listo e
inteligente, los trolls eran temidos y con razón en las cavernas montañosas y en los bosques
sombríos. Lo que más deseaban era una dieta de carne cruda. Mataban por placer, y sin razón
aparente -a no ser una avaricia sin fines concretos- almacenaban tesoros que robaban a sus
víctimas. Pero se cuenta que Melkor no estaba satisfecho con la maldad de aquellos siervos y
buscó un mejor uso para su gran fuerza. Fue así como crió trolls de gran astucia y agilidad, que
podían resistir la luz del sol. A éstos los llamó Olog-hai, y fueron grandes criaturas con la
capacidad mental de un humano malvado.
Tenían como dominio las tempestades, el trueno, los hielos y todo espacio abismal. Hay
gigantes en el fuego y en las aguas. Al igual que los otros elementales, también
metamorfosean su forma, y en esta habilidad el gigante Fafnir es el más conocido, pues cuenta
la leyenda que se transformó en dragón para proteger su tesoro.
Los Orcos: Se dice que, en la Primera Edad de las Estrellas, Melkor ya había creado a los Trolls
y cometió su mayor blasfemia en lo más profundo de los pozos de Utumno. Porque fue
entonces cuando capturó a muchos miembros de la recién surgida raza de los elfos y los llevó a
sus mazmorras, y con horribles actos de tortura concibió unas formas de vida terribles y
horripilantes. De ellos crió una raza esclava de trasgos, que eran tan odiosos como hermosos
eran los elfos.
Fueron los orcos, una muchedumbre creada con formas desfiguradas por el dolor y el odio. La
única alegría de estas criaturas era el sufrimiento de los demás, porque la sangre que corría
por los orcos era negra y fría. Su forma achaparrada era horrible: encorvados, con las piernas
zambas y rechonchos. Tenían los brazos largos y fuertes, como los simios del sur, y una piel tan
oscura como la madera que ha sido carbonizada por el fuego. Poseían una gran boca con
colmillos irregulares de color amarillento, lengua roja y gruesa, nariz y rostro chatos y anchos.
Los ojos eran rajas carmesíes, como estrechas troneras en parrillas de hierro negro, tras las
que ardieran brasas encendidas.
Estos orcos eran grandes guerreros, porque temían más a su Amo que a cualquier enemigo, y
quizá la muerte fuera preferible al tormento de una vida de orco.
Eran caníbales y a menudo sus garras afiladas y sus colmillos babeantes se veían manchados
con la amarga carne y la impura sangre negra de los de su propia raza. Poseían ojos con visión
nocturna y habitaban en pozos y túneles inmundos. Su progenie surgía con mayor rapidez que
la de ninguna otra raza de los pozos de reproducción. Llevaban cimitarras, puñales
envenenados, flechas y espadas de hoja ancha.
Se comenta que debido a un hechizo de un genio de otra región, Melkor perdió sus poderes y
los orcos se fueron extinguiendo. Aunque sobrevivieron algunos, nunca volvieron a alzarse en
gran número, sino que fueron decayendo y pasaron a ser un pequeño pueblo de trasgos que
no poseía más que un atisbo de su antiguo poder maligno.
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Ángeles del signo de Aries:

VEHUIAH. Genio Nº 1 de los 72 de la Kabbalah.

Rige de 0º a 5º Aries. (Del 21 al 25 de abril).

En el ciclo diario de 0h 00m a 0h 20m a partir de la salida del Sol.

- Nombre divino: Jehová.

- Atributo: Ayuda a obtener la iluminación, la aclaración de ideas, la liberación de algo o de

- Contrariamente cólera, turbulencia, desenfreno.

JEHIEL. 2º de los 72 Genios de la Kabbalah.

Rige del 5º al 10º de Aries (Del 26 al 30 de marzo).

En el ciclo diario de 0h 20m a 0h 40m a partir de la salida del Sol.

- Nombre divino: Aydy.

- Atributos: Ayuda a conseguir la pacificación, la vuelta a la armonía, así como a reenderezar

- Contrariamente es dañino a todo lo animado. .

Del 31 de marzo al 4 de abril

SITAEL. 3º de los 72 Genios de la Kabbalah.

Rige del 10º al 15º de Aries (Del 31 de marzo al 4 de abril).

En el ciclo diario de 0h 40m a 1h 00m a partir de la salida del Sol.

- Atributos: Protege contra adversidades generales, incluso de armas, hechos, gente o

- Contrariamente es de esperar la ingratitud, la hipocresía y el engaño.

ELEMIAH. 4º de los 72 Genios de la Kabbalah.

Rige del 15º al 20º de Aries (Del 5 al 9 de abril).

- Nombre divino: Alla.

MAHASIAH. 5º de los 72 Genios de la Kabbalah.

Rige del 20º al 25º de Aries (Del 10 al 15 de abril).

- Nombre divino: Theuth.

- Contrariamente expone al libertinaje de costumbres, descuido corporal o del carácter, así

LEHALEL. 6º de los 72 Genios de la Kabbalah.

Rige del 25º al 30º de Aries (Del 16 al 20 de abril).

- Nombre divino: Abagad.

- Atributos: Está indicado para buscar la curación, el aclaramiento, la iluminación. Estimula la

Ángeles del signo de Tauro:

ACHAIAH. Genio Nº 7 de los 72 de la Kabbalah.

Rige de 0º00 a 5º00 de Tauro. (Del 21 al 25 de abril).

En el ciclo diario desde 2h 00m a 2h 20m a partir de la salida del Sol.

- Contrariamente provoca cerrazón, oscurantismo o simplemente despreocupación a cualquier

CAHETEL. Genio Nº 8 de los 72 de la Kabbalah.

Rige de 5º00 a 10º00 de Tauro. (Del 25 al 30 de abril).

En el ciclo diario desde 2h 20m a 2h 40m a partir de la salida del Sol.

- Nombre divino: Moti.

- Atributos: Tradicionalmente invocado para el crecimiento o protección de todo lo relativo al

HAZIEL. Genio Nº 9 de los 72 de la Kabbalah.

En el ciclo diario desde 2h 40m a 3h 00m a partir de la salida del Sol.

- Nombre divino: Agsi.

- Atributos: Ayuda para buscar la protección y favores de los grandes y es especialmente

- Contrariamente acentúa la hipocresía, el engaño y la mentira.

ALADIAH. Genio Nº 10 de los 72 de la Kabbalah.

Rige de 15º00 a 20º de Tauro. (Del 6 al 11 de mayo).

En el ciclo diario desde 3h 00m a 3h 20m a partir de la salida del Sol.

- Nombres divinos: Sire y Elpi.

- Contrariamente previene contra la negligencia o el descuido, de la salud o de los negocios.

LAUVIAH. Genio Nº 11 de los 72 de la Kabbalah.

Rige de 20º a 25º de Tauro. (Del 12 al 16 de mayo).

En el ciclo diario desde 3h 20m a 3h 40m a partir de la salida del Sol.

- Nombre divino: Deus.

- Contrariamente previene contra la ambición desmesurada, el orgullo, los celos y las

Rige de 25º a 30º de Tauro. (Del 17 al 21 de mayo).

En el ciclo diario desde 3h 40m a 4h 00m a partir de la salida del Sol.

- Contrariamente expone a mentiras, indiscreciones y abusos de confianza.

Ángeles del signo de Géminis

IEZALEL. Genio Nº 13 de los 72 de la Kabbalah.

Rige de 0º00 a 5º00 de Géminis. (Del 22 al 26 de mayo).

- Nombre divino: Boog.

- Atributos: Tiene especial importancia para proteger la fidelidad conyugal y reconciliación

- Contrariamente propicia la mentira y la ignorancia.