Imperio carolingio

Diferentes estamentos:

1. Familias condales
2. Capas medias
3. Campesinos libres pobres
4. Colonos
5. Esclavos

ESCLAVOS:
eran jurídicamente una cosa. No podían recurrir a los tribunales a reclamar injusticias.
Tambien hay casos de libres pobres que caian en la esclavitud.
3 tipos de esclavos:
Agrícolas, domesticos y servi cassatti.
Los menos favorecidos eran los que trabajaban en las tierras en los grandes dominios.

COLONOS
Es una posición intermedia entre el libre y el esclavo.
Tenían una libertad limitada, estaban obligados a prestar servicio militar.
Tenían un pequeño fundo (mansus) que era del señor del dominio.
FUNCIONARON COMO SOPORTE DE LOS ESCLAVOS a la hora de la cosecha y siembra.

Debían: cultivar el MANSUS del señor, trabajar las tierras del señor y diferentes trabajos artesanales que
utilizaban para pagarle al señor tanto en especie, metalico y en algun producto artesanal.

CAMPESINOS LIBRES
Eran propietarios de sus tierras, no eran el nucleo central de la sociedad, era un grupo en decadencia ya
que el SISTEMA ADMINITRATIVO carolingio les permitia a los mas ricos enriquecerse a costa de los
hombres libres, mediante diferentes capitulares intentaban que estos campesinos cedan sus tierras, o
tambien mediante impuestos muy altos buscaban que estos campesinos decidieran convertirse en colonos
por tanta presión.

RICOS (condes, obispos, y otros mandatarios)

Explotaban a los hombres libres pobres y a los colonos con apoyo del Imperio.
Tenían el monopolio de los cargos en la corte.

CLERO
En el periodo carolingio tenemos una Iglesia sometida al monarca.
Con la REFORMA DE BONIFACIO se pensaba Instaurar una jerarquía ecesiastica;
Controlar a los representantes y a las instituciones de la comunidad religiosa;
Imponer respeto y obediencia tanto a religiosos como a laicos.
Imponer tambien el celibato, la indisolubilidad del matrimonio y la lucha contra el paganismo.
Esta reforma tiene obstáculos, uno de ellos es el elemento pagano presente en por la reciente
cristianización que se estaba dando en algunas zonas incluso por la fuerza. Sumado al bajo nivel cultural
de los curas.

ALTO CLERO
Tenían poco nivel espiritual, vivian como laicos y venían de la aristocracia. El interés de este alto clero era
mas bien aumentar su fortuna personal y eran poco conocedores de los fundamentos de la religión.

CLERIGOS
Vivian en la pobreza, eran como siervos y trabajaban en la parroquia del señor, vivian del diezmo que
debían entregarle al obispo.

FACTORES DE DISGREGACION DEL ESTADO CAROLINGIO.

La dinástica carolingia era la que tenia el poder central, el cual lo pudo mantener siempre mediante
alianzas y concesiones.
Pero en cierto periodo aproximadamente siglo viii y ix empiezan a generarse diferentes frentes
contrapuestos que hacia el año 1000 van a llevar a la disgregación del imperio:

´1- POBRES COMO ADVERSARIOS DEL ESTADO

Estamos frente a un pueblo insatisfecho, irritable, presionado, cansado del servicio militar.
Frente a esta irritabilidad el poder central decide suavizar las condiciones de entrada al servicio militar.
Muchos pobres decidían ingresar a una orden monástica o renunciar a su condición de libre con tal de no
ir al servicio militar.
CADA TERRITORIO TENIA UN CONDE QUE DECIDIA QUIEN IBA O NO AL SERVICIO
Además si algun conde quería alguna tierra del campesino le hacia la vida imposible con tal de quitarle su
tierra, inclusive mandarlo al servicio militar por tiempo indeterminado.

2- CONSPIRACIONES POPULARES.

Hubo diferentes levantamientos contra los nobles que nada mas buscaban enriquecerse a costa de los
pobres.
Fueron una especie de rebeliones de pobres contra ricos, si bien fueron sofocados ESTOS
LEVANTAMIENTOS PROVOCARON UN FENOMENO NUEVO: LA AMPLIA MASA POPULAR EMPEZO A
ALEJARSE DE LA DINASTIA CAROLINGIA PARA PONERSE BAJO LA AUTORIDAD DE PRINCIPES
TERRITORIALES O CONDES.

3- MULTIPLICIDAD DE GRUPOS ETNICOS COMO FACTOR DE DISGREGACION.

La imposibilidad del imperio carolingio de HOMOGENEZAR a estos diferentes grupos étnicos fue en parte
por la falta de organización de la iglesia.
Si bien los carolingios habían logrado extender su territorio tenían esta dificultad, por eso construían
iglesias en cada lugar conqusitado.

4- LAS FAMILIAS CONDALES COMO AMENAZA AL ESTADO CAROLINGIO

Cuando los distintos príncipes carolingios empezaron a luchar por el poer de la dinastía se condujo al
FRACCIONAMIENTO del imperio.
En este contexto aparecen las FAMILIAS CONDALES que sumado a la insatisfacción de las masas
populares contribuyeron a la disolución del imperio.

Estas familias disponían de grandes cantidades de tierras. Los monarcas buscabn mantener alianzas y
consenso con estas grandes familias mediante la concesión de tierras y beneficios. Se rompe el esquema
de “fidelidad a la corona”

ESTRUCTURA ADMINISTRATIVA:

BANNUS, era el derecho del soberano de mandar y prohibir, era una NORMA JURIDICA.

En la corte cada miembro tenia diferentes actividades según su rol. Había diferentes funcionarios de la
corte, entre ellos los CONDES, ya que se hacia imposible mantener un control sobre todos los dominios.
Ellos eran los encargados de manejar cada territorio.
Para frenar esta serie de conspiraciones al soberano se empezó a enviar emisarios a vigilar a estos
condes realizar un juramento de vasallaje al soberano, el noble se convierte en su hombre a cambio de
beneficios.
A su vez los nobles tenían sus propios vasallos.

LA IGLESIA COMO PODER POLITICO

La reforma eclesiástica se dio gracias al apoyo de los reyes carolingios. La iglesia empezó a tener cada
vez mas independencia.

CONCLUSION
Con la perdida de poder de la monarquia carolingia, su lugar es ocupado por señores poderosos que se
encontraban en posesión de abadías, gran cantidad de tierras, etc, generando que los vasallos del rey se
convirtieran en sus propios vasallos.
Estos señores o príncipes territoriales ya no tenían la actitud de gobernar en nombre de monarca, ahora lo
hacían en pos de su propio beneficio.

BONASSIE - DEL ESCLAVISMO AL FEUDALISMO

NO HAY CRECIMIENTO AGRICOLA ANTES DEL AÑO 1000, de hecho, entre el siglo viii y el ix hay
hambres frecuentes que se repiten.

Crecimiento agrícola en Cataluña durante el siglo IX y X:

La institución fundamental es la APRISIO. Es la forma mas común de expansión agrícola.

Es un beneficio que se le concedio a personajes importantes como pago de un servicio.

En conclusión, la aprisio, es el derecho del primer ocupante, el derecho a tener una tierra cuando se ha
rozado y explotado durante 30 años.
La mayoría de los APRISIONARIOS son campesinos alodiales.

LAS OCUPACIONES DE TIERRA:

En primer lugar la RUPTURA, se rompe la tierra, se desfonda mediante hachas, layas y azadas, y luego se
edifica. Esa es la construcción o tambien puede ser plantación.

GRANDES FORTUNAS MONASTICAS

Se formaron mediante 3 modos: la limosna (pedazos de tierra donados por los campesinos), la compra y
las confiscaciones judiciales (dejando desposeídos a los campesinos o sus descedientes)

Las campesinos roturan y realizan la ruptura de las tierras y generan obras de irrigación formando una
comunidad, dedicándose a construir iglesias y molinos.
En este periodo de expansión la familia campesina de tipo conyugal es muy importante.

CONCLUSION
Estos grupos emigran por hambre en busca de libertad y mejores condiciones de vida. Huyen del hambre,
de la servidumbre, se instalaron e tierras publicas, se las apropiaron por el sistema de aprisio y se
agruparon en comunidades para realizar los trbaajos difíciles.

950 – Revolucion agrícola. Gracias a las obras hidráulicas y al trabajo de los rozadores.

CRECIMIENTO EN EL SUR DE GALIA

Tambien tenemos un numeroso CAMPESINADO ALODIAL. Estos campesinos realizan contratos de venta
de parcelas a parejas de aloderos mas responsables.

En los grandes dominios se encuentra presencia de explotación esclavista.

CONCLUSIONES:
El régimen esclavista se extingue hacia el año 1000. El trabajo forzado resultaba poco productivo.
El crecimiento se da de la mano de colonos o esclavos fugitivos que escapan en busca de libertad.

Este crecimiento condujo a la creación de una micropropiedad campesina, nacida de las aprisio de
propiedades sin dueño.
______________________

EL FIN DEL IMPERIO CAROLINGIO, QUE TIPO DE CRISIS? - Wickham

El autor empieza mencionando que las revoluciones económicas van de la mano con las crisis políticas. Si
bien están relacionadas no quiere decir que siempre se de esta forma.

CRISIS DEL MUNDO CAROLINGIO

Se la reconoce como una CRISIS POLITICA y se ha tratado de relacionarla con una transfromacion
económica, dándole el sentido de REVOLUCION FEUDAL.

La HIPOTESIS del autor es que aunque la crisis del imperio carolingio fue politica, tiene profundas
raíces económicas:

Siglo ix:
Venimos de un imperio carolingio en la cual hay un poder publico y oficios públicos que iba desde el rey a
los condes. Este poder era publico con sus ejércitos y tribunales de justicia. LA MAYOR FUENTE DE
RIQUEZA DEL IMPERIO CAROLINGIO ERA LA TIERRA, Y DE LAS RENTAS QUE OBTENIAN DE ESTAS
MEDIANTE EL CAMPESINADO DEPENDIENTE.

EL PROBLEMA es que se hacia imposible para los reyes carolingios controlar los extensos territorios que
poseían, por lo que necesitaban del poder privado para lograr sus objetivos.

Siglo x:
LA REVOLUCION FEUDAL se data al año 1000 y representa el Final de este proceso de
DESCENTRALIZACION de la MONARQUIA.

Los condes tuvieron los mismos problemas que los reyes carolingios con las tierras, cediendo en gran
cantidad a sus seguidores, perdiendo asi los lazos de lealtad con sus fieles.

Empiezan a aparecer los SEÑORIOS, en los cuales estos señores toman los derechos públicos, la justicia,
la guerra, pasando a ser llamado SEÑORIO BANAL.
Una vez que lo tuviero en sus manos este poder paso a formar parte de sus territorios privados.
Estamos frente a un NUEVO SISTEMA POLITICO (PRIVADO), frente a un poder publico, que pasa a
manos privadas.
PUNTOS IMPORTANTES:

LA CRISIS DEL AÑO 1000 NO FUE UNA CRISIS QUE LE DIO UNA VICTORIA AL PODER
ARISTOCRATICO SOBRE EL CAMPESINADO. ESTA ARISTOCRACIA YA HABIA VENCIDO ANTES.

Hasta el siglo x se conservo un autentico poder publico que luego paso a manos de la aristocracia (poder
privado). Si bien existía desde el periodo carolingio, este poder era ilegal. Luego con la caída del imperio
este poder se legitimo por medio de las leyes.

Entonces la CRISIS politica es la extinción de cualquier criterio publico.

Esta crisis es la crisis del poder publico, la tierra pasa a ser controlada militarmente y de facto por la
aristocracia.

LA CRISIS FUE UNA CRISIS POLITICA, NO FUE UNA REVOLUCION ECONOMICA, PORQUE LA
ARISTOCRACIA MANEJABA EL PODER ECONOMICO DESDE ANTES DEL AÑO 1000. La crisis tenia
raíces económicas desde antes del siglo x, la victoria de la aristocrcia por sobre los campesinos se da
aproximadamente a partir del siglo viii y ix.

Conclusión: la crisis del imperio carolingio fue una crisis politica CONSECUENCIA de una
TRANSFORMACION económica comenzada dos siglos antes.

LA EPOCA FEUDAL – GEORGES DUBY

La crisis del imperio carolingio crea un cambio en las bases de dominación que pasan a manos de la
aristocracia.

LOS PRIMEROS SIGNOS DE LA EXPANSION:

Periodo en el cual las estructuras del mundo eran espirituales, los cambios en la economía se
realizaban lentamente.
Los esclesiasticos fueron sensibles a dos fenómenos: las calamidades y las grandes oleadas epidémicas.
Periodo en el cual hay carestias, malnutrición, etc. Hay aumento demográfico.

Señales de renovación:
Los eclesiásticos se ponen al hombro la salvación de la humanidad. hacia la SALVACION DE LA
HUMANIDAD: 3 cambios
1- Ampliacion de los desplazamientos piadosos, cambian las actitudes religiosas.
2- Reconstrucción de iglesias.
3- Establecimiento de las estructuras feudales

EL ORDEN FEUDAL
Características del feudalismo:

1- Descomposición de la autoridad monárquica:

los carolingios no pueden contener su poder, este se dispersa y da lugar a los príncipes regionales.
Se fragmenta el poder del BAN en muchas manos

2- Ideología de la PAZ DE DIOS:

Dios había delegado en los reyes el poder de mantener la paz y justicia, pero estos al no poder cumplir
con sus obligaciones hacen que Dios reasuma su poder y se lo da a los obispos. Estos tienen el deber
de disciplinar y poner normas de conducta de tipo moral y espiritual.

Medidas: prohibición de la violencia militar dentro de las fronteras. La agresión se deriva al exterior, al
infiel.
Se legitima la explotación señorial porque es el precio a cambio de protección para las masas campesinas.

3- Teoria de los 3 ORDENES:

Para justificar las desigualdades se crea esta teoría, que consiste en que dios le dio a los hombres tareas
correspondiendtes según el grupo al que pertenecen:

a- Unos tienen que rezar por la salvación de todos; IGLESIA

Una parte de la producción debe ser entregada a ellos para entregar a DIOS. Los fieles daban limosna con
cualquier motivo con tal de saldar sus pecados. El bien mas preciado que entregaban eran tierras, a ece
las tierras iban acompañadas por campesinos para cultivarlas.
Hay diferentes estratos dentro de este grupo, el clero rural que estaba al nivel del campesinado; los
monjes y aquellos mas icos, el alto clero, se dedicaban al PURO CONSUMO.

b- Otros tienen que combatir para proteger a la población; GUERREROS

Poseen la tierra, gastan en consumo y donaciones.

c- Mantienen con su trabajo a los dos grupos anteriores; TRABAJADORES

Debe mantener a los dos grupos, el campesinado esta sometido a la explotacion de otros.

4- EL SEÑORIO
Hay dos clases principales: los señoes eclesiásticos y los caballeros.

Las futuras de los laicos se ven amenazadas por las donaciones piadosas que deben hacer y por las
sucesiones familiares.
Ahí surge la CUESTION DE LA HERENCIA. Las familias aristocráticas se vieron favorecidas por
modificaciones en las estructuras de parentesco. Para salvaguardar sus herencias el hijo mayor se
quedaba con los bienes, a alguno lo mandaban a cargos en la iglesia y a la hija le daban algun inmueble,
etc.

SISTEMA FISCAL el cual cargaba bajo los campesinos, procedia del poder del ban..
Este sistema fiscal confunde en una misma explotación tanto a esclavos y campesinos, sufren la misma
explotación, y ambos grupos quedan como un grupo homogéneo.

El PODER DEL BAN queda en mano de quienes mandan en cada castillo.

La maquina fiscal le quita al campesinado lo que produce frenando asi el movimiento de ascenso
económico entre los humildes.

Los SEÑORES estaban en diferentes niveles, hay 3:

a. Señorio domestico, (posesión de seres humanos)
b. Señorio territorial, se basaba en la psoesion del suelo y de la tierra. Cobraban una parte de la
producción, en productos agrícolas o dinero.
c. Señorio banal, saque legitimado, organizado, y moderado por la nueva moral de la paz.
RITUAL DEL VASALLAJE – LEGOFF

Sistema ideológico de interpretación simbólica

Descripción

Ponen en juego tres categorías de elementos simbólicos: la palabra, el gesto y los objetos. Y las tres
etapas de la entrada en vasallaje eran el homenaje, la investidura y el feudo.

1° Fase: EL HOMENAJE. El primero es verbal, es la declaración, el compromiso del vasallo que expresa
su voluntad de volverse hombre del señor. En un segundo acto, el vasallo pone sus manos juntas entre las
de su señor que cierra sobre ellas las suyas. Aquí hay reciprocidad de los gestos: no basta el gesto del
vasallo, es necesario que el señor lo responda. El simbolismo de la mano expresa la enseñanza, la
defensa, la condensación, pero aquí sobre todo la protección, o más bien el encuentro de la sumisión y el
poder.

2° Fase: LA FIDELIDAD: Se completa con un juramento. El alcance simbólico de la palabra es aún más
fuerte que en el homenaje, puesto que se trata de un juramento y que habitualmente se presta sobre la
Biblia o sobre reliquias. También relacionado con la fidelidad esta el osculum (beso en la boca). Lo
importante es la reciprocidad que existe por doquier: el osculum es un beso ritual mutuo, el uno lo da, el
otro lo devuelve...

3° Fase: LA INVESTIDURA DEL FEUDO: se realiza por medio de la entrega de un objeto simbólico por
parte del señor a su vasallo. Estos objetos simbólicos debían responder a dos intenciones: señalar el paso
de la posesión de una cosa de una persona a otra y obedecer a un uso consagrado de forma que fueran
percibidos por todos como un acto con valor jurídico. Para la clasificación de los objetos, Le Goff plantea
tener en cuenta referencias de la naturaleza etnohistórica y la frecuencia de los casos documentales. De
esta manera se distinguen:

- Los símbolos socio-económicos, donde aparece la relación con la tierra, sobre todo con la tierra natural,
inculta.

- Los símbolos socio-culturales, dentro de los que encontramos los gestos corporales, la ropa, los símbolos
socioprofesionales, donde dominan los del clero, y los de la caballería.

Sistema

El conjunto de los ritos y de los gestos simbólicos del vasallaje constituyen un ritual, pero también un
sistema, que solo funciona si están todos los elementos esenciales y que cada uno de estos adquiere
sentido por referencia al conjunto. Homenaje, fe e investidura se articulan.

- DESDE LA RELACIÓN ENTRE SEÑOR Y VASALLO EN LAS TRES FASES:

a) En el HOMENAJE hay expresión de subordinación del vasallo en relación al señor. Las manos que
envuelven pertenecen a una persona superior. En el gesto del señor hay promesa de ayuda, de
protección, pero a través de esta promesa hay ostentación de un poder superior. Hay una relación de
dependencia, porque es asimétrica:
b) En la FE se modifican sensiblemente las cosas. El gesto que lo marca, el osculum es la afirmación de
una fe mutua. Es una posición simétrica de las bocas del señor y del vasallo, que los pone en el mismo
plano, los hace iguales.

c) En la INVESTIDURA se pone de manifiesto la práctica del don/contra-don. Tras la fase desigualdad-

igualdad, el sistema concluye con un vínculo mutuo, un contrato de reciprocidad. Solo la investidura del
feudo, que hace corresponder el contra-don material del señor al don de las promesas del vasallo durante
el homenaje y la fe, sella el carácter mutuo del contrato vasallatico.

- DESDE EL SISTEMA GLOBALMENTE CONSIDERADO:

Los ritos de vasallaje constituyen un sistema simbólico global que es original.

En el contrato feudo vasallatico no hay abandono del dominium por el señor en beneficio del vasallo. El
contrato feudo-vasallático, y más especialmente la investidura, instauran una jerarquía de derechos y
obligaciones mutuas, no un paso de propiedad de señor a vasallo.

El sistema simbólico del vasallaje tiene por referencia esencial un modelo familiar, un sistema de
parentesco. en el ritual del vasallaje, el hincapié esencial está puesto en la adopción, en la entrada en una
familia. los gestos simbólicos del vasallaje tienen por referente los gestos de la simbólica parental.

Este sistema no engloba a todos los miembros de la sociedad. La sociedad de emparentados que se crea
a través del ritual simbólico del vasallaje es una sociedad masculina y aristocrática. Excluye a las mujeres
y a los percheros. El homenaje es la fase de desigualdad, la mujer es admitida en el rito. Pero desde su
punto de vista moral y religioso, no puede recibir el beso.

RESTITUCION DE LAS PERSPECTIVAS ESPACIO-TEMPORALES

Las perspectivas cronológicas

Y hay que comprender que el éxito de la institución vasallática fue el uso que de ella hizo la dinastía
carolingia con la intención de construirse una red de fieles. Por eso en el ritual del vasallaje de esa época,
lo que más importa es el homenaje, signo de reconocimiento de la superioridad del señor y de sumisión.
La investidura es el elemento más débil, por lo menos en este momento. El sistema no se completa quizá
hasta fines del siglo X, donde se consolida el osculum, el beso que sella el juramento.

PROBLEMAS

El dominio del ritual simbólico del vasallaje

Aquí se trata de un ritual profano que hace ingresar al vasallo en un sistema socio-económico.

Una tentativa de lectura de tipo etnográfico

- Lugar de la ceremonia: la entrada en vasallaje no se hace en cualquier sitio, sino en un espacio
simbólico. Hay desplazamiento de ambos contratantes para cumplir el ritual, aunque el desplazamiento
significativo desde el punto de vista simbólico es el del vasallo que se dirige siempre al señor. El espacio
simbólico es, en la mayoría de los casos, la iglesia o el salón del castillo señorial. Si se trata de una iglesia,
la función simbólica del lugar es ser en sí un espacio sagrado y hacer más solemne el ritual. El aula
señorial es más significativo, al ser territorio del señor, el lugar manifiesta su poder. El lugar consolida el
elemento jerárquico.

- Asistentes: la asistencia es normalmente numerosa y selecta. No es solo para proporcionar testigos

(garantes del compromiso recíproco), también crea un espacio social simbólico. Acogen con el señor al
vasallo en esta sociedad masculina y aristocrática. La asistencia consolida el elemento de reciprocidad.

- Memorización del ritual: hay elementos destinados a la supervivencia y memorización del ritual: los
testigos, los documentos escritos que a veces se redactan, la conservación del objeto simbólico.

El papel del cristianismo

El cristianismo aparece siempre en el ritual, aunque los contratantes sean laicos: el lugar de la ceremonia,
el juramento sobre la Biblia o reliquias sagradas, el objeto simbólico de la investidura que a veces es un
objeto religioso (báculo, cáliz, candelabro, llaves de la iglesia). No debe sorprender: siendo la sociedad
medieval una sociedad cristiana, es normal que la marca de la ideología dominante se encuentre en el
ritual de una institución. Pero ojo! el ritual no es cristiano ni siquiera está realmente cristianizado. El
cristianismo no proporciona más que un marco, los accesorios, pero no la materia ni el
simbolismo. El ritual feudo-vasallático es esencialmente profano.

CONCLUSION: FIELES, LUEGO VASALLOS

La originalidad de la feudalidad del occidente medieval es asociar la investidura de un feudo a un

compromiso personal y no habría vínculo vasallático si la investidura del feudo no estuviera anclada en el
homenaje y la fe.

ULLMAN –
El príncipe secular y el derecho papal.

El autor trabaja con el concepto de AUCTORITAS. Este concepto expresa el poder ultimo, es un poder
INDIVISIBLE, que debe ser poseído por un solo hombre.

El otro concepto que menciona el autor es POTESTAS, este poder si puede ser divisible.

PAPADO

Que es lo que abrió el camino a la intervención de los Papas?

Fue el reconocimiento que dieron los emperadores de que la capacidad de gobernar les había sido dada
por la GRACIA de Dios. Es asi que el papa quedo como un MEDIADOR entre Dios y los reyes.

El papa tenia el rol de juzgar como el rey utilizaba su poder, ya que el papa era el representante de DIOS
en la tierra.
el papa era el único capaz de decidir que era malo o bueno dentro de la Iglesia, a través de la ley.

Concepto de GRACIA: el papa a través de este don concedia la autoridad.

Desde el siglo ix los príncipes seculares se mostraron a favor de pensar que su facultad de gobierno era
un favor divino. Los reyes adoptaban este criterio.

DOCUMENTOS PAPALES: A través de los documentos papales eran os instrumentos que usaban los
papas para ejercer el gobierno en la iglesia medieval.
La violación de estos documentos significaba la negación de la gracia.

REYES
El rey no era autónomo, tenia que respetar las disposiciones que establecia el papa, por eso se dice que
no ejerce un gobierno monárquico. NO PUEDE LLAMARSE PRINCIPE A AQUEL QUE TIENE QUE
SEGUIR LAS DIRECTIVAS DEL PAPA.

De todas formas el papa y la iglesia no desprecian al príncipe, sino que se lo considera como un órgano
auxiliar para asistir a papa en el gobierno.

PRODUCCION LEGISLATIVA DEL PAPADO MEDIEVAL:

El papado era una INSTITUCION GUBERNAMENTAL, y ejercían el gobierno por medio del derecho.

Si el príncipe no era idóneo se transferia el poder a otro, como si fuera una propiedad que se transfiere a
otra persona.

La lucha contra la herejía.

El príncipe no tenia instrumentos para legitimos para ejercer la autoridad en su propio reino.

Romano y Tenenti – LA CRISIS DEL SIGLO XIV

1- LA FRACTURA DEMOGRAFICA
Carestía general en toda Europa en el siglo xiv, y epidemias.
Menos brazos disponibles para el trabajo, pero alto índice de natalidad.
La carestía genera migraciones internas hacia la ciudad, lo que genera que haya SUPERPOBLACION,
empeorando las condiciones higiénicas, llegando la PESTE estos ambientes.
Las epidemias son acompañadas por una carestía, ya que en el campo faltan trabajadores que cosechen.

El campo se despuebla.
Se rompen los vínculos familiares y sociales por miedo al contagio
Se originan los pogroms, caza de extranjeros, judíos, mucha violencia. Estas persecuciones tienen motivos
económicos.

2- EL CAMBIO DE LA ESTRUCTURA AGRICOLA

¿Por qué empieza a decrecer la población? Aspectos a tener en cuenta:

AGRICULTURA:
Es la máxima parte de la producción económica de todos los países.
Desde el siglo xiv empieza a reducirse la productividad del suelo y se extingue el patrimonio
zootécnico.

Empieza a haber pueblos abandonados, y por las epidemias decrece la mano de obra. Es por eso que
los SEÑORES tienen que elegir entre 2 caminos: o arrendar sus tierras a precios muy bajos, o proceder a
explotar sus propiedades pagando salario a los trabajadores.
Ante estas carestias tambien surgen diferentes tensiones sociales productos de estas carestias. Hubo
diferentes revueltas campesinas y tambien en las ciudades.

3- FACTORES DE LA CRISIS AGRICOLA Y SUS CONSECUENCIAS SOCIALES

Uno de los factores mas determinantes de esta crisis además del problema de la agricultura y sus
consecuencias sociales y los cambios en algunos climas, estamos frente a una EROSION DEL PODER
FEUDAL.

Hay contracción y retroceso, y COMIENZA EL DERRUMBAMIENTO DEL FEUDALISMO, se

DERRUMBAN LAS RELACIONES FEUDALES DE PRODUCCION: La servidumbre disminuye y el señor
debe encargarse de la explotación directa de sus propiedades COMPRANDO TRABAJO.

Otra causa del derrumbe es que el señor no reinvierte en sus tierras porque no quiere reinvertir,
reduciéndose la productividad, y en esto se incluyen las carestias, epidemias, abandonos de pueblos, etc.

Esta CRISIS FEUDAL tambien fue una LIBERACION CAMPESINA  en muchos casos los campesinos
dirigen la empresa rural, en otros casos algunos se enriquecen, y tambien aparece un proletariado agricola
Aquellos campesinos que no mejoran su situación económica siguen estancados económicamente, pero
se ven favorecidos en lo que respecta los derechos civiles.

4- LA NUEVA FISONOMIA DE LA ACTIVIDAD INDUSTRIAL

Industria medieval: industria textil, producción de lujo.

A partir del siglo xiv empiezan a surgir nuevos tipos de tejidos, y el campesino empieza a elaborar por
cuenta propia, antes el empresario es el que explotaba el trabajo campesino.
A partir del siglo xiv el campesino elabora por cuenta propia, rompiéndose los vínculos corporativos.
** Consolidacion de una ACTIVIDAD ARTESANA RURAL.

En el ámbito comercial, a partir del siglo xiv empieza a consturirse un sentido de los negocios junto con
nuevas ideas: sentido laico del tiempo, sentido de la precisión y previsión, sentido de la seguridad, etc.

5- LOS RELFEJOS POLITICO-MILITARES DE LA CRISIS

Siglo xiv dominado por la GUERRA,

Las unidades políticas buscan ampliar sus territorios: las aristocracias pierden fuerza económica y
tienen que compensar buscando otras regiones y otros sectores.

Estamos frente a una “CRISIS” DEL FEUDALISMO que va a traer nuevos valores y la aparición de
nuevos gérmenes liberadores.

RODNEY HILTON – CONFLICTO DE CLASES Y CRISIS DEL FEUDALISMO

¿Hubo una crisis general del feudalismo?

A partir del siglo XIV:

*** Se observa indicios de crisis y declive en la agricultura: se deja de cultivar parte de la tierra y rinde
menos.
Esto genera una contracción en los ingresos señoriales.

*** Industria y comercio tambien se ven afectados por la crisis, las companias reducen sus actividades.
*** las quejas ya no se dirigen a los gobiernos locales, empieza a haber quejas por el modo en que se
organiza la sociedad: revueltas campesinas, presión fiscal por parte del Estado sumado a las rentas e
impuestos que los campesinos, artesanos y trabajadores asalariados deben pagar.

*** LA CRISIS DE LA BAJA EDAD MEDIA es de contracción de la economía rural e industrial + un

descenso de la población

NO VAMOS A TRATAR HASTA ESTE MOMENTO CON UNA SOCIEDAD CAPITALISTA: las condiciones
para ese modo de producción no existían en el siglo XIV.
La mayor cantidad de los productos estaban destinados al consumo del productor o el mercado local.

*** No hubo una reinversión agrícola que hubiera mejorado la productividad. Los terratenientes no se
orientaban a ahorrar o a reinvertir. Los gastos de la nobleza laica y eclesiastica eran la guerra, el lujo y
mantener a sus seguidores.

CONCLUSIONES:
RAZONES FUNDAMENTALES DE LA CRISIS DE LA SOCIEDAD FEUDAL:

estancamiento de la productividad: los terratenientes no invertían.

Los hábitos de la nobleza rural no permitían la acumulación para la inversión.

Población: se redujo. Hambres+ pestes = debilitamiento de la población (menos mano de obra)

LA SERVIDUMBRE
A partir del siglo XIII, la categoría de siervo empieza a desaparecer. (esto genera ciertas formas de
liberación campesina).

LOS ORIGENES DE LAS CIUDADES

Siglos xi, xii,: resurgimiento urbano
Las ciudades aparecen como centros de producción artesanal. Se fundan algunas ciudades por iniciativa
de los señores para servir como centros de mercado.
También empieza a haber ciertas autonomías urbanas con respecto al poder feudal.

LA ARTESANIA
Cuando los artesanos empiezan a producir para afuera (es decir, para su señor y luego hacia otros
señores de los centros urbanos) se da lugar al comienzo de una PRODUCCION DE MERCANCIAS DE
BASE URBANA.

EL CAPITAL COMERCIAL
El declive de los ingresos en metalico fue uno de los primer síntomas del final de modo de producción
feudal.
De todas formas hacia el siglo xv las relaciones feudales no fueron abolidas. La maquina del Estado siguió
siendo medieval, por mas que haya habido cambios no hubo una transformación de la relación básica del
modo de producción feudal.

EL ESTADO ABSOLUTISTA - ANDERSON

** Surge en el siglo XVI

** Rompe con la soberanía fragmentada de las formaciones sociales medievales.

** Debates sobre las monarquías y el fin de la servidumbre:

Las monarquías absolutas introdujeron: ejércitos y burocracia permanente, un sistema de impuestos y un
derecho regulado y un mercado unificado. Estas características parecen ser capitalistas, y coinciden con la
desaparición de la servidumbre. Pero la realidad es que el fin de la servidumbre no significo que hayan
desaparecidos 100% las relaciones feudales en el campo. Las relaciones de producción rurales siguieron
siendo feudales.

** ¿Quiénes son propietarios de los medios de producción preindustriales?

Los NOBLES TERRATENIENTES (aristocracia feudal) Siguieron siendo la clase económica y politica
dominante. Esta clase sufre un cambio pero no perdieron el dominio del poder politico durante el
absolutismo.

** ¿Qué FUE EL ABSOLUTISMO?

- Fue un aparato reorganizado de dominación feudal.
- Destinado a mantener a los campesinos en su posición tradicional a pesar de las mejoras que
habían conquistado.
- NO FUE UN ARBITRO ENTRE LA ARISTOCRACIA Y LA BURGUESIA.
- Fue un nuevo armazon político de una nobleza amenazada.
- El mercantilismo fue a forma económica de este periodo: producción e intercambio de mercancías.

** DESAPARICION GRADUAL DE LA SERVIDUMBRE

El poder de los señores feudales se ve amenazado por esta gradual desaparición de la servidumbre, es
por eso que hay que encontrar la manera de mantener disciplinadas a las masas.

El estado absolutista aparece en una cima centralizada y militarizada, en la cual una de sus principales
armas es la COERCION en el plano NACIONAL creando un aparato de represión de las masas
campesinas y plebeyas. La función del Estado A. es disciplinar a los individuos y grupos incluso dentro de
la misma nobleza. Por eso se dice que la llegada del absolutismo tambien produjo RUPTURAS Y
CONFLICTOS dentro del seno de la aristocracia.

Mas alla de estos conflictos los estados monárquicos fueron instrumentos para la mantención del dominio
de la aristocracia sobre las masas rurales, el campesinado (que ya no era mas siervo) se vio de todas
formas reducido a formas de explotación y dependencia.

** LA BURGUESIA MERCANTIL COMO ANTAGONISTA

Durante la depresión feudal se desarrollaron importantes industrias urbanas. La crisis de la economía
feudal se pudo superar en parte gracias a factores de producción como avances tecnológicos y urbanos.

Cuando surgen los estados absolutistas uno de los principales objetivos era el reagrupamiento feudal
contra el campesinado, pero tambien estuvo determinado por el avance la burguesía urbana que estaba
desarrollando manufacturas preindustriales.

De todas formas EL ORDEN ESTATAL SIGUIO SIENDO FEUDAL, Y LA SOCIEDAD SE HACIA CADA VEZ
MAS BURGUESA. El estado absolutista tenia presiones tanto del campesinado como del capital mercantil.

** RESURGIMIENTO DEL DERECHO ROMANO

Recuperacion del derecho civil básico y el desarrollo del capital libre en la ciudad y el campo.
Reaparición de una idea de propiedad privada de la tierra.
La aplicación del derecho romano respondia económicamente a los intereses de la burguesía comercial y
manufacturera.
Políticamente respondia a los intereses constitucionales de los estados feudales.
El derecho romano era un arma intelectual muy poderosa para las ideas de integración territorial y
centralismo administrativo que tenían estos estados absolutistas.
Innovaciones institucionales como fachada “moderna”: ejercito, burocracia e impuestos, comercio y
diplomacia.

En el ejercito se contrataban mercenarios extranjeros, ya que dotar de armas al campesinado era un

peligro.
La permanencia del conflicto internacional armado es característico de todo el absolutismo.

Burocracia civil y el sistema de impuestos es característico del Estado absolutista. La nobleza feudal se
integra mediante la adquisición de cargos. La compra de cargos fue un soporte financiero durante el
Estado absolutista.
El desarrollo de la venta de cargos dio un relativo ascenso a la burguesía mercantil y manufacturera.

Los pobres son gravados con impuestos reales para financiar la guerra, es por eso que surgieron cadenas
de rebeliones en contra de los impuestos en toda Europa.

NO EXISTE EL CIUDADANO JURIDICO en el absolutismo, la clase sñeorial estaba exenta de impuestos.

Mercantilismo: el mercantilismo se esforzaba por la creación de un mercado interno unificado, y alentaba

la exportación de bienes prohibiendo la de metales preciosos y moneda.

El mercantilismo era una teoría de la intervención coherente del Estado politico en el funcionamiento de la
economía.

Diplomacia
Se crea por primera vez un sistema de presión e intercambio entre Estados; se crean embajadas, tambien
se crea un mecanismo de matrimonios.

Conclusiones:
El absolutismo tuvo un carácter feudal, basado en la supremacía de la aristocracia. La nobleza depositaba
el poder en la monarquía, y permitía también el enriquecimiento de la burguesía, pero las masas estaban
todavía a su merced.