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Cosmovisión desde la Filosofía:

“Cosmovisión y su relación con el género literario”

La cosmovisión tiene un peso muy fuerte: camino para entender el mundo, concepción de orden,
pautas del universo; imagen del mundo. Subyace en ella una fuerte idea de orden. Se puede
relacionar con paradigma pero se vincula a otros elementos orientadores para la práctica.
Cosmovisión se pone en tensión con género literario porque no alcanza para definir la literatura;
permite superar la idea de los límites entre un género y otro. En el paradigma hay otros elementos:
valores, lenguajes, sujetos que operan como reguladores; es un concepto sociológico de la
práctica. Hegel habla del espíritu de los pueblos que producen cultura en distintas esferas:
derecho, religión, que conforman en sí una identidad cultural a lo que Hegel llama “el espíritu de
los pueblos”. El sujeto universal se expresa a través de las sociedades. El filósofo descubre ese
espíritu y lo hace consciente al pueblo.
El espíritu del pueblo tiene elementos que generan su propio colapso; hay elementos que son
anómalos y generan crisis. De ahí surge un nuevo paradigma. Construcciones culturales que tienen
un anclaje; todas estas concepciones no dan cuenta del pluralismo. Hay paradigmas hegemónicos.
La cosmovisión del DC no habla de un ciclo vital que luego queda perimido y es reemplazado por
otro.
EL DC señala que hay una visión del mundo detrás de cada uno de estos géneros. Es el significado
social de ese significado común. Una cosa es entender las condiciones de producción, y otra es
entender la visión del mundo que esa obra propone; tiene que ver con el significado humano.
Hay ciertas realidades humanas que solo pueden decirse a través de la literatura porque es el
espacio privilegiado para mostrar el mundo en su forma dramática.
Cosmovisión: visión del mundo, imagen del mundo.

Revisar:
 Miradas, formas, cosmovisión que son empleadas como sinónimos pero no se explicita que
lo son.
 Clasificación: difieren los criterios para cada año (4to, 5to y 6to); en 5to directamente
aparece como género.
 Proponemos este concepto en lugar de cosmovisión (que resulta más específico para la
literatura y evitamos tomarlo de la Filosofía): cómo se construye el mundo a partir de la
literatura, es decir la visión del mundo a través de la literatura (dantesca, antropocéntrica,
latinoamericanista, kafkiana, quijotesca, etc).
 Deben aparecer los conceptos de “red”, “entramado” y “poética”, que van a permitir
relacionar la visión literaria del mundo con otros lenguajes artísticos. El DC podría decir
que el corpus literario debe organizarse a partir de una red o de un entramado.
 Hay dos anclajes teóricos que permiten fundamentar el término “cosmovisión literaria”: la
“imagología” de la literatura comparada y “translation studies” procuran mirar cómo se
traducen códigos culturales, cómo se mira una cultura desde otra (Ver autores: Armando
Gnisci, Claudio Guillén, Tania Franco Carbajal).
 No queda claro por qué desapareció la lista de textos críticos (los docentes están ávidos de
sugerencias de lectura sobre teoría y crítica literarias).
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