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La visualización de Ajna chakra es una parte de chidakasha dharana pero es una etapa avanzada. En la
practica previa de chidakasha dharana, tratamos de ser conscientes de las varias manifestaciones en la
pantalla mental donde diferentes imágenes, colores, figuras, formas, sombras, yantras y símbolos fueron
vistos, creados, y eventualmente borrados.
Chidakasha dharana trata con el reconocimiento de las actividades mentales y sutiles las cuales se
generan espontáneamente debido a la interacción del cuerpo y los sentidos con los cuarto componentes
mentales: manas (razonamiento), buddhi (intelecto), chi9tta (memoria), y ahamkara (ego). Perfeccionar
la etapa de chidakasha dharana aun toma largo tiempo, aunque las practicas son realmente simples.
A fin de ir mas allá de la experiencia física, sensorial, de ir mas allá de la experiencia mental, mas allá de
los aspectos de manas, buddhi, chita y ahamkara de la mente mayor, la practica inicial de chidakasha
dharana debe ser perfeccionada. Entonces entraremos dentro de las varias etapas de ajna dharana.
Asiento de la intuición
De acuerdo a la teoría vedantica del yoga y a la experiencia de la gente quien la ha perfeccionado, ajna
chakra es el lugar donde la mente superior se manifiesta en la forma de un deseo. Este deseo el cual es la
primera manifestación de la mente superior es conocido como ichcha shakti. La mente superior en
seguida se manifiesta en la forma de poder de voluntad conocido como sankalpa shakti. Luego se
manifiesta como un proceso creativo conocido como kriya shakti. Este proceso creativo de la inteligencia
suprema es mas tarde percibido en el nivel de los diferentes chakras.
Tiene que haber un enfoque para esta antena. A fin de canalizar la conciencia suprema en al forma de un
haz y dirigirlo hacia ajna, tal que la información puede ser recibida como una entrada trascendental hacia
la estructura humana, tenemos que ver el simbolismo del Yantra. El Yantra que visualizaremos es una
luna creciente con un circulo blanco. La luna creciente es la antena, el disco el cual tiene que ser enfocado
en la dirección del circulo blanco. El disco tiene que se enfocado en bindu, el circulo blanco representa a
bindu en ajna.
El bindu en ajna es el reflejo de sombra de bindu arriba de ajna. Es una imagen de espejo. El bindu arriba
de ajna, el cual tratamos de ver en la forma de una gota azul de agua, es el hueco en la fabrica de la
suprema inteligencia a través de la cual la suprema inteligencia es realmente filtrada y dirigida en ajna.
Así, ser consciente de este enlace entre bindu y ajna es la primera etapa de ajna dharana.
Eliminación de la entrada
En las subsecuentes practicas de ajna dharana, hay una total eliminación, un total bloqueo, de toda clase
de entrada la cual recibimos de los cinco sentidos y los cuatro aspectos mentales. Este paro total puede
solo pasar si la conciencia normal puede ser llevada mas allá del rango de la percepción física y metal.
Hasta y a menos que alcancemos este punto, esta practica será muy ardua porque no hay nada a la que
colgarse. Saltamos al vacío desde muladhara hasta vishuddhi, donde no hay nada a lo que colgarse, y otra
vez es una experiencia similar en ajna dharana.
En chidakasha dharana reconocemos las entradas sensorias, las entradas mentales. La formación de un
color es una entrada en chidakasha, ya sea que le llamemos una entrada de los nervios oculares, de los
campos sensorios, de los samskaras, o de la memoria. Somos libres de asociar esta entrada con lo que
deseemos. No es sin significado.
Cuando estas entradas son desechadas luego toma lugar un reenfoque de ajna. Hay solo dos canales los
cuales el receptor de ajna puede escoger, el alto y el bajo. Así, en el momento en que gira el interruptor,
un canal se vuelve borroso y gradualmente llega a ser totalmente en blanco. Conforme el otro canal se
activa, la imagen llega a ser borrosa, luego se consigue una delineación, una sombra y finalmente llega a
ser una imagen clara. La imagen borrosa, delineamiento, sombra e imagen clara son las cuatro etapas de
ajna dharana la cual viene después de la etapa básica la cual se dará aquí.
Sin embargo, por medio de ciertas practicas este bindu o gota de néctar puede ser retenida en el nivel de
vishuddhi, el cual no es solar en naturaleza. Cuando no se permite que el néctar caiga hacia manipura
pero se mantiene en la región de chidakasha, uno logra la inmortalidad. Hatha yoga va un paso hacia
delante, usando khechari mudra para estimular este néctar que sea activo en chidakasha, así
transformando la experiencia de ajna en una experiencia de una naturaleza trascendental.
Cualquier enfoque que usted adopte, sea kundalini, tantra o vedanta, las practicas difieren solo
ligeramente. El método de cada practica puede diferir, los resultados finales son similares. Por la practica
de khechari mudra, si usted puede retener este bindu o gota de néctar en el nivel de chidakasha, entonces
usted puede realmente experimentar el sabor del el físicamente. Esta retención de bindu en la región mas
alta es una experiencia poderosa la cual puede ser convertida también en una clase de experiencia física,
sensorial.
Es como pensar acerca de algo agrio. Imagine que usted esta chupando un limón ahorita. Aquellos que
tienen esta intensidad pueden realmente sentir una tensión de las glándulas salivares y la producción de
saliva. Solo por dirigir la conciencia y la concentración usted puede generar este sabor tal que llega a ser
una experiencia física. Si usted puede hacer esto en una estructura de mente disipada, distraída, imagine
que clase de sabor usted puede crear con todas sus energías mentales enfocadas en esa experiencia.
Es en este nivel que a la vez la mente grosera y la mente mas alta se combinan para crear una muy
profunda transformación. Estamos hablando de diferentes niveles, no solo desde el punto de vista de
kundalini yoga, tantra o aun desde el vedanta. Estamos tratando de combinar los tres, y estas es la forma
en que tenemos que comprender los mas altos procesos mentales.
Cambiando el enfoque
Ajna Dharana es un proceso a través del cual la intensidad de la concentración y de la conciencia se
desarrolla a tal extensión que el enfoque total se cambia hacia Bindu. Empezamos a recibir información,
llamadas telefónicas a larga distancia, desde el cielo. En el nivel de Ajna Chakra, si usted empieza a
recibir llamadas telefónicas de Dios y el dice, “escucha, ahora tu tienes que hacer esto, ahora tu tienes que
hacer aquello”, entonces la vida llega a ser muy difícil.
Es posible perder nuestra autoconciencia en este tiempo. La naturaleza de duda aflora. La mente burda
interfiere con la trasmisión de la mente suprema y comenzamos a pensar, “ debiera o no seguirlo”. Como
puedo estar seguro que este es un mensaje intuitivo y no de aquel que tiene cuernos, cola y tridente”. Esta
clase de cosas pasan y es reconocidas usualmente como una experiencia mística. Sin embargo, una vez
que la conciencia alcanza el nivel intuitivo, entonces no recibimos más llamadas del que tiene cuernos.
Hay una sola línea caliente. Pero si hay un conflicto de mente, un conflicto de conciencia, entonces esta
duda llega hacer nuestro propio diablo.
Entonces, es necesario proponernos esta clase de progresión en la practica en donde usted puede solo
tomar estas experiencias paso a paso y perfeccionarlas, tal que no habrá conflictos después debido a
señales cruzadas. Este control sobre la facultad mental, sobre la facultad sensoria es un deber. Es el
control sobre estas facultades, conocido como tapasya y austeridad, lo cual conduce a la estabilidad del
cuerpo y de la mente, y al control sobre el cuerpo y la mente.
TECNICA
Etapa 1: Preparación
Siéntese en una postura de meditación confortable. Ajuste su posición tal que la espina este erguida y
recta. Coloque las manos sobre las rodillas o en el regazo y cierre los ojos. Desarrolle conciencia del
cuerpo completo desde el tope de la cabeza hasta la punta de los dedos de los pies. Asegure que cada y
toda parte del cuerpo este completamente tranquila y relajada. Mueva su mente de una parte del
cuerpo a la siguiente. Desarrolle completa conciencia del cuerpo entero moviendo la mente a través
de las diferentes partes internamente. Observe la condición, la tensión y la relajación de los diferentes
músculos, nervios, órganos internos y articulaciones. Relájese internamente tal que hay una total
tranquilidad dentro de su cuerpo.