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PUNTUACIONES ACERCA DEL DAS-DING LACANIANO

El tema de la Cosa es retomada por Lacan en el seminario de la Etica en el


cual plantea como la presencia de la Instancia moral, en nuestra actividad
en tanto estructurada por lo simbolico se presentifica el peso de lo Real, e
introduce algo nuevo en lo Real creando un surco que sanciona nuestra
presencia.
Lacan se detiene en das-Ding, termino usado por Freud en el Proyecto,
donde articula una concepción de la estructura psiquica, sustentada en las
observaciones clínicas de la neurosis. La tendencia inconsciente,
gobernada por el principio del placer hace que el hombre busque una
cualidad arcaica, casi regresiva, de placer indefinible que debe volver a
encontrar, por lo cual siempre hay algo que esta muy lejos de la
satisfacción.
Plantea como en el aparato psíquico se producen las primeras
inscripciones que van a constituir el inconsciente y las elaboraciones que
nos hacen progresar en la significación del mundo, la cadena que pasa del
inconsciente mas arcaico hasta la forma articulada de la palabra en el
sujeto. La estructura de la experiencia acumulada queda inscripta a nivel
del yo, algo se regla que tiende a alejar el mundo externo.
Sobre esa base surge la primera aprehensión de la realidad del sujeto y
por intermedio del Nebenmensch, se produce la división del objeto en dos
partes, se diferencia el enfoque del juicio. Todo lo que en el objeto es
cualidad puede ser formulado como atributo. La otra parte del objeto das-
Ding, elemento que es aislado en el origen por el sujeto, que articula lo
marginal y lo similar, la separación y la identidad, se impone como
aparato constante, y desde el interior del sujeto es llevado a un primer
exterior, primer extraño a si mismo.
Se busca reencontrar el objeto de la experiencia de satisfaccion
suspendida del Otro, es aquello en que se organiza todo el andar del
sujeto, un andar de referencia en relación al mundo de sus deseos. Ese

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Otro prehistórico, inolvidable, será buscado en nombre del Principio del
Placer, no se lo encuentra a el sino sus coordenadas de placer.
En relación das-Ding se realiza la orientación en el sentido de elección de
neurosis, el acceso histérico es un modo de reproducción, de volver a
encontrar a das-Ding, todo esta anclado en el Otro, recrear un objeto
soporte de una insatisfacción. En la Neurosis Obsesiva el objeto
proporciono demasiado placer, se tratara de evitar ese placer en exceso.
En la Paranoia en el das-Ding el sujeto no cree, en cierto modo es un
rechazo al orden simbólico.
Freud descubre la ley fundamental aquella que permite el pasaje a la
cultura, la ley de interdicción del Incesto, regula la distancia del sujeto con
das-Ding, ese deseo esta interdicto en tanto la madre ocupa el lugar de
das-Ding. Si ese deseo fuera satisfecho seria el fin de todo el mundo de la
demanda.
A nivel de la sublimación el sujeto puede engañarse sobre das-Ding,
colonizar con sus formaciones imaginarias el campo de das-Ding. Se eleva
el objeto a la dignidad de la Cosa.
Cuando Lacan conceptualiza el objeto “a” señalara entre sus
características que el objeto nunca puede encontrarse, que es realmente
la causa del deseo. ¿ “a” como objeto perdido?. Los elementos “a” del
fantasma llegan a recubrir, a engañar al sujeto en el punto mismo de la
Cosa.
Das-Ding es un objeto de deseo que tiene estatuto real entendido como
“imposible”, imposible de imaginar, imposible de integrar en el orden
simbólico, lo que esta siempre en su lugar.

Gabriel Jorge Ballester


5/12/14

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