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‘Dulc Fiesta i ~~ esi =) < O AT Bailes del Nino U/ (| = De Portada C¥istdbal Jorge y José Requena Sumario Imagen del Nino Iests, Fotos Juan Falsos mensajes de paz RogelioR Gomez 4 Saludo del Alcalde i Vicente Sinchez Mira Saludo del Parroco, Salvador Batalla Villalonga 6 Saludo del Presidente Francisco Cartién Alberios. 7 ‘Memoria de actividades de la Cofradi Angeles Benito Sanchez 8 {Los abuelos del Nino Jes MateoSinchez 12 {La falda, ongen y evolucién. MaryGracié 13 Toni, una leyenda ‘Andrés Banon Martinez 16 Campanetos de Sta. Catalina Fo. Javier Ponce Conejero 18 La grabacién de los Bailes del Nido, Francisco Diaz.Gil 21 Apuntes para la historia contemporsnea de la *Mayordomia y Archicofradta del Dulee Nombre de Jesis” de Cavdete Francisco J. Doménech Mira 22 Pasidn por los bales y el sombrero Josefa Serrano 24 El siglo XVII: Un capitulo de la Historia de Caudete La incorporacion de Caudete a Villena Mosén Luis Golf y Corredor,libertador de la Villa.....Alvaro Ponce Conejero 25 Palestina, ano cero, La Navidad Sucedié en Belén, El Nacimiento José Sarria Marti 26 Bailes del Nino - Imigenes de los anos 70. 30 Bodas de Oro. 32 Bodas de Plata 33 Belén en el horizonte José Serrano Amurrio 34 Programa de actos en honor del Dulce Nombre de Jes Reinados 2005/2008... Reinados 2004/2005, Guta comercial aK: Sig 8 lesia Parr —— lagi Catalina) Vs OE we quial O ——. c O C/. MOLINO, 6 TELF. 965 826 306 02660 CAUDETE (ALBACETE) C/. ESPANA, 26 TELF. 968 753 995 30510 YECLA (MURCIA) NSA OF i i \ Bailes del Nifio A y Ne \ 7 \ a (| i) Falsos mensajes de paz Mucho hablar de Paz ew el Oriente, desde que se dio la buena Nueva, mucho hablar de Paz en Occidente, tras sufrir sangrientas guerras, pero ni: en Oriente ni Occidente, furalizan tas contiondas. La hipocresta del hombre, se ampara en palabras huecas. sPara qué fabrican armas? ‘3Sb Mo es para poder venderlas, ymatar con elas la vida, nuestra ncejor herencia? Mienten quienes hablan de Pax en las grandes conferencias, sblo quieren engaharnos, y lavar sus negras concienctas, EL Mesias predicé el Amor, nunca el odio nila violencia. Con alegria, celebrawnos la Navidad, pero la Nawidad, wo es sblo una Fiesta, De bailes, confetisy champang la Navidad es, Amor, es Solidaridad, ew el camino de la Pax, es la tinica medicina para los males de la humanidad. Rogelio R. Gomez \, So7 Bailes del Nifio Uf deel (Wa NA, conse 050 ld 4 CG Se apagan las tiltimas luces de este afio 2005 y con ellas la Navidad nos envuelve con su especial sabor que nos hace renovar ilusiones para el nuevo tiempo que se acerca. Ponemos toda nuestra esperanza en un futuro mejor, en un nuevo aiio que colme nuestras aspiraciones, en el que la vida nos vaya razonablemente bien. Queremos que 2006 sea para Caudete el afio del empleo, del fomento de salud, de la participacidn ciudadana en las decisiones municipales, del respeto por el medio ambiente, de la puesta por una cultura de calidad para toda la ciudadant Contamos para ello con la voluntad de la sociedad caudetana, que cada vez: muestra mayor grado de inquietud hacia los temas colectivos y que con su esfuerzo cotidiano, con su trabajo honesto Y constante, permite que Caudete avance con paso firme hacia un Futuro presidido por la solidaridad Y por un crecimiento econdmico y social sostenido y sostenible. Pero en este ocaso del aio que finaliza es momento de celebrar. Es momento de diversion con los bailes en las plazas, de tradicién con los Pastores de Belén, de ilusién con la venida de los Magos de Oriente. Es, por lo tanto, una ocasién inmejorable para reconocer la labor de todas las entidades que se encargan de que en Caudete perdure la Navidad: la Cofradia del Dulce Nombre de Jests, editora de esta revista y fiel conservadora del recuerdo del nacimiento de Jestis; el grupo que organiza la representacién de los Pastores y la Agrupacién de Amigos de los Reyes Magos. A todas las personas que dedican su tiempo en alguna de estas actividades les hago pablico mi agradecimiento y mi felicitacin para esta Navidad. Por iltimo, envio mis mejores saludos para estos dias y para todo cl afio 2006 alas caudetanas ya los eaudetanos con mis deseos sinceros de felicidad y de paz. para todas las familias de nuestro pueblo. A todas y a todos, Feliz Navidad, VICENTE SANCHEZ MIRA Alcalde de Caudete Wee (aS i\ Re ¢ iM Queridos hermanos caudetanos: ya estamos a las puertas de la Navidad. ‘Mi més cordial bienvenida a esta ventana que se abre al pueblo de Caudete con motivo de Jas proximas Fiestas del Nifio. Quiero aprovechar este instrumento para hacer llegar a todos los hogares el deseo de alegrfa, gozo y paz de parte del Nifio que nace en Belén -casa de pan-. Con su presencia en nuestro pueblo todos tenemos un premio: el de amar y ser amados, este es el verdadero premio de la Navidad. Un premio que debe alcanzar a todos los hogares de nuestro pueblo principalmente a los hogares que no lo tienen, Hemos de ser capaces como los reyes magos de ver laestrella que brilla en To alto, quien la ve descubre la inmensa luz de vida que leva en su seno. Asi lo hicieron los reyes magos. Esa estrella brillaba en el cielo y s6lo ellos la vieron y decidieron seguirla, A veces esa estrella se apaga porque hay otras luces que no la dejan ver, qué nos ciegan. Asi les pas6 a ellos en Jerusalén que la perdieron. Pero de nuevo comenz6 a brillar y les condujo a Belén, Ellos se postraron y le ofrecieron sus dones, sus personas ¢ iluminados por su luz volvieron por otro camino: el del amor, el del perdén.. todo ello con el gozo que da el encuentro con el nifio Dios. Es un motivo de fiesta para todo el pueblo y la participacién en la novena y en los Bailes del Nifio deben expresar nuestra fe en un Niflo que no hace dafio, que ama sin condiciones, que tiene cobertura todo el affo para escucharnos y escucharle, que se queda en la Eucaristia como pan para set adorado y salir después de la celebracién con el deseo de ser personas y poner mas amor a nuestro alrededor. Estoy convencido que los caudetanos con nuestra expresién més honda de amor y alegria por el Nifio que nace, y que maravillosamente expresamos en los bailes con la maxima participacién Por parte de todos, podremos poner estos dias de reinado y de la procesién mds amor, més alegrfa y més fe en nuestra vida y en nuestro alrededor. Mi agradecimiento a la Cofradia del Dulce Nombre de Jestis por la misién que tienen de hacer que estos dias de bailes en honor al Nifio y la procesién del dia uno sea la maxima expresiGn de fe agradecida al Nifo. Un saludo afectuoso a las familias que este afio hacéis la Fiesta al Nifio -einado infantil y reyes- por vuestro entusiasmo y amor al Nitto. Desde el convencimiento del valor de la participacién como una caracteristica deseable de las sociedades ¢ instituciones quiero recordar que también los enfermos y ancianos del pueblo podéis disfrutar en yuestros hogares de esta alegria que otros més jévenes podrén hacer presente en las celebraciones de la Eucaristfa y en la Plaza de la Iglesia y en la Procesién de! dia uno, También participais desde casa y os lo agradecemos. ‘Que encontremos de nuevo la estrella que parece estar apagada pero brilla cuando alguien decide buscarla y seguirla, “Esa estrella que ha nacido tiene luz pero no es luz, es el goz0 y es el brillo que le da el Nitto Jestis Jestis, dulce memoria, del coraz6n armonia, més que el vino, es alegria. La lengua no puede decir, ni la palabra expresar, s6lo quien te encontr6, sabe lo que es amar Con afecto 4s que todo, tu presencia P. Salvador Batalla Villalonga Pfrroco ___ Otra vez ms, se acercan las NAVIDADES, fechas en las que celebramos las FIESTAS DEL NINO con alegria, entusiasmo, y ademds, con devocién al “Dulee Nombre de Jestis”. En este afio, se inicia otro periodo de cuatro afios de gestién en nuestra Cofradfa, con una nueva Junta Directiva, la cual me honro en presidir, y que fue elegida por unanimidad, por los cofrades (que asistieron a la Asamblea Extraordinaria del 24/4/05, convocada a tal fin Esta Junta Directiva, la componen varios cofrades (hombres y mujeres), que han adquirido el compromiso, con una gran ilusién, de trabajar por el mantenimienito y mejora de los fines de la Cofradia, y en especial, por las Fiestas en Honor del “Dulce Nombre de Jestis” y de sus tradicionales y entrafiables BAILES DEL NINO. Como Presidente de la Cofradia, y en el nombre de la misma, doy la bienvenida al nuevo Parroco de Caudete Rvdo. P. Salvador Batalla Villalonga, y estoy seguro de que habré una estrecha reciproca colaboracién entre Cofradia y Parroquia para que nuestras FIESTAS DEL NINO con sus estimados BAILES y demés actividades propias se realicen con brillantez, ‘También pido a las Autoridades Civiles, a los cofrades (hombres y mujeres) y al resto de la poblacién de Caudete que nos apoyen y colaboren, en lo posible, con nosotros, para que esta Junta Directiva, desarrolle su funcién, por el mejor de los caminos, As{ mismo, mi agradecimiento en nombre de nuestra Cofradia, al anterior Pérroco Rvdo, P, Ramén Gémez Lozano y a su equipo de sacerdotes por las prestaciones hechas i la Cofradia. Y también a los exdirectivos, con los que convivi y trabajé en la anterior Junta, por los desprendidos servicios que prestaron a esta Institucién, durante sus arios de permanencia en la Directiva Quiero dar la enhorabuena a los tres Reinados de los Bailes del Nifio 2005/2006 y a los Reinados que cumplen sus Bodas de Plata y de Oro; y también desearles que disfruten muchfsimo, en las venideras Fiestas del Niflo, como ya jo hicieron otros Reinados en aiios anteriores. Hago un Ilamamiento a los nifios y nifias, a los j6venes y a las personas de mayor edad para que participen como bailadoras y bailadores en nuestros queridos BAILES DEL NINO, a fin de que se mantenga encendida la luz de los mismos. Y también les invito y les animo a que asistan a los actos religiosos de estas Fiestas. Por tiltimo, mis més sinceros deseos, de que todos intervengamos masivamente, de una manera o de otra, en estas peculiares Fiestas y que tengamos tina Feliz, Navidad y un Prospero Afio 2006, junto con nuestros familiares y amigos, mbre de 2005 El Presidente, Francisco CarriGn Albertos Caudete, no Bailes del Nifio U \ a ih ("4 Memoria de actividades de la Cofradia durante el ciclo 2004/2005 Como Secretaria de la Cofradia del “DULCE NOMBRE DE JESUS’ y por la facultad que me confiere el apartado (f) del articulo nim. 27 de los vigentes Estatutos de la Cofradia durante en ciclo 2004/2005, Para ello, he dividido la Memoria en tres capftulos en los que relato las distintas actividades que se han lleva- do a cabo: Capitulo 1." PRESENTACION DE REINADOS E] sibado 27 de noviembre de 2004, a las 22:30 horas, y en la Sala Asociacién de Comparsas, tuvo lugar el acto de Presentacién de Reinados para 2004/2005, Con la sala Hlena de piiblico, dié ‘comienzo la ceremonia de dicho acto, que a continuacién detallo: En la Primera Parte del acto, hi- cieron su aparicién en el escenario los Reinados Entrantes, encabezados por los Reyes infantiles: Cristina Barton Montes y Daniel Sénch Requena, seguidos por los Reyes del Primer Dia: Dita. Marfa del Carmen Gil Amorés y D. Rubén Torres Sdnchez, y pot los Reyes del Segundo Dia: Dita. Isabel-Maria Gil Martinez y D. Antonio Serrano Diaz, al son de jotas. A continuacién, subieron al esce- nario los Reinados Salientes, y por el siguiente orden: Reyes Infanitiles: Lidia Pagdn Martinez y Francisco Serrano Martinez, los Reyes del Pri- mer Dia: Dita. Lourdes Puche Di y D. Juan-Luis Conejero Sénchez, los Reyes del Segundo Dia: Dita. Angeles Benito Sanchez y D. Francis- co Medina Requena, bajo los acordes de la Marcha Real. Tanto los Reinados Entrantes co- mo los Reinados Salientes fueron recibidos en el escenario por directi- vos de la Cofradia, Seguidamente los Seis Reinados bailaron la protocolaria DANZA DE REYES, y después se produjo el Tras- paso de Atributos entre los distintos REINADOS. Inmediatamente, fueron proclamados piiblicamente por el Sr. Presidente los tres Reinados para el ciclo 2005/2005. Bailando acto segui- do el sr. Alcalde, D. Vicente Sénct Mira, el Sr. Juez. D. Francisco Diaz Gil y el Sr. Presidente de la Cofradia D. Francisco Carrién Albertos con Jas Reinas Entrantes el Protocolo de Autoridades. Durante el acto protocolario de cambio de atributos, la Cofradia en- treg6 una placa conmemorativa, como recuerdo de su Reinado a cada uno de las Reinas y Reyes Salientes. En la Segunda Parte del acto, actus como atraccién el GRUPO DE CO- ROS Y DANZAS “RAICES DE ARAGON” de Zaragoza, que demos- tré la categoria y amplia trayectoria que tienen y el piiblico lo agradecié con sus aplausos, duré aproximada- ‘mente cuarenta y cinco minutos. Des. pues de la actuacién se le entregé al Representante de! Grupo una placa conmemorativa como recuerdo de su paso por Caudete Feaos UAN La Tercera Parte del acto, comen- 26.con el tradicional BAILE DE PU- JA a la antigua usanza, adjudicéndose los chavitos por el sistema de subasta que fue mantenido por Inocencia Martinez. Capitulo 2.° ACTIVIDADES CULTURALES El stbado 6 de marzo de 2004 la Cofradia participé como en aiios anteriores en un encuentro de Cofra- dias de la provincia que tuvo lug: enel Seminario de Albacete, por e presa invitacién del Sr. Obispo de la Didcesis. Nuestra Cofradia edité como en otros afios, la Revista-Programa de las Fiestas del Nifio Jestis 2004/2005, La portada es obra de Cristébal Jorge y José Requena. Como escritos ofi- ciales lleva los SALUDAS tradicio- nales del Sr. Alcalde, del Sr. Pérroco y del Sr. Presidente de la Cofradia. Y Por supuesto el programa de Actos en Honor del Nitto Jestis. Como co- laboradores de los escritos de corte literario estén, Omella Serrano, An- geles Benito, José Serrano Amuttio, Rogelio-Rafuel Gémez, Marfa Gracia Gracié Diaz, Feo. Javier Ponce Conejero, Andrés Bafién Martinez y Lola Gracid, José Sarrfa Marti, M* Dolores Conejero Sanchez y Pepe “BI Requinto”. Asf mismo, se insertan en la Revista fotografias a todo color de la Imagen del Nifio Jestis, de los Reinados de este alto, de los Reinados salientes, de los Reinados de hace 25 aiios y de los de hace 50. También cuenta con dos paginas de fotografias antiguas de los Bailes del Niffo, este aio dedicadas a los afios 60. Doy las gracias en nombre de la Junta Direc- tiva de la Cofradia, tanto a los cola- boradores literarios como a los cola- boradores econémicos, sin cuya participacién desinteresada no seria posible la edicién de la citada revista, Como todos los aos, la Cofradia construyé un gran BELEN en la Pa- rroquia de Santa Catalina, ésta tarea la realizaron los vocales de la Cofra- dia Miguel Requena Conejero y Lucas Bafién Martinez ayudados por Jaime Batién Carrién y Juan Requena Ortufo, que gracias al trabajo bien realizado han logrado otro afto mas que todos los visitantes disfrutemos de él Del sibado 4 al 23 de diciembre de 2004, en la Casa de Cultura se inaugur6, organizada por esta Cofra- dia, una exposicisn de fotografias de todos los Reinados gue han habido desde hace sesenta afios, una curiosa y valiosa recopilacién que posee la Cofradia y que este ao junto con algunas pertenencias mas se ha deci- dido mostrar. La exposicién results ser un éxito por la cantidad de gente que se interes6 en visitarla y gracias a la inestimable labor realizada por el vocal Juan Gil y Grego, Capitulo 3.° ACTOS PROPIOS DE LAS FIESTAS DEL NINO Los sdbados dias 4, 11 y 18 de diciembre de 2004 y a las 22:30 horas se llevaron a cabo los ensayos de los Bailes del Nifio para los REI- NADOS y paiblico en general en la Sala Asociacién de Comparsas. Estos transcurrieron con normalidad y con tuna buena afluencia de publico, sobre todo de los mas pequefios, que cada aifo se van sumando més a esta bonita Fiesta El sébado 25 de diciembre de 2004 (Dia de Navidad). Por la tarde, tuvo lugar el REINADO INFANTIL de los Bailes del Nifo, ostentindolo Jos nifos Cristina Banén Montes y Daniel Sanchez Requena. A las 16 horas y con una tarde soleada aunque bastante fifa, se inicié el pasacalles desde el domicilio de la Reina C/. Poeta Evaristo Baiién, 13 hasta la Plaza de la Iglesia. Siendo acompaiiados por las Au- toridades Locales, Junta Directiva de la Cofradia y unas 110 parejas de bailadoras y bailadores ataviadas con el traje tipico. A las 16:40 dieron comienzo los Bailes con bastante paiblico durante toda la tarde y mucho ambiente como era de esperar, aun- que las bajas temperaturas hicieron ue algunos nifios se retiraran antes de acabar. Los Bailes se terminaron sobre las 18 horas, y se inicié el tra- dicional recorrido por la Plaza del Carmen, Residencia de San Juan Evangelista y Plaza Nueva, hasta el domicilio de los Reyes. Del viernes 26 de diciembre de 2004 hasta el lunes 3 de enero de 2005 se desarroll6 el NOVENARIO en Honor del DULCE NOMBRE DE JESUS en Ja Parroquia de Santa Ca- talina y a las 19:30 horas con los siguientes actos: Rezo del Santo Ro- sario, Novena y Celebracién de la Eucaristfa, con homilia a cargo de la Comunidad de PP. Carmelitas y por nuestro Pérroco P. Ramén Gomez Lozano. El tltimo dia de Novena lunes 3/1/08, la Cofradia organiz6 un afio mas el Festival de Corales Caudetanas, compuesto por: el Coro y Rondalla “Renacer”, la Coral Polifféinica “Villa de Caudete”, el Coro Parroquial “Fiadora”, Coral de Céma- ra“Cancionero de Upsala” y la “Coral Unién Musical Santa Cecilia” a los que agradecemos su desinteresada colaboracién. El sébado 1 de enero de 2005 (Dia de Aiio Nuevo), con una mafiana soleada, las Reinas y los Reyes y la Junta Directiva de la Cofradfa, acom- pafiaron al M.L. Ayuntamiento a las 12 horas a la tradicional Misa de Ajio Nuevo que se celebré en la Parroquia de Santa Catalina. Antes del Ofertorio los tres Reinados le bailaron al Nino tres “jotas” de nuestros bails, inter- pretadas desinteresadamente por ter- cer afio consecutivo por un grupo de miisicos de la Banda Unién Musical Santa Cecilia. A continuacién los Reinados realizaron la ofrenda de la Eucaristfa. Los cantos de la Misa los Ilev6 a cabo el grupo “Fiadora” y la asistencia de fieles fue como siempre muy numerosa. Después de la Euca- ristia tuvo lugar en el Paseo Luis Golf la rifa del Traje de Bailadora, siendo el ntimero agraciado el 0364. A las 17:30 horas y desde la Pa- rroquia de Santa Catalina, comenz6 la tradicional Procesién con la imagen del “DULCE NOMBRE DE JESUS”, por el itinerario de costumbre con luna temperatura muy agradable y Ia vistosidad y colorido de las Reinas, los Reyes y 12 parejas de bailadoras y bailadores invitados por ellos que Tueron delante de la imagen del Niifo durante todo el recorrido bailando al son de las jotas. La Procesién conclu- y6 a las 19:30 lanzando, a la entrada de la imagen del “Nifio”, un castillo Bailes del Nifio Foros UAN de fuegos antificiales que fue el colo- fn a las numerosas tracas que nues- tros “pirotécnicos” particulares van tirando por tantas esquinas por donde pasa la Procesién, recordéndonos asi ue esta tarde es muy especial. Tam- bien asistieron a la misma las Auto- ridades Locales, Junta Directiva de la Cofradfa y mucho piiblico que afio tras afio acuden a disfrutar de este acto. El domingo 2 de enero de 2005, tuvo lugar el REINADO DEL PRI MER DIA de los Bailes del Nifio, ostentandolo Dita. Marfa del Carmen Gil Amorés y D. Rubén Torres Scnchez. Con una estupenda y soleada tarde, a las 16 horas, se inicié el pasacalles desde el domicilio de la Reina C/. Joaquin Pascual, 6 hasta la Plaza de la Iglesia. Los Reyes fueron acompaiiados por las Autoridades Locales, Junta Directiva de la Cofradia y unas 180 parejas de bailadoras y bailadores vestidas con el trae tipico. Los Bailes comenzaron antes de que fueran las 16:30 horas y algunas parejas mas rezagadas Tlegaron con las primeras danzas sonando, aunque asf se pudo bailar més, que al fin y al cabo es lo que todos deseamos. La Plaza acabé tena de piblico, Sobre las 18:30 horas finalizaron, comenzando el recorrido tradicional por Plaza del Carmen, Residencia de San Juan Evangelista y Plaza Nueva. Y por iiltimo la comitiva real se diri- gi6 con el buen ambiente habitual hacia el domicilio de los Reyes. smo dia y alas 22.30 horas ir el PRIMER BAILE DE PUJA de los Bailes del Nifio en la Sala Asociacién de Comparsas de Caudete. Asistieron a este acto las Autoridades Locales, Junta Directiva de la Cofradfa y con la sala, como todas las noches este aio, Hena de piiblico, En primer lugar aparecieron en el escenario los Reyes Infantiles al son de la Marcha Real. Acto seguido se personaron en el escenario los Reyes del Segundo Dia al son de una Jota. Por iiltimo, se dirigieron hacia el escenario los Reyes del Dia Primero a los acordes de la Marcha Real, ya que eran los Reyes del dia. Los tres Reinados fueron recibidos en el esce- nario por familiares de los mismos. A continuacién los Reyes bailaron las tradicionales DANZAS DE RE- YES y realizaron la tirada de flores y caramelos, tanto los Reyes del dia como los Reyes Infantiles, ya que éstos no tienen Baile de Puja. Para acabar el Protocolo, el Sr. Alcalde, el Sr. Juez y el Sr. Presidente de la Co- fradfa, bailaron con las Reinas el protocolo de Autoridades. En la segunda parte, como es cos- tumbre, se realiz6 el HOMENAJE a las parejas que fueron REYES hace 50 aos, en las Navidades 1954/55 ‘A cada una de las Reinas y los Reyes {que desearon asistir, se les entregs una placa conmemorativa como re- cuerdo de su REINADO. Los Reinados de las Bodas de Oro los ostentaron: Reinado Infantil: Dita. Mari- Carmen Puche Sanchez y D. José Marcos Martinez. Reinado del Primer Dia: Dita Iris Conejero Milan y D. Francisco Gracia Albertos. Reinado del Segundo Dia: Dita ‘Ana Baiién Sénchez-y D. Angel Agui- lar Lopez. En Ia segunda parte se realiz6 el BAILE DE PUIA, siendo los chavitos adjudicados por el sistema de SU- BASTA. Finalizando este acto de la madrugada con el baile de las DAN- ZAS DE REYES por parte de los tres Reinados. La Presentacién del acto la realiz6 Ja joven Raquel Amords Navarro. El martes 4 de enero de 2005, se celebré en la parroquia de Santa Ca- talina y a las 19:30 horas la Misa por los COFRADES DIFUNTOS. En la Eucaristia, el celebrante nombré a los Cofrades fallecidos durante el afio 2004, que fueron: Antonio Conejero Jorge, Andrés Carrién Gracia y Fede~ rico Gimeno Golf, A esta Misa hubo bastante asistencia por parte de fami liares y demas fieles El jueves 6 de enero de 2005 (Dia de Reyes), tuvo lugar el REINADO DEL SEGUNDO DIA de los Bailes del Nifio, que lo ostentaron Dita. Isa- bel Maria Gil Martinez y D. Antonio Serrano Diaz. Con una tarde tan soleada como el primer dfa de bailes y a las 16 horas dié comienzo el pasacalles desde el domicilio de la Reina C/. Madre Elisea, 24 hasta la Plaza de la Iglesia Los Reyes fueron acompafiados por las Autoridades Locales, Junta Directiva de Ia Cofradfa y unas 185 parejas de bailadores y bailadoras. A las 16:30 horas empezaron los Bailes y como era de esperar por el buen tiempo que hizo la Plaza se Hen6. ‘Terminaron los Bailes pasadas las 18:10 horas. Desde allf se hizo el recorrido de costumbre por Plaza del Carmen, Residencia de San Juan Evangelista y Plaza Nueva. A conti- nuaci6n la comitiva real y con un buen mimero de acompafiantes se dirigié hasta el domicilio de los Re~ yes. En este mismo dia, se celebré el SEGUNDO BAILE DE PUIA de los Bailes del Nifio en la Sala Asociacién ‘de Comparsas a las 22:30 horas. As tieron Autoridades Locales, Junta Directiva y numerosa cantidad de piiblico que Henaba la Sala. Subieron al escenario en primer lugar los Reyes Infantiles, como de costumbre. En segundo lugar Bailes del Nilo irrumpieron los Reyes del Primer Dia que al igual que los Reyes Infantiles entraron al son de tna jota. Por dltimo aparecieron en el escenario los Reyes del Segundo Dia sonando la Marcha Real. Los tres Reinados fueron reci- bidos en el escenario por familiares de los mismos. Acto seguido los Reyes bailaron sus DANZAS DE REYES e hicieron la tirada de flores y caramelos. Des- pués las Reinas bailaron el protocolo de Autoridades con el Sr. Alcalde, el Sr. Juez y el Presidente de la Cofradia, finalizando asf la primera parte. En la segunda parte, como es cos- tumbre, se realiz6 el HOMENAJE a las parejas que fueron REYES hace 25 alos, en las Navidades 1979/80. A cada una de las Reinas y los Reyes, se les entregé una placa conmemora- tiva como recuerdo de st REINADO. Los Reinados de las Bodas de Plata los ostentaron: Reinado Infantil: Dita, Cati Solera Martinez y D. José Maria Quilez Gracia, Reinado det Primer Dia: Dita Fina Medina Moll y D. Alfonso Garefa de Dionisio Lenero. Reinado det Segundo Dia: Dita. Paqui Cantos Fillols y D. Pascual Cantos Olivares. En la tercera parte se desarrollé el BAILE DE PUJA, siendo los chavitos adjudicados por el sistema de SUBASTA. Finalizando este acto 2 altas horas de la madrugada con el baile de las DANZAS DE REYES por parte de los tres Reinados. La presentacién del acto corrié a cargo de Diia, Jessica Carcel Tecles. La subasta de los chavitos en las dos Pujas, la realiz6 la Secretaria de a Cofradfa Dita. Angeles Benito con Ja ayuda del vocal Miguel Requena. El telén de fondo del escenario y la ornamentacién de la Sala, tanto para la Presentacién como para las dos Pujas, lo decoraron algunos di rectivos y directivas, con el dis del tel6n propuesto por Mari Carmen Gil La parte musical de los Bailes del Niffo, tanto en la Presentacién como en los Bailes de la Plaza, en la Proce~ sidn y en las dos Pujas, corrié a cargo, como es costumbre, de la Banda “Unién Musical” de Caudete. Y ast acabaron las Fiestas en Honor, d “DULCE NOMBRE DE JESUS correspondientes al ciclo 2004/2005, subrayando que estas maravillosas Fiestas, gracias a todos los Cofrades y Festeros, se encuentran en un mo- mento dorado, por la gran particip: cién y colaboracién en cada acto or- ganizado. En este documento, también informo a la Asamblea, que salvo error u omisién, el niimero de cofrades activos es de 451 hasta el dia de la fecha. Para finalizar esta memoria, mi més sincero agradecimiento en nom bre de la Junta Directiva de la Cofra- dia a Pérroco de Santa Catalina Rvdo. P, Ram6n Gémez Lozano y al resto de la Comunidad de PP Carmelitas por su intervencin en todos los actos religiosos. Al Sr. Alcalde D. Vicente Sanchez Mira y al resto de la Corpo- racién Municipal por las facilidades otorgadas para el desarrollo de nues: tras Fiestas del Nifio en las calles y plazas de nuestro pueblo. A las Reinas y Reyes de este aito porque han des- ‘empefiado con elegancia y lucimiento todas las funciones asignadas al cargo. A la Banda Union Musical de Caudete por el trabajo realizado en Ios distintos actos. A la Asocia de Comparsas de Caudete por el al quiler de su Sala de Fiestas para la celebracién de algunos actos. A las cinco corales caudetanas por su des- interesada participacién en el Festival. A los directivos y directivas de la Cofradia que, aunque algunos/as no aparecen, en este documento, con nombre y apellidos, han realizado, con muchos nervios ¢ ilusiones todas las tareas necesarias para que las Fiestas del Nifio luzcan al maximo. ‘A todos los cofrades por su estimada cooperacién en estas fiestas y su apor- tacidn econémica. Y como no, a todo el pueblo de Caudete por su participaci6n, como bailadoras y bailadores, por la impor- tate asistencia a todos los actos de las mismas que es imprescindible para el desarrollo de estas maravillo- sas Fiestas, las || FIESTAS siempre EN HONOR DEL NINO JESUS! Caudete a trece de marzo de dos mil cinco. VeB.° El Presidente, Francisco Carrién Albertos La Secretaria, Angeles Benito Sanchez Fotos JUAN Bailes del Nifio Los abuelos del Nifio Jestis Desde pequefios nos han ensefiado que los abuelos del Nifio Jestis se Hamaban Joaquin y Ana y, por tal motivo, la Iglesia Catélica dedica un dfa al afio (el 26 de julio) a ambos. Los evangelios no hacen menci6n de ellos, aunque hay autores que piensan que la genealogia que se contiene en el Evangelio de San Lucas (3-23) es, en realidad, y a diferencia de la costumbre judfa, la relacién de los antepasados de Jestis por parte materna. Si esto fuera asf, el padre de Maria (y por consiguiente, abuelo materno del Nifio Jestis) se Hamaria Heli pero, por otra parte, Helt es el diminutivo de Eliacin, que parece haber sido sinénimo de Joaquin, como lo prueba el libro de Judith, en donde el Sumo Sacerdote es llamado indiferentemente por un u otro nombre, Con todo, es en los libros Apéerifos (no reconocidos oficialmente por la Iglesia) donde se indica que los padres de la Virgen Maria se lamaban Joaquin y Ana, que levaron una vida santa, que posefan grandes rebafios y que no tuvieron més hijos. Pero, Zy los abuelos paternos del Nifio Jestis? Esta cuesti6n esté més clara, La costumbre entré los judios era establecer el bol genealégico solamente en la parte de los padres, sin que las mujeres figurasen, ya que no transmitfan derecho alguno. Por eso, cuando San Mateo (1-1) relaciona los antepasados de Jesucristo, lo hace solo nombrando a los padres. De esta forma sabemos que el padre de San José se Ilamaba Jacob, pero no sabemos ‘c6mo se Ilamaba su madre. Ni la tradicién cristiana ni los Apécrifos se ocupan de este asunto. Quizés por considerar que la figura de San José debia difuminarse. No obstante, y aungue fue (para los catdlicos) solo padre nutricio, su comportamiento en la concepci6n, nacimiento y educacién del Nifo Jestis, exige una mayor atencién y veneraci6n. E] Santoral cristiano dedica un dia al aflo (el 20 de diciembre) a honrar a Abraham, Isaac y Jacob, por el papel que desempefiaron en la historia de la salvaci6n, pero este Jacob no es el padre de San José. Seria muy oportuno que en el Santoral se incluyese como propio, San Jacob (0 San Jacobo), padre de ‘San José y abuelo del Nifio Jest. Mateo Sanchez Bailes del Nino Desde siempre el hombre ha sentido la necesidad de protegerse del medio ambiente en el que vive y al mismo tiempo utilizar un estilo de ropa que mejore su propio aspecto. Debido a esto han surgido las diferentes tendencias y lo que se ha dado en llamar Moda, El origen de la falda se remonta a hace tres millones, de afios cuando hombres y mujeres se ataban a la cin- tura pieles de animales que les Hegaban hasta los tobi- los. En esculturas de los sumerios, tres mil afios a. C. Se observan individuos vis- tiendo unos faldones de piel de cabra llamados kaunakes. Los reyes de Babilonia fueron fandticos de esta prenda por la dig nidad, autoridad y majestuosidad que les otorgaban. Los asirios realizaron la versiGn corta de la falda, cortada al sesgo por delante, siendo asf més cémoda para cazar y cabalgar. Posteriormente, la capital de la moda salté de Mesopotamia a Iran, gracias a los persas. Para ese mome: {o, esta prenda se habfa tornado m era y de gran caida, y constitu un privilegio reservado' monarcas y arqueros reales, Los egipcios, 1500 aiios a. C., crearon el plisado. Los caballeros levaban minis en forma de pétalo con cinturones que cafan, y las damas faldas largas de talle alto, ajustadas ala cadera y con titantes. Roma y Grecia impusieron el dra- peado con el uso de unos rectngulos de tela que envolvian en el cuerpo de diversas formas y sujetaban con he- billas. El emperador Constantino co- menz6 a vestir faldas hasta las rodi- Ilas, hechas de anchas tiras de cuero y bordes desflecados. La falda, Posteriormente Ia falda fue susti- tuida por las sencillas tinicas, vestidos amplios largos y anchos, adomados con cinturones y piedras preciosas, que se emplearon aproximadamente durante unos ocho siglos. En los siglos XV y XVI, esta pren- da pas6 de ser el traje de reyes, em- peradores y personalidades de la alta sociedad, a la mas popular entre las campesinas, lavanderas, pastoras y cocineras. Se hacfan de patio de lana con bordes rematados con ottos teji- dos o galones de colores, se Hevaban a la pantorrilla y ajustaban al talle con un cordén. Solfan ademss incor- porarle un delantal. Para el siglo XVII surgié una es- tructura hecha de junco, hierro 0 ma- dra, que transformaba el cuerpo fe- menino en una especie de cono de ccintura para abajo, llamada vertugade ‘© conservador de’ virtud. La idea de tanta rigidez era que no se formara ni un solo pliegue en la falda, sin embargo, se dice que su verda- dera funcidn era esconder em- barazos no deseados. Los te- jidos eran ricos y pomposos; que generalmente se ador- naban con lazos, encajes y volantes. Se siguieron utilizando estas estructuras durante varias décadas pero a finales del siglo XVIII la falda se hizo estrecha, y surgié la siguiente innovacin: los polisones, acolchados pos- tizos en forma de medialuna que se ajustaban al talle con ‘una cinta, cuyo fin era resaltar la parte posterior de la figura femenina, Mas tarde se creé una tan estrecha que las damas pricticamente no podfan caminar, ntarse cGmodamente. Con el fin de siglo, y por primera vez en casi doscientos afios, se des rroll6 un diseifo que no era ni muy ajustado ni demasiado grande. El siglo XX se estrené con faldas ajustadas hasta las rodillas, que luego se abrian libremente hasta el suelo en pliegues y volantes, algo que consti- {uy6 un problema de salud puesto que iban las damas barriendo el suelo con dichas faldas. Laprimera Guerra Mundial obligé a que la ropa femenina se hiciera mas practica pues no se contaba con asis- tentes que ayudaran a vestirse y des- vestirse e incluso las damas debfan arreglar ellas mismas cualquier dafio que sufriera la prenda. Fue en 1915 cuando la moda per- mitié que se ensefiasen los tobillos femeninos y los felices afios veinte trajeron consigo otro gran escéndalo: Jas faldas a nivel de Ta rodilla Sin embargo, al término de la Se- gunda Guerra Mundial ef mundo de Ja moda tom6 algunas caracteristicas Bailes del Nino del siglo XIX, como las faldas am- plias y largas. Igualmente, se impuso la falda larga y estrecha que dificultaba el caminar. En los affos cincuenta se continua- ron usando pero no tan estrechas, junto con las vaporosas y amplias, cuyo largo alcanzaba la mitad de la pantorrilla La gran revolucién ocurrié en 1965, cuando la disefiadora briténica Mary Quant subi6 el ruedo de la falda hasta Ja mitad del muslo, creando la minifalda, que répidamente fue aco- sgida por la poblacién femenina menor de 30 aiios. Al poco tiempo surgié también en Inglaterra la maxifalda que Hegaba hasta los tobillos. Las siguientes décadas han utili zado la mini, la maxi, la midi. La moda ha continuado creando y re- credndose, utilizando piezas del pa- sado con toques modernos que le otorgan un estilo contempordneo y hoy en dia la mujer tiene libertad de usar aquella falda que més fe va con sus necesidades y gustos. FALDA TiPICA O TRADICIONAL Una vez hecho este paseo por la historia de la falda, nos vamos a cen- trar en la falda tipica o tradicional que recoge la moda de los siglos XVIIF- XIX. y que usamos en el traje de nuestros tradicionales “Bailes del Nifio”. Se llama_vestimenta tradicional a la que emplea el pueblo Ilano, sin requerir elementos extrafios a su en- tomo y adquiere su fisonomia propia a finales del siglo XVIII. La aristo- cracia solfa vestir segtin la moda de Parfs y trataba de imponer sus mode- Ios a jas clases populares, las cuales, hacfan derivaciones de los modelos aristocriticos adapténdolos segtin sus medios. Todo este transcurso se vio altera- do por la Hlegada de la industrializa- cién que hizo que se abarataran los costos de produccién y se acortaran las distancias, de este modo la indu mentaria que se habfa mantenido in- tacta durante més de cien afios cambi6 y se difundieron las modas en el mer- Desde finales del siglo XIX el traje tipico, inspirado en formas ant ‘guas del vestir tradicional se adopts como uniforme distintivo en fiestas locales 0 traje representativo de gru- pos foleléricos. Grupos estos que fueron surgiendo dando lugar a una riqueza de trajes de todas las autonomias, comarcas y pueblos de Espaia que intentaban diferenciarse unos de otros a través. de su cultura sus costumbres y su indumentaria. El gran investigador de estos estu- dios en Espaita, profesor Hoyos Sainz, habfa seftalado las zonas en que por una serie de afinidades se pueden agrupar Ios trajes tradicionales y nues- tro traje se incluye dentro de ia zona Central que incluye las dos mesetas, pero debido a la situacién geogréfica de Caudete ubicado en una zona que comunica el Levante con el interior ‘© zona centro, ha sido una poblacién cambiante en cuanto a indumentaria se refiere teniendo influencias mur- cianas (el traje tipico Yeclano es muy parecido al nuestro) manchegas € incluso de aragonesas, Formando parte del traje tradicio- nal caudetano esta la falda de la que nos ocupamos a continuacién. En la época que va desde el afio 1820 a 1868 adquiere mas relevancia 1a falda llamada “refajo, que se con- feccionaba con tejidos de lana como la estamefia, la bayeta, la tela Hana, el pafio y la franela, Los colores utilizados son prefe- rentemente en rojo, granate, blanco, azul y verde en una sola tonalidad. Conforme fueron evolucionando los gustos, comienzan a incorporarse refajos polfcromos con rayas Vertica- les u horizontales. Con esta incorporacién aparece otra falda llamada saya, que se colo- Bailes del Nifio | caba encima de la anterior y que era de uso exclusivamente externo, Por tanto el “refajo” era una falda de uso semiinterior 0 exterior, segtin las oca- siones, que se colocaba encima de Jas enaguas 0 debajo de la saya, para dar vuelo a ésta, protegerse del frfo (en ocasiones se han llegado a poner hasta seis u ocho refajos) o para faci- litar las labores domésticas 0 agrico- las. A partir del afio 1860 la mujer usa para las ceremonias 0 acontecimientos sociales, vestidos a la moda: camisa larga hasta las rodillas, varias enaguas blancas adornadas de entredoses 0 volantes, refajo interior de lana en colores a rayas verticales, horizonta- Jes, 0 en tejido en una sola tonalidad, y una abertura en la cintura que se Tecogia mediante pliegues. Estos pliegues 0 encaftonados de Ja falda se mantenfan mediante su cosido. Era costumbre depositarla bajo el colchén de la cama o en el fondo de las arcas para que con el peso se consolidara el plisado. Tam- bién habia ejemplares que no se plisaban, con aplicaciones de recortes 0 bordados. Los didmetros de estos refajos eran de 3 y 3,5 m. de vuelo, por 90 cm. de ancho, legando hasta Jos tobillos. Cuando estaban bord: dos, se les afiadfan cenefas con moti vos florales, pdjaros, guirnaldas, etc. con pasadas en lana, en punto realce, cadenetas... en una sola tonalidad (blanco, negro) 0 en colores, A finales del siglo XIX se volvié a usar la saya encima del refajo en dias festivos, bailes 0 ceremonias solemnes y para taparse utilizaban el pafiuelo de merino, de crespén o el famoso pafuelo de Manila que tan de moda estaba en esta época. Mt ore one En Caudete, en la época de nues- {ros bisabuclos y tatarabuelos se uti- lizaba como faida exterior. Era una prenda muy valorada, sobre todo, en Ocasiones tan importantes como podia ser la boda que junto con el mantén de Manila formaba el traje de la novia, Actualmente se sigue utilizando, el refajo, como falda exterior para los Bailes de Navidad 0 Bailes del Nifio, en tejido de lana y rodada en colores. Esta falda ha suftido numerosos cam- bios a través de los tiempos, se ha levado fruncida de flores o de un solo color y bordada; también plisada hacia un lado y de colores a franjas horizontales. Actualmente se leva encafionada o plisada a rayosol - como decimos en Caudete- y ademas bordada. Este ultimo tipo de falda coincide con la que se usa en Albacete capital, en las fiestas y bailes regio- nales e igualmente forma parte del traje tipico de Yecla, pueblo murciano, por lo que podemos apreciar las in- fluencias de otras zonas limitrofes. ‘También en el largo de la falda ha habido sus cambios, en los afios cin- cuenta y mirando hacia atras, las bailadoras llevaban la falda por los tobillos, a finales de los sesenta se empezaron a llevar més cortas y su altura llegaba por debajo de las rodi- Ilas; en la década de los ochenta vol- Vi6 otra vez a Tlevarse por los tobillos y ya hasta nuestros dfas. Cosa curiosa de la historia de nuestra falda es que durante las dca- das sesenta y setenta las reinas de los Bailes del Nifio en los bailes de la puja, no llevaban las faldas de lana sino que en la noche las cambiaban por otras de més fantasfa siguiendo un poco la moda de aquellos afios. Se Hlevaban con tela de raso, seda, Sl a 1B = s La grabacién de los Bailes del Nifio Fue al inicio de ta década de los 60 la pri- mera vez que empecé como miisico en esto de Jos Bailes del Nino. Tenfa 10 aftos y tocaba el flautin, No tenia ni idea de tocar ninguna de las piezas de los bailes ni habja partituras Empecé a aprenderias oyendo alos demés, Recuerdo que la primera jota que aprendi (como asi todos al principio) fue “los higos”, a continuacién “las parrandas” y alain rozo de otras jotas. No aprendi mucho més en Tos primeros afios porque empecé a tocar la caja y sf recuerdo que para aprender los solos de caja que dan inicio a cada una de las danzas ime encarg6 el maestro Guilabert que recurriera al misico que hasta en- tonces lo habia tocado que era Vicente Lillo, Fui a su casa y como éste no estaba me lo ensefié su padre Moisés Lillo (qe.p.) del que guardo un grato recuerdo. A partir de enfonces comencé a vivir a fondo esta fiesta, empezando Por los ensayos y terminando con las pujas ‘ene! Cine Espaia y altos més tarde, cuando tocaba la trompeta acabé por aprenderme todas las piezas, que entonces incluian muchos ms valses adem de los cuatro tradicionales. Digo esto porque este proceso de apren- dizaje de los Bailes del Niflo es el que han seguido siempre los misicos. Todos hemos aprendido poco a poco las piezas de vido tunos de otros, en mi época, tutelados por los misicos “viejos” que eran bastante puntillosos y exigentes en que se tocaran ‘como era debido, Bs decir, que las melodtias de estos bailes han ido pasando de una generacidn a otra por tradicién mas que oral cabria decir instrumental Es indudable que esta tradicién se ha ‘mantenido viva através de los aos y, como todo, ha ido evolucionando. Asf como en el bale se han incorporado en-tosshtimos 25 aflos nuevos pasos y coreogratias (ade~ mis de la manera tradicional de bailar ala {que algunos escasamente llegamos), musi- calmente se han incorporado nuevas piezas ¥ afadidos y variaciones en otras. Quiero destacar la proliferacién de valses que se imerpretaban en los aftos 60 y 70 y que todo el mundo peda, sobre todo en las ppujas, de forma que de cada tres piezas ta Solo una era una ota. Todo esto se “coeia en los ensayos de los bales, verdadero caldo de cultivo de nuevas piezas y como ejemplo merece especial mencién el naci- miento de la llamada “jota moderna” que se inventaron Francisco Tecles y Daniel Lillo partiendo de un trozo de pasodoble y ue los bailadores idearon wn nuevo paso ¥ forma de bailar que tuvo una gran popu- Taridad y ha araigado de forma indiscutible en el folclore de estas fiestas. Los valses se incorporaron en la posguerra aunque ‘muchos afios antes ya los interpretaba la banda en otros actos puesto que las piezas bailables formaban parte de su repertorio habitual Actualmente se tocan las danzas y las 9 jotas tradicionales (incluida la jota mo- «déma) mas cinco valses, los cuatro antiguos (el vals de Gimeno, el vals de Pela, Aleres monigotes y el Japonés) mis otro vals (Sarita) que es el tinico que se mantiene de los aos 70. Desde hace varios aios, a directiva del Nifio nos ha estado solicitando a la banda de misica la grabacion de estos bates ta {eomo los tocamos. EI proyecto ha ido pos- ponigndose de un afio a otto éebido a que lantes de empezar a grabar habfa que-con- feccionar debidamente las partituras pare posteriormente ensayar y poder grabar con Ta calidad y fiabilidad que se merece. En el capitulo de confeceionar las par- tituras he sido el que ha Hevado el mayor peso y Ia iniciativa, He escrito las melodias de todos los bailes basindome en lo que tprendi de la generacisn de misicos anterior sala mia y prescindiendo de muchas voces y variaciones incorporados més tarde. En Tos contracantos de los valses me ha ayu: dado José Jiménez y para completar Ja armonizacidn de gran parte de las {otasy de algunos valses he wlizado Tmainuscritos con acompafiamiento de piano de Antonio Guilabert y Ta colaboracién de José Manuel Requena Olivares en la armoni- ue no habia encontrado nada, Al final hemos conseguido, no solo efectuar una grabacién de todas las jotas Bailes del Nifio, ‘cumento escrito con las par tituras completas de éstos Si que quiero aclarar que en este trabajo he querido recoger con la mayor fia- bilidad que he conseguido recordar, los bailes tal como yo los aprendi y vivi en los afios 70, Lo \inico que hemos hecho es recopilar una tradicion musical transmitida muisico a musico y cuya propiedad corres- pponde en primer jugar a la Unién Musical Santa Cecilia de Caudete por ser la depo- sitaria natural de las tradiciones musicales yy en definitiva al pueblo de Caudete. Sal: ‘Vando el arduo trabajo de escribir nota a nota todas las piezas y realizar una instru- mentaciGn bastante simple y confeccionar ‘un acompafiamiento hasico, considero que no tiene otro mérito musical que el de recopilar una tradicién musical que se man- tiene viva y en plena pujanza. Pido disculpas por los involuntarios errores que puedan ontener y que dejamos a las siguientes ‘generaciones el trabajo de completar, me- jorar y pulir esta primera edicién de los Bailes del Nii. En cuanto a Ja grabacién propiamente dicha, se ha realizado en el auditorio mu- nicipal en el fin de semana del 21 al 23 de ‘octubre. Hemos participado un grupo de 25 msicos, elegidos entre los primeros aries de la anda y ditigidos por el director titular. Torge Colom Mufo2-EL equipo téenico “La Mar de Grabaciones, SL." de ‘Valencia es el que ha efectuado la srabacién, posterior montaje-y copias del trabajo fina. El disefio de portada c inlay: dees trabaio Jo ha realizado José Requena y la fotomecsnica Grificas Bain, Esperamos que el trabajo realizado sirva para fomentar, mejorar y transmitir a las Siguientes generaciones estos entrafables bailes que forman parte de la cultura e historia de nuestro pueblo, Francisco Diaz Gil Vicepresidente de la Unién Musical