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DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS. CENTRO UNIVERSITARIO DE SOLOLA.

CUNSOL QUINTO
SEMESTRE. CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES.

INTERCULTURALIDAD.

PRESENTACION.

La Interculturalidad es el nuevo paradigma de convivencia humana, de actores sociales


pertenecientes a culturas diversas y coexistentes en el marco de un Estado
Democrático y Plural. Hablar de Interculturalidad, es hablar del pleno ejercicio de los
derechos culturales de los distintos pueblos, en el ámbito de la igualdad.

El Estado de Guatemala, es signatario de una serie de instrumentos internacionales


en materia de los derechos humanos de los pueblos indígenas, normativa que ha venido
a fortalecer evolutivamente el desarrollo del sistema jurídico nacional, no obstante
de ello, ese reconocimiento ha demorado en convertirse a una realidad concreta,
donde los derechos culturales, políticos y sociales, verdaderamente se vean realizados
en el mismo plano de igualdad y equidad, la razón sencillamente es, que la naturaleza
del Estado Nación es renuente a un cambio sustancial y estructural; por ello, se hace
necesario que las políticas del Estado sean reformuladas y reorientadas a promover
como uno de los fines primordiales, las relaciones interculturales de la sociedad
diversa; como una solución que permita a partir de la aceptación del otro, la tolerancia
y la promoción de la convivencia armoniosa.

Previo a analizar la definición de Interculturalidad, se hace necesario explicar las


nociones de otros términos que se relacionan a este modelo, tales como Cultura,
Multiculturalidad, Pluriculturalidad, relativismo cultural, entre otros.

CULTURA:
“Conjunto de conductas aprendidas (normas y prácticas en los ámbitos económicos,
familiares, de organización social, formas e instituciones de autoridad y poder, etc.)
y de modos de significación e interpretación de la realidad (Cosmogonía, creencias,
simbolización, cogniciones, valores, etc) que los miembros de un determinado grupo
comparten (diferencialmente entre ellos, en función de su edad, género, clase
identidad étnica, otros) y utilizan en sus relaciones con los demás y que, en forma
cambiante, son transmitidas de generación en generación…” (Proyecto Q’anil B)

Se entiende por cultura al conjunto de expresiones artísticas e intelectuales de los


ámbitos llamados académicos o “cultos”. Cultura en este caso se aplicaría a un conjunto
de saberes y expresiones delimitadas por ciertas características comunes y

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restringidas a algunos sectores de la sociedad capaces de producirlos (artes plásticas,


filosofía, literatura, cine, etc.). La persona con cultura o “culta” sería entonces la que
es capaz de producir dichos bienes culturales, la que tiene un vasto conocimiento en
algún área humanista o artística, en contraposición a una persona “inculta”, con
escasos conocimientos o nivel educativo.

El Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua (1992) define el concepto


de cultura como “conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de
desarrollo artístico, científico e industrial en una época o grupo social. Resultado o
efecto de afinarse por medio del ejercicio, las facultades intelectuales del hombre.
Conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo”.

Otra definición que tiene aún vigencia es la que ha propuesto Taylor (1871), la cual
dice que cultura es “todo el complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el
arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualquier otra capacidad o hábito adquirido
por el hombre en cuanto que es miembro de la sociedad” (citado por Chinoy, E., en La
sociedad. Una introducción a la Sociología, 1996). La Unesco define “cultura” como: El
conjunto de los rasgos distintivos espirituales, materiales, intelectuales y afectivos
que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes
y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores,
las tradiciones y las creencias.

IDENTIDAD CULTURAL:
Conjunto de características y factores que definen el contexto y desarrollo de una
cultura, diferenciada una de otra. La identidad cultural es también la definición del
ser individual y colectivo de la persona humana inmersa en sus relaciones socio-
antropológicas, culturales, espirituales, económicas y políticas.

ACULTURACION:
Recepción y asimilación de elementos culturales de un grupo humano por parte de otro.

ENCULTURACION:
Proceso por el cual la persona adquiere los usos, creencias, tradiciones, etc., de la
sociedad en que vive.

TRANSCULTURACION:
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Recepción por un pueblo o grupo social de formas de cultura procedentes de otro, que
sustituyen de un modo más o menos completo a las propias.

DIVERSIDAD CULTURAL.

La diversidad cultural implica por una parte la preservación y la promoción de las


culturas existentes y, por otra, la apertura a otras culturas. En este sentido, la
diversidad cultural es uno de los pilares del desarrollo sostenible, está relacionada
con la identidad de las personas y las sociedades, con la democracia como expresión
de la libertad y con el acceso de los ciudadanos a las obras de creación, especialmente
a las que se producen en su región. Crea las condiciones necesarias para un diálogo
entre diferentes culturas y permite así el enriquecimiento mutuo de las culturas. El
respeto de la diversidad cultural y de las civilizaciones contribuye igualmente a la
promoción de una cultura de paz.

El reconocimiento de la diversidad cultural implica establecer espacios de


comunicación en medio de las diferencias, el descubrimiento de lo que cada persona o
grupo tiene en común con otros y el lograr establecer puentes de diálogo para negociar
expectativas comunes, normas y valores para organizar la convivencia en la diferencia.
Unesco define “Diversidad Cultural” como la pluralidad de culturas que coexisten en
el mundo; implica, por un lado, la preservación y promoción de las culturas existentes
y, por el otro el respeto hacia otras culturas.

MULTICULTURALIDAD

La multiculturalidad ocurre cuando en un determinado territorio coexisten grupos con


culturas distintas, pero no atañe a la relación entre las culturas y al no hacerlo, admite
relaciones de explotación, discriminación y racismo.

La multiculturalidad tiene sus orígenes en las transformaciones ideológicas que se


gestan en los años sesentas en Estados Unidos y Canadá, ampliándose a Europa
(Inglaterra, Holanda y Nueva Zelanda) en los setentas y ochentas, buscando hallar
salida política a la creciente diversidad étnica, cultural y de orígenes de las
sociedades posindustriales, y asentándose y oficializándose en los noventas (Dietz,
2003). La multiculturalidad ha representado toda una forma de plantear, pensar y
expresar la diferencia étnica y, sobre todo, su regulación política.

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Dentro de los aportes positivos del multiculturalismo se puede mencionar: a) propagar


un mayor respeto a las culturas y los pueblos, b) reformar la escuela, c) potenciar la
lucha contra el racismo y la discriminación y d) ir adecuando las instituciones del
Estado a su contexto pluricultural y multilingüe.

En cuanto a las críticas severas que se hace del multiculturalismo, son: 1) llevar a
límites extremos las diferencias, 2) culturalizar las desigualdades, 3) fragmentar la
vida social y 4) no contribuir a la construcción de la unidad en la diversidad. El
multiculturalismo en la práctica tiende a abordar no la convivencia sino la coexistencia,
situación que puede ser fácilmente manipulado ideológica y políticamente por las élites
de las culturas dominantes y dominadas.

PLURICULTURALIDAD:

Es una corriente de pensamiento que acepta la existencia y convivencia de varias y a


la vez distintas culturas dentro de un país que lo convierten en un Estado pluricultural.
“El Estado Plural no es monista, ni vertical ni autoritario; es un proceso de constitución
de un poder que busca reconocer y respetar la pluralidad de los grupos etnoculturales
que forman la nación…”, el aspecto clave en este concepto es el principio de relación
horizontal en el acceso al poder.

La pluriculturalidad como propuesta ha reconocido en primer lugar la igualdad de


derechos, responsabilidades y oportunidades de la misma manera que se contempla en
la Declaración Universal de Derechos Humanos por medio de la cual en 1948 se
proclamó libertad e igualdad en dignidad y derechos de todos los seres humanos sin
distinción alguna, ni por motivos de raza, sexo, idioma o religión. En segundo lugar
defiende el respeto a las diferencias etnoculturales (derecho a la diferencia) y la
convivencia armónica entre éstas, facilitando el intercambio cultural constante. En
tercer lugar, la pluriculturalidad permite el desarrollo de la capacidad creadora de
cada cultura y la posibilidad de conjugar aquellos elementos comunes sin menoscabar
particularidades culturales. Así, la pluriculturalidad se concibe como la característica
de una realidad tangible, diversa en cuanto a modos de pensar y vivir, pero con
posibilidades de potenciar y aprovechar estas disimilitudes en beneficio de la
población.

INTERCULTURALIDAD:

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Interacción cultural que consiste en una relación respetuosa entre culturas, supone
que entre los grupos culturales distintos existen relaciones basadas en el respeto y
desde planos de igualdad. La interculturalidad no admite asimetrías, es decir,
desigualdades entre culturas mediadas por el poder que benefician a un grupo cultural
por encima de otro u otros, lo que favorece la integración y la convivencia de las
personas.

La Interculturalidad es el planteamiento pluralista sobre las relaciones humanas que


debería haber entre actores culturalmente diferenciados en el contexto del Estado
democrático y participativo y de la Nación pluricultural, multilingüe y multiétnica”; en
otro sentido, la Interculturalidad determina la interacción entre un conglomerado de
grupos culturales que se identifican a sí mismos como diferentes, de esta forma se
puede dar una interacción positiva o negativa, de relaciones de conflicto o armonía,
pues en toda sociedad los grupos coexisten a pesar de las diferencias particulares e
interactúan en el plano económico, social, político y cultural superando o perpetuando
las convergencias y divergencias existentes.

La interculturalidad pretende instaurar estrategias de convivencia entre la sociedad


civil y el Estado con políticas públicas que son los medios por los cuales el Estado
asume una posición frente a las cuestiones sociales, definiendo una determinada
agenda (Oscar Oszlack, 1985:75). El concepto de Interculturalidad apunta a describir
la interacción entre dos o más culturas de un modo horizontal y sinérgico. Esto supone
que ninguno se encuentra por encima de otro, estas relaciones interculturales supone
el respeto hacia la diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, éstos
se resuelven a través del respeto, diálogo y la concertación.

Hay que tener en cuenta que la Interculturalidad depende de múltiples factores, como
las distintas concepciones de la cultura, los obstáculos comunicativos, la carencia de
políticas estatales, las jerarquías y clases sociales y las diferencias económicas. Cabe
mencionar que para que la interculturalidad sea efectiva es necesario que se cumplan
tres actitudes básicas: 1) La visión dinámica de las culturas, 2) El convencimiento de
que los vínculos cercanos solo son posibles por medio de la comunicación y 3) La
conformación de una amplia ciudadanía donde exista igualdad de derechos.

DIFERENCIAS ENTRE INTERCULTURALIDAD Y MULTICULTURALIDAD.

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El término multicultural tal y como indica su prefijo multi hace referencia a la


existencia de varias culturas diferentes, con lo que da a entender que no existe
relación entre las distintas culturas. Sin embargo, en el término interculturalidad, el
prefijo inter va más allá, haciendo referencia a la relación e intercambio y, por tanto,
al enriquecimiento mutuo entre las distintas culturas. Una sociedad multicultural sólo
reconoce culturas diferentes, mientras una sociedad intercultural debe también
asegurar el respeto de estas.

La multiculturalidad es la yuxtaposición de las distintas culturas existentes en un


mismo espacio físico, pero sin que implique que haya un enriquecimiento, es decir, sin
que haya intercambio entre ellas. Mientras que la interculturalidad implica y
presupone una comunicación comprensiva entre las distintas culturas que conviven en
un mismo espacio, es mediante estas donde se produce el enriquecimiento mutuo y por
consiguiente el reconocimiento y la valoración de cada una de las culturas en un marco
de respeto e igualdad.

La interculturalidad enfatiza las convergencias y no las diferencias. Motiva la


convivencia, la interacción real y no solo la coexistencia.

FUNDAMENTOS DE LA INTERCULTURALIDAD.

Según Carlos Giménez Romero “La interculturalidad es una relación de armonía entre
las culturas; dicho de otra forma, una relación de intercambio positivo y convivencia
social entre actores culturalmente diferenciados”. Propone nueve características de
las relaciones interculturales: 1) Confianza, 2) Reconocimiento mutuo, 3) Comunicación
efectiva, 4) Diálogo y debate, 5) Aprendizaje mutuo, 6) Intercambio, 7) Resolución
pacífica del conflicto, 8) Cooperación y 9) Convivencia.

RASGOS DE LA INTERCULTURALIDAD:

1. El convencimiento de que hay vínculos, valores y otros puntos en común entre


las culturas.
2. La concepción de que las culturas no se desarrollan aisladamente, sino en
interacción y en constante cambio e interdependencia entre ellas.
3. Aprender a convivir entre culturas diferentes.
4. Potenciar el interés de las personas por culturas ajenas.
5. La búsqueda de las convergencias e intereses comunes.

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6. Aprender del otro y su cultura.


7. Prevenir los conflictos interétnicos.
8. La superación del etnocentrismo. (actitud de considerar y juzgar al otro desde
los códigos o parámetros culturales de uno)
9. La tolerancia.

PRINCIPIOS DE LA INTERCULTURALIDAD:

1) El principio de la ciudadanía: Es el reconocimiento pleno y la búsqueda de


igualdad real y efectiva de los derechos, responsabilidades, oportunidades, así
como la lucha permanente contra el racismo y la discriminación.
2) El principio del derecho a la diferencia: Conlleva el respeto a la identidad y
derechos de cada uno de los pueblos.
3) El principio de la unidad en la diversidad: Concretado en la unidad nacional, no
impuesta sino construida por todos y asumida voluntariamente.

Referencia Bibliográfica.

1. Diversidad cultural Materiales para la formación docente y el trabajo de aula.


publicado por la Oficina Regional de Educación de la UNESCO para América
Latina y el Caribe OREALC/UNESCO Santiago.

2. Guía sobre Interculturalidad. Fundamentos conceptuales. Proyecto Q’anil.


PNUD. Guatemala.

3. Transversalidad de la Multiculturalidad e Interculturalidad desde el Programa


Municipios Democráticos” Programa de descentralización y fortalecimiento
municipal. Secretaría de Coordinación Ejecutiva de la Presidencia. Guatemala,
Febrero 2006,

4. Santiago Bastos y Manuela Camus. Multiculturalismo y pueblos indígenas:


reflexiones a partir del caso de Guatemala.