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Putumayo (Colombia)

Para otros usos de este término, véase Putumayo.


Putumayo
Departamento de Colombia

Bandera
Escudo

Lema: Libertad y Valor


Himno: Himno de Putumayo

Ubicación de Putumayo en Colombia

1°09′00″N
Coordenadas 76°37′00″OCoordenadas:
1°09′00″N 76°37′00″O (mapa)

Capital Mocoa

Entidad Departamento
• País Colombia
Jimmy Harold Díaz Burbano (2012-
Gobernador
2015)

Subdivisiones 13 municipios

Eventos
históricos
18 de febrero de 1905
• Fundación
(110 años)(Intendencia)1
4 de julio de 1991 (24 años)
• Erección
(Departamento)1
Superficie Puesto 16 de 33.o
• Total 24 885 km²1 2
Población (2015) Puesto 26 de 33.o
• Total 345 204 hab.3 4
• Densidad 13,87 hab/km²
Gentilicio Putumayense

PIB (nominal) Puesto 27.o


• Total US$ 1.351 millones
• PIB per cápita US$ 4 056
IDH 0,759 (2011) (30 de 33.o) – Medio

Huso horario UTC -5

Código postal 055

Prefijo
+(8)
telefónico
ISO 3166-2 CO-PUT
Sitio web oficial
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El Putumayo es uno de los 32 departamentos de Colombia y se encuentra al suroeste del


país, al norte de las fronteras con Ecuador provincia de Sucumbíos y Perú departamento de
Loreto. Al norte se encuentran los departamentos de Cauca y Caquetá, al oeste el
departamento de Nariño y al este el departamento del Amazonas. El territorio del
departamento hace parte además de la región amazónica colombiana. Tiene una superficie
de 24.885 km². Geográficamente el Putumayo se encuentra localizado entre 01° 26' 18" y
00° 27' 37" de latitud norte, y 73° 50' 39" y 77° 4' 58" de longitud oeste.6 La capital es la
ciudad de Mocoa.

Índice
 1 Etimología
 2 Historia
 3 Geografía
o 3.1 Límites
o 3.2 Fisiografía
o 3.3 Hidrografía
o 3.4 Clima
o 3.5 Parques naturales
 4 Etnografía
 5 División político-administrativa
 6 Economía
o 6.1 Sector agrícola y pecuario
o 6.2 Sector industrial
o 6.3 Sector minero y energético
 7 Sociedad Civil
 8 Vías de comunicación
o 8.1 Transporte fluvial
o 8.2 Transporte aéreo
 9 Referencias
 10 Véase también
 11 Enlaces externos

Etimología
El Departamento recibe el nombre de uno de los principales tributarios fluviales del Río
Amazonas: el río Putumayo, que nace en el páramo de Bordoncillo, recorre parte del
departamento y después se vuelve frontera nacional con Ecuador y Perú, para seguir así con
el departamento del Amazonas y adentrase en el territorio del Brasil en búsqueda del Río
Amazonas.

Historia
El suroccidente del departamento era territorio de los indígenas Cofán, el noroccidente de
los Kamentsá, el centro y sur de pueblos de lenguas tukano como los Siona y el oriente por
pueblos de lenguas witoto.7 Parte del territorio Kamentxá fue conquistado por el Inca
Huayna Cápac en 1492, que tras atravesar el territorio Cofán, estableció en el valle de
Sibundoy una población quechua, que hoy se conoce como Ingas. Tras la derrota de los
incas en 1533, la región fue invadida por los españoles desde 1542 y administrada desde
1547 pr sucesivas misiones católicas.8
El territorio actual del Putumayo estuvo ligado a Popayán durante la colonia y en las
primeras décadas republicanas, haciendo parte del inmenso Departamento de Azuay que
incluía territorios de las hermanas repúblicas de Ecuador y Perú. Después de la
desintegración de la Gran Colombia en 1830, el Putumayo siguió perteneciendo a la
Provincia de Popayán, que en 1857 fue anexada al Estado Soberano del Cauca; con la
reforma constitucional de 1886 este estado y los demás que componían Colombia pasaron a
llamarse departamentos. En 1905 es separada del Departamento del Cauca la Intendencia
del Putumayo, que fue el génesis del actual departamento; sin embargo en 1909 fue
integrada a la entonces Intendencia del Caquetá. En 1912 es creada la Comisaría Especial
del Putumayo que adquiere vida propia como entidad territorial al año siguiente. Entre 1953
y 1957 es fusionado con el Departamento de Nariño debido a varios disturbios públicos; en
este último año se crea de nuevo como Comisaría Especial del Putumayo. En 1968
recupera su antigua denominación de intendencia y permanece así hasta 1991, cuando pasa
finalmente a llamarse Departamento del Putumayo.6 7

Un episodio en la historia del Putumayo fue la "fiebre del caucho", época comprendida
entre finales del siglo XIX hasta comienzos del siglo XX, época en que la Casa Arana
esclavizó y exterminó a miles de nativos de la Amazonia, utilizados como mano de obra
para la explotación del caucho. En la actualidad subsisten sin embargo diversas
comunidades indígenas que resistieron el paso de los conquistadores del siglo XVI, la
cauchería y las modificaciones ambientales causadas por la explotación del petróleo y la
colonización reciente.

Geografía

Mapa físico del Putumayo.

Límites

El departamento del Putumayo está limitado al norte por el río Caquetá y al sur por el
Putumayo, que lo separan de los departamentos del Cauca y Caquetá, y de las Repúblicas
del Ecuador y Perú, respectivamente. Al oeste limita con el departamento de Nariño y al
sureste con el departamento de Amazonas.6 9

Fisiografía

En el Putumayo se distinguen dos zonas morfológicas distintas: hacia el occidente se


encuentra el flanco de la cordillera Oriental, que se extiende hasta el piedemonte
amazónico; y la llanura amazónica, que abarca el centro y oriente del territorio y es de
relieve ondulado; a orillas del río Caquetá y Mecaya se encuentran sectores inundables.6

El relieve montañoso que ocupa la faja occidental presenta alturas hasta los 3.800 metros
sobre el nivel del mar, compartidas con los vecinos departamentos de Nariño y Cauca.

Hidrografía

El río Putumayo es el rey de la región, con una amplia red de tributarios que vienen desde
todos los rincones del departamento. Entre los principales ríos podemos elencar:9

 el Guamuez, que nace en la Laguna de la Cocha (Nariño).


 el Piñuña.
 El Caquetá, que hace de límite norte con los departamentos del Cauca y Caquetá, y
es otra arteria vital de la red fluvial de la amazonia.
 Río San Miguel.

Aparte de estos, también bañan sus tierras los ríos Mecaya, Yurilla, Caucayá, Sencella,
Sabilla, Orito, Mulato, Rumiyaco, Mocoa, Piñuña Blanco, Piñuña Negro, Quebrada El
Afilador, y numerosas corrientes menores.10

Clima

En la región del piedemonte, con el aumento de la altitud, las precipitaciones inicialmente


aumentan hasta llegar a su óptimo pluviométrico entre los 2.300 y 3.500 mm, para luego
descender rápidamente. La llanura se caracteriza por las altas temperaturas superiores a los
27 °C, con una precipitación promedio anual de 3.900 mm. Sus tierras se distribuyen en los
pisos térmicos cálido, templado y bioclimático páramo. En el Departamento se encuentran
el Parque nacional natural La Paya y las reservas indígenas de Afilador, Santa Rosa del
Guamuez, Santa Rosa de Sucumbíos y Yarinal San Marcelino.

Parques naturales

Al pertenecer a la región amazónica colombiana es un departamento rico en biodiversidad y


un objetivo preferido para el ecoturismo.

 Parque nacional natural La Paya.


 Parque nacional natural Serranía de los Churumbelos Auka-Wasi

Etnografía
Artículo principal: Etnografía del Putumayo

El Departamento del Putumayo cuenta con una población conformada por las tres base
étnicas predominantes en el país: mestizos, indígenas y afrodescendientes.
La mayor parte de la población migró desde finales del siglo XIX, acentuándose a
mediados y finales del siglo XX. Los momentos mayores de poblamiento han estado
ligados a las bonanzas extractivistas como la quina, el caucho, las maderas y pieles
preciosas, pero definitivamente conforma el grueso de la población las corrientes
migratorias originadas por la extracción petrolifera y el cultivo de coca.

En la actualidad el departamento presenta un importante flujo migratorio producto de los


programas asistencialistas del Estado, la construcción de los megaproyectos viales como el
Corredor Multimodal Tumaco - Belén do Pará, el Eje Andino, la Carretera Marginal de la
Selva, la explotación minera e hidrocarburifera.

Los principales departamentos de origen son Nariño (54,4%), Cauca (14,6%), Valle del
Cauca (5,7%), Tolima (4,9%), Caquetá (2,4%) y Cundinamarca (2,4%).

 Mestizos & Blancos (76,27%)


 Amerindios o Indígenas (17,97%)
 Negros o Afrocolombianos (5,75%)
 Gitanos (0,00%)

División político-administrativa
Municipios del Putumayo

Mocoa

Colón
Orito

Puerto Asís

Puerto Caicedo

Puerto Guzmán

Puerto Leguízamo

San Francisco

San Miguel

Santiago

Sibundoy

Valle del Guamuez

Villagarzón
Artículo principal: Municipios de Putumayo

Economía
La economía del Putumayo se basa en actividades agropecuarias y la explotación
petrolífera en la región de Orito - Puerto Colón. Dicha actividad ha atraído colonos del
interior del país. Pero también es importante la producción artesanal.9

Los sectores de mayor peso en economía del departamento son sector servicios y el sector
agropecuario; el sector minero también tiene una gran importancia para Putumayo, ya que
la extracción de petróleo se constituye en la actividad que más ingresos aporta. Putumayo
tiene potencial para la explotación de maderas para la construcción y riqueza vegetal con
usos en medicina, industria oleaginosa y resinas.

Sector agrícola y pecuario

La agricultura es una de las actividades más importantes para los habitantes del
departamento, quienes cultivan principalmente maíz, papa, plátano, yuca, caña panelera,
chontaduro y piña. Así mismo se encuentran cultivos de arroz, ñame, ajonjolí, hortalizas y
fríjol. En cuanto a la actividad pecuaria, es importante la ganadería vacuna y su producción
lechera, así como la actividad porcina. Aunque su actividad es ilegal, es uno de los
departamentos de Colombia con mayor cultivo y producción de hoja de coca según la
ONU,11 materia prima para la fabricación de alucinógenos como la cocaina, motivo por el
cual este departamento es blanco de ataques terroristas por grupos al margen de la ley como
las FARC, quienes buscan el control de esta actividad ilicita.
Sector industrial

El sector industrial de Putumayo tuvo un peso marginal en el conjunto de la actividad


económica departamental; producción; se registran algunas producciones principalmente en
los rubros de alimentos, bebidas y tabaco.

Sector minero y energético

En los municipios de Orito y Villagarzón hay importantes yacimientos de petróleo que


incorporan grandes ingresos a la economía del departamento; también hay extracción de
oro en el Macizo Colombiano, del cual una parte es extraído de manera ilegal como una
parte en la financiación de grupos armados ilegales como las FARC, amenazando la
biodiversidad existente en el departamento12 . La extracción de petróleo representa casi el
100% de la estructura del sector minero.

Sociedad Civil
Dentro de su organización social, el departamento cuenta con una plataforma de
organizaciones sociales denominada Sociedad Civil del Putumayo que agrupa a
organizaciones sociales, líderes comunitarios y sociales de todo el departamento del
Putumayo. El objetivo principal de esta plataforma es contribuir al fortalecimiento de la
democracia en la región desde la perspectiva de la sociedad civil, a partir de promover la
participación, el control social, la cultura política y la conservación ambiental del
departamento. Entre las organizaciones que conforman la plataforma están Fundación
Ecotono, Federación Comunal del Putumayo, la Federación Departamental de Asociaciones
por los Derechos de los Pueblos Afro del Putumayo] la Organización Zonal Indígena del
Putumayo, la Red de Emisoras Comunitarias del Putumayo, la Asociación de Mujeres de la
Bota Caucana, Productos Amazonia, la Fundación Opción Putumayo, la Fundación
Canaguaro y la Asociación de Colombianos Residentes en el Ecuador.

Vías de comunicación
El departamento cuenta con una carretera que une a Puerto Asís con Mocoa pasando por
Puerto Caicedo y Villagarzón. Desde Mocoa hay dos carreteras una en muy buenas
condiciones que une Mocoa con Pitalito (Huila) esta saco al departamento del aislamiento
que estuvo sumado durante años y es el eje de desarrollo del Putumayo que une con
Bogotá y el interior del país y otra que une Mocoa con San Juan de Pasto, esta en muy
malas condiciones. Esta carretera hace parte del Corredor Intermodal que uniría al Brasil
con el Océano Pacífico, iniciando en Belém do Pará pasando por Puerto Asís y llegando al
Puerto en Tumaco.10

El otro tramo de la misma carretera une Puerto Asís con Orito, Valle del Guamez y San
Miguel llegando hasta el Puente internacional en la Frontera con Ecuador. Desde Puerto
Asís hay otras carreteras secundarias que llegan al Teteye también en la frontera con
Ecuador. Otro pequeño tramo de carretera aparece en plena selva entre Taquía y Puerto
Leguízamo, que une el río Caquetá con el Putumayo. Además cuenta con dos puertos
fluviales de importancia, uno en Puerto Asís, y el otro en Puerto Leguízamo.10

Transporte fluvial

Debido a que los caseríos se ubican en los márgenes de los ríos, el transporte fluvial es
primordial para la vida cotidiana del Putumayo; además, la comunicación
interdepartamental y con Ecuador, Perú y Brasil, también se desarrolla a través de los ríos.
Los principales puertos sobre el río Putumayo son Puerto Asís y Puerto Leguízamo.
También está bañado por los ríos Caquetá y Mocoa, además de muchos otros caudales
menores y quebradas.

Transporte aéreo

En el departamento se ubican dos aeropuertos: el Tres de Mayo en Puerto Asís y otro en


Orito. También hay pistas de aterrizaje en Villagarzón y Puerto Leguízamo. Estos son
primordiales para el transporte de carga y de personas hacia el interior del país.
Nariño (Colombia)
Para otros usos de este término, véase Nariño.
Nariño
Departamento de Colombia

Bandera
Escudo

Lema: Desde el mar hasta el Galeras


Himno: Himno de Nariño

Ubicación de Nariño en Colombia

1°10′00″N
Coordenadas 77°16′00″OCoordenadas:
1°10′00″N 77°16′00″O (mapa)

Capital Pasto

Entidad Departamento
• País Colombia
Gobernador Raúl Delgado Guerrero (2012-2015)
Subdivisiones 64 municipios

Eventos
históricos
• Fundación 30 de marzo de 1823 (Provincia)1
6 de agosto de 1904
• Erección
(Departamento)1
Superficie Puesto 11 de 33.o
• Total 33 268 km²1
Población (2015) Puesto 8 de 33.o
• Total 1 744 275 hab.2 3
• Densidad 52,43 hab/km²
Gentilicio Nariñense

PIB (nominal) Puesto 17.o


• Total (20124 ) US$ 10,080 millones
• PIB per cápita US$ 5 992
IDH 0,773 (2011) (24 de 33.o) – Medio

Huso horario UTC -5

Código postal 525

Prefijo
+(2)
telefónico
ISO 3166-2 CO-NAR
Sitio web oficial
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Nariño es un departamento de Colombia ubicado al suroeste del país, sobre la frontera con
Ecuador y con orillas en el océano Pacífico. Su capital es San Juan de Pasto.

Nariño presenta una geografía diversa y clima variado según las altitudes: caluroso en la
planicie del Pacífico y frío en la parte montañosa, donde vive la mayor parte de la
población, situación que se repite en sentido norte-sur. El departamento es esencialmente
agrícola y ganadero.

Índice
 1 Toponimia
 2 Historia
 3 Personajes importantes
 4 Geografía
o 4.1 Fisiografía
o 4.2 Hidrografía
o 4.3 Clima
o 4.4 Parques naturales
 5 División política y administrativa
 6 Demografía
o 6.1 Etnografía
 7 Economía
 8 Vías de comunicación
 9 Turismo
 10 Biodiversidad
 11 Gastronomía
 12 Ferias y fiestas
 13 Véase también
 14 Referencias
 15 Enlaces externos

Toponimia
El departamento es nombrado en honor a Antonio Nariño, al que se considera precursor de
la independencia de Colombia al traducir y divulgar la declaración de los derechos del
hombre.6

Historia
El territorio estaba ocupado durante la época precolombina por numerosas tribus indígenas,
entre ellas los pastos, quillacingas, awá, iscuandés, telembíes, tumas, tabiles, abadaes,
chinches, chapanchicas y pichilimbíes.7 El primer conquistador que ingreso al territorio fue
Pascual de Andagoya en 1522, quien recorrió parte de la costa pacífica colombiana y
obtuvo información que posteriormente utilizó Francisco Pizarro para organizar la
expedición que culminó con la conquista del Perú;8 ésta salió en noviembre de 1525 y
recorrió toda la costa colombiana, tocando las islas de Gorgona y del Gallo, así como la
ensenada de Tumaco.6

Quienes primero exploraron la parte montañosa del departamento fueron Juan de Ampudia
y Pedro de Añazco, comisionados por Sebastián de Belalcázar en 1535, quien a su vez
recorrió el territorio en 1536 y llegó hasta Popayán donde permaneció algún tiempo antes
de su partida a España. Al regresar Belalcázar en 1541 ya con el título de gobernador de las
tierras por él conquistadas, dividió sus dominios en 14 tenencias; entonces este territorio
quedo como parte la audiencia de Quito.8 Después de la independencia, la región formó
parte de la provincia de Popayán en numerosas ocasiones, luego entre 1821 y 1863 hizo
parte del departamento de Cauca y las provincias de Barbacoas y Pasto sucesivamente,
después en 1863 del Estado Soberano del Cauca hasta 1886 cuando se restablecieron los
departamentos. Finalmente en 1904 se creó el departamento de Nariño, con capital en San
Juan de Pasto.7

Personajes importantes
Agustín Agualongo (San Juan de Pasto, 25 de agosto de 1780 - Popayán, 13 de julio de
1824), fue un militar del Ejército Real español y líder mestizo pastuso, durante la guerra de
independencia de la Nueva Granada (hoy Colombia). Fue «ídolo de un pueblo aguerrido y
exaltado, es hoy símbolo de esperanza de un pueblo defraudado». Durante trece años hizo
férrea oposición armada a los ejércitos republicanos en los territorios del sur de Colombia,
sus fuerzas se batieron con las del propio Libertador en la cruenta Batalla de Ibarra. Es
catalogado como traidor al oponerse a las campañas libertadoras.

Jose Bernardo Martínez Santacruz (San Juan de Pasto, Marzo de 1931 - San Juan de
Pasto, 1996), fue uno de los científicos más destacados en la historia ambiental y
humanistas de Colombia, realizando aportes importantes en la agricultura, el rescate de las
tradiciones indígenas y la transmisión oral del conocimiento. Tuvo un gran reconocimiento
a nivel internacional y sus últimos aportes se relacionaron con la asesoría científica al
desarrollo sostenible en la amazonia con Naciones Unidas, la FAO y el Plan Mundial de
Alimentos. Según la Real Academia de Historia de Nariño, está catalogado como uno de
los 20 personajes más destacados de la Historia de Nariño (Nariño Valores Humanos e
Identidad - 2001, Tomo I).www.fundacionpais21.org. El maestro Bernardo, obtuvo
condecoraciones y reconocimientos por el Ministerio de Agricultura de Colombia, el
Inderena (actual Incoder) y El Gobierno Ecuatoriano entre otros. El Dr. Martínez fue uno
de los fundadores de la Sociedad Colombiana de las Ciencias del Suelo y promotor del
Centro de Investigaciones Agrícolas del Ministerio de Agricultura de Colombia.

Ignacio Rodríguez Guerrero, nació en Pasto el 13 de octubre de 1909 y falleció en la


ciudad de Cali el 24 de julio de 1983.

Realizó sus estudios primarios en la IEM Normal de Pasto, sus estudios secundarios en el
Colegio San Francisco Javier y sus estudios profesionales en la Universidad de Nariño.
Obtuvo el grado “Honoris Causa” en Derecho y Ciencias Sociales en esta Universidad.
Especializado en Humanidades Clásicas, Derecho público interno y Externo.

El Maestro Rodríguez Guerrero, conocido como el Maestro de Maestros, humanista e


historiador, uno de los más grandes talentos pastusos, reconocido no solo en el municipio,
sino también a nivel nacional e internacionalmente, poseía una de las bibliotecas privadas
más grandes de Latinoamérica, catalogada entre las cinco mejores del mundo según la
Unión Europea. Dominaba más de 27 lenguas entre idiomas y dialectos como: Español,
Latín, Francés, Inglés, Italiano, Portugués, etc.

Alberto Quijano Guerrero (24 de noviembre de 1919 en San Juan de Pasto (Colombia) -
†23 de diciembre de 1995 en la misma ciudad) fue un escritor, poeta, historiador, ensayista
y humanista nariñense.
Geografía

Mapa físico de Nariño.

Nudo de los Pastos.

Fisiografía

En el territorio del departamento de Nariño se distinguen tres regiones fisiográficas:7

 Llanura del Pacífico que se caracteriza por altas temperaturas, abundantes lluvias y
exuberante vegetación; se subdivide en la zona de mangle y la llanura del bosque
húmedo, que se extiende hasta las estribaciones de la Cordillera Occidental.
 Región andina, el rasgo más sobresaliente del departamento y que es la más
poblada, donde se encuentra el centro político del departamento. La cordillera de los
Andes forma el nudo de los Pastos, de donde se desprende dos ramales:
o La Cordillera Occidental, la cual presenta los volcanes Chiles (4.718 m),
Cumbal (4.764 m), Azufral (4.070 m) y una profunda depresión denominada
Hoz de Minamá.
o La Cordillera Centro-Oriental que presenta el altiplano de Túquerres-Ipiales,
el valle de Atriz y los volcanes Galeras (4.276 m), uno de los volcanes más
activos en el mundo y el Doña Juana (4.250 m).
 Vertiente amazónica al oriente, formada por el piedemonte amazónico,
económicamente unida al departamento del Putumayo, y que presenta terrenos
abruptos poco aprovechables, cubiertos por bosques húmedos. En ella se encuentra
la Laguna de la Cocha.
Hidrografía

Está constituida por dos vertientes:8

 La del Pacífico, que comprende los ríos Patía, Guáitara, Junambú, Pasto, Iscuandé,
Mira y Mataje.
 La Amazónica, formada por los ríos Guamúez, Churayaco, San Miguel, Patascoy,
Afiladores, y la Tola.

Clima

El relieve permite que Nariño disfrute de temperaturas cálidas, templadas, frías y de


páramo. Las lluvias en el área interandina son mayores a 3.000 mm, disminuyendo en el
altiplano nariñense donde son inferiores a los 1.000 mm; en el piedemonte amazónico las
lluvias son superiores a los 4.000 mm.8

Parques naturales

Artículo principal: Parques nacionales naturales de Colombia

En el departamento se encuentra el Parque nacional natural Sanquianga, los Santuarios de


Flora y Fauna, Galeras e isla de La Corota, además de otras 47 áreas de reserva natural, en
los municipios de Barbacoas, Chachagüi, Ricaurte, Pasto y Yacuanquer.8

División política y administrativa


Municipios de Nariño
Pasto

Albán

Aldana

Ancuyá

Arboleda

Barbacoas
Belén

Buesaco

Chachagüí

Colón

Consacá

Contadero

Córdoba

Cuaspud

Cumbal

Cumbitara

El Charco

El Peñol

El Rosario

El Tablón

El Tambo

Francisco Pizarro

Funes

Guachucal

Guaitarilla

Gualmatán

Iles

Imués

Ipiales

La Cruz
La Florida

La Llanada

La Tola

La Unión

Leiva

Linares

Los Andes

Magüi Payán

Mallama

Mosquera

Nariño

Olaya Herrera

Ospina

Policarpa

Potosí

Providencia

Puerres

Pupiales

Ricaurte

Roberto Payán

Samaniego

San Bernardo

San Lorenzo

San Pablo
San Pedro

Sandoná

Santa Bárbara

Santacruz

Sapuyes

Taminango

Tangua

Tumaco

Túquerres

Yacuanquer
Artículo principal: Municipios de Nariño

Nariño se compone de 64 municipios, con 230 corregimientos,6 agrupados en cinco


subregiones o provincias:

 Tumaco-Barbacoas
 Exprovincia de Obando (Ipiales)
 La Unión
 Túquerres
 Pasto

Judicialmente los municipios de Nariño están agrupados en 20 circuito notariales, con un


total de 25 notarías, un circuito principal de registro con sede en San Juan de Pasto y 7
oficinas seccionales con sede en Barbacoas, Ipiales, La Cruz, La Unión, Samaniego,
Tumaco y Túquerres; un distrito judicial con 11 cabeceras: Barbacoas, Ipiales, La Cruz, La
Unión, Samaniego, Tuquerres y Tumaco en el departamento de Nariño y Mocoa, Sibundoy
y Puerto Asís en el departamento de Putumayo. El departamento conforma la
circunscripción electoral de Nariño.8

Demografía
San Juan de Pasto.

Los indígenas Awá del piedemonte occidental, Pastos (Past Awá) del altiplano de Ipiales-
Túquerres, Quillacinga del piedemonte amazónico y Eperara de la costa Pacífica, fueron los
pobladores originarios. Con la expansión del imperio Inca llegaron los indígenas que hoy
viven en Aponte, los Inga, comunidades mitimakuna establecidas en las fronteras del
Tahuantisuyo, a las cuales estaban integradas comerciantes de exportación e importación
mindalakuna. Actualmente los indígenas son cerca del 10 % de la población del
departamento.

La colonización española se estableció desde el siglo XVI especialmente en la región


andina y la población mestiza es hoy mayoría. De los esclavos africanos que fueron
capturados desde entonces y traídos a América y que en la región fueron la mano de obra
para la minería del oro y los puertos, desciende buena parte de la población de la costa
Pacífica, donde establecieron comunidades con culturas propias y territorios colectivos,
algunas tempranamente, de los cimarrones fugitivos, y especialmente después de la
abolición de la esclavitud en 1851.

En Nariño la mayoría de la población aún vive en el área rural. El 43 % reside en las


cabeceras municipales, el 57 % en el resto del departamento. El número total de habitanes
llegará pronto a los 2 millones.

La población de 10 años y más, según condición de actividad, está distribuida en: 51%
"económicamente activa", 20% estudiantes, 24% oficios del hogar, 1% jubilados y
pensionados y el 4% en otra situación. De la población económicamente activa, el 56 %
trabaja en el sector rural; el 53% son asalariados y el 32% trabajadores por cuenta propia.

Etnografía

Artículo principal: Etnografía de Nariño

 Mestizos & Blancos (70,42%)


 Negros o Afrocolombianos (18,82%)
 Amerindios o Indígenas (10,76%)
 Gitanos (0,01%)

Economía
El principal sector económico es el agropecuario. Los cultivos de mayor importancia son la
papa, cacao, maíz, trigo, cebada (uno de los pocos lugares de Colombia donde todavía
subsisten estos cultivos), café, fríjol, plátano, caña panelera, palma aceitera, zanahoria,
olloco, arveja, haba y quinua. Las agroindustrias más importantes son la harinera y la
aceitera.8 Según informe de la ONU de 2013, este departamento es el mayor productor de
hoja de coca en el país, lo que lo ha convertido en el blanco de numerosos ataques
terroristas por parte de los grupos al margen de la ley como la guerrilla de las FARC y el
ELN, en alianza con las bandas criminales, quienes buscan el control de estos sembradíos
para la fabricación de cocaina,9 además del acceso presuntamente cómodo que ofrece la
salida de este alcaloide a través del puerto del municipio de Tumaco, perteneciente a este
departamento.

La actividad ganadera se realiza con ganado vacuno, porcino, equino, caprino y ovino.

La pesca fluvial y marítima es muy importante en las poblaciones costeras principalmente


en Tumaco donde se cuenta con un puerto marítimo pesquero y donde esta industria hace
mayor incidencia sobre el océano Pacífico así como la cría del camarón.

La minería que fue actividad central en la colonia, aún produce 1 millón 700 mil gramos de
oro y 350 mil de plata además de platino, el principal municipio orifico de Nariño es
Barbacoas; buena parte de la actividad minera de la zona es explotada de manera ilegal, que
termina siendo fuente de financiación para los grupos guerrilleros y las bandas criminales.
Por Nariño cruza el oleoducto transandino que transporta el petróleo del Putumayo y
Ecuador, hasta Tumaco.

Existen unos 600 establecimientos industriales, la mayoría pequeños y medianos. Se


destacan las industrias de cuero, madera y lana. La actividad comercial es importante por el
desarrollo del comercio fronterizo con Ecuador y el puerto de Tumaco. A través del puerto
marítimo de Tumaco se movilizan productos como hidrocarburos, petróleo proveniente de
Putumayo, aceite de palma y productos pesqueros incluidos el cacao y el plátano.7

Vías de comunicación

Paisaje nariñense.

Existen varías vías en el territorio del departamento, una de las más importantes es la
carretera Panamericana que cruza el departamento de sur a norte entre Ipiales y Taminango
y comunica al sur con la república del Ecuador. Otra es la carretera al mar une a Túquerres
con Tumaco. Hacia el oriente existen carreteras que llevan de Pasto al valle del Sibundoy y
Mocoa; y de Ipiales a Orito. Carreteras secundarias conectan a la capital con poblaciones
como La Unión, La Cruz y mediante una carretera circunvalar al volcán Galeras se
comunica con los municipios de Yacuanquer, Consacá, Sandoná y La Florida en la zona
costera debido al abandono de esta region por parte del estado el transporte principalmente
es fluvial.8

El departamento cuenta con el Aeropuerto Antonio Nariño, ubicado en el municipio de


Chachagüí en la región de Cano, a 35 km de Pasto, el aeropuerto San Luis, en el municipio
de Ipiales el aeropuerto La Florida en Tumaco y el pequeño aeropuerto del municipio de
Mosquera en la costa pacifica.

Vía marítima el departamento tiene acceso principalmente a través del puerto de Tumaco
que consta de un muelle de 310 metros de largo y 25 metros de ancho, incluye un puerto
pesquero y un amarradero flotante para Buques-tanques desde 25.000 hasta 100.000 DWT
y un Calado para maniobra 100" (30m). Muchas veredas localizadas en la parte baja de los
ríos Mira y Patía así como poblaciones costeras sobre el océano Pacífico realizan su
transporte a través de lanchas a motor y pequeñas embarcaciones.

Turismo

Santuario de Las Lajas.

Es famoso el Santuario de Las Lajas cerca de Ipiales que recibe miles de peregrinos
diariamente. Dignos de conocer son la Laguna de la Cocha, la isla de La Corota, el nevado
y la laguna de Cumbal, el nudo de los Pastos, las aguas termales de Ipiales y La Cruz, la
isla de Tumaco y sus hermosas Playas del Morro, Mulatos, La Ensenada y Bocagrande, el
Parque nacional natural de Sanquianga, los santuarios de Flora y Fauna Galeras e isla de la
Corota, y 47 áreas de reserva natural en los municipios de Barbacoas, Chachaguí, Ricaurte,
Pasto y Yacuanquer.6 Anualmente se celebran en la primera semana de enero los
Carnavales de Blancos y Negros y en la segunda semana de febrero los carnavales del
fuego en Tumaco y los municipios de la costa pacifica nariñense. En el Municipio de
Sandoná se encuentra una de las iglesias más bellas del país cuya construcción de paredes
está elaborada en piedra y su estilo es neogótico.

Biodiversidad
Aunque son pocos los estudios que se han dedicado a cuantificar la riqueza y diversidad
biológica del departamento de Nariño, se cuenta con registros de especies de aves,
mamíferos y trabajos preliminares de anfibios y reptiles así como de la flora regional.10 Por
otra parte se están iniciando investigaciones para algunos artrópodos como mariposas,
hormigas y escarabajos copronecrófagos por parte de investigadores del Grupo de
Investigación en Ecología Evolutiva de la Universidad de Nariño y de la Asociación
GAICA.

Grupo Número de especies en Número de especies % de especies en


Taxonómico Colombia11 en Nariño Nariño
Plantas 41.000 3.968 9,68
Anfibios 698 76 10,89
Reptiles 520 89 17,11
Aves 1.865 1.048 56,20
Mamíferos 1.182 471 38,64

Fuente: Archivo Asociación GAICA 2011, Chavés y Santamaría 2006

Gastronomía
 Amasijos:
o Pambazas (pan especial de trigo).
o Allullas (pan de trigo dulce).
o Pan de Maíz.
o Pan de Leche.
o Pan de Yuca.
o Empanadas de harina. (Ver empanada en Colombia)
o Empanadas de añejo. (Ver empanada en Colombia)
o Hojaldras o tortillas de harina.

 Bebidas: Hervido pastuso, coctél caliente de jugo de frutas con licor de caña de
azúcar, sea aguardiente o chapil.

 Aperitivos y principios: Bizcochuelo nariñense, mostachones, ají de queso,


empanadas de añejo (ver empanada), lapingachos.
 Sopas: locro, juanesca o fanesca, pusandao.

 Platos: Encocado de concha cuy frito, lomo biche encebollado, lomo de cerdo con
mora o lulo, tamal nariñense, pan de bono

 Postres: postre de tomates, dulce de chilacuán (papayuela), dulce de mora, dulce de


brevas, dulce de calabaza.

Ferias y fiestas
Enero: Carnaval de Negros y Blancos,Carnaval Rock, Feria y Exposición Artesanal
(Pasto).

Febrero: Carnaval del Fuego (Tumaco)

Marzo: Peregrinación al Santuario de Las Lajas.

Agosto: Creación del Departamento e independencia del Cauca.

Agosto: Fiestas Patronales de Nuestra Señora del Transito en Consacá N.

Septiembre: Fiesta de Nuestra Señora de las Lajas en Ipiales.

Ritmos - NARIÑO

San Juanito
Este ritmo se remonta a la colonización inca, en el sur de Nariño, con
sus pobladores los indios pastos y quillasingas. Es una composición
tradicional, pasada de generación en generación en la que se
transmite cómo componer las canciones y como hacer los
instrumentos, de una manera física y mítica a la vez. Este género
musical se enmarca dentro del genero ceremonial (funerales o
matrimonios) y por esto los tiene connotación religiosa.

Instrumentos musicales.
Fuertes percusiones de membranofonos como el bombo guancara o leguero, cordofonos como los
charangos de diferentes formas y tamaños, bandolín, violines y melodía con los aerófobos como
quenas, zampoñas, flautas de pan o antaras. Existe una parte cantada con voces indígenas que
pregonan la plegaria a la pachamama y por este motivo es una composición mixta, con la llamada
de las quenas y la respuesta de las voces de las longas. Existen dos partes, la primera está en
una tonalidad menor y la en una tonalidad mayor.

Huayno
Composiciones tradicionales del Perú de origen inca transmitidas oralmente. Enmarcan los ritos
de agradecimiento por la cosecha en las festividades del Inti Raimy, o día del solsticio. Los indios
quillasinga hacían ofrendas en la laguna de la Cocha o en Sindamanoy, (refugio del sol) donde
quedaba una ciudad de oro donde se adoraba al sol.

Instrumentos musicales
Instrumentos autóctonos aerófobos como zampoñas y tarcas (instrumentos musicales o de
guerra), cordófonos como el charango, la guitarra y bombos.
Cuando el huaico desempeñaba una ceremonia fúnebre se utilizaban instrumentos como
moceños, trutrucas (instrumentos gigantescos que producen sonidos muy graves y muy tristes).
La composición en sus orígenes fue vocal, después se aumentaron las percusiones y terminó
siendo mixto. Existen diálogos entre el chaman, que invoca y pregona una frase de alabanza, y las
cantoras o el pueblo que responde en ritos para aliviar males, para vivir mejor y lograr la armonía
con la naturaleza.
Bambuco Sonsureño
En el departamento de Nariño se manejan varios ritmos, pero el que más se destaca por sus
particularidades especificas y por la identidad que refleja es el sonsureño, adaptación del bambuco
de esta región. Este ritmo es típico de la región andina de Colombia, en el interior del país existe
el bambuco fiestero, el Sanjuanero y en el sur el ritmo tradicional es llamado Sonsureño.

En él se encuentra una marcada influencia de los ritmos del sur del continente como la chacarera
argentina, la cueca chilena, san Juanitos y Huaynos del Perú y Bolivia. Se maneja una métrica
diferente al bambuco del interior del país (¾): seis octavos mezclado con tres cuartos y el
acompañamiento del bombo, la guitarra, el tiple y el charango. La guaneña, con más de cien años,
es una de las composiciones más conocidas del género y entre los representantes más
importantes están el maestro Chato Guerrero, autor del Cachiri y el Maestro Tomás Burbano
compositor del tema el Sonsureño.

Existen composiciones netamente instrumentales y también mixtas que a pesar de ser un ritmo
alegre en sus movimientos es melancólico en su expresión melódica. Se desarrolla en la
cotidianidad y habla de las leyendas, paisajes y tradiciones. Se nutre de la memoria histórica
colectiva de la región en sus canciones.

Instrumentos musicales
-Los instrumentos melódicos son de viento.
Quena: (aerófobo) que se afina en tonalidad de Do, compuesta por una serie de tubos de madera
de diferentes tamaños de mayor a menor. Capadores o zampoñas: (aerófanos) afinada en una
escala de sol mayor, se forma por dos series de tubos de junco o tundilla, que emiten una nota de
la escala.
-Instrumentos acompañantes
Tiple: (cordófono), instrumento colombiano con distribución de tres cuerdas.
Guitarra
Requinto
Charango:(cordófono), fabricado con un caparazón de armadillo como caja de resonancia, diez
cuerdas distribuidas en cinco grupos dobles.
-Instrumentos de percusión
Bombo: (membranófono) construido con un tronco hueco, dos membranas o parches en cuero de
ovejo. Se toca con baquetas o mazos con borlas en los extremos, para emitir un sonido seco.
Cascabeles: (idiófono) fabricados en cascos disecados de animales como llamas u ovejos, que al
entrechocarlas producen sonidos.
Cada región o municipio del departamento tienen sus coplas características y según la temática
se utilizan como estrofas en este ritmo.

Cacharpaya
Es una gran comparsa que involucra danzantes, músicos y personas que destacan la teatralidad
de la vida y la forma de ser de las personas que habitan esta zona del país. Es la conjugación de
un genero de origen tradicional con particularidades tomadas de lo popular. Los músicos y
danzantes hacen coreografías, alusivas a temas netamente regionales como el san juanito, el
sonsureño, la carcharpaya, interpretando instrumentos de viento como quenas y sicus e
instrumentos de percusión como cajas y cascabeles sin instrumentos armónicos de
acompañamiento. Se desarrolla el concepto del rescate de la tradición histórica nacida en los
orígenes de la cultura andina, en la época de los incas.

Surge en el año 93 como una respuesta a la necesidad de poder brindarle al Nariñense un espacio
para recobrar su identidad cultural que se estaba perdiendo poco a poco, además como muestra
representativa andina dentro del carnaval de Negros y blancos. También es un medio de
preparación y de conocimiento de los aires regionales, de ritmos e instrumentos; toda la gente que
participa, hace una escuela de formación.

Se maneja la composición netamente instrumental, donde priman los instrumentos melódicos de


vientos y los de percusión como acompañantes, ejecutando ritmos de tradición andina folclórica.
Esta manifestación se enmarca dentro de las festividades de cada pueblo o región, o fiestas
patronales.

Dentro del género comparsas musicales se destaca el grupo Induametricanto, un movimiento


autónomo en el que se desarrollan las habilidades de composición, montaje y ejecución, como
parte de una herencia cultural adquirida a través de la investigación y el estudio de las tradiciones
de la cultura andina. Este movimiento se ha masificado y en la actualidad cuenta con setecientos
miembros, distribuidos en músicos, zanqueros y danzantes.

Festividades - NARIÑO

Pasto
Carnaval de negros y blancos
2, 3, 4, 5 y 6 de enero.
La importancia del Carnaval de Pasto como expresión máxima de la
cultura de un pueblo gana día a día terreno en la sociedad actual.
Resulta interesante ver como intelectuales, profesionales, artistas y
cultores se interesan cada vez más por este tema y se vuelcan sobre
esta riqueza subvalorada durante mucho tiempo, a tal punto que en
la actualidad el carnaval comienza a ser estimado como una pieza
indispensable para el desarrollo personal y social del sur de Colombia.
Los orígenes del Carnaval de Blancos y Negros se encuentran ligados a la lucha de los esclavos
negros por su libertad en el tiempo de la colonia española. De esta forma, el día 5 de enero la
población de esclavos negros celebran una de las mayores conquistas frente a la corona española:
un día de libertad.
La forma más generalizada de manifestar su rechazo a la esclavitud era la creación de los
palenques, es decir poblaciones donde se congregaban para vivir en libertad. En 1807 llega de
España la aprobación para dar un día de libertad a los negros. La noticia fue dada a conocer en
Popayán y así fue como desde aquel día, cada 5 de enero, todos los negros de la región se
lanzaban a la calle, revivían su música ancestral, vestían trajes de colorines y en un gesto que
señalaba su anhelo de igualdad, tiznaban con carbón a los blancos que encontraban en los
caminos.

En tiempos de la colonia Popayán se caracterizaba por ser un centro de la nobleza en donde las
diferencias sociales se delineaban tajantemente. Este factor, unido a la independencia hace que
esta fiesta desaparezca de la región, pero sea retomada por la vecina población de Pasto, donde
cobraría una significación social importante.

La fiesta de los negros construye otros espacios para continuar la celebración. En este contexto
aparece el día de los blancos, el 6 de enero. Ya en los principios de siglo se encuentra esta
festividad registrada en las anécdotas de la época, donde se jugaba a los negritos y blanquitos.

Los artesanos comenzaron a participar a comienzos de 1920 con las carrozas o autos alegóricos
del carnaval, donde plasmaban todo su ingenio y capacidad de trabajo manual en grandes
esculturas de papel.

Fiesta de la mujer
Marzo.
El mes de marzo se dedica solamente a la mujer, se dictan conferencias y se hacen celebraciones
especiales en donde se exalta a la mujer y su labor.

Bocas de Satinga
San Antonio
13 de junio.
Fiesta patronal en la que se rinde tributo a este santo. Novenario, procesiones y misa Solemne
con celebración de sacramentos

San Juan
24 de junio.
Fiesta patronal en la que se rinde tributo a este santo. Novenario, procesiones y misa Solemne
con celebración de sacramentos

El Charco
El Padre Eterno
Se organizan muchas balsadas y viene gente de los municipios aledaños. El Novenario no puede
faltar, al igual que la Celebración Eucarística en la que es común que se realicen matrimonios,
bautizos y primeras comuniones. Se preparan las comidas típicas: sancocho de gallina, sancocho
de pescado, pelada del pargo, etc. El coco se emplea para el sudado de pescado y para los dulces.
En El Charco se cultivan muchas verduras y frutas, pues esta zona es la despensa de los pueblos
cercanos como son Guapi y Timbiquí en el Cauca. En esta fiesta se ven muchos productos, hay
frutas de diversa especie.

San Juan
21 al 24 de junio.
Es frecuente que en esta fiesta la gente se bañe en el río para purificarse y después asistir a la
Santa Misa. También era corriente que la gente se cortara el pelo para que creciera, lo que también
se hacía con las plantas y los árboles para que dieran fruto. Se trata de una fiesta de mucha
tradición en El Charco en donde son comunes las comidas típicas. Se hacen balsadas por tierra y
por agua, que se arreglan con papelitos, bombas y luces de colores.
El Charco
San Pedro
29 de junio.
Fiesta patronal con participación de balsadas de las veredas cercanas. La comunidad en general
se une para las diversas celebraciones. Hay misa y celebración de sacramentos.

Vírgen del Carmen


16 de julio.
Se trata de una de las grandes celebraciones, pues la Vírgen del Carmen es la patrona de todos
los transportadores. En el pasado se podían apreciar las balsadas provenientes desde las diversas
veredas y corregimientos que se reunían en la cabecera municipal. Novenario y festejo religioso
con celebración de misa y Sacramentos.

San José de Tumaco


Vírgen del Carmen
8 a 16 de julio.
La Vírgen del Carmen es venerada con todo fervor, pues es la patrona de todos los
transportadores, por tierra, río o mar. Son solemnes las balsadas por el mar. Acuden gran cantidad
de embarcaciones a acompañar la canoa principal que lleva la imagen de la Vírgen. Los fiesteros
entregan toda su voluntad para que la fiesta sea un acontecimiento inolvidable para la comunidad.
Novenario, misa de alborada, eucaristía central con realización de sacramentos. Procesiones y
quema de pólvora.

Mosquera
Fiesta del Carmen
16 a 18 de julio.
Festival Folclórico del sur de Nariño. Fiesta religiosa y profana. La festividad religiosa incluye
Novenario, misa, procesión y celebración de los sacramentos. El evento cultural tiene como
objetivo promover y divulgar muestras de música (currulao, arrullo, jugas y la rumba), baile, poetas,
decimeros y trovadores.

Nuestra Señora de Atocha


Santa María de Barbacoas
6 a 15 de agosto.
Evento religioso que surge en 1616 cuando Barbacoas adquirió la categoría de Municipio. La
devoción fue traída por los sacerdotes españoles en conmemoración de la Vírgen de Atocha.
Novenario tradicional visitando todos los barrios y las casas de muchos feligreses, cantos de
alabanza que se prolongan hasta la 6 de la mañana. Se hacen las balsadas, con arcos en guadua
en donde se elaboran figuras elaboradas que van por el río Telembí, rodeadas de otras
embarcaciones, viajando por veredas aledañas. El día de la celebración, la Vírgen es llevada a la
Iglesia central para la Misa de Aurora. Hay una solemne procesión donde desfilan los gremios de
agricultores, joyeros, carpinteros, mecánicos, electricistas, entre otros. Celebración Eucarística
principal, sacramentos, promesas a la Vírgen, su patrona. Ya que en este hubo una importante
extracción de oro, los vestidos de la Vírgen de Atocha eran en oro y en la corona había un diamante
llamado "gota de aceite”. En sus festividades la Virgen iba engalanada con trajes nuevos y sus
alhajas que pesaban más de 1 arroba en oro, incluían corona, cetro, zarcillos, delantal de oro y
otros adornos en metales preciosos. Las joyas desafortunadamente fueron robadas en 1992 y se
dice que desde entonces el pueblo no tiene progreso. El evento profano convoca en el Parque
Tomás Cipriano de Mosquera a toda la comunidad en torno a las manifestaciones folclóricas;
currulao, bambuco negro, tundas, alabaos y alabanzas con bombo, cununo, guasá.

Bocas de Satinga
Señor de la Misericordia
5 a 14 de septiembre
Celebración del patrono del municipio. Se realiza la respectiva Novena, con los llamados repartos,
que van de barrio en barrio. Las alboradas son a diario y en ellas se hacen los arrullos
bambuqueados. En la tarde se realizan los novenarios de gozos donde se cantan arrullos alusivos
al Santo Patrono y se sale en procesión hasta el lugar en donde se realizará la celebración de toda
la noche. En los arrullos se hacen competencias entre los diversos barrios. El día final de la fiesta
vienen las balsadas iluminadas de vereda en vereda, utilizando como temas los frutos de la región
o las costumbres. En la balsada vienen los músicos y toda la gente de la vereda, en algunas
ocasiones se unen dos o más veredas en una sola balsada. El día de la fiesta se hacen
competencias de baile, se montan los palos encebados (varas de premio) y quien logra subir es el
que se gana las sorpresas.
Se hace una celebración general en la Eucaristía en donde se llevan a cabo los sacramentos.

San José de Tumaco


Virgen de las Mercedes
16 a 24 de septiembre.
Fiesta muy especial dedicada a la patrona que incluye procesión, novenario, celebración de
sacramentos. La fiesta se inicia con las Luminarias, en la que se unen 4 o 5 canoas con tablas a
manera de piso. Se adornan con ramas y flores, iluminándolas con antorchas. La balsa va con la
corriente al son de la música de bombo y cununos presidida por la imagen de la Vírgen. Tras la
luminaria viene el rezo y se pasa la noche entera cantando.

Bocagrande
Fiesta de Nuestra Señora del Rosario
2 a 9 de octubre.
Se hace el novenario y la última noche el arrullo, en el cual están las cantadoras y los músicos
con: cununo, bombo, guasá y maracas. El día de la fiesta se hace la misa y la celebran los
sacramentos. Se hacen algunas balsadas que vienen por el mar y por los esteros. No pueden faltar
los platos típicos que incluyen pusandao, tapao de carne, capacho de cangrejo, encocao de
cangrejo y las diversas variedades de sancochos de pescado.

Salahonda
Fiesta del Señor del Mar
16 a 27 de noviembre.
Festejo tradicional que se celebra con la toda la comunidad local y visitantes. Se trata de un santo
muy milagroso, que fue encontrado en una playa de San José, desde la antigüedad y traído al
municipio. El Novenario se inicia el 16 de noviembre. Se hace la alborada a diario, a las 4 de la
mañana, y en la noche, a las 7 es la misa. El 25 se termina la fiesta cuando se reúnen los devotos
en balsadas que vienen de las 23 veredas. A las balsadas se le colocan aros de guadua y flores,
viene la gente tocando bombo, cununo, guasá, guacharaca y las cantoras. En el pueblo se reciben,
una a una y se llevan a la plaza. La fiesta termina con una misa en la plaza.

San José de Tumaco


Carnavales de Tumaco
Noviembre 15.
La tradición de los carnavales está muy extendida en el departamento de Nariño y el de Tumaco
tiene origen en el Carnaval Andino de Blancos y Negros que se celebra en Pasto y en algunos
municipios aledaños, pero no es en la misma fecha. La época es la misma de las festividades
novembrinas del Caribe. Hay desfile de carrozas, con comparsas y murgas que van con cada una
de las candidatas. Los arreglos de las carrozas son muy especiales y en ellos se muestra el ingenio
de los artesanos. Festejo profano que incluye fiestas en casetas, festival gastronómico, muestra
de artesanías y presencia de cacharreros.

Festival de Currulao
5 a 7 de diciembre.
Evento afropacífico que congrega a la comunidad del Andén del Pacífico (Nariño, Valle del Cauca
y Cauca) en torno a su ritmo bandera: el currulao, ritmo que, pese a las diversas evoluciones
conserva el sentido ritual del negro. Muestras folclóricas de toda la llanura del Pacífico con sus
danzas, en las cuales combinan los ochos, el zapateo y el juego simbólico de sus pañuelos o el
arte de conquista y enamoramiento. La parte formal y académica ofrece foros, conferencias con
presencia de investigadores y folcloristas, recitales de poesía y eventos en el mar. En el desfile se
dan cita las mejores agrupaciones folclóricas de todo el pacífico incluyendo Perú y Ecuador.
Participan grupos de Buenaventura, Barbacoas, Guapí, Pasto, San Lorenzo y Esmeraldas
(Ecuador), etc., con músicos, danzantes, decimeros y cantadoras. Las presentaciones se hacen
en el coliseo del pueblo y en las playas, también se efectúan demostraciones en el mar y gran
despliegue de juegos pirotécnicos hasta la madrugada.

Iscuandé
Santa Bárbara
1 a 4 de diciembre.
Patrona del municipio de Iscuandé. Se celebra con concursos culturales en los colegios para
estimular a la juventud en las raíces de su terruño. Además se lleva a cabo el solemne novenario
con alboradas y la noche anterior se reciben las balsadas que vienen por el río desde las diversas
veredas. Se celebra la misa solemne y los sacramentos.

Gastronomía - NARIÑO

Cuy asado

Ingredientes
Un cuy por persona
Sal
Ajo
Comino

Preparación

Se coge la cabeza del cuy con una mano y se le aprieta la nariz contra una mesa hasta matarlo
por asfixia. Luego baña en agua muy caliente, se le quita el pelo y se le abre el estómago sacando
las tripas. Se introduce un palo delgado por el ano hasta la boca. Se aliña con sal, ajo y cominos.
Se asa a la brasa durante una hora.

Puerco horneado

Ingredientes
Cerdo
Limón
Comino
Orégano
Cerveza
Sal y pimienta

Preparación

Si se cocina un cerdo grande alcanza para ciento cincuenta porciones aproximadamente. El tiempo
estimado de preparación y cocción es de un día y medio. Una vez lavado el cerdo minuciosamente
tanto al interior como al exterior, se aliña con cerveza, limón, comino, orégano, especias,
aromatizantes naturales y se deja marinar por unas ocho horas. Luego se procede a hornear en
horno de leña hasta que quede bien dorado. Se acompaña con mote, arepa, papa o lapingachos.

Poleada

Ingredientes

5 choclos tiernos
4 choclos maduros
1 kilo de carne de res
1 libra de papa parda pastusa
Cebollas largas al gusto
1 cucharada de sal
4 dientes de ajo
Color.

Preparación

Se pone a hervir la carne con sal al gusto, ajo, cebolla y color, luego se adiciona el choclo tierno
desgranado, las papas picadas en trozos medianos y se deja hervir dos horas. Aparte se licua en
agua el choclo maduro, se pasa por un colador y se vierte a la sopa. Se debe mezclar
continuamente el contenido de la olla para evitar que se pegue. Se sirve con trozos de queso
campesino.

El hervido

Ingredientes

2 litro de jugos naturales de fruta


Azúcar al gusto
1 botella de aguardiente

Preparación

Se prepara en dos litros de agua el jugo natural (generalmente se usa mora, lulo o maracuyá) con
azúcar al gusto, de tal forma que el preparado sea concentrado. Se pone en la estufa hasta que
hierva y minutos antes de servir se adiciona el contenido de una botella de aguardiente.

Helado de paila

Ingredientes

Leche
Frutas naturales (mora de castilla, fresa, lulo, guanábana, maracuyá, coco, mango y limón)
Canela
Azúcar.

Preparación

Las porciones en dos litros de preparado, son ara treinta conos. El tiempo de preparación es de
una hora aproximadamente. Se prepara una cama de hielo sobre una gran batea de madera sobre
la cual se deposita una paila de bronce (antiguamente se realizaba este proceso con hielo
procedente del nevado del Cumbal curado con sal de mar). Aparte se prepara la leche: en cocción
se mezcla con la fruta natural elegida, el azúcar y los aromatizantes naturales. Luego se vierte el
preparado en pequeñas porciones en la paila y se procede a batir durante veinticinco minutos
aproximadamente para lograr la textura y el sabor original. La crema sufre un proceso de
endurecimiento, adhiriéndose a las paredes de la paila helada, se desprende con una cuchara de
madera y luego se termina de amasar.

Vestuario - NARIÑO

El traje típico de uso diario de la mujer nariñense es falda negra y


blusa blanca y sombrero de paño; los hombres usan pantalón ancho
de colores oscuros, camisa blanca, ruana, zapatos negros y sombrero
de paño. Dependiendo de la región y sobre todo del clima, los trajes
pueden cambiar. En la costa pacífica el traje de la mujer es
generalmente un vestido fresco y blanco, pañoleta en la cabeza, o
falda y blusa de manga corta; el hombre utiliza pantalón y camisa
blancos y no usan calzado.

Aunque algunos indígenas han adoptado el traje del campesino nariñense, se deben destacar en
la zona andina sus mantas a rayas, vistosas faldas, abultados collares y su corte de pelo. En
algunos los penachos de plumas y los bastones de mando resaltan su jerarquía. El traje festivo
típico de la mujer en Nariño es la conocida Ñapanga: blusa bordada con recamados de algodón
rojo o azul, falda de bayeta o bolsicón, enagua, moño con lazo de cinta, candongas grandes,
pañolón o chal con vistosos flecos que anudan alrededor de los hombros, alpargatas con capellada
en hilo de colores y sombrero de paño. El hombre usa pantalón negro, camisa blanca, sombrero
de paño, ruana de lana tejida y alpargatas con capellada en hilo blanco.

La Ñapanga ha constituido uno de los personajes más interesantes, no sólo por su tipicidad sino
por su rol social y cultural. Como término aparece Ñapanga, en deformación del original Llapanga,
voz quechua que significa “descalza”, nominativo aplicado a la “mujer del pueblo”. Otra aclaración
etnológica, que vale la pena destacar, es aquélla que hace referencia al marco geográfico del
personaje en cuestión, que abarca desde Quito hasta Pasto y Popayán. Originalmente, las
bolsiconas de Quito se dedicaban a labores como el bordado y la modistería. Su ocupación
ordinaria es la atención de la tienda o pulpería, pieza con rejilla tradicional donde se ofrecían
artículos de primera necesidad.

La pieza tradicional de la ñapanga pastusa ha sido el follado o “bolsicón” de bayetilla castellana en


colores fuertes: azul claro, rojo vivo y morado episcopal. Sobre la cadera derecha se abre un largo
bolsillo vertical.Acerca de la función socio-cultural desempeñada por las ñapangas en la historia
del sur, es válido reconocer en primer lugar el nivel de organización femenina a través de formas
asociativas o de gremio. En 1865 se celebraban en Pasto festejos populares con motivo de la
independencia nacional; el Cabildo asignaba a grupos e instituciones el cargo de los costos de
cada día de fiesta. Una de las fechas les correspondió atender a las “señoritas ñapangas”, según
reza en un volante anónimo de la época. En 1926, en desarrollo del festival estudiantil, surge el
“Gremio de Ñapangas” como iniciadoras de las celebraciones. De neta extracción popular, las
ñapangas, organizadas en gremios, constituían el alma y nervio del Carnaval Andino de Negros y
blancos en San Juan de Pasto, hasta bien entrados los años cincuenta.
Danza - NARIÑO
Opciones
Danza Mojigangas <="" a="">Ir a Inicio de
Municipio de Funes. Colombia Cultural
Esta es una danza tradicional,
conformada por una comparsa
<="" a="">
ceremonial que data de cien años Búsqueda
aproximadamente y que pasa de Departamentos:
generación en generación entre
campesinos de todas las edades que
hacen la promesa de participar en la
comparsa. Es una danza en honor a San José, santo patrono de
estas festividades y se denomina ritual de la cera. Participan
solamente hombres en agotadoras jornadas de bailes y festejos que
pueden durar varios días.
Ritual de la Cera.
Los festejos se realizan en el mes de febrero en el municipio de
Funes. Se comienza con una alborada en la madrugada, luego se
celebra la misa en la iglesia del pueblo, se hace alabanza y se
ofrece la jornada de fiesta al patrono San José, se procede a cargar
el santo en procesión y los danzantes van alborozados en el
recorrido, se visitan de casa en casa a los fiesteros programados
que pueden ser de ocho a diez, al llegar a cada casa ejecutan las
danzas después de agradecer a la familia anfitriona y se presenta
al santo para que bendiga la casa. Luego se procede a degustar los
platos típicos de la región bebiendo chicha de maíz fermentada con
piña. En esta comparsa participan grupos aproximadamente treinta
hombres con bailes colectivos y con coreografías predeterminadas.
Trajes.
Los hombres llevan pantalón negro, camisa blanca o de colores,
ruana de lana tejida y terciada, sombrero de paño o paja toquilla
adornados con cintas de colores y espejos o pañuelos, alpargatas
con capellada en hilo blanco. Los hombres que se travisten de
mujeres, llevan pañolones finamente bordados, blusa blanca, falda
o follón tradicional de paño, cunche o enagua de lana en vistosos
colores y alpargates con capellado en hilos de colores y sombrero
de paño.
Instrumentos musicales
La comparsa de Funes se acompaña con la banda de yegua,
compuesta por instrumentos membranófonos o de percusión, como
bombo, redoblante, maracas y carrascas, aerófonos como flauta
traversa y hoja de naranjo, quenas y penachos e instrumentos
cordófonos como requinto, violín, guitarra y charangos.

Danza de la Vaca Loca


Esta es una danza folclórica que tiene sus orígenes en el municipio
de Ancuya, hace aproximadamente ochenta años, heredada por
Antonio Rosero, mas conocido como el Camión, de su padre,
reconocido polvorero de la región, que inició con el ritual de danzar
llevando juegos pirotécnicos encendidos en su espalda. En vista de
que en todas las fiestas de pueblos hay pólvora, se comenzó a
difundir por gran parte de Nariño esta danza de la vaca loca.
Participan en el baile un grupo de parejas del pueblo que
representan al carguero de la vaca loca y al infaltable borracho que
se arriesga a molestar al animal. Se desarrolla en espacios abiertos
o en recintos cubiertos muy amplios y se presenta en fiestas
patronales o eventos colectivos
Trajes
El hombre usa pantalón negro, camisa de color claro, alpargatas,
sombrero de paño y ruana de lana, utilizada como arma de defensa
ante la embestida de la vaca y para cubrir a su pareja evitando
accidentes.
La mujer usa falda o follón de paño, cunche o enagua de lana en
vistosos colores, blusa blanca, alpargate de colores, sombrero de
paño y no utiliza el pañolón tejido, por que dificulta los movimientos
rápidos y puede ser un peligro con la pólvora.
La vaca loca existe en tres versiones: la artesanal lleva figuras
decorativas en barniz, cuero repujado, cestería, paja toquilla etc., la
vaca de premios está cargada de regalos finamente empacados, los
cuales son arrancados por los participantes, y la vaca loca de
pólvora lleva un cordón de antorchas, cuetes, velas romanas, totes,
volantines y papas, en su base tiene un cuero de vaca que protege
al carguero y dos cuernos encendidos en la cabeza.
Instrumentos musicales.
Esta danza está acompañada generalmente por la banda municipal,
conformada por instrumentos aerófonos, como trompetas,
clarinetes, tubas o bombardas, membranófonos como redoblante,
bombo, barítono, y se complementan con instrumentos cordófonos
folclóricos como guitarra, requinto, que llevan la base rítmica de
maracas, carrascas en mates, totumos estriados, charangos y
quenas.

Temas Culturales:
Danza - PUTUMAYO

Opciones
El departamento de Putumayo tiene <="" a="">Ir a Inicio de
variedad de danzas producto de la Colombia Cultural
influencia colonizadora en el territorio,
principalmente de las regiones Andina <="" a="">
y Pacífica colombianas, por ser estas
las regiones más cercanas. La danza Búsqueda
indígena, aunque no ha tenido
reconocimiento nacional ni difusión Departamentos:
externa, y se conserva relegada en un
segundo plano, es parte importante de la cultura del departamento;
no se tiene un baile típico que identifique al departamento dentro de
otros contextos, excepto por las investigaciones recientes
realizadas de parte de entusiastas de la danza y llevados al público
en presentaciones folclóricas dentro y fuera del territorio.

Los bailes que tradicionalmente se han expuesto en presentaciones


culturales de la región son el bambuco, el sanjuanero y la guaneña;
el primero disperso en los departamentos de Antioquia, Caldas,
Risaralda, Quindío, Tolima, Huila, Santanderes, Cundinamarca y
Boyacá y la parte o mitad oriental del Valle, Cauca y Nariño; el
segundo es la máxima expresión musical del Huila ante los ojos del
mundo entero; y el tercero es el típico baile nariñense presentado
especialmente en los carnavales de Negros y Blancos en los
primeros días del mes de enero.

El folclor de estos pueblos ha tenido gran influencia en el pueblo


putumayense y hoy se puede afirmar que forma parte de la cultura
local, aunque no sea representativo del departamento en otros
contextos más amplios.

San Juanero

Es una versión del bambuco con movimientos de joropo. Las figuras


son la invitación, los ochos, los coqueteos, la arrodillada, la
levantada del pie, la arrastrada del ala, el secreto y la salida final.

Este baile es exclusivo del departamento de Huila y lo representa


en contextos más amplios como eventos nacionales e
internacionales de folclor colombiano; sin embargo se práctica en el
departamento de Putumayo en algunas ocasiones, dadas la
semejanzas geográficas y sociales de su población.

La Guaneña

Este baile es originario del departamento de Nariño; sin embargo se


practica en Putumayo, especialmente en el valle de Sibundoy, en la
región del Alto Putumayo, años atrás de jurisdicción nariñense.

Aunque el tema tiene ritmo de bambuco, éste es más alegre y


fiestero. La letra de la canción se compone de no más de cuatro
frases musicales que se repiten una y otra vez.

Durante los carnavales de Negros y Blancos, que también se


realizan en el Putumayo cada año en el mes de enero, es cuando
surge nuevamente la guaneña para recordar a propios y extraños la
importante influencia nariñense en los antiguos y actuales
habitantes del departamento.

Danza de la Uva Caimarón

Esta coreografía es el producto de la investigación realizada por el


licenciado Eladio Humberto Paz y el grupo de danzas Indi Waira (sol
y viento) en el Medio y Bajo Putumayo, acerca de la cosecha de la
uva caimarón.

La danza se enmarca dentro de la categoría popular, ya que surge


localmente mediante la adaptación de ritmos foráneos pero se
ajusta a la identidad del campesino putumayense. El grupo Indi
Waira ha expuesto la coreografía en el marco de importantes
eventos nacionales, obteniendo reconocimiento de parte de las
instituciones encargadas del fomento cultural.

Con la danza de la Uva Caimarón se comienza a formar la identidad


del putumayense en cuanto a baile y expresiones musicales.

Descripción
Esta danza se mueve al compás de su tema musical de ritmo alegre,
fiestero y pegajoso, entrelazando pasos de bambuco que dejan ver
la alegría y espontaneidad del campesino putumayense. Tres
parejas hacen la coreografía.
Con paso suave y sutil entran las mujeres con canastos y los ubican
frente al árbol; al mismo tiempo señalan los frutos maduros listos
para la cosecha y los reciben en los canastos. Con intrepidez
obtienen los mejores frutos del árbol y los descuelgan hábilmente.

Terminada la recolección, los frutos son seleccionados y escogidos


para formar los racimos provocativos. Los hombres engañan a las
mujeres robando algunas frutas de su canasto. Al darse cuenta, las
mujeres los castigan; el castigo no tiene mayor crueldad, ya que los
hombres han disfrutado del delicioso sabor del fruto que ha quedado
en su paladar.

Ahora ellos, ayudados por sus mujeres, cargan los canastos a sus
espaldas y los llevan para ofrecer el producto en el mercado. Los
danzantes salen del escenario para finalizar así este baile popular.

Trajes

Hombres

Utilizan camisa de manga larga, confeccionada en tela sencilla de


colores claros y estampados; el pantalón es de un diseño clásico y
resalta a través de los parches circulares el arduo trabajo del
campesino y a la vez engalana con sobriedad la ceremonia. Los
pies descalzos simbolizan la unión de los hombres con la madre
tierra; un contacto que le da fuerza y seguridad.

Como parte de su atuendo utiliza un sombrero de paja para


protegerse del sol y al cinto reluce un machete, guardado en la
lujosa vaina de cuero.

Mujeres

Cubren su cuerpo con un vestido tallado hasta la cintura de falda


amplia; la confección se hace con telas finas de vivos colores que
reflejan la alegría y el espíritu juvenil. Adornan sus trenzas con lazos
de cinta de colores vivos, que hacen juego con el vestido como
símbolo de la feminidad. La ausencia de joyas y adornos muestran
la sencillez y entrega al trabajo.

Instrumentos
Guitarra
Este instrumento musical se clasifica como cordófono pulsado.
Consta de una caja ovalada estrechada por el centro, que tiene un
agujero circular en el centro de la tapa y un mástil con trastes, por
encima de los cuales pasan seis cuerdas que se pulsan con la mano
derecha y se pisan con la izquierda.

Bandola
Este es un instrumento de cuerdas para ejecutar con plectro; su
origen es europeo y desciende de la mandolina y la bandurria;
consta de 16 cuerdas repartidas en 4 órdenes triples y dos dobles.
Se le conoce más popularmente con el nombre de lira.

Tiple
Es un instrumento de cuerdas descendiente de la guitarra; su
tamaño es pequeño pero sus cuerdas fueron triplicadas en cada
orden (12 cuerdas). El tiple es una guitarra muy aguda.

Cucharas
Instrumento clasificado como ideófono de choque. Son un par de
auténticas cucharas de cocina fabricadas en madera. Se ejecutan
golpeándolas entre sí con las manos. La resonancia se produce en
la palma de la mano del intérprete.

Danza de la panela

Ésta es una coreografía producto de la investigación del licenciado


Luis Eladio Paz y el grupo de música y danzas Sachukualpa (Tierra
de Selva).

En este baile a ritmo de bambuco se muestra la actividad de la


elaboración de la panela a partir de la caña de azúcar, tal como se
acostumbra en el Medio Putumayo. Los movimientos son trémulos
y acompasados con el sonido del tiple, la guitarra y la percusión.

El tema musical utilizado se denomina “El Trapiche”, composición


de Hebert Cerón, Bernabé Narváez y Miguel Rosero.

Trajes

Hombres
Sombrero de paja, camisa remangada de colores vivos (fucsia, azul
celeste), pantalón negro o de telas frescas, zapatos de tela de
sencilla elaboración “abuelitos”, machete y su respectiva vaina.

Mujeres
Vestido sencillo de vivos colores con pliegues y a media pierna. Dos
moñas sujetan el cabello con tiras de tela del mismo color del
vestido, zapatos de tela livianos o “abuelitos”.

Instrumentos

 Tiple
 Guitarra
 Percusión.
Danza indígena

La danza indígena, aunque conserva apartes de su identidad, ha


sufrido el fenómeno de la transculturación; pese a esto es tal vez la
única danza representativa del departamento porque muestra la
percepción de los antiguos frente a la colonización, la dominación y
el sufrimiento causados durante tiempos anteriores.

Saraguayes
Esta es una danza tradicional que los indígenas del Alto Putumayo
realizan durante el carnaval o “klestrinyé”; es un baile especial en el
que se plasma la pureza y el poder del indígena kamentsá, en el
cual se busca reflejar algunos valores de la comunidad mediante la
vestimenta y los movimientos utilizados. Cada grupo puede plasmar
en el baile lo que quiere resaltar de su historia y vivencias; así, por
ejemplo, algunos realizan el baile con ira y con rabia para demostrar
su sentimiento frente a los españoles “que se han llevado todas las
riquezas y dejaron sólo la pobreza”. Antiguamente los danzantes
eran doce pero hoy en día sólo son seis, todos hombres.

En la coreografía se hacen ochos y cuadrados principalmente,


aunque pueden variar las figuras y la vestimenta más no el sexo de
los danzantes.

Trajes
Generalmente los personajes utilizan camisa y pantalón blanco, una
capa de seda color fucsia, en la cabeza llevan un morrión o tocado
piramidal adornado de espejos y algodón. Para su danza llevan
bombos grandes.

Instrumentos
La música para este baile es ejecutada con flauta travecera y
bombo.

San Juanes

Este es un baile de fiesta que demuestra alegría y se práctica


durante los carnavales indígenas del Putumayo. El elemento
principal es un gallo vivo que debe ir colgado de cabeza en el centro
de la plaza o escenario en donde se efectúa la danza (los sanjuanes
halan de la cabeza del animal hasta que este muere).

La burla forma parte importante de esta danza, ya que según los


kamentsá se pretende desquitarse de los españoles con gestos y
señas burlescas. Los sanjuanes son hombres que generalmente se
disfrazan de mujeres o llevan muñecas para realizar juegos
graciosos. Aunque no es exclusivo para determinados miembros de
la comunidad, siempre se trata de ocupar a los mismos danzantes
cada año. La danza la integran ocho hombres encargados de
realizar movimientos lentos que poco a poco aumentan su velocidad
y se bailan como bambuco; las diferencias son que inician y
terminan en una sola hilera y llevan el compás con varas; al final se
entregan las varas a los mandaderos para concluir con la danza.

Trajes
La “pacha” o falda negra, el “tupulli” o blusa color rojo y la bayeta o
reboso de color azul o rojo y las “chaquiras” o manillas de cuentas,
son generalmente las prendas que conforman el vestuario de la
mujer indígena del Alto Putumayo. Se colocan encima sacos de
paño viejos y mugrosos como muestra de ironía y burla. En los
pies llevan botas pantaneras.

Accesorios especiales
Máscaras en madera con rostros de hombres sacando la lengua
(simbolizan la memoria de los indígenas que por variadas razones
se ahorcaron en tiempos pasados). Muñecas de tela para hacer
gracias y travesuras. Pueden llevar además un canasto sujeto a la
espalda y tejido de manera artesanal para complementar el
vestuario.
Instrumentos

 Flauta travesera
 Bombo
 Quena.
Danza del Matachín

Es un baile tradicional que se realiza durante el carnaval indígena o


en las jornadas de cosecha por medio de cuadrillas e ingas. Los
matachines son cinco hombres que en señal de alegría por las
buenas cosechas obtenidas en el año, con la fuerza del brazo al sol
y al agua, danzan al ritmo de sus instrumentos musicales. En los
versos pronunciados durante el baile exclaman sus apellidos más
comunes como juajibioy, jacamijoy, chindoy, entre otros.

Trajes
La “cusma” o túnica negra de lana, la ruana o “capisayo” de hilos
verticales azules y blancos, la “chaquira” o collar de cuentas
menudas anudado al cuello y el resto de elementos que conforman
el vestuario típico del hombre indígena sibundoy, y en la parte
superior una corona de plumas de vistosos colores.

Instrumentos

 Campanas
 Cascabeles
 Bombos
 Tambores
 Cachos
Bambuco Tradicional Indígena

Este baile tradicional se practica en ocasiones como los


matrimonios, las cosechas, los tiempos de cultivos, antes del
carnaval y el trabajo de las cuadrillas. La música para esta danza
depende de la ceremonia para la cual se está realizando. En los
pasos que se realizan para la coreografía las parejas siempre están
sueltas frente a los otros. Los danzantes son máximo cuatro,
mínimo dos y sólo se juntan cuando son dos solteros y se quiere
cortejar; en este caso se hablan y se roza un poco durante la figura
de “ocho”, en otros casos no se permite hablar durante la danza.

Trajes
Es la vestimenta tradicional de los indígenas del Alto Putumayo.
Instrumentos

 Flauta dulce
 Tambor.
Clasificación general instrumentos de la danza indígena
kamentsá

Quena

Instrumento melódico aerófono de boquilla, consta de seis huecos


y su tamaño varia con la necesidad de un tono mayor o menor de
sonido.

Flauta dulce

Instrumento melódico aerófono de boquilla, consta de seis huecos


y su tamaño puede ser de 20 a 30 centímetros.

Flauta travesera

Instrumento melódico aerófono de embocadura, de 30 a 40


centímetros aproximadamente. Se coloca en la boca en forma
transversal.

Bombo y tambor

Instrumento rítmico membranófono de dos membranas, su tamaño


varía de acuerdo a la intensidad de sonido que se desee
(generalmente 35 centímetros de diámetro).

Cascabeles

Instrumento rítmico ideófono de sacudimiento, fabricado con


semillas vegetales y conchas de animales o elementos cóncavos,
que sellados y llenos producen sonido al movimiento.

Cacho

Instrumento melódico aerófono de boquilla construido con el cuerno


de un animal y cortado en el extremo más angosto, formando una
especie de trompeta primitiva.

Baile del Chontaduro


Con este nombre se ha denominado al ritual que se efectúa en el
mes de diciembre para propiciar la buena pesca y el éxito de las
cosechas; es practicado por los indígenas huitotos del Medio y Bajo
Putumayo. Este ritual dura dos o tres días seguidos, en los que se
reúnen más de cien personas para afirmar su solidaridad, convenir
sus alianzas y compartir información.

La ceremonia la organizan el dueño de la maloca, los chamanes y


el huésped de honor, el cual tiene que hacer las veces de cantor-
bailador. El baile se hace con movimientos que van acordes a los
cantos y al golpe de los instrumentos ideófonos utilizados y la
maloca es el espacio utilizado para este propósito.

Temas Culturales:

Festividades - PUTUMAYO

Carnavales de los Indígenas

Se celebran en Mocoa durante el domingo, lunes y martes anteriores


al día Miércoles de Ceniza.

Los barones de la tribu van vestidos con cusma de color negro o


blanca, pantalón largo y una corona de plumas de color vistoso sobre
la cabeza. Las mujeres visten una indumentaria compuesta de falda
y blusa hecha en tela de lienzo, teñida con una pepa llamada
curiguasca, que ciñen su cintura con una faja larga de varios colores; todos los artículos son tejidos
por ellos mismos.

Sus cuellos los adornan tanto los varones como las mujeres con abundantes collares multicolores,
llamados chaquiras, y pintan sus rostros con puntos y líneas de varios colores, predominando el
rojo.

Los instrumentos que se utilizan en este carnaval son tambores, flautas rondadoras y también la
caparazón disecada de la charapa, en cuyos bordes adhieren cera negra que extraen de los
panales de abeja y con un hueso delgado y largo manipulado. Sobre esta caparazón logran obtener
un sonido especial.

Carnaval de Negros y Blancos

Estos carnavales son tradición del departamento de Nariño, pero se acogieron en Mocoa porque
gran parte de la población es de origen nariñense.

El día 5 de enero de cada año, la costumbre consiste en pintarse con cosmético negro o multicolor,
en este día hay gran variedad de presentaciones tales como: danzas folclóricas, familias
castañedas, grupos de música, comparsas, entre otras.

El día 6 del mismo mes tiene como evento especial el majestuoso desfile de comparsas, carrozas
de fantasías, murgas y disfraces individuales, donde el artesano da una expresión de su arte
especial utilizando todo lo reciclable para embellecer los carnavale

Gastronomía - PUTUMAYO

En el departamento de Putumayo existe una gran variedad de platos


que hacen parte de su gastronomía y cultura; algunos son típicos de
los departamentos vecinos y otros se preparan añadiendo maneras e
ingredientes de los antepasados indígenas. La diversidad
gastronómica se debe a la influencia colonizadora que tuvo el
departamento, principalmente en el siglo antepasado.

Existe también una variada y rica reserva frutal, encontrando desde las más exóticas, hasta las
mas comunes entre las que se destacan: la uva, el caimarón, el pomorroso, el arazá, el sapote, la
feijoa, la chirimoya y el caimo, entre una gran variedad.

Tacacho

Ingredientes

Plátano verde

Sal al gusto

Pellejo de cerdo (½ libra)

Cebolla picada (2 cucharadas)

Salsina al gusto.

Preparación
Se cocinan los plátanos verdes durante 20 minutos, luego se machacan y se aliñan con salsina y
sal. Se agregan dos cucharadas de manteca (concho) que se obtienen de la fritura de la cebolla y
la piel del cerdo. Después de amasar, se hacen varias bolas del tamaño de una pelota de tenis y
se agregan los chicharrones.
El tacacho se sirve con café, preferiblemente negro y bien cargado.

Cachama Ahumada

Ingredientes

4 cachamas de 1 libra cada una.

Cebolla

Sal

Pimienta.

Preparación
Se sacan la viseras de la cachama, se le quitan las escamas, se abren los extremos hasta lograr
la forma de una moneda. Se debe tener listo el fogón con leña o carbón (Para obtener humo en
buena cantidad, se colocan hojas de plátano encima del carbón o leña).

Se aliña la cachama con cebolla, sal y pimienta; se extiende a unos 80 centímetros de altura
encima del fogón para permitir la llegada del calor y el humo a la carne (no se debe acercar mucho
para evitar que la carne se ase). Después de dos o tres horas la carne está lista para comer. Se
puede freír después de ahumada o comer directamente. Servir con chicha de caña o maíz,
patacones y limón.

Envueltos de Yuca

Ingredientes

Yuca (8 kilos)

Panela (1 cuadro)

Queso (1 kilo).

Preparación
Pelar la yuca y cortarla en cuadros; luego, molerla bien y separar el zumo en un recipiente aparte.
Se le agrega la miel que se obtiene de un cuadro de panela y se revuelve. Posteriormente se
amasa y se hacen rectángulos en los cuales se introduce el queso. Después de esta operación se
envuelven en hojas de plátano, se amarran y se introducen en una olla grande y se deja hervir
durante 40 minutos.
Envueltos de Choclo

Ingredientes
Mazorca (3 kilos de grano)

Panela (½ cuadro)

Sal (1 cucharadita)

Levadura.

Preparación
Desgranar la mazorca y ponerla a hervir entre 10 y 15 minutos. Luego se muele hasta obtener una
masa blanda, se le agrega miel de ½ cuadro de panela, sal y levadura; se forman rollos con masa
y se colocan sobre las hojas de la mazorca, las cuales se deben cerrar y amarrar para
posteriormente introducirlas en una olla grande y dejar hervir de cuarenta minutos a una hora. Se
sirven con agua de panela caliente y queso.

Sancocho de Gallina Criolla

Ingredientes

1 gallina de campo

Cebolla

1 cabeza de ajos

5 plátanos

1 kilo de yuca

1 kilo de papas

4 mazorcas

1 caldo de gallina

Cilantro

Sal al gusto

Color.

Preparación
En una olla grande con agua hasta la mitad, se agregan los plátanos partidos en mitades, las
papas, las mazorcas, las yucas, el caldo de gallina, la sal, el color, la cebolla y los ajos. Después
de dejar hervir unos 10 ó 15 minutos se agrega la gallina, se tapa y se deja hervir por 50 minutos
hasta que espese. Agregar cilantro cuando esté listo y se sirve con las presas de la gallina y arroz.
Personajes - PUTUMAYO

El departamento de Putumayo cuenta con importantes exponentes


culturales en el orden regional. Muchos de ellos se han visto
rezagados como es costumbre, debido a la falta de apoyo, además
de las condiciones económicas y socio políticas del departamento; sin
embargo se rescatan algunos personajes que, aunque no todos son
reconocidos en el ámbito nacional e internacional, son dignos
representantes de la cultura y la idiosincrasia putumayense.

Carlos Jacanamijoy

Nacido en el año 1964, en Santiago, Putumayo. Desde niño dibujaba y pintaba para los concursos
de su escuela, obteniendo siempre los mejores premios. Hijo del chamán de los ingas, grupo
indígena del cual proviene.

En la década de los setentas decidió que quería dedicarse de manera absoluta al arte de la pintura,
obteniendo apoyo por parte de su familia, en especial de sus padres. Sus primeros estudios
artísticos los realizó en la Universidad de la Sabana, para luego ingresar a la Universidad Nacional
de Colombia y concluir sus estudios en el año 1991, en la facultad de Bellas Artes.

Su reconocimiento y valoración artística se desarrolló vertiginosamente, partiendo de su primera


exposición de Imagen Regional, muestra de artistas de las periferias del mundo artístico
colombiano, curada por Raúl Cristancho, para la Biblioteca Luis Angel Arango en 1995. Desde este
importante lanzamiento, Carlos Jacanamijoy ha expuesto en reconocidos museos y galerías,
participado además en subastas y en exposiciones tanto individuales como colectivas, dentro y
fuera del país. En el año 2000 fue incluido en la portada de “Gozo Poderoso”, disco de la
agrupación Aterciopelados, en la que logra rescatar el valor de lo tradicional.

Ha concedido entrevistas a importantes medios de comunicación en los cuales ha formado una


imagen de sencillez, combinada con genialidad. Sus obras se definen como “grandes campos de
color que sugieren húmedas y enrarecidas atmósferas, surcados por gestos pictóricos en los que
cada cuadro es similar al anterior y en donde la noción del riesgo parece no existir”.

Durante su periodo de incursión en las reconocidas esferas artísticas obtuvo importantes becas
para continuar su trabajo investigativo-creativo, además de fortalecer su calidad profesional, lo cual
aprovechó hasta el punto de hoy ser catalogado por los críticos de arte como el más importante
pintor colombiano de los últimos años.

Además de la pintura, Jacanamijoy ha escrito ensayos y plasmado ideas con sus letras; dentro de
estos se reconoce el libro de reciente lanzamiento titulado “Con la asistencia del Señor Presidente
de la República”.

Julio Mesías Mora Acosta

Aunque tiene gran reconocimiento político, a Julio Mora se lo reconoce además por los importantes
aportes culturales que ha brindado al Putumayo, como gestor y como cultor del departamento.

Nació en Mocoa el 8 de marzo de 1947. Es abogado de la Universidad de Nariño; durante el año


1964 fue profesor del Colegio María Goretti en la ciudad de Pasto, se desempeñó como Jefe de
Justicia Intendencial de Putumayo en 1971, Alcalde de Mocoa en 1977 y Secretario de Educación
Intendencial en 1980.

Entre sus más destacadas obras se rescatan la autoría de la letra del himno de Putumayo, el
estudio socio-económico y jurídico del municipio de Mocoa y algunos ensayos literarios como:
“Chiquilladas”, “Una rosa y un clavel” y “Sueños de amantes y gamínes”.

Dentro del importante estudio histórico realizado en el libro “Mocoa, su historia y su desarrollo”, el
autor permite el reconocimiento de las raíces identitarias del Mocoense, partiendo de estudios
arqueológicos y antropológicos para el redescubrimiento de su cosmovisión.

Durante el periodo comprendido entre los años 1991 y 1994 fue Vicepresidente del Senado y su
trabajo le valió la reelección para el periodo 1994 - 1998.

Ha gestionado importantes proyectos para el desarrollo del departamento, en cuanto a


infraestructura básica, y también para el fomento de la educación y cultura en la región.

Luis Parménides Guerrero (Luispé)

Nació en Sotomayor, en Los Andes, Nariño, el 23 de marzo de 1940. Llegó a Mocoa el mes de
marzo de 1948; estudió en el Colegio Nacional Pío XII de la ciudad de Mocoa. Durante su vida ha
trabajado como impulsor de la cultura en el departamento, pero a partir de 1980 se le empieza a
identificar como Cultor Regional, cuando escribió la letra del “Himno a Mocoa”, la cual el autor
cataloga como un poema.

En 1985 escribió la letra de los pasodobles “La dama antañona”, “El sonsureño” y “Carnaval es
carnaval”, además de otras obras inéditas que ante la falta de recursos no se han podido llevar a
estudios de grabación, pero que sí forman parte de la tradición del pueblo mocoense.

En 1990 escribió el argumento de la obra de teatro “ La indiamenta”, con el cual obtuvo el primer
premio en el Yanborí Panamericano, en la ciudad de Bogotá, en el año de 1991. Durante los últimos
años ha recibido las distinciones de Comendador, Maestro Consejero y Canciller de la Orden de
San Miguel.

En el año 2002 publicó el “Florilegio a Mocoa”, una antología en la cual recopila una selección de
letras musicales, poesía y algunos relatos.

Ritmos - PUTUMAYO

El maguaré

Maguaré es un instrumento musical de tipo ceremonial, conformado


por un par de tambores cilíndricos de gran tamaño (idiófono), que se
fabrican ahuecando dos troncos grandes. Para hacerlo sonar se le
golpea con dos mazos de madera recubierta de caucho.

De acuerdo al ritmo y a la intensidad del sonido, los uitoto diferencian


el llamado e interpretan los códigos enviados por sus vecinos, los
cuales pueden ser de alegría, tristeza o prevención ante cualquier emergencia. Este instrumento
se escucha a cientos de metros de distancia, dependiendo del tamaño y la ubicación del mismo.
Un sabedor puede hacer un maguaré y presidir el respectivo baile de acuerdo con su nivel de
autoridad ritual en este tema.

En Putumayo convergen los ritmos musicales procedentes de otras zonas del país, debido a la
influencia cultural que tuvieron los primeros colonizadores provenientes de Nariño, Cauca, Valle,
Antioquia y Caquetá en los antiguos habitantes del territorio. Durante el siglo XIX se comenzó a
desarrollar una transculturación que llevó a los grupos indígenas habitantes de Putumayo a adquirir
las costumbres y tradiciones originarias de otros departamentos y amoldarlos a su propia cultura.

Teniendo en cuenta que la colonización en el departamento se desarrolló lentamente y sólo hasta


los primeros años del siglo pasado, motivados por las bonanzas del caucho, la quina y el petróleo
los colonizadores entraron con más fuerza para destruir la hegemonía indígena. En el
departamento de Putumayo no se han arraigado expresiones musicales foráneas que puedan ser
consideradas representativas de la región, ni mucho menos han surgido iniciativas musicales
importantes que traspasen las fronteras locales.

El Putumayo, junto con los departamentos de Caquetá, Amazonas, Vaupés, Guaviare, y Guainía,
conforman la región amazónica, dentro de la cual el folclor musical se encuentra representado en
los pueblos aborígenes que habitan la selva del Amazonas y está compuesto básicamente por
tonadas indígenas. A pesar de esto, dentro de la tradición musical los ritmos de mayor influencia
son el bambuco, el sanjuanero, la música guasca (especialmente el sector campesino) y la
guaneña, entre otros bien reconocidos dentro de la música andina.

Expresiones musicales de tradición indígena

Los indígenas toman los cantos, la magia, la danza, el teatro y las demás formas de arte como
prácticas religiosas de gran importancia para sus actividades vitales; es por esta razón que no se
puede clasificar la música indígena nada más que por su función, utilidad e intención.

La música para los indígenas de Putumayo no es un simple modo de pasar el rato o divertirse;
ésta tiene gran significado y su importancia radica en función de su convivencia con los miembros
de la comunidad. Para algunas comunidades los cantos y tonadas tienen un sentido de ser,
algunos son tradicionales y se han conservado únicamente por repetitividad oral, pero otros son
los cantos adaptados a la lengua por los mestizos, conservando la esencia e importancia que las
artes musicales tienen para el indígena.

El medio ideal y espacio trascendental para la creación de versos o cantos es el carnaval ya que
en este momento se tiene la posibilidad de improvisación mientras se baila, se canta o se toca
algún instrumento.

Cantos kamentsá (Kamsá),

“Cantos de carnaval,
Clestrinyé (carnaval), Clestrinyé clestrinyé,
Molanshá botamán acbe shecuashek
Carnavalito carnavalito, baile bonito con sus piecitos
Choc, choc, choc, moc,moc,moc
Allá, allá, allá, acá, acá, acá”

“Ndascogshema meyebuamba
Quién es usted hable
Miguel asnaiye doñesdoñe ndoñe
Si es Miguel entonces sí y si no entonces no
Vidas asnaiñe mochgatenastsañe uatetes ndoñes she shetsá
Si tenemos vida nos encontraremos dentro de un año”

“Shetsá mochgteninshe
O si no, esta será la última vez que nos miramos
Cantos a las autoridades
Taitanga (autoridades)
Taita mandado muentse entsemna (bis)
El gobernador está aquí”

“Yescangaftaca jaboyejuayuama jaboyejuayuama


Con todos el quiere hablar
Taita arcanye muentse entemna (bis)
El alcalde mayor aquí está
Taita alguacero muentse entsemna (bis)
El alguacil mayor aquí está
Justicianga muentse montsemna(bis)
Los alguaciles menores aquí están
Con todos vamos a bailar” (bis)

“La, la, la, la.


Cantos de saludo
Taita mandado o chanjacheguay (el taita gobernador va a saludar a su pueblo)
Salió el taita gobernador (bis)
A saludar a los taitas exgobernadores (bis)
Salió el taita alguacil mayor a saludar (bis)
Familiares, familiares, jóvenes y señoritas.
Salieron los taitas alguaciles, alguaciles
A saludar a los niños a los niños”.

Organología musical kamentsá

Los kamentsá no tienen variedad en sus instrumentos tradicionales para sus interpretaciones
musicales; la mayoría de los que hoy utilizan se han introducido y se han adaptado a sus
necesidades pero no se constituyen como autóctonos.

Principales instrumentos kamentsá

Quena
Instrumento melódico aerófono de boquilla. Consta de seis huecos que se tapan y destapan con
los dedos para producir las melodías. Su tamaño varía de acuerdo al tono de sonido que se desea
obtener.

Flauta dulce
Instrumento melódico aerófono de boquilla. Consta de seis o tres huecos y su tamaño varía de
acuerdo a la cantidad de huecos y al tono que se desea obtener.

Flauta travesera
Instrumento melódico aerófono de embocadura, puede ser pequeña o gigante y se coloca en la
boca de forma transversal.

Caracola
Instrumento melódico aerófono de embocadura, elaborado con una concha cóncava de caracol
abierta por el ápice y que soplando por ella produce un sonido como el de la trompa.

Loina o armónica
Instrumento melódico aerófono de lengüetas fijadas alternativamente sobre dos caras de una placa
metálica, que coincide con las ranuras por las que se sopla o aspira.

Rondador
Instrumento melódico aerófono de Inga.

Zampoñas
Instrumento melódico aerófono de Inga. Compuesta por varios tubos de madera cortados en
diferentes tamaños y unidos de mayor a menor longitud, para componer el instrumento que se
sopla y genera diferentes tonos de sonido por cada tubo.

Guitarra
Instrumento melódico cordófono de pulsación. Consta de una caja ovalada estrechada por el
centro; tiene un agujero circular en el centro de la tapa y un mástil con trastes, por encima de los
cuales pasan seis cuerdas que se pulsan con la mano derecha y se pisan con la izquierda.

Charango
Instrumento melódico cordófono de pulsación. Es más pequeño que la guitarra y sólo consta de 5
cuerdas que emiten un sonido agudo.

Tiple
Instrumento de cuerdas descendiente de la guitarra. Su tamaño es pequeño pero sus cuerdas
fueron triplicadas en cada orden (12 cuerdas). El tiple es una guitarra muy aguda.

Requinto o guitarrillo
Instrumento cordófono de pulsación parecido a la guitarra que emite un sonido agudo. Consta de
4 cuerdas.

Bombo
Instrumento rítmico membranófono que consta de dos membranas en las cuales se golpea
rítmicamente con un mazo para obtener un fuerte sonido.

Palmadas o claves
Se constituyen como instrumentos rítmicos de choque.

Cascabeles, maracas
Instrumentos rítmicos de sacudimiento (generalmente hechos de manera artesanal con elementos
de fácil acceso como semillas, totumos y maderos huecos).

Tortuga, armadillo
Son instrumentos elaborados con la caparazón de algunos animales y friccionados para producir
un sonido rítmico.

Grupos representativos del departamento

Los grupos musicales del departamento hasta ahora comienzan a ser reconocidos fuera de su
contexto social. Anteriormente, ante la falta de apoyo y el atraso económico y cultural, los
exponentes de la música regional se encontraban relegados en un segundo plano, perdiéndose
grandes valores artísticos. Con el reconocimiento actual de Putumayo como un territorio importante
para el aprovechamiento natural y social se abren ya las puertas para los artistas apartados en su
ámbito insospechado de gran riqueza y expresividad musical.

Los más destacados grupos del departamento, aunque la mayoría de ellos no han tenido la
posibilidad de darse a conocer fuera de los límites regionales, conforman la verdadera identidad
del pueblo putumayense; entre estos se destacan:

Dueto Río y Selva (Puerto Asís)


 Luis Gabriel Coral
 Gilberto Ojeda
12 años relatando en sus composiciones la identidad de una tierra cargada de mitos, sueños y
fantasías.

Lamento Andino (Sibundoy)


 Jairo T. Palchucán
 William C. Palchucán
 Omar J. Palchucán
 Diego A. Mora
 Miguel A. Rosero

Grupo de raíces indígenas entusiasta de la música andina, dignos representantes del folclor
colombiano y la tradición putumayense.

Trío Los Kofanes (El Pepino-Mocoa), Grupo Folclórico Halpa Kamsá (Sibundoy), Trío Nocturnal
(Mocoa).

Solistas

 Jose Vidal Jansasoy Daza


 Jeroboam Benavides
 Oyirne Guerrero