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Lic. M.A. Jorge Alejandro Cruz Hernández Antropología Social

Antropología social y cultural

El estudio de la antropología es con respecto a la forma

de actuar del individuo que integra la sociedad, siendo

diferentes, de manera conjunta, las actitudes, los comportamientos, los caracteres, los hábitos y las costumbres aprendidos por medio de la familia y luego en la comunidad en que se vive. Por lo anterior, a la

rama de la antropología que estudia estas situaciones se

le llama antropología social. Los antropólogos tienden a

estudiar al grupo, analizar los motivos de tal o cual comportamiento, algunos muy peculiares que los identifican de otros grupos. El antropólogo trata de manera muy sencilla de comprender cómo el ser humano se adapta a la naturaleza, sus costumbres y hábitos cuando se incorpora a otras sociedades. Por ejemplo, está el caso de la migración, ya sea fuera o dentro del país, como cuando los trabajadores de los departamentos de occidente de Guatemala van a la costa sur a trabajar como cortadores de café y lo hacen con toda su familia, acomodándose al cambio de clima, diferente tipo de alimentación, etc. Pero lo hacen por la necesidad de sobrevivir y se avienen a vivir en precariedad.

Cultura

León Valladares (1992) cuando define el concepto de cultura nos dice que los animales para satisfacer sus necesidades biológicas se adaptan al medio ambiente o perecen. Con el hombre esta adaptación ocurre de diferente manera: para satisfacer sus necesidades, que son varias, modificar la naturaleza mediante un hacer que llamamos cultura. Por eso decimos que la cultura es todo lo que el hombre hace para satisfacer sus necesidades biológicas, psico-sociales y de orden psíquico superior.

Leininger (citado por Paul Horton, 1996) dice en relación

a la cultura que se refiere a los valores, creencias,

normas y modos de vida que son aprendidos, asumidos y transmitidos por un determinado grupo y que guían sus pensamientos, decisiones, acciones o patrones de comunicación.

Lipson (citado por Paul Horton, 1996) plantea una de las muchas definiciones de cultura y nos dice que es un sistema de símbolos que es compartido, aprendido y transmitido a través de las generaciones de un grupo social, la cultura media entre los seres humanos y el caos; influencia sobre lo que la gente percibe y dirige las interacciones de las personas.

Harris, otro de los autores que han definido el término cultura, nos plantea que es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar, es decir, su conducta. La cultura es todo lo que es socialmente aprendido y compartido por los miembros de una sociedad.

Estas definiciones permiten ver la complementariedad entre sociedad y cultura, la primera es el conjunto de personas y la segunda el conjunto de comportamientos, creencias, actitudes, valores e ideales aprendidos y que caracterizan a determinada sociedad o población. Es decir, que es todo un sistema de valores que son fundamentales para una convivencia pacífica dentro de la misma.

La persona, la familia y la comunidad cultural ubican en un ambiente natural y ecológico; clasifican e interpretan el universo cercano y lejano con lo que conforman la base de su cosmovisión; desarrollan signos y símbolos sociales; establecen principios, valores y normas de convivencia social, natural y política; producen conocimientos y tecnologías; crean y recrean estética y arte; sistematizan ciencias naturales y sociales; crean organizaciones e instituciones; formulan métodos y construyen instrumentos; desarrollan religión y espiritualidad; crean sistemas de producción, establecen relaciones económicas; consolidan su identidad cultural y autoestima principalmente a través de sus formas de educación y formación; y se interrelacionan con otras comunidades culturales. El Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua (1992) define el concepto de cultura como “conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico e industrial en una época o grupo social”. Otra definición que tiene aún vigencia

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es la que ha propuesto Taylor (1871), la cual dice que la

cultura es “todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre

y cualquier otra capacidad o hábito adquirido por el hombre en cuento que es miembro de la sociedad”

(citado por Chinoy, E., en La sociedad. Una introducción

a la sociología, 1996). Otro texto que introduce nuevos

significados al concepto de cultura en los comienzos del siglo XXI es el contenido en el mensaje del 1 de enero de 2001, en el cual el Papa Juan Pablo II invitó a los pueblos del mundo a promover el diálogo entre las culturas por una civilización de amor y paz. El mensaje presenta a la cultura como “la expresión cualificada del hombre y de sus vicisitudes históricas, tanto a nivel individual como

colectivo. Cada cultura se diferencia de las otras por su específico itinerario histórico y por los consiguientes rasgos característicos que la hacen única, original y orgánica en su propia estructura. Las culturas se caracterizan siempre por algunos elementos estables y duraderos, y por otros dinámicos y contingentes”. Las comunidades y las naciones del mundo han construido sus culturas, pero también en el seno de las culturas han emergido las naciones. La cultura, una actividad y una dimensión inherente a la persona humana en su sociedad, es particular y dinámica, comunitaria y universal, originaria y trascendente, espiritual y material; es también la visión y el ordenamiento del mundo y la vida que orienta el compromiso de la persona con su familia y sociedad.

La Unesco considera, en un sentido más amplio, que cultura es un conjunto de rasgos distintivos, espirituales

y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan

una sociedad o grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. Actualmente, en Guatemala conviven y se interrelacionan tres culturas plenamente identificadas, más otras comunidades culturales que se han asentado en el país. Éstas son: la ladina de origen hispano-occidental, la maya de origen mesoamericano y la garífuna de origen afrocaribeño; existe otra, la xinca, que lingüísticamente se encuentra en situación de debilitamiento, pero que sus generaciones jóvenes han iniciado un proceso de

recuperación. Cada una de las culturas mencionadas es el sustento y fundamento de la identidad y autoestima de las comunidades que la conforman y juntas construyen la identidad plural de Guatemala.

Subcultura

Ya sabemos lo que es la cultura, sabemos que se origina cuando los grupos sociales ya se encuentran organizados, entonces podemos decir que la subcultura es cuando las comunidades estaban organizándose, pero todavía no tenían reglas, normas de comportamiento para la convivencia pacífica, por lo tanto, son grupos que no están plenamente identificados.

Aculturación

León Valladares, en su libro Cultura y Salud (1992), dice que el prefijo “a”, significaría “sin”, aculturación sería entonces sin cultura. Esta definición puede dar lugar a confusiones, el término aculturación proviene de la palabra inglesa “aculturación,” la palabra más apropiada sería el sinónimo de aculturación:

transculturación, este término comprende el hecho de abandonar el individuo su propia cultura y adoptar otra mediante un proceso de adaptación.

La Raza

Los antropólogos se han dedicado a investigar el surgimiento del hombre a través de los hallazgos de diferentes cráneos y huesos que dan la pauta de cuando fue su aparición, lo que ellos llaman proceso de hominización. Se cree que la separación de los homínidos, predecesores del hombre, está en la línea de los póngidos que los toman como los simios modernos, consideran los antropólogos que fue el momento de la evolución en donde los antepasados homínidos lograron alcanzar el rango humano. Pero, los paleontólogos utilizan una escala temporal molecular que se basa en la velocidad uniforme de la evolución de las proteínas, que son cadenas de varios aminoácidos y que ordenados en secuencias definidas forman un código que cambia o evoluciona en una proporción constante y luego comparando el material genético, o sea el ADN, tanto en el hombre como en los primates

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vivos lograron comprobar que el ADN del hombre y del chimpancé son muy parecidos. Actualmente se ha descubierto que el hombre proviene de África, incluso en el documental “La Eva Africana”3 (https://genographicnationalgeographic.com) se demuestra que la evolución se ha producido por el ambiente.

En ese sentido, el hombre se caracteriza porque posee cualidades morfológicas y fisiológicas las cuales son muy particulares, las que a su vez lo diferencian del resto de los animales. Entre las diferencias importantes podemos mencionar el razonamiento, el lenguaje, hábitos y costumbres, pero sobre todo sus valores éticos y morales. Por lo mismo, de la evolución también aparecieron las diferentes razas que nos diferencian unos de otros.

En cuanto al concepto de raza existen varias definiciones, por ejemplo, para el Diccionario Hispánico Universal (1962), raza son los grupos de seres humanos que por el color de su piel y otros caracteres se distinguen en raza blanca, amarilla, cobriza y negra. Los antropólogos la definen como un conjunto de características anatómicas y culturales. La Enciclopedia Autodidáctica Océano (1988) define raza diciéndonos que proviene de la palabra “razza” o del árabe “ras” que tiene el significado: “relacionado con el grupo de descendencia”. Podemos interpretar que la raza a que cada grupo pertenece es debida a la descendencia que se tenga con respecto a los padres, es decir la herencia genética.

Una raza es un grupo de personas que comparten las mismas características físicas. Contrario a los grupos étnicos, de los cuales existen miles o más, sólo existen algunas cuantas razas.

Etnia

El término etnia proviene de un vocablo griego que significa pueblo o nación. Se trata de una comunidad humana que comparte una afinidad cultural que permite que sus integrantes puedan sentirse identificados entre sí. Más allá de la historia compartida, los miembros mantienen en el presente prácticas culturales y comportamientos sociales similares.

Grupos étnicos En su Informe del Desarrollo Humano, 2005, Diversidad Étnico-cultural, PNUD define etnicidad como: “La ciudadanía en un Estado plural “. El término etnicidad es de reciente acuño y nombra el sentido de relaciones entre grupos, definidas por el parentesco, la solidaridad y una cultura que han estado presentes en diferentes períodos históricos y en todas las latitudes.

El Diccionario Hispánico Universal (1962) nos dice que la palabra étnico proviene del latín ethicus; ethnos, pueblo// adj. Gentil//perteneciente a una nación o raza. Lo que se refiere básicamente a los distintos pueblos y culturas que se encuentran en Guatemala.

Multiculturalidad e interculturalidad

Guatemala ha sido siempre un país en donde conviven muchas culturas y lenguas, pero no fue sino hasta la firma de la paz cuando se formalizó la realidad multicultural y multilingüe de Guatemala. Realidad que todos estábamos viviendo y que ignorábamos, nos relacionábamos con todas las culturas, pero no reparábamos en ello, creyendo que las relaciones desiguales que se daban entre los grupos étnicos del país eran normales.

Es por eso que debemos conocer y analizar la realidad cultural y lingüística del país para aprender a tener una convivencia pacífica, con respeto y tolerancia.

Culturas e interculturalidad en Guatemala: La conformación pluricultural y multilingüe de la Nación guatemalteca tiene como principales factores: la diversidad geográfica y ecológica de su territorio, su ubicación estratégica como corredor biológico entre el norte y el sur del continente y las dinámicas de comunicación e intercambio entre los pueblos fundadores y los migrantes que hicieron de la región un crisol de culturas entre las que figura por su desarrollo lingüístico, científico, filosófico, artístico y comercialla cultura maya.

Hasta finales de la primera mitad del siglo XX, las políticas culturales y lingüísticas del Estado, el sistema educativo nacional y las corrientes de pensamiento predominantes, consideraron la diversidad cultural y el multilingüismo de los pueblos que conforman la Nación

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como un obstáculo para el desarrollo del país. Esto incidió profundamente en el tipo de relaciones sociales y políticas en la Guatemala multicultural, pero sucedió que las nuevas generaciones fueron tomando más conciencia de su identidad cultural y de la situación socioeconómica de sus comunidades. Como consecuencia iniciaron procesos de estudio y reflexión sobre los factores económicos y políticos que han mantenido en el país estructuras de exclusión social, discriminación cultural y explotación económica; todo ello para superarlas e iniciar nuevas relaciones entre los pueblos para consolidar un Estado pluricultural y multilingüe, en proceso de construcción dentro de una democracia intercultural.

Entonces, es importante identificar las características culturales y lingüísticas de Guatemala y presentar algunas de las dinámicas sociales y políticas que están permitiendo a las diversas comunidades culturales a reconocer, respetar y fortalecer su identidad y también propiciar las relaciones interculturales como un factor del desarrollo en la convivencia armónica de los pueblos que conforman la Nación; porque nos estamos dando cuenta de que en el proceso de globalización del conocimiento, de la economía y la política, es fundamental e ineludible que las sociedades dominantes de los países reconozcan y admitan la emergencia de las culturas, particularmente las originarias, para ejercer su participación en todos los niveles en el nuevo orden de los derechos humanos universales.

Actividades:

1. Realice circulo concéntrico para explicar el tema La Cultura.

circulo concéntrico para explicar el tema La Cultura. 2. Elabore cuadro comparativo para analizar las

2. Elabore cuadro comparativo para analizar las características de la raza y la etnia.

CRITERIO DE ANALISIS

RAZA

ETNIA