5 razones por las que más cristianos

rechazan la visión tradicional del infierno

27 DE AGOSTO DE 2014 POR BENJAMIN L. COREY

Cada vez más cristianos están comenzando a rechazar la visión

tradicional del infierno que declara que los injustos experimentarán
un "tormento eterno y consciente". Tal vez hayas visto este cambio en
el panorama cristiano y te hayas confundido acerca de por qué tantos
de nosotros experimentamos creencias cambiantes. Si bien mi
serie Letting Go of Hell profundiza en muchos temas relacionados
con el infierno, aquí hay 5 razones clave para ayudarlo a comprender
por qué rechazamos la noción de "tormento eterno y consciente":

1. Algo en nuestro espíritu nos dice que torturar a las

personas es moralmente incorrecto.

Durante los debates históricamente recientes sobre si está bien o no

torturar a las personas, solo han sido las mentes más enfermas y
retorcidas entre nosotros quienes han defendido la tortura como algo
menos que moralmente reprensible. De hecho, sabemos que la tortura
es una ofensa tan atroz a la moralidad que incluso tenemos leyes
contra hacerlo a los animales. La afirmación de que Dios mismo no
solo torturaría a las personas, sino que también la complacería mucho,
es algo que muchos de nosotros en el cristianismo nos encontramos
completamente ofensivos.

2. El concepto de tormento eterno y consciente va en contra

de todo el testimonio en las Escrituras.

Parte de la razón por la cual un número creciente de nosotros está

rechazando la visión tradicional del infierno, es que en realidad hemos
vuelto a leer las Escrituras sin nuestro filtro evangélico prefabricado, y
encontramos que las Escrituras describen algo diferente a un infierno
tradicional. Sí, hay algunos versículos que parecen insinuar o describir
la tortura eterna, pero al igual que muchos asuntos, la Biblia es
inconsistente al respecto. Sin embargo, cuando miramos el testimonio
completo de las Escrituras, vemos con mayor frecuencia la disposición
de aquellos que se niegan a entrar en el amor de Dios descrito como
una "segunda muerte". El infierno tradicional no es la muerte en
absoluto; el infierno tradicional es en cambio una vida eterna de
tortura. Esto simplemente no es lo que la Biblia describe cuándo se
toma en cuenta todo el testimonio. En cambio, encontramos que a
quienes finalmente rechazan a Dios, el que sostiene la vida, se les
otorga su deseo: sus nombres son borrados del libro de la vida y es
como si nunca hubieran existido.

3. El juez final de cada individuo es Jesús, y torturar a la

gente parece contradictorio con su carácter.

Creemos en un juicio venidero y creemos que cada uno de nosotros

tendrá que comparecer ante el "tribunal". ¡Sin embargo, a menudo
olvidamos que este juez será Jesús! La mayoría de nosotros todavía
afirmamos que aquellos que se niegan a reconciliarse con el amor de
Dios a través de Cristo finalmente se perderán eternamente, porque
creemos que el amor siempre debe ser elegido; no puede ser
forzado. Sin embargo, la idea de que el resultado final de rechazar el
amor de Dios será una sesión de tortura eterna de asado lento con
Jesús en los controles, es casi estúpido. Esto no es el Jesús que
encontramos en el Nuevo Testamento. El Jesús que encontramos en el
Nuevo Testamento es amoroso y justo, pero no demente cruel. De
hecho, en el Nuevo Testamento vemos a un Jesús que nota el
sufrimiento a su alrededor y declara repetidamente "Tengo compasión
por ellos". Esa compasión lleva constantemente a Jesús a la acción, a
menudo rompiendo los tabúes de su época para aliviar su
sufrimiento. El Jesús de las Escrituras no es el tipo de persona que
disfrutaría torturando a la gente.

4. Jesús se convertiría en un hipócrita, exigiendo que

amamos sin violencia a nuestros enemigos mientras él hace
todo lo contrario.

Recuerde, Jesús es el máximo juez de la humanidad, por lo que

cualquiera que termine siendo torturado en el infierno iría allí solo
por la decisión del mismo Jesús. Este es el mismo Jesús que señaló en
la Biblia de su tiempo la permisividad de usar un sistema de justicia de
ojo por ojo al tratar con enemigos como incorrectos. En lugar de
afirmar que deberíamos seguir esta parte de la escritura, Jesús enseñó
a sus discípulos a no obedecer más esta parte de su Biblia, instruyendo
que en su lugar se convirtieran en amantes no violentos del enemigo
(Mateo 5:38). De hecho, Jesús llega a decirles que amar a los enemigos
es un requisito para convertirse en hijos de Dios. Si Jesús ordena que
amemos a nuestros enemigos, nos rehusamos a usar la violencia y que
realmente hacemos el bien a quienes nos odian, eternamente tortura a
sus propios enemigos; es culpable de hipocresía. No creo que este sea
el caso, creo que Jesús ordena que amemos a nuestros enemigos
porque él ama a sus enemigos... y la tortura nunca es amorosa.

5. Simplemente no podemos pasar la idea de que somos más

misericordiosos y misericordiosos que Jesús mismo.
Esta es el área clave que no puedo reconciliar con el tormento eterno:
muchas personas en mi vida me han tratado mal, pero no tengo
ningún deseo de torturar a nadie. Nunca podría hacer la llamada para
condenar a uno a torturar o "apretar el botón" para comenzar la
tortura, porque ver a la gente sufrir es algo que perturba mi
espíritu. No quiero participar en la causalidad del sufrimiento, sino
que quiero ser un agente que ayuda a aliviar el sufrimiento. Además,
cuanto más sigo a Jesús, más y más deseo que a las personas se les
muestre misericordia. Si tuviera que sentarme en el tribunal (algo que
nunca haré), no hay forma posible de que pueda sentenciar a la gente a
la tortura eterna, especialmente por cosas como nacer en una tribu
amazónica que nunca escuchó el mensaje de Jesús. Si fuera juez,
siempre me inclinaría por la opción de la misericordia radical .

La pregunta entonces es: ¿soy yo, un ser humano irremediablemente

defectuoso y pecaminoso más misericordioso y compasivo que
Jesús? No hay manera posible que sea verdadera, lo que me dice que
podría haber más misericordia de la que puedo llegar a
comprender en el juicio final.

...

A medida que más y más cristianos regresan a casa a una fe radical

centrada directamente en Jesús, seguiremos viendo un número
creciente de creyentes de la Biblia, profundamente ortodoxos
cristianos, que rechazan el concepto evangélico de "tormento eterno y
consciente". Esto debe verse como algo bello, no como una parodia, ya
que redescubrimos que Dios en realidad es del todo maravilloso, del
todo encantador, y del todo como Jesús.

El Dr. Benjamin L. Corey se graduó dos veces en el Seminario

Teológico Gordon-Conwell y tiene su doctorado en Fuller Theological
Seminary. También es el autor del nuevo libro, Unafraid: Moving
Beyond Fear-Based Faith, que está disponible dondequiera que se
vendan buenos libros. www.Unafraid-book.com

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traditional-view-of-hell/?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_campaign=FBCP-
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