IV EL EVANGELIO SEGUN SAN LUCAS Le 19, 28-24, 53 Francois Bovon «¢BIBLIOTECA DE ESTUDIOS BiBLICOS 132 Coleccién dirigida por Santiago Guijarro Oporto EL EVANGELIO SEGUN SAN LUCAS Le 19, 28-24, 53 IV FRANCOIS BOVON EDICIONES SiGUEME SALAMANCA 2010Cubierta disefiada por Christian Hugo Martin © Traducci6n del original francés por Antonio Pifiero Séenz © 2009 Neukirchener Verlagsgesellschaft GmbH, Neukirchen-Vluyn; Patmos Verlag GmbH&Co. KG, Dilsseldorf © Ediciones Sigueme S.A.U., 2010 C/ Garcia Tejado, 23-27 ~ E-37007 Salamanca / Espafia Tif.: (34) 923 218 203 - Fax: (34) 923 270 563 ediciones@sigueme.es www.sigueme.es ISBN: 978-84-301-1256-2 (obra completa) ISBN: 978-84-301-1745-1 (volumen IV) Depésito legal: S. 954-2010 Impreso en Espaila / Unién Europea Imprime: Graficas Varona $.A. CONTENIDO Prélogo ..... Abreviaturas, comentarios y bibliografia general .... 1, Jestis se acerca a Jerusalén como rey (19, 28-40 . Jerusalén ignora la visita y Jestis restaura el Templo (19, 41-48) . Preguntas sin respuesta (20, 1-8) . La parabola de los vifiadores homicidas (20, 9-19) . . Eldenario del César y el dominio de Dios (20, 20-26) . Disputa con los saduceos (20, 27-40) .. . Mesias - Hijo de David - Sefior (20, 41-47) . 4Una viuda ejemplar o explotada? (21, 1-4) 9. Discurso sobre la historia futura y los nov: 10. El complot satanico (Le 22, 1-6) ... 11. La preparacién de la Pascua (22, 7-14) 12. La Cena entre la Pascua y el Reino (Le 22, 15-20) 13. La Gltima conversacién (Le 22, 21-38) .... 14. La ltima oracion de Jestis (Le 22, 39-46) . 15, El prendimiento de Jests (22, 47-53) .. 16. La negacién de Pedro y la escena de los ultrajes (22, 54-65) 17. La comparecencia de Jesus ante el Sanedrin (22, 66-71) 18. Jesus ante Pilato (23, 1-5) 19. Jestis ante Herodes (23, 6-12) .. 20. La Gltima comparecencia (23, 13-25) 21. Hacia la cruz y en la cruz (23, 26-43) 22. Muerte y sepultura (23, 44-56) 23. Tumba vacia y plenitud del mensaje (23, 56b-24, 12) 24. Los discipulos de Ematis (24, 13-35) ... 25. Presencia del Resucitado y ultimo mensaje (24, 36-49) 26. La armonia de los adioses (24, 50-53) ...... N eI AAW 10s (21, 5-38) 33 48 65 7B 103 120 155 173 187 241 252 266PROLOGO 2 Hace poco, una de mis doctorandas me dijo: «Acabo de leer uno de sus articulos. ,Sabe usted que...2». «{Qué?», le urgi. «Que lo pu- blicd... jcuando yo atin no habia nacido!». Cosas como esta sdlo le pueden pasar a un «investigador maduro». Efectivamente, mis primeros trabajos para este comentario datan de los afios setenta del siglo pasado. Surgieron de una sugerencia que Eduard Schweizer me habia hecho durante un viaje a Israel de la Stu- diorum Novi Testamenti Societas, de cuya serie «Evangelisch-Katho- lischer Kommentar Zum Neuen Testament» él era, junto con Rudolf. Schnackenburg, el editor literario. Schweizer me propuso que dejara a otro el comentario a la Carta a los hebreos que estaba elaborando y me encargara del comentario al Evangelio de Lucas que Philippe H. Menoud, profesor de la Universidad de Neuchatel recientemente falle- cido, no habia podido concluir. La redaccién de los cuatro volimenes de este comentario ha ocu- pado una buena parte de mi vida, y doy gracias a Dios por haberme permitido llevar a cabo esta tarea. Todo comentario académico serio contiene una serie de excursus. A medida que iba estudiando, me gustaba informarme leyendo tales sin- tesis. Por desgracia, el andlisis de las diversas pericopas, el examen de la lengua de Lucas, la critica de las fuentes reelaboradas por el evange- lista y, sobre todo, la historia de la interpretacién han absorbido toda mi atenci6n; por ello no he encontrado el tiempo suficiente para componer tales concentrados de conocimientos y sabiduria. Y lo siento de veras. La historia del cristianismo, o de la Iglesia, como se decia entonces, me ha apasionado desde que ocupaba un lugar en el auditorio Vinet de la Antigua Academia de Lausana, donde Henry Meylan nos hablaba de Ambrosio de Milan, que descubrié las reliquias de los santos Protasio y Gervasio, cuyo culto habia llegado hasta las riberas del lago Leman, en Saint-Prex, y a las orillas del Rédano en Ginebra. La historia de laws Prologo exdgesis y la de la recepcién de los textos evangélicos ocuparon mi itu con creciente intensidad. El lector encontrara en este libro a intérpretes inesperados, por ejemplo, un emperador, Carlomagno, que interroga a su consejero Alcuino sobre qué piensa Jestis acerca de lle- var o no llevar cspada, Hallaré también interpretaciones originales, por ejemplo la que otorga un sentido mas antropoldgico que cristolégico a laascensién de Jess, desde la interpretacidn de Severo de Antioquia, en el Oriente del siglo VII, hasta la de Johann Albrecht Bengel, en la Ale- mania del XVIII. En opinion de este ultimo, el Resucitado no necesitaba la ascension. Sin embargo, si subié ostensiblemente al cielo -segin Le 24, 50-53-, sdlo fue para provecho de los creyentes, invitados a pasar de la muerte a una vida nueva, de su propia y personal pasion a su propia ascension, siguiendo los pasos del Maestro. Al concluir este ultimo tomo, {cémo no voy a expresar mi mas sin- cero agradecimiento a todos los que me han ayudado? A Fanny Mos- siére; a Janine Cherix, que lo mecanografié; a Bertrand Bouvier, por sus consejos sobre filologia griega; a Peter Strauss, el traductor de este volumen al aleman; a Ulrich Luz, que leyé mi texto aleman con ojos atentos y exigentes; al editor Gabriel de Montmollin y a sus colabo- radores, en particular a Muriel Fiillemann; a mis estudiantes antiguos y recientes Benjamin Dunning, Susanna Drake, Brent Landau, Jon Stokes, David Kaden, Simon Lee, Taylor Petrey, Cavan Concannon, Jung Hyun Choi, Matthew Sullivan, Geoffrey Smith, Matthew Ket- chum y Eunyung Lim. Vaya para ellos todo mi reconocimiento. Igualmente para los bibliotecarios de la Andover Library (Harvard Divinity School), en particular a Michelle A. Gauthier, Renata Z. Kal- nins, Gloria J. Korsman, Donna M. Maguire, Bernadette C. Perrault, Laura K. Whitney y Steven M. Beardsley, asi como a los secretarios Kathy Lou, Matthew Turner y Cole Gustafson. Por ultimo, Henry Mot- tu ha seguido la génesis de este comentario con interés y fidelidad; para él mi agradecimiento. Igualmente agradezco a Ediciones Sigueme su interés por la pu- blicacién de esta obra en espafiol, y a mi amigo Antonio Pifiero que, a pesar de sus obligaciones, ha logrado sacar tiempo para traducir este volumen y el anterior. ABREVIATURAS, COMENTARIOS Y BIBLIOGRAFIA GENERAL La lista de abreviaturas, la bibliografia general y la especifica sobre el relato de la Pasién, ofrecidas mas abajo, completan —no reemplazan- las sefialadas en los volimenes anteriores. 1, ABREVIATURAS 1. Para los libros biblicos he utilizado las abreviaturas de los yoli- menes anteriores. Para los salmos, la numeracién de los Setenta (LXX) precede a la del texto hebreo, que aparece entre paréntesis cuadrados. 2. Para las obras de la Antigiiedad, a excepcién de la literatura judia y cristiana primitivas, he seguido las abreviaturas del Theologisches Wor- terbuch zum Neuen Testament, X, 1, G. Friedrich (ed.), Stuttgart 1978, 53- 85. Para alguna abreviatura que no se encuentre alli, cf. H. G. Liddell-R. Scott-H. S. Jones, A Greek-English Lexicon, Oxford 1940. 3. Para las obras judias y cristianas primitivas, para las revistas, las se- ties, los diccionarios y los léxicos, utilizo las abreviaturas de la Theologi- sche Realenzyklopddie, «Abktirzungsverzeichnis», de $. Schwertner, Ber- lin 71982. En algunos casos raros, la abreviatura de una obra antigua ha sido modificada para que corresponda a la ortografia espafiola. 4. EvPe corresponde al Evangelio de Pedro. 5. Part. equivale a particularmente. 2. COMENTARIOS QUE COMPLEMENTAN LOS CITADOS EN Los VoLs. I, IT y TIT a) Antiguos Ambrosio de Milan, Commentary on the Gospel according to Saint Luke, ed. I. M. Ni Riain, Dublin 2001. Andnimo irlandés, Commentarium in Lucam, en Scriptores Hiberniae Mi- nores (CChr.SL 108C), ed. J. F. 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