LATERCERA Martes 6 de diciembre de 2011
Santiago
[HIPPIES] En 1970 se realizó este festival de música. Por un
error de la prensa fue bautizado como Piedra Roja, cuando el
nombre real era Piedra Rajada. Ahí existía una roca,
que en 2008 fue dinamitada para construir casas. Ahora, un
documental recuerda la historia. Por Catalina May
Cuando San Carlos
de Apoquindo se
llamó Piedra Roja
E
N octubre de 1970,
la Hacienda Apo-
quindo se perdía
por los cerros desde
la iglesia Los Domi-
nicos hacia la cordi-
llera. Sólo había li-
tres y espinos. Hasta ahí llegaron
los hippies santiaguinos de la épo-
ca para asistir al festival de músi-
ca Piedra Roja. Una gran piedra,
conocida como Piedra Rajada -y
que estaba donde hoy se cruza la
calle Camino El Alba con Camino
Piedra Roja-, marcó el lugar espe-
cífico. Un error de prensa hizo que
esa denominación cambiara a Pie-
dra Roja.
La elección del área donde se lle-
vó a cabo el mítico festival fue aza-
rosa: el organizador, Jorge Gómez,
entonces de 19 años, pololeaba con
una sobrina de Jorge Rosselot, due-
ño del Hipódromo Chile y de la
Hacienda Apoquindo. Un cheque
en blanco de su madre y un permi-
so de la Municipalidad de Las Con-
des para organizar el recital gratui-
to fue todo lo que Gómez necesitó
para que el tío de su polola lo au-
torizara a usar sus terrenos. Así lo
recuerda Gómez en el documental
Piedra Roja, que será exhibido el
próximo jueves en la inaugura-
ción del Festival In-Edit Nescafé
2011.
Los terrenos son parte hoy de
San Carlos de Apoquindo y enton-
ces no eran más que colinas áridas,
con algunos peumos y quillayes
repartidos en el descampado. En
los años 50, 900 hectáreas habían
pasado a manos de un grupo de vi-
sionarios inversionistas, quienes se
las habían comprado a los frailes
dominicos.
Para ir al festival, los hippies -que
se juntaban en el Coppelia de Pro-
videncia o en el Parque Forestal-
tomaron micros o “hicieron dedo”
hasta la iglesia Los Dominicos,
proyectada por Joaquín Toesca en
1847.
Una vez ahí, se echaron a cami-
nar. Un poco más arriba se encon-
traron con el portón de la hacien-
da y el portero les dijo que conti-
nuaran siguiendo el cable de 3.400
metros que llevaba electricidad al
evento.
El documental cuenta cómo esos
tres kilómetros cerro arriba hicie-
ron que muchos se devolvieran
antes de llegar. Aún así, 5.000 per-
sonas se las arreglaron para encon-
trar el lugar. “Era bello. Campo li-
bre, sin esmog, buena vista de la
ciudad y de la serranía”, recuerda
el estadounidense Gary Fritz, uno
de los organizadores del festival y
director del documental.
Fritz vivía en Chile con su padre,
misionero metodista y director del
Santiago College de Providencia.
“Tuvo una influencia grande en
cómo se comportaron todos du-
rante el festival. Era más fácil de-
sinhibirse, sentirse libre junto a la
naturaleza, pasar la noche juntos
Los terrenos que hoy son bajo las estrellas y sin la cara de la
autoridad”, agrega.
parte de San Carlos de
Apoquindo, entonces no Piedra dinamitada
eran más que colinas La lejanía del lugar y la falta de ur-
áridas. banización tuvieron también una
faz negativa. Según cuentan los
testimonios que figuran en el do-
El organizador del cumental, el único cable que lle-
vaba electricidad cerro arriba, en-
festival pololeaba con
caramado en los pequeños espi-
una sobrina de Jorge nos a falta de postes, no dio
Rosselot, dueño de la abasto. Varios grupos tuvieron
Hacienda Apoquindo. que tocar unplugged y los que pu-
dieron conectarse, sonaron mal.
Sólo uno de los tres días que duró
El documental será el festival pudo escucharse bien la
exhibido el 8 y 14 de música. El resto del tiempo fueron
guitarreos en los cerros, alrededor
diciembre en el Festival de las fogatas.
In-Edit 2011, en el Teatro El arquitecto Carlos Cortés tenía
Nescafé de las Artes. entonces 20 años, y como un hippie
influenciado por Woodstock y el
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RR El festival de Piedra Roja
se hizo en 1970, donde hoy
está la esquina de Camino El
Alba con Camino Piedra
Roja. FOTO: PAUL LOWRY.
movimiento Silo sintió que ir a Pie-
dra Roja era un panorama obliga-
do. “La organización fue pésima,
sin ninguna comodidad ni servicio
de ningún tipo. Tuvimos hambre,
frío, no había baños ni sillas. Pero
la pasamos bien. Actualmente, el
lugar está irreconocible, no podría
precisar dónde estaba la famosa
Piedra Roja. Sólo el nombre de la
calle me recuerda el evento”.
En los 70, Los Dominicos ya exis-
tía. Eran parcelas de unos 5.000 m2
con casas grandes, construcciones
con distintos estilos de acuerdo a la
arquitectura contemporánea. Hoy,
contiguo a ese sector, se emplaza
San Carlos de Apoquindo, urbani-
zación con casas en terrenos más
pequeños, que ya se acercan a la
cota mil, la altura máxima en que
se puede construir en Santiago.
“El monasterio de los Benedicti-
nos separa los dos sectores. Y San
Carlos se caracteriza también por
la aparición de muchos colegios y
de dos universidades: De los Andes
y Del Desarrollo”, explica el arqui-
tecto y urbanista Fernando Soler.
Este cambio sorprendió a Fritz
cuando en 2010 vino a trabajar en
el documental: “Me asombré al ver
que ahora está todo poblado, con
casas de un nivel económico alto.
Es irónico, porque el hippismo es-
taba basado, en parte, en el recha-
zo del materialismo. Me contaron
que la famosa Piedra Roja, o Piedra
Rajada, existió hasta el 2009. La ex-
plotaron con dinamita y ahora en
su lugar hay casas. Los pedazos
fueron trasladados a un kilómetro
para formar parte de una represa
en la única reserva ecológica que
queda en ese lugar”, asegura el di-
rector del documental.
El piensa que la famosa Piedra
Roja tiene un reposo apropiado:
“Guarda agua para las plantas en
un lugar ecológico en medio de las
casas, entonces se mantiene como
símbolo del medioambiente, de la
naturaleza, del campo libre”, re-
mata Fritz.b