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Ética y Deontología Docente 2014

TEMA
4

Ética y
Deontología
Docente

FACULTAD:
Educación Artística
ESPECIALIDAD:
Artes Plásticas - Teatro
ALUMNA:
Bautista Macha, Katherin Nelly
PROFESOR:
Lic. Orlando Orlandini
22/10/14

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Ética y Deontología Docente 2014

1. ¿Explica en forma breve, las cuatro preguntas filosóficas


que se plantea Emmanuel Kant.

La primera es ¿qué puedo conocer? Se responde con la Crítica de la Razón


Pura: científicamente sólo las ideas que se aprehendan con las nociones de
tiempo y espacio. Esto a través de los juicios sintéticos a priori (es decir, lo que
se pueda conocer sin la intervención de los sentidos).

La segunda pregunta, ¿qué debo hacer? se responde: tu deber. Se requiere la


buena voluntad y el conocimiento de lo que se espera de todos: conducirse de
tal manera que toda acción pueda elevarse como máxima universal de conducta.

la tercera es ¿Qué me está permitido esperar? No tiene respuesta directa. Al


tratar de responder la pregunta Kant concluye que no se puede esperar la
felicidad sino sólo el progreso moral por el cumplimiento del deber.

La última pregunta ¿qué es el hombre? no fue planteada ni resuelta por Kant

2. ¿A juicio de Samuel Ramos, ¿ en qué consiste lo


esencialmente humano?

Consiste en el problema de la antropología filosófica al decir que el hombre es


un crucero en que se juntan varias categorías del ser.

3. En las siguientes concepciones del hombre señala con una


(+) si son trascendentalitas y con una (x) si se trata de
posturas emanantistas:

a) “El cuerpo no es más que una cárcel del alma” (Platón) (+)
b) “El destino del hombre está en su salvación eterna” (Cristianismo) (+)
c) “El hombre es un ser histórico” (Historicismo) (x)
d) “El hombre es imagen de Dios” (Cristianismo) (+)
e) “El hombre es un ser transformador de la naturaleza”(Marx) (x)
f) “El hombre es un ser transformador de la naturaleza” (Marx) (x)

4. Explica la concepción materialista del hombre.

Son diversos los enfoques o criterios que han utilizado los autores para explicar
la naturaleza del hombre. A manera de ejemplo, nos referimos, brevemente, a
los siguientes:

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Criterio trascendentista: tiende a concebir al hombre como un producto de la


creación divina.

Criterio inmanentista: este criterio explica al hombre como un producto de la


naturaleza o de la historia. Considera que más allá del hombre no hay Dios ni
dioses.

5. ¿Cómo explica al hombre una concepción pragmatista?

Según esta teoría no hay diferencia esencial entre el ser humano y el animal:
solo encontramos, entre ambos, diferencias de grado.

6. ¿Qué explicación del hombre sustenta Ernesto Cassirer?

Sustenta que para definir al hombre se pueden establecer dos criterios, uno que
consistiría en caracterizar al hombre a partir de sus estados psicológicos (pasión
...

7. Según Federico Engels, ¿cómo evolucionó el hombre?,


¿cómo transitó de mono a hombre?

En este pequeño ensayo F. Engels explica como el ser primitivo antecesor al


hombre a lo largo de un periodo de tiempo por medio del trabajo evoluciona y se
transforma en un ser que domina los recursos materiales es que le da la
naturaleza y a su vez aprende las leyes de la misma para su beneficio.
La naturaleza proporciona los elementos materiales que se convierten en
riqueza al explotarlos por medio del trabajo, pero más que fuente económica, el
trabajo es uno de los elementos claves de la vida humana. Engels dice “El
trabajo ha creado al propio hombre”

8. ¿Qué papel juega el trabajo en esta transformación?

Es claro, un papel muy importante, el trabajo desarrollo a el mono intelectual y


fisiológicamente, Engels plantea que el mono antecesor al hombre al trepar,
tenían que desempeñar funciones distintas las de los pies, en algún momento
estos primates dejaron de ocupar las manos para caminar y empezaron a tomar
un posición erecta.
Al adquirir una posición erecta y dejar libres las manos, el mono se ocupo de
dar a esta parte del cuerpo funciones cada vez más variadas, las manos tenían
la función de tomar y recoger alimentos, empuñar garrotes con los que se
defienden de sus enemigos, o para bombardear con frutos y piedras.

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9. Para ti, ¿Cuáles serian los rasgos más determinantes o


importantes del ser humano

Desde una posición puramente filosófica, las corrientes materialistas, precisan


que la Herencia posee la capacidad, de transmitir los caracteres genéticos a la
descendencia de un ser viviente. Todo lo cual se realiza a través de la
intervención de los genes, verdaderos transmisores de esas características
hereditarias. La función orgánica de estos genes, consiste en controlar la
producción de enzimas, a su vez que establecen la función que debe
desarrollarse en las células y en los órganos, y finalmente en el organismo del
ser vivo.
De la herencia, se desprende que los genes determinan las características
heredadas, pues el ADN10 es el portador de todas las instrucciones de
cada célula, como una marca original e individual en cada persona o ser vivo.

10. ¿En qué consiste la teoría del homo faber?

El homo faber es uno de los primeros hombres que desarrollo técnicas. Desde la
perspectiva de la filosofía se afirma que pertenece a la naturaleza humana la
capacidad de crear utensilios y también es propia del ser humano la
responsabilidad moral de hacerse así mismo. El hombre es un animal racional
que hace instrumentos y herramientas desde los inicios de la historia, aunque a
diferencia del hombre de hoy, el hombre primitivo (homo faber) no era
consciente de la técnica que desarrollo, pues su primera necesidad era dominar
la naturaleza para poder sobrevivir.
Porlo tanto, el ser humano es de modo primario y radica del homo faber. Es
decir, el hacer precede al pensar, la práctica es anterior a la teoría. El homo
faber es primero que el homo sapiens.
La primera manifestación humana consistió en el manejo rudimental de alguno
instrumentos,. En este sentido algunos hombres primitivos, tanto a la hora de
buscar alimento como a la hora de defenderse de sus enemigos, se vio obligado
a utilizar palos, piedra u otros objetos contundentes. Mediante el manejo de
dichos utensilios fue lentamente haciéndose inteligente.
Por lo tanto vemos que las actividades humanas se encuentran notablemente
marcadas por la satisfacción de las necesidades de sobrevivencia (el hombre o
la sed de empujar con mayor fuerza al ser humano que el deseo de justicia, la
lectura de un libro, la honestidad, etc)
También es cierto que la inteligencia funciona fuertemente condicionado por el
mundo material e instrumental que nos rodea, por ejemplo no es lo mismo
pensar al interior de una mediagua o en un palacio.