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El pensamiento

Los pensamientos constituyen, por así decirlo los fundamentos mediante los
cuales el hombre constituye su vida intelectual. Todo e cúmulo de conocimientos
que va pasando a través de las generaciones, se puede realizar debido a los
pensamientos que todos los hombres los más notables de entre los que han vivido
han concebido.
La vida cotidiana, la más ordinaria, la lleva a cabo el hombre, en gran parte gracias
a sus pensamientos; la formidable red de relaciones que los hombres van tejiendo
a partir de los primeros núcleos, esta constituida por los pensamientos que los
hombres han elaborado y continuamos elaborando. En efecto, el hombre, gracias a
sus pensamientos, ha sido capaz de elaborar la ciencia o mejor si se quiere, el
conjunto de ciencias y los derivados de las misma, que en su conjunto conocemos
con el nombre de técnica.

Definición del pensamiento


Son diversas las definiciones que existente acerca del pensamiento; esto se
comprende perfectamente, ya que depende del aspecto primordial que en el se
considere, de la misma manera que un determinado objeto puede ser visto de
diferentes maneras por una serie de personas, dependiendo del ángulo de la
distancia desde el cual dicho objeto es observado. El pensamiento, pues, puede ser
considerado observado intelectualmente desde diferentes perspectiva; la definición
que de el se de puede ser distinta con relación a otra definición que se situé desde
un punto de vista diferente.
La lógica, cuando menos la parte formal de la lógica, dedica su atención a los
pensamientos mismos, de esto o de aquello. Vacía de contenido a los pensamientos
y los estudia en su generalidad, dedicando particular atención a las formas de los
mismos.
Cuando forma cúmulo la proposición: "La luz es energía", estoy expresando un
enunciado cuya significación concreta y cabal comprensión corresponde a una
determinada rama del saber humano la física. Ahora bien, lo que interesa esta rama
del saber humano es que la luz sea un tipo de energía; pero cuando en lógica
formulo la aseveración anterior.
Ciertamente que la lógica, al igual que las demás ciencia, es un conjunto de
pensamientos; pero la lógica toma en cuenta los pensamientos mismos los
pensamientos en si, haciendo abstracción de lo que estos pensamientos señalen,
mientras que las otras ciencias atienden particularmente a los objetos referidos o
designados por los pensamientos, haciendo, por parte, abstracción de los
pensamientos mediante los cuales mencionamos lo que mencionamos.
Podría decirse que la lógica generar es totalmente formal se refiere a los
pensamientos en general; por el contrario, las lógicas particulares, especiales lo que
actualmente se denomina la metodología tratan a los pensamientos en
su calidad de formas, pero no en su generalidad mas completa, sino en cuanto que
son formas especiales, forma de un determinado ámbito del saber humano. Así
tenemos formas de los objetos de las ciencias de la naturaleza, formas de las
ciencias matemáticas, etc.
El pensamiento puede ser considerado desde dos puntos de vista:
Como la actividad, como la acción por la cual el hombre puede entender lo que tiene
enfrente de si: las personas, las cosas, las relaciones que entre estas se dan.
El hombre puede, igualmente, dotar de significado a lo que le rodea, puede también
captar sentidos en lo que se le presenta. Todo lo anteriormente mencionado indica
que el hombre, al pensar, no solamente es pasivo, no solamente recibe las
impresiones sensibles de lo que le rodea.
Como resultado de esta actividad intelectual del hombre.
En este sentido podríamos decir que los productos de su acción constituye los
pensamientos; de tal suerte que el hombre, cuando formula un juicio, cuando
elabora un razonamiento, lo lleva a cobo mediante pensamientos.
Pensamiento podría ser considerado como la actividad intelectual que realiza el
hombre a través de la cual entiende, comprende, capta alguna necesidad en lo que
le rodea.
Pensamientos serian los resultados de su pensar: conceptos, juicios,
raciocinios.http://www.monografias.com/trabajos89/el-pensamiento/el-
pensamiento.shtml#ixzz3cF5Kfrsq

El juicio
Es el acto de la inteligencia por medio del cual unimos o separamos dos o más
conceptos. Esta definición del juicio parece estar incompleta, ya que se pueden unir
los conceptos; por ejemplo, el hombre y prudente, diciendo: hombre prudente.
Estrictamente hablando, esto no es un juicio; a lo mas seria un concepto complejo.
Es la operación de la inteligencia por la cual la inteligencia afirma o niega la
existencia de una relación aprehensión entre dos naturaleza, entre dos esencias,
entre dos conceptos.

Raciocinio
Es el acto supremo, final, de la mente humana construye la 3era operación que la
mente esta en condiciones de realizar.
Así como el resultado de la aprehensión simple es el concepto, y del juicio la
enunciación, el resultado de esta tercera operación es la argumentación.
En el razonamiento se pueden distinguir varios momentos; la inteligencia:
Lleva acabo un primer juicio.
Desarrolla un segundo juicio, relacionando con el anterior.
Descubre una nueva verdad.
Factores internos del pensamiento desde el punto de vista de la lógica serian la
aprehensión, el juicio, el raciocinio, que son las operaciones mentales elaboradas
de los pensamientos. Producen las ideas, los enunciados y los argumentos.

la palestra

CONCEPTO
Se entiende por concepto, la primera operación de nuestro entendimiento por medio
de la cual captamos la realidad.
El hombre al estar en contacto con la realidad recibe las imagenes de los fenómenos
que la conforman, ya sea un árbol, una montaña, un río, un animal. De este contacto
con los fenómenos, el hombre tiene las ideas o los conceptos de las cosas.
El concepto en sí es la simple captación de las cosas sin afirmar o negar nada con
respecto a ellas.

VALIDEZ UNIVERSAL DEL CONCEPTO.


El concepto como representación, determina las características esenciales del
fenómeno al cual se refiere. Así por ejemplo, la idea o el concepto árbol no se refiere
a determinado árbol en especial. El concepto árbol encierra las características
esenciales de cualquier tipo de árbol, no importando la especie. Por medio de la
idea nos desprendemos de las características secundarias. En el caso del árbol, se
ignora su tamaño, su color, su variedad.
En síntesis, el concepto o idea encierra únicamente lo esencial del fenómeno,
teniendo como es natural, validez universal, al designar de una forma unitaria a una
pluralidad de representaciones.

EL CONCEPTO Y LAS CARACTERÍSTICAS ESENCIALES Y ACCIDENTALES


DEL OBJETO.
En el objeto “perro” podemos encontrar características tales como: mamífero,
blanco, canino, grande, juguetón, etc. Algunas de estas características pueden
variar, sin que el objeto deje de ser un perro. Pero hay otras que si se llegan a
cambiar ya no harían del perro un animal como el que conocemos sino otro animal,
así si decimos que es ovíparo e invertebrado estaríamos hablando de un gusano u
otra cosa.
El primer caso de características son llamadas accidentales y son ignoradas por el
concepto. El segundo tipo son las características esenciales y constituyen el
concepto mismo.
Características esenciales: aquellas que hacen del “objeto” lo que es, ejemplo un
perro es un canino si le cambiamos a felino ya no sería un perro sino un gato.
Características accidentales: aquellas que hacen del objeto algo diferente, así
podemos decir de un perro que es blanco o negro, o pardo; grande o chico, estas
características nos remiten a un animal que posiblemente conocemos y no por ellas
pensaremos en un gato.

EXTENSIÓN Y COMPRENSIÓN DE LOS CONCEPTOS.


La extensión de u concepto, determina el número de objetos o individuos a los
cuales designa.
La comprensión en cambio califica al concepto de acuerdo con el número de
características que éste posea, o cantidad de conceptos que lo definan.
Dentro de la comprensión y extensión de los conceptos hay una regla que dice: “ a
mayor extensión, menor comprensión y viceversa”. Ejemplo: El concepto HOMBRE
es de gran extensión pues reúne en sí a muchos hombres negros, blancos,
europeos, asiáticos, etc. En cambio, PABLO designa a una sola persona.
LAS CATEGORÍAS.
La categorías son los conceptos más generales y suficientes en los que podemos
definir otro concepto y según Aristóteles son 10:
Sustancia
Cualidad
Cantidad
Relación
Lugar
Posición
Tiempo
Estado
Acción
Pasión
Ejemplo: Pedro es un ser humano (sustancia), inteligente (cualidad), de 1,80 metros
de estatura ( cantidad), el hermano mayor de Juan (relación), que vive en Manizales
(lugar), al norte de la ciudad ( posición), tiene 25 años (tiempo), es soltero y muy
feliz ( estado), trabaja mucho (acción), pero sufre de amor ( pasión).

JUICIO

Si el concepto es la primera operación del entendimiento, el juicio es la segunda,


por medio de la cual el entendimiento compara dos ideas o conceptos.
A partir de la comparación que se establece, por medio del juicio, el entendimiento
afirma o niega los elementos que determinan la relación.
En todo juicio hay tres elementos fundamentales:
El sujeto, sobre el cual se va a afirmar o negar algo.
El predicado que se afirma o niega, con respecto al sujeto.
La copula, que es el elemento de enlace entre el sujeto y el predicado.
Ejemplo: Pedro es alto.
Sujeto cópula predicado.

CLASIFICACIÓN DE LOS JUICIOS.


A partir de Aristóteles, los juicios se han clasificado en cuatro grandes grupos, según
su cantidad, su relación, su cualidad y su modalidad.
a. De acuerdo con su cualidad, los juicios se clasifican en:
Afirmativos: son aquellos en que el predicado expresa una señal del sujeto,
cualquiera que esta sea, ejemplo: “el oro es un metal”
Negativos: son aquellos en que el predicado no conviene al sujeto. Dichos juicios
encierran una limitación del sujeto. Ejemplo: “este cuadro no es feo”.

b. De acuerdo con su cantidad, los juicios pueden ser:


Universales: cuando el predicado se extiende a toda una clase de objetos sin
excepción alguna. Ejemplo: “todos los hombres son mortales”.
Particulares: cuando el predicado se extiende a una clase determinada de objetos.
Ejemplos: “algunos hombres son profesionales”
Individuales: cuando el predicado se extiende a un solo individuo. Ejemplo: “Bolívar
fue un héroe”
c. De acuerdo con su relación, los juicios se clasifican en:
Categóricos: son aquellos en que entre el sujeto y predicado se encierra una
afirmación absoluta que no depende de ninguna condición. Ejemplo: “el calor dilata
los cuerpos”
Disyuntivos: son aquellos juicios en que el sujeto puede ser determinado por varios
predicados, pero al final el sujeto termina siendo predicado solo por uno de ellos.
Ejemplo: “los minerales, pueden ser sólidos, líquidos, o gaseosos”.
Hipotéticos: Son aquellos juicios en que la relación entre el sujeto y el predicado
está subordinada a otra relación que es una condición. Ejemplo: “Si Juan es brusco
jugando, y dejo de jugar con él, me evito problemas”
d. De acuerdo con la modalidad los juicios se clasifican en:
Problemáticos: son aquellos en que la relación entre el sujeto y el predicado se
expresa como posible; en dichos juicios aparece por lo general los términos “puede
ser”. Ejemplo: “el cáncer puede tener como causa un bacilo”
Asertóricos: son juicios en donde la relación sujeto predicado implica una realidad.
Ejemplo: “El hombre es un ser racional”
Apodícticos: son juicios en donde la relación sujeto predicado expresa una
necesidad. Ejemplo: “el triangulo tiene tres lados”
LA PROPOSICIÓN.
Es la expresión verbal del juicio. También es denominada oración. En ella
encontramos los tres elementos esenciales del juicio. Un sujeto, un predicado y el
elemento que sirve de enlace: El verbo.
Las proposiciones se pueden dividir en simple s y compuestas.
Simples son aquellas que en su estructura no encierran más que un sujeto y un
predicado, y por tanto, una sola afirmación. Ejemplo: “Pablo es buen estudiante”
Compuestas son las proposiciones conformadas por varios sujetos y varios
predicados, que pueden estar realizando varias actividades. Ejemplo: “Carlos y
Pablo son buenos amigos y están jugando billar”

CLASIFICACION DE LAS PROPOSICIONES.


1.Enunciativas: en ellas expresamos un sentido que encierra tan sólo una simple
manifestación ya sea esta afirmativa o negativa. Ejemplo: “Pedro es buena gente”
2.Interrogativas: en ellas se expresa el deseo de saber, de conocer de satisfacer
una curiosidad , encierran por tanto una pregunta. Ejemplo: “Quién es Marx”
3.Optativas: expresan un deseo y pueden expresarse de diferentes modos, de ahí
su carácter de optativas. Ejemplo: “quieren darme una gaseosa”
4.Imperativas: expresamos una orden o mandato. Ejemplo: “ ¡acuéstate temprano!”

RACIOCINIO

El conocimiento en general, se establece a partir de un encadenamiento de hechos.


Se parte de una idea, de un concepto, se verifica en la experiencia, se razona, se
piensa y se relaciona con otros hechos y de allí se infiere o se extrae algún
resultado.
De esta manera, el conocimiento se consolida como un proceso, en el cual el sujeto
relaciona una serie de hechos a partir de los cuales extrae una conclusión.
El proceso mediante el cual, el sujeto relaciona dos juicios, para inferir uno tercero,
se denomina razonamiento.
Se parte de algo conocido, expresado en un primer juicio; se relaciona con otro
estableciendo cierta consecuencia y se llega a la solución buscada, que era hasta
el momento desconocida.
El mecanismo de razonamiento consiste en una verdadera sustitución de
conceptos, en donde se usa un concepto en lugar de otro, porque se ha establecido
entre ellos una relación de identidad.
Se representa:
A = B ; B = C Entonces A = C.

Ejemplo:
“Todos los metales son buenos conductores de la electricidad,
El cobre es un metal,
El cobre es un buen conductor”.

BASES PARA UN BUEN RAZONAMIENTO.


a.La existencia de dos juicios.
b.Que en dichos juicios uno sea consecuencia del otro.
c.La existencia de un origen lógico, deductivo, donde primero estén las premisas
(juicios) y a partir de ellas se elabore la conclusión.
d.La conclusión obtenida no puede ser igual a las premisas.
e.Que a partir de todo el proceso se amplíe el conocimiento, por medio del análisis
de las premisas.

EL SILOGISMO Y SUS ELEMENTOS.


La forma más perfecta del razonamiento es le silogismo. En este se encuentran
relacionados tres juicios, siendo el último de ellos un aporte nuevo al conocimiento,
porque es inferido a partir de la relación de los dos primeros.
a.Un término mayor, que identifica al concepto de mayor extensión y cuyo símbolo
es P ( Predicado de la conclusión).
b.Un término menor, que como su nombre lo indica, corresponde al concepto de
menor extensión, simbolizado por S ( sujeto de la conclusión)
c.Un término medio, el cual tiene una extensión intermedia representado por M.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos89/el-pensamiento/el-


pensamiento.shtml#ixzz3cF5kWFx8

DEC
5
Bases psicofisiológicas de los procesos del pensamiento, la inteligencia, el lenguaje
y la cognición.
Bases psicofisiológicas de los procesos del pensamiento, la inteligencia, el lenguaje
y la cognición.
La fisiología del pensamiento está muy relacionada con la conducta y la cognición;
determina y orienta la entrada de información que proviene del mundo que nos
rodea. La fisiología también moldea la comunicación.
Las bases fisiológicas de las conducta y el pensamiento; dirigen su atención hacia
los sistemas nervioso y endocrino, la evolución y la herencia.
El encargado de regular los aspectos fisiológicos de las emociones es el Sistema
Nervioso. El sistema nervioso autónomo acelera y desacelera los órganos a través
del simpático y para-simpático; la corteza cerebral puede ejercer una gran influencia
inhibitoria de las reacciones fisiológicas.
El cerebro también juega un papel importante en el pensamiento ya que permiten
recordar, pensar, percibir y hablar. Es el órgano maestro del cuerpo para procesar
la información y la toma de decisiones; recibe los mensajes, integra la información
con las experiencias pasadas, y realiza planes que guiaran las acciones, además
de regir lo que las personas hacen, administra muchas actividades sobre las que se
tienen poco control; integra funciones vitales como la circulación y la respiración.
La medula espinal cumple una serie de funciones: actúa como intermediario,
mandando y recibiendo información al cerebro, los cuales conduce a otras partes
del cuerpo. Además integra y coordina datos sensoriales referentes al tacto, etc. Es
intermediario para muchos reflejos y produce movimientos rápidos e involuntarios.
Las neuronas que utilizan un determinado trasmisor se agrupan en vías o espacios
particulares. Cuando las neuronas se comunican los trasmisores están en constante
fabricación, secreción, desdoblamiento y recaptura de información.
Los nervios específicos llevan su mensaje al cerebro para que sean analizados, de
esta forma producen sensaciones gracias a los receptores y a las regiones del
cerebro que reciben y analizan el mensaje.
El sistema nervioso periférico contiene todas las estructura[***]s del sistema
nervioso que limitan o se encuentran externos al cerebro y a la medula espinal. Está
dividido en dos partes principales: Sistemas nerviosos autónomo y somático.
El sistema nervioso somático esta integrado de manera esencial por nervios que
conectan el sistema nervioso central con los receptores, por el lado de la entrada
de información.
También permite realizar acciones involuntarias, moverse y comportarse como uno
quiera. Opera de manera independiente para mantener al cuerpo en condiciones
adecuadas para funcionar y regula la distribución del combustible para que actué
como lo requiera el organismo.
El sistema nervioso humano está compuesto por varios tipos de células; la célula
nerviosa, o neurona, es la unidad funcional básica tanto del sistema nervioso central
como del periférico.
El sistema periférico posee dos tipos diferentes de neuronas, las sensoriales y las
motoras, llevan los mensajes, conducen las órdenes del sistema nervioso central a
los órganos efectores.
El sistema nervioso central contiene la mayor porción de las neuronas de una
persona; la mayor parte de las neuronas del sistema nervioso central reciben el
nombre de inter neuronas. Los nervios específicos llevan su mensaje a sitios
predeterminados en el cerebro para que seas analizados; de esta forma el sonido y
la luz reproducen diferentes sensaciones y las regiones del cerebro analizan el
mensaje.
Además del control e integración de las reacciones emocionales, reside
principalmente en el hipotálamo y en otras estructuras conocidas como sistema
limbito; este último mantiene una estrecha relación con la corteza cerebral, donde
se centrarían las emociones subjetivas de la emoción, el sistema limbito está
formado por una serie de estructuras, que son las siguientes:
1.- "Tiene una estrecha relación entre si."
2.- "Se conectan íntimamente con el hipotálamo y el tálamo."
3.-Se enlazan de manera estrecha con muchas otras regiones de la corteza
cerebral."
El pensamiento va siempre acompañado de reacciones somáticas. Son muchas las
reacciones somáticas que presenta el organismo, pero las más importantes son:
-Las alteraciones en la circulación.
-Los cambios respiratorios.
-Las secreciones glandulares
Al igual que el sistema nervioso, el sistema endocrino colabora para coordinar las
células del cuerpo este sistema se compone de glándulas solidas que secretan
sustancias llamadas hormonas.
Los sistemas endocrino y nervioso, operan de manera similar; las cuales ubicadas
en un lugar liberan moléculas mensajeras que viajan e interactúan con las células
mensajeras que a su vez viajan con las receptivas, modificando su actividad
Los sensores humanos se encuentran en células llamadas receptores, los cuales
responden al sentido, la luz, el calor, el tacto, el movimiento mediante estos órganos
las personas pueden responder a estímulos.
Existen dos sistemas que coordinan y dirigen de manera independiente pero
interactiva el vínculo entre sensores y efectores humanos; las hormonas ejercen
una gran influencia principalmente en lo que se refiere a los procesos conductuales,
lentos y prolongados desempeñan un papel muy importante en la emotividad,
vitalidad, metabolismo crecimiento y desarrollo.
CEREBRO Y PENSAMIENTO
El pensamiento puede ser considerado desde diferentes perspectivas, se puede
decir que el pensamiento es la información procesada que está viniendo de los
receptores o la memoria dentro del cerebro.
El pensamiento se refiere a la lógica en general y puede ser considerada como la
actividad, como acción por la cual el hombre puede entender lo que tiene frente de
sí. El hombre igualmente puede dotar el significado de lo que lo rodea y captar
sentidos en lo que se le presenta. Los productos de su acción del hombre
constituyen los pensamientos.; de tal suerte que el hombre cuando formula un juicio,
cuando elabora un razonamiento lo lleva a cabo mediante pensamientos. Proceso
psíquico determinado socialmente e íntimamente relacionado con el lenguaje y la
acción, dirigido a la búsqueda de las relaciones esenciales de los objetos y
fenómenos de la realidad. Surge a partir de las sensaciones y se concreta en los
demás procesos psíquicos.
Representa un reflejo aproximado del mundo exterior y su transformación mediante
el análisis, síntesis y generalización, posteriormente se actúa con un fin consciente
El pensamiento se considera como la actividad intelectual que realiza el hombre a
través de la cual entiende, comprende, capta “alguna necesidad” en lo que le rodea.
Serian los resultados de su pensar: conceptos, juicios raciocinios
El cerebro es el órgano maestro del cuerpo para el procesamiento de información y
la toma de decisiones; recibe los mensajes de los receptores, integra la información
con las experiencias pasadas, evalúa los datos y realiza los planes que guiaran las
acciones. Además de regir lo que las personas hacen, el cerebro administra muchas
actividades sobre las que tenemos poco control o de las cuales no nos damos
cuenta; integra funciones vitales como la circulación y la respiración, supervisa la
satisfacción de necesidades corporales, incluyendo la alimentación. Trabaja la
información que proviene de miles de canales paralelos en el cerebro y permanece
activo en tanto que el organismo viva; funciona cuando las personas utilizan el
lenguaje, piensan, etc. Mientras uno duerme supervisa la acción del ambiente
interno; las señales provenientes de los sentidos se conjugan modifican y son
alterados por la continua actividad del cerebro. A su vez el cerebro supervisa el
control de la información captada; puede permitir el acceso a ciertos mensajes
sensoriales o bloquearlos. El cerebro produce formas de onda distintas en cuatro
agrupaciones de la frecuencia.
El cerebro domina el lenguaje y el pensamiento, trabajan varias áreas juntas para
facilitar la comunicación.
El cerebro debe validar muchas señales a la sola vez de las diversas fuentes (los
receptores y memoria) a través de diversos neuro-caminos (los caminos que
consisten en las neuronas conectadas el uno al otro). Funciona cuando las personas
utilizan el lenguaje, piensan, resuelven problemas o recuerdan. A su vez el cerebro
supervisa el control de la información captada por los sentidos; puede permitir el
acceso a ciertos mensajes sensoriales y buscar otros.
Cuando una cierta clase de información (la señal de entrada) entra en una pieza del
pensamiento del cerebro (tal parte podría ser el midbrain que es responsable de los
reflejos) que el cerebro reconoce la información y esta buscando la memoria para
un emparejamiento. Si no hay un emparejamiento exacto el midbrain busca un
modelo aproximado de la información. Esta aproximación es hecha por la intelecto
- la intelecto significa básicamente la capacidad de clasificar cosas.
Así pues, cuando tenemos un emparejamiento ninguna materia aproximada o no el
motor de proceso del cerebro aplica la reacción salvo en el direccionamiento se
asocio a la señal de entrada de información correspondía. Cuando tenemos un
emparejamiento - vamos al direccionamiento de memoria asociado al modelo
correspondido con de la información de nuevo a la intelecto - nosotros ya saber que
hace la clasificación.
El cerebro produce formas de onda distintas en cuatro agrupaciones de la
frecuencia.
El modelo del cerebro completo es un modelo mental que describe las preferencias
de. Pensamiento. Estas experiencias pueden cambiar a menudo a consecuencia de
sensaciones emocionales, experiencias de la vida y de otras interiorizaciones
importantes.
Nuestro pensamiento puede diferir según nuestras habilidades o comportamiento
Los cuatro estilos de pensamiento del modelo del cerebro completo son:
1. Lógico
2. Organizador
3. Comunicador
4. Visionario
El cerebro humano es conducido por cuatro cuadrantes interconectados referidos a
los modos de procesamiento mental. Es estos cuatro estilos de pensamiento se
organizan los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro resultando en cada uno
de ellos importantes y distintas características del comportamiento del ser humano
Se considera que habitualmente cualquier persona pasa por tres fases a la hora de
solucionar un problema y se las denomina: preparación, producción y
enjuiciamiento..
La actividad real del pensamiento es la actividad de las células del nervio dentro del
cerebro. Los mecanismos producidos por el hombre, se le atribuyen al cerebro, el
órgano del cual la representación de su funcionamiento estaría comprendido en el
funcionamiento mismo
La relación entre el cerebro, y el pensamiento, no podría entonces ser concebida
como una reproducción mental (o interior) de los efectos físicos producidos en el
cerebro por la introducción en él del mundo (exterior), valiéndose para este efecto
de los canales sensoriales si no como una prolongación de la experiencia , deberían
que se puede transmitir gracias a el lenguaje.
Publicado 5th December 2012 por Marvin Salas

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Pensamiento inteligencia y Lenguaje Blog Informativo

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Teorías de la Cognición
Teorías de Inteligencia
Teorías del Pensamiento
Inteligencia como proceso de conocimiento
Interrelación entre Pensamiento y Lenguaje
El pensamiento en la solución de problemas
Bases psicofisiológicas de los procesos del pensamiento, la inteligencia, el lenguaje
y la cognición.
Papel de la Creatividad en el Desarrollo Intelectual
TIPOS DE PENSAMIENTO
Concepto y Características del Lenguaje
Concepto y Características de la Inteligencia
Concepto y Características del Pensamiento
Pensamiento Inteligencia y Lenguaje
Las bases fisiológicas de las conducta y el pensamiento; dirigen su atención hacia los sistemas
nervioso y endocrino.
El encargado de regular los aspectos fisiológicos de las emociones es el Sistema Nervioso. El
sistema nervioso autónomo acelera y desacelera los órganos a través del simpático y para-simpático;
la corteza cerebral puede ejercer una gran influencia inhibitoria de las reacciones fisiológicas.
El cerebro también juega un papel importante en el pensamiento ya que permiten recordar, pensar,
percibir y hablar. Es el órgano maestro del cuerpo para procesar la información y la toma de
decisiones, el cerebro domina el lenguaje y el pensamiento, trabajan varias áreas juntas para facilitar
la comunicación.
El cerebro es el órgano maestro del cuerpo para el procesamiento de información y la toma de
decisiones; recibe los mensajes de los receptores, integra la información con las experiencias
pasadas, evalúa los datos y realiza los planes que guiaran las acciones. Además de regir lo que las
personas hacen, el cerebro administra muchas actividades sobre las que tenemos poco control o de
las cuales no nos damos cuenta; integra funciones vitales como la circulación y la respiración,
supervisa la satisfacción de necesidades corporales, incluyendo la alimentación.
Pensamiento
Raymundo

Característica general del pensamiento


Para que el hombre pueda resolver situaciones que son imposibles de resolver por
medio de la percepción directa de los objetos y fenómenos que lo rodean; es
necesario utilizar un medio directo y deducir conclusiones partiendo de los
conocimientos que se tienen. Esto es la actividad racional, que busca la solución a
un problema utilizando los conocimientos previamente adquiridos, recordando
hechos concretos. El pensamiento resuelve los problemas por caminos indirectos,
mediante conclusiones derivadas de los conocimientos que ya se tienen.
El conocimiento de lo general es una premisa indispensable para cualquier actividad
con fin determinado. Todo el que planea alguna actividad tiene que apoyarse en las
leyes de la realidad y tenerlas en cuenta, las interprete bien o mal. Si el hombre no
conociera más que objetos y fenómenos aislados no podría dominar la naturaleza y
modificar la realidad.
El pensamiento es el reflejo generalizado de la realidad. La generalización se
efectúa por medio del lenguaje. El hombre, cuando separa lo general, lo denomina
con palabras y lo conecta con los objetos y fenómenos que tienen una característica
general. La palabra es señal de objetos diferentes, pero que, al mismo tiempo,
tienen entre sí algunas características generales. Esto es lo que determina su
situación como estímulo que lo abarca todo y que es incomparablemente superior
a todos los demás estímulos. El pensamiento es el reflejo de la realidad por medio
de la palabra. El pensamiento humano es un pensamiento verbal. Marx decía: "el
lenguaje es la realidad inmediata del pensamiento".
Al generalizar los objetos y fenómenos de la realidad por medio de la palabra, el
sujeto va más allá de las percepciones y de las sensaciones.
Basándose en la generalización, el sujeto tiene posibilidad de sacar conclusiones
sobre aquello que no percibe inmediatamente.
Aunque en el proceso del pensamiento el hombre va más allá de la percepción, no
altera la realidad, sino que, por el contrario, la conoce con más profundidad y
exactitud. Al descubrir lo general que existe en los objetos y fenómenos conoce lo
fundamental para ellos, su esencia.
Aunque el pensamiento va más allá que la percepción y la sensación, está ligado
inseparablemente al conocimiento sensorial, que es la fuente de origen principal de
los conocimientos sobre el mundo exterior.
El conocimiento sensorial es el origen y el punto de apoyo de la actividad racional.
Es bien conocido que el sujeto utiliza con frecuencia la percepción directa de los
objetos o su representación objetiva para resolver tareas de carácter abstracto.
También es muy conocido que las tareas racionales se facilitan cuando se apoyan
en modelos objetivos.
La práctica es el origen de la actividad racional. Al mismo tiempo, la práctica sirve
de criterio de veracidad del pensamiento, igual que de las sensaciones y
percepciones. La práctica es también donde se utilizan los resultados de la actividad
racional. El pensamiento, antes de llegar a ser una forma especial de actividad, una
función mental independiente, está incluido en la actividad práctica y se efectúa
ligado inseparablemente a ellas.
El pensamiento no siempre esta directamente ligada a la práctica, pero la práctica
humana es imposible sin el pensamiento.
El pensamiento se puede definir como el reflejo generalizado de la realidad en el
cerebro humano, realizado por medio de la palabra, así como de los conocimientos
que ya se tienen y ligado estrechamente con el conocimiento sensorial del mundo y
con la actividad práctica de los hombres.

Operaciones racionales
El análisis y la síntesis son las operaciones racionales fundamentales, toman parte
en todo pensamiento y están ligadas entre si inseparablemente en cualquier tipo de
actividad mental. El análisis y la síntesis ocupan un lugar especial entre todas las
operaciones mentales. Todo pensamiento es una función analítico-sintética cerebral
y está constituido por distintos grafos de análisis y síntesis.
Se diferenciación dos tipos de análisis: el análisis consistente en la división mental
del todo en las partes que los constituyen, y el análisis que consiste en la separación
mental de signos aislados, cualidades o aspectos del todo.
Cualquier actividad se puede dividir mentalmente en actividades u operaciones
aisladas.
En contraposición al análisis, la síntesis es la unificación, la reunión mental de las
partes de los objetos, o la combinación mental de sus síntomas, cualidades y
aspectos. También se diferencian dos tipos de síntesis: la que consiste en la
unificación mental de las partes de un todo y la que reúne distintos síntomas,
propiedades y aspectos de los objetos o fenómenos de la realidad.
El análisis y la síntesis nacen de la actividad práctica, y conservan su conexión con
la actividad práctica incluso cuando ya se efectúan como operaciones del
pensamiento. La ejecución de actos prácticos con los objetos ayuda a la división o
unificación mental y es un punto de apoyo para el análisis y la síntesis como
operaciones del pensamiento.
Para la ejecución del análisis mental, que tiene por objeto dividir el todo en partes,
es muy importante que antes se haya percibido aisladamente lo que es necesario
separar del todo. Cuando es necesario reconstruir o representarse mentalmente
cualquier mecanismo complicado, la operación es más fácil si con anterioridad
hemos percibido este mecanismo en conjunto.
B. La comparación.
La comparación siempre se hace en una relación determinada cualquiera: se
comparan los objetos y los fenómenos siempre por uno u otro aspecto o cualidad,
por una u otra particularidad. Para comparar dos o más cosas es necesario separar
aspectos determinados de ellas. Solamente separando unos aspectos de otros,
estableciendo cómo están representados en cada uno de los objetos que se
comparan. La comparación es imposible sin un análisis consecuente. El análisis es
una de las partes constituyentes e indispensables de la comparación.
La comparación no se reduce a un análisis, con ella siempre se establece una
relación determinada entre los objetos o entre las cualidades o partes de éstos. Por
esto la comparación es, al mismo tiempo, una operación sintética, es decir, que
incluye en sí la síntesis como una de sus partes indispensables.
La comparación es muy importante para el conocimiento de la realidad. El hombre,
solamente cuando compara los objetos y fenómenos, puede orientarse en el mundo
que lo rodea, puede reaccionar de la misma manera ante objetos semejantes y
actuar de forma distinta según la diferencia que hay entre ellos.
C. La generalización y la sintetización.
La generalización es la separación mental de lo general en los objetos y fenómenos
de la realidad y, basándose en ella, es su unificación mental. La comparación de los
objetos y fenómenos es una premisa indispensable para la generalización.
El hombre piensa sobre lo general, después de separarlo de lo particular, por medio
de la palabra que lo expresa.
La sistematización o clasificación de los objetos y fenómenos es su distribución
mental en grupos o subgrupos, según la semejanza y la diferencia que hay entre
ellas.
En las clasificaciones científicas se toman como base, para la división en grupos,
los caracteres más esenciales de los objetos.
D. La abstracción y la concreción.
La abstracción esta ligada inseparablemente a la palabra. Únicamente por medio
de la palabra se puede pensar algo haciendo caso omiso de la imagen total del
objeto determinado. Pavlov decía que las palabras representan una abstracción de
la realidad y permiten la generalización, que constituye el pensamiento superior
específicamente humano y personal.
La concreción es el opuesto a la abstracción. Se concreta sobre lo particular que
corresponde a lo general determinado. En este caso no hacemos caso omiso de los
caracteres que existen en el objeto particular, sino que pensamos sobre él dentro
de la multitud de particularidades que le son peculiares.
La concreción de lo general permite comprenderlo mejor, relacionándolo con
aquello que no es dado en la experiencia sensorial. La concreción nos aproxima a
lo que percibimos por la experiencia sensorial, a lo que es más objetivo y más
conocido.

Los conceptos, los juicios y las conclusiones


Los conceptos se forman sobre la base de la generalización. Lennin decía: "los
conceptos son el producto superior del cerebro, que a su vez es el producto superior
de la materia". El concepto es producto del reflejo en el cerebro de las cualidades
generales y esenciales de los objetos y fenómenos de la realidad. El concepto se
denomina con la palabra; fuera de ella no puede existir, ya que es resultado de la
separación mental de lo general para los objetos y fenómenos, así como de la
unificación mental de ellos. El conocimiento sensorial es el origen indispensable
para los conceptos. El concepto es producto de la acción mutua de los dos sistemas
de señales.
Saber un concepto significa tener un conjunto de conocimientos sobre los objetos a
que este concepto se refiere. En esto consiste el desarrollo de los conceptos que
no se conservan invariables, sino que cambian por su contenido a medida que se
amplían los conocimientos.
El contenido de los conceptos se descubre en los juicios. Estos siempre se
manifiestan en forma verbal aunque no se pronuncien las palabras en voz alta. El
juicio es el reflejo de las conexiones entre los objetos y fenómenos o algunas de sus
cualidades. El juicio es la enunciación de algo acerca de algo, la afirmación o la
negación de algunas relaciones entre los objetos o los fenómenos.
El sujeto es aquello de lo que se habla en el juicio, y lo que se manifiesta acerca del
sujeto es el predicado.
Hay distintos tipos de juicios. Unos afirman la existencia de alguna relación; otros,
por el contrario, niegan las relaciones (juicios afirmativos y negativos), y estos a su
vez en generales, parciales y particulares.
El grado de independencia de los juicios también puede ser distinta y depende de
los conocimientos sobre aquello que se juzga, del hábito y de la capacidad para
juzgar por si mismo.
Se llega a un juicio, de una manera directa, cuando en él se constata algo que se
percibe o, de una manera indirecta, por medio de inducciones.
La conclusión es la obtención de un juicio a través de otros. Sobre la base de un
juicio se manifiesta otro nuevo.
Se diferencian 2 tipos fundamentales de conclusiones: las inductivas y las
deductivas.
La inducción es la conclusión de lo particular hacia lo general. La deducción, por el
contrario se comprueba por medio de la deducción. La deducción se basa en la
inducción que se ha efectuado antes.
Las conclusiones se diferencian también por analogía, o conclusiones sobre unos
casos particulares con respecto a otros casos particulares.

Asimilación de los conceptos


Los conceptos se forman en el proceso de desarrollo histórico de la sociedad
humana y se asimilan por el individuo durante su desarrollo individual.
La asimilación de los conceptos en el proceso del desarrollo individual es la
adquisición de la experiencia acumulada por los demás en el proceso del desarrollo
histórico de la humanidad. El idioma es el instrumento fundamental para transmitir
al niño los conocimientos acumulados por la humanidad.
La asimilación de los conceptos siempre es, al mismo tiempo, un proceso de
desarrollo y formación de los mismos.
La asimilación de conceptos fundamentalmente se dividen en dos grupos: sin una
enseñanza especial y con una enseñanza.
Los conceptos que se forman fuera de la enseñanza se denominan regulares o
comunes, se caracterizan porque no abarcan lo esencial de los objetos y
fenómenos, en cambio gracias a la enseñanza, los conceptos comunes alcanzan el
nivel de conceptos científicos.
Los conceptos científicos se forman conociendo lo que ha establecido la ciencia y
corresponde a las leyes objetivas descubiertas por ella.
El conocimiento sensorial se puede conseguir por medio de la percepción inmediata
de los objetivos y fenómenos nuevos o recordando aquellos que se han percibido
antes.
Cuando la asimilación de los conceptos se apoya en el recuerdo o en las
experiencias vivas es importante que unas y otras sean variadas. Al conocer
diferentes objetos y fenómenos es mucho más fácil destacar aquellos que es
característico para un concepto determinado y separarlo de lo que es casual.
Cuando la variedad de los objetos y fenómenos es insuficiente o equivocada
aparecen dos tipos de equivocaciones: la estrechez o la ampliación injustificada del
concepto.
En el primer caso, en el contenido del concepto se incluyen además de los
caracteres esenciales otros secundarios.
En el segundo caso sucede todo lo contrario: cuando un concepto se amplía
infundadamente, no se incluye en su contenido algunos caracteres esenciales que
diferencian lo que realmente le corresponde de lo que realmente le corresponde de
lo que no está abarcado por él.
Las definiciones son muy importantes para la asimilación de los conceptos. La
definición contiene los caracteres esenciales de los objetos y fenómenos que abarca
un concepto dado y muestra sus relaciones con otros más generales.
A pesar de la importancia que tienen las definiciones, éstas incluyen únicamente
parte de los conocimientos acerca de los objetos y fenómenos que abarca un
concepto determinado.
Asimilar un concepto no es sólo saber las características de los objetos y fenómenos
que abarca, sino tener la posibilidad de utilizarlo en la práctica y operar con él. Esto
significa que la asimilación de un concepto incluye no sólo un camino de abajo
arriba, o sea desde los casos particulares y únicos hacia la generalización, sino
también el camino opuesto de arriba abajo, de lo general a lo particular y único,
sabiendo lo general es necesario tener la capacidad de verlo en el caso concreto,
aislado, con el que nos encontramos en la práctica.
La utilización práctica correcta de los conceptos depende de la firmeza de las
relaciones que se han formado entre los distintos caracteres cuando se aprendieron.
Cuando más firmes son estas relaciones, con más facilidad se pasa de un aspecto
a otro y con más éxito se utilizan los conceptos en la práctica.

La comprensión
La compresión se apoya en la conexión inseparable de lo abstracto y lo concreto,
de lo particular y de lo general, y no se puede alcanzar fuera de esta conexión.
Cuanto más amplias son las conexiones entre lo uno y lo otro, con más rapidez y
facilidad se llega a la compresión.
Se diferencian 2 tipos de compresión: la directa y la indirecta.
La compresión directa se realiza de pronto, inmediatamente, no exige ninguna
operación mental intermedia y se funde con la percepción.
La compresión indirecta se desarrolla de otra manera. En este caso las conexiones
temporales se actualizan gradualmente, y en el proceso de compresión intervienen
varios eslabones intermedios, es siempre un proceso que se desarrolla en el tiempo
y tiene una serie de etapas.

Solución de los problemas racionales


Toda actividad racional consiste en resolver un problema que incluye una pregunta.
La respuesta no se encuentra al instante y de manera directa; hay que buscarla
utilizando distintos eslabones intermedios entre la pregunta y la respuesta.
Todo problema se resuelve sobre la base de la experiencia anterior, de las
conexiones temporales que se habían formado antes. Sechenov decía: "No hay ni
un solo pensamiento de los que pasan por la cabeza del hombre en toda su vida
que no esté formado por elementos fijados anteriormente en su memoria". Los
conocimientos en los que la solución se apoya deben combinarse de una manera
nueva y distinta a como se relacionaban antes. La solución de un nuevo problema
consiste en el establecimiento de nuevas conexiones con los conocimientos que ya
antes se tenían.
La condición esencial para resolver un problema no estriba solo en plantearlo
correctamente, sino en mantenerlo fijo en la mente mientras dura el proceso de
solución.
Para solucionar un problema es importante analizar la pregunta y aclarar los datos
en que puede uno apoyarse para encontrar la solución.
El análisis de la pregunta consiste en dividirla en una serie de preguntas particulares
a las que hay que buscarles respuesta. Cuando se analiza la pregunta se establece
qué es lo que hace falta saber para darle respuesta.
Para resolver un problema lo principal es tener en cuenta el principio o esquema de
su solución y el método fundamental por medio del cual se puede encontrar esta
solución.
Para asimilar el principio de solución en un aspecto general es necesario una
fórmula verbal exacta. Solamente, en este caso el principio será comprendido.
El principio de la solución de un problema puede ser consciente, en cierto grado, y
en algunos casos inconsciente.

Cualidades de la razón
Aunque el pensamiento de todas las personas se rige por las leyes generales, su
curso puede ser diferente en los distintos individuos. Por esto se diferencian
cualidades individuales del pensamiento según su amplitud y profundidad, según su
independencia y flexibilidad, así como también según su consecutividad y rapidez.
La amplitud del pensamiento se manifiesta en la posibilidad de abarcar un amplio
círculo de cuestiones y de pensar de una manera creadora sobre diferentes
problemas teóricos y prácticos.
La profundidad del pensamiento permite penetrar en la esencia de los problemas,
descubrir la causa de los fenómenos, no solamente la próxima, sino también las
lejanas, ver el fundamento de los hechos. Permite considerar los problemas desde
distintos puntos, así como comprender la variedad de relaciones y conexiones que
hay entre los fenómenos.
La independencia del pensamiento es la capacidad, pensamiento crítico que valora
con rigidez sus propios pensamientos y tiene la capacidad para no dejarse influir
por los pensamientos ajenos.
La flexibilidad del pensamiento consiste en la posibilidad de cambiar los medios
para encontrar la solución cuanto éstos resultan equivocados. El pensamiento
flexible sabe encontrar nuevos medios de investigación y abordar el objeto del
pensamiento desde nuevos puntos de vista.
La consecutividad del pensamiento se manifiesta en la capacidad para observar el
orden lógico cuando se recapacita en las preguntas, cuando se fundamentan los
juicios. El sujeto tiene un pensamiento consecuente se ajusta a los temas sobre los
cuales recapacita, no se desvía de ellos y no salta de un pensamiento a otro.
La rapidez del pensamiento es necesaria siempre que el sujeto tiene que tomar una
decisión inaplazable y es necesario que la rapidez no vaya en detrimento de su
calidad, de su amplitud, de su profundidad, de su consecutividad y de su exactitud.

Desarrollo del pensamiento en los niños


Los primeros actos racionales se manifiestan en los primeros contactos del niño con
los objetos que tiene a su alrededor cuando despiertan su atención, y aunque
algunos de ellos no son conscientes, suponen una generalización de las relaciones
y conexiones correspondientes de los objetos y fenómenos reales. Esta
generalización al principio aún no es consiente, y sirve de base para que resuelvan
problemas prácticos, utilizando unos u otros medios para alcanzar los fines que se
han propuesto.
El niño piensa al mismo tiempo que actúa. Así precisamente es como realiza toda
su actividad analítico-sintética.
Las primeras abstracciones del niño también están inseparablemente ligadas a los
actos.
El pensamiento infantil está estrechamente conectado con la percepción, con la
experiencia sensorial directa; esto se manifiesta de una manera más clara cuanto
menor es el niño. El niño piensa con imágenes objetivas, su pensamiento es
siempre concreto. Las generalizaciones a que él llega o que él asimila de los adultos
están aún estrechamente ligadas con las fuentes sensoriales de que proceden y
que le sirven de punto de apoyo.
Los primeros juicios del niño sobre la cantidad de objetos están ligados
inseparablemente con sus cualidades perceptibles y sensoriales, como son el
tamaño, forma y su situación en el espacio.
Las explicaciones y demostraciones que da el niño demuestran la relación estrecha
que para él existe entre lo general y la experiencia sensorial; sus explicaciones
también tienen un carácter concreto y objetivo, reduciéndose a ejemplos de casos
únicos que confirman lo que quieren demostrar.
En la edad preescolar, el pensamiento tiene un marcado carácter concreto y
objetivo, conservando todavía una conexión muy estrecha con la actividad práctica.
BIBLIOGRAFIA
Smirnov, A. A.; Rubinstein, S. L.; Leontiev, A. N. y Tieplov, B. M. (1995). Psicología.
México, Edit. Grijalbo.

La Psicología y el concepto del pensamiento


El pensamiento es uno de esos conceptos misteriosos que todos entienden y
ninguno puede explicar. Conforme crecemos aprendemos a usar con propiedad
este término, para referirnos a la conducta de los demás y de nosotros mismos.
Pero el concepto del pensamiento es también, para los psicólogos, un concepto
científico, un objeto de investigación y teorización.

La naturaleza del pensamiento


Definiciones:
- Gagné (1959), afirma que en cada ejemplo de pensamiento, probablemente entre
la presentación de un problema y los intentos de solución, ocurren algunos
componentes seriados de categorización de estímulos, formulación de hipótesis y
toma de decisiones.
- Haber (1969), habla de acciones internas o implícitas en los procesos que se
efectúan antes de que la persona que esta pensando, ejecute.
Algunos autores conceptualizan los atributos internos del pensamiento, como
fisiológicos o cuasi fisiológicos, como en la teoría de Osgood (1957), referente a la
condición de las energías físicas del ambiente externo dentro del receptor
organizado internamente y en los eventos motores y neurológicos.
Una tercera característica que se menciona frecuentemente como un agente causal,
determinante de la conducta, es el status del pensamiento. Newell (1969) ha dicho
que la conducta, identificada exclusivamente como ejecución (respuestas o
movimientos corporales), representa el producto simple de procesos fundamentales
causantes a los que ninguna de esas conductas puede ser reducida fácil e
inmediatamente.
Con todo esto se podría decir que: pensamiento es un proceso complejo con
múltiples facetas; esencialmente internos (y quizá n conductual) que implica
representaciones simbólicas, eventos y objetos no presentes en la realidad
inmediata, pero iniciado por algún evento externo (estímulo). Su función es generar
y controlar la conducta manifiesta.

Desarrollo del pensamiento


Parte del desarrollo del pensamiento está, desde luego, relacionado con la madurez
biológica; todos los diferentes sistemas corporales -sensorial, nervioso y motor-
están íntimamente implicados en la conducta y, por tanto, en el pensamiento.

Representación simbólica
La representación simbólica permite a la persona pensar acerca de la respuesta,
sin mover un músculo necesariamente. La existencia de gran cantidad de
representaciones simbólicas de habilidades es el principio del complejo fenómeno
que llamamos pensamiento. Una persona tiene en su repertorio ciertas maneras de
conducta con las cuales pueden formularse formas de acción alternativas. Si una
de estas alternativas es apropiada para algún problema nuevo y la persona sigue,
esto parecería a un observador que resuelve el problema de manera súbita e
inteligente.
Harlow concibe la predisposición de aprendizaje como un conjunto de hábitos,
organizados internamente (como análogos simbólicos), que permite una ejecución
eficiente en cada problema nuevo de un determinado tipo.

Procesos de pensamiento "incontrolado"


El estudio científico del pensamiento comenzó con un énfasis en un tipo de
pensamiento "libre" o incontrolado; sin embargo, el pensamiento libre es una
actividad que parece no estar afectada por el ambiente inmediato de las personas.
Esto hace mayores de lo que ya son los problemas de análisis experimental, y estos
resultan ya bastante graves. Aunque hay pocas pruebas experimentales, la que
existe resulta congruente con orientación señalada aquí o con la evidencia empírica
de los estudios dirigidos del pensamiento. Los pocos estudios normativos que se
han hecho sobre el pensamiento libre; no nos proporcionan razón para atribuir
propiedades únicas a la conducta, en tales situaciones que no se pueden atribuir
también al pensamiento dirigido.

Antecedentes
Una tradición filosófica que se remonta al tiempo de Aristóteles, es la precursora
más importante de la psicología científica del pensamiento. Este movimiento se
conoce como asociacionismo; particularmente la doctrina desarrollada y sostenida
por los filosóficos empiristas morales de la Gran Bretaña. Esta evolución dio una
orientación empírica a los primeros psicólogos experimentales y proporcionó a la
psicología del aprendizaje y del pensamiento la mayoría de sus problemas
importantes. al tiempo que definía su contenido esencial.
Ya que para algunos la mente era pensamiento independiente de la acción
observable, la única forma de conocer su función y contenido era a través de la
capacidad individual para describirlo, y esto presupone una conciencia o un darse
cuenta de la vida mental. Posteriormente, cuando la técnica introspectiva fracasó
en proporcionar algún contenido consciente de la mente durante la ejecución de
ciertas áreas que requerían pensamiento, cuyo descrédito al dualismo y las
suposiciones concomitantes acerca del contenido consciente de la mente, el cual
ya no se buscó más; sin embargo, el asociacionismo ha continuado vigente en una
forma revisada y con una aproximación empírica, a través de la época
contemporánea y sigue resultando útil para la psicología.

Lógica, razonamiento y pensamiento sin imágenes


Las conclusiones provenientes de la escuela de Wurzburgo, excitaron las bases
para la noción de que el razonamiento y el pensamiento humanos pueden ser
descritos en términos de sus elementos constitutivos relacionados lógicamente o
racionalmente. Esto cuestionaba seriamente la noción de que todos los
fundamentos del pensamiento son conscientes y se encuentran en la compleja
estructura de los elementos compuestos asociativamente. Aún cuando los críticos
dudaron de que en estos experimentos los sujetos reportaban todo el contenido
mental, la reincidencia de los resultados de Wurzburgo implicó de manera
acentuada que el pensamiento es, al menos una parte, inconsciente, motivado, con
características de proceso y sin imágenes.
BIBLIOGRAFIA
Bourne. Psicología del pensamiento.

Estructuras del pensamiento (cognición)


La cognición implica diversos procesos de pensamiento que desempeñan un papel
determinado en muchas funciones psicológicas. La cognición se refiere a la
reflexión, la conceptualización, la resolución de problemas y la toma de decisiones,
así como a las diversas maneras de manipular información, incluyendo el
procesamiento y recuperación de información almacenada en la memoria.

Imágenes y conceptos
La imagen es un recuerdo mental de una experiencia sensorial y sirve para pensar
en las cosas; los investigadores han descubierto que no sólo visualizamos las cosas
que nos ayudan a pensar en ellas, sino que hasta manipulamos las imágenes
mentales.
Las imágenes nos permiten pensar sin expresarnos verbalmente.
Los conceptos son categorías mentales para la clasificación basándose en
características comunes.

Teoría de la relatividad lingüística (Whorf)


Sostiene que el pensamiento es moldeado por el lenguaje y que el idioma que uno
habla determina la concepción que tiene del mundo. Aunque ésta teoría ha sido
objeto de críticas duras, los hechos señalan que la manera de pensar afecta a las
palabras que se emplean y que, una vez que las palabras aparecen en el lenguaje,
moldean la forma en que pensamos acerca de ellas. Las personas que hablan
diferentes idiomas piensan cosas como el color y formas muy similares. Así pues,
la gente puede pensar en cosas para las cuales no hay palabras equivalentes en su
lengua, es decir, en cierta medida, el pensamiento ocurre independientemente del
lenguaje.
BIBLIOGRAFIA
MORRIS, Charles G. (1992). Psicología, un nuevo enfoque. México, Edit. Prentice
Hall, 7º edición.

Método de introspección
Se denomina método de introspección porque el que piensa debe inspeccionar sus
propios acontecimientos mentales y relatarlos al experimentador. Mucho antes del
nacimiento de la psicología los seres humanos indudablemente realizaban la
introspección, tal vez intentando comprenderse así mismos.

Términos básicos
Si bien expresan los términos diferentemente, la mayoría de los psicólogos
concuerdan en que un problema tiene ciertas características.
Datos.- El problema tiene en un primer momento determinadas condiciones, objetos
trozos de información, etc., que están presentes al comienzo del trabajo en el
problema.
Objetivos.- El estado deseado o terminal del problema es el estado de alcanzar el
objetivo, y el pensamiento deberá transformar el problema desde el estado inicial
dado el estado terminal.
Obstáculos.- El que piensa tiene a su disposición algunas vías para modificar el
estado dado o el estado terminal del problema. Sin embargo, todavía no se sabe la
respuestas correcta; es decir, la secuencia correcta de comportamientos que
resolverían el problema no se inmediatamente obvia.

Pensamiento y la resolución de problemas


Debemos notar el desacuerdo entre los psicólogos acerca de que si el pensamiento
debería ser definida como un proceso conductual externo o como un proceso
interno, cognitivo. El argumento conductista es que la ciencia de la psicología sólo
debe tratar con comportamientos empíricos y observables como datos primarios,
los estados o procesos internos no pueden ser observados directamente y por lo
tanto no pertenecen a la psicología. Los conductistas consideran que una
concepción del pensamiento como proceso interno sin relación con el
comportamiento sería inútil. El argumento cognitivo, por otra parte, es que la
conducta es meramente la manifestación o el resultado del pensamiento y que por
lo tanto las definiciones psicológicas deben estar firmemente vinculados a los
mecanismos subyacentes a la conducta.
En resumen, una definición general de pensamiento incluye 3 ideas básicas:
1. El pensamiento es cognitivo pero se infiere de la conducta. Ocurre
internamente, en la mente o el sistema cognitivo, y debe ser inferido
indirectamente.
El pensamiento es un proceso que implica alguna manipulación de, o
establece un conjunto de operaciones sobre el conocimiento en el sistema
cognitivo.
2. El pensamiento es dirigido y tiene como resultado la resolución de problemas
o se dirige hacia una solución.
Otros términos que se utilizan en el estudio del pensamiento, tales como la
inducción, deducción y razonamiento tienen significados más restringidos que los
anteriores y pueden ser considerados subconjuntos del pensamiento.

El estudio del pensamiento


Las personas están dotadas de un número de procesos cognitivos básicos que, si
bien estrechamente relacionados, han sido separados y estudiados individualmente
por los psicólogos. Estos procesos cognitivos incluyen: sensación y percepción
(recepción y reconocimiento de la entrada de estímulos), aprendizaje (codificación
de input de información), memoria (recuperación del input de información) y
pensamiento (manipulación de la información percibida, aprendida y recordada).
Estos tópicos forman el núcleo de lo que se ha dado en llamar psicología cognitiva
y en la medida en que cada uno incluye una manipulación activa de información,
cada uno implica pensamiento. Bruner (1973) enfatizó el rol de la resolución de
problemas en la memoria y el aprendizaje, sugiriendo que la percepción implica "ir
más allá de la información dada". Bartlett (1932) subrayó el papel de la resolución
de problemas en la memoria y el aprendizaje sugiriendo que aprender y recordar
requieren un "esfuerzo en pos del significado". El pensamiento también ha sido
investigado en muchos otros contextos en psicología social (formación y cambio de
actitudes), psicología evolutiva (desarrollo cognitivo), personalidad (estilo cognitivo
y en pruebas y mediciones [tests de inteligencia]).
El pensamiento es pues un componente de la psicología experimental; mientras que
el foco principal se centra en el proceso cognitivo complejo, el pensamiento depende
de y es parte de procesos más simples. A causa de que el pensamiento es tan
complejo y porque puede estar basado en procesos cognitivos más simples,
muchos psicólogos han argumentado que deberíamos comprender primero los
procesos cognitivos más bajos o más simples antes de intentar comprender los
procesos más complejos o más elevados.
Fundamentos históricos de la psicología del pensamiento.
La filosofía asociativa
Antes de que la psicología se estableciera como una ciencia experimental a fines
del siglo XIX, los temas de la psicología ya estaban bien establecidos dentro del
campo de la filosofía de la mente. La filosofía dominante de los procesos mentales
humanos era entonces el asociacionismo, la creencia de que la vida mental puede
explicarse en términos de dos componentes básicos: ideas (o elementos) y
asociaciones (o lazos) entre ellos. El asociacionismo, por lo general, está basado
en 3 leyes del aprendizaje y la memoria expresada por el filósofo griego Aristóteles.
Doctrina de la asociación por contigüidad.- Acontecimientos u objetos que se
producen en el mismo tiempo o espacio quedan asociados en la memoria, de modo
que pensar en uno de ellos hace que se piense en el otro.
Doctrina de la asociación por similitud.- Los acontecimientos y objetos que son
similares tienden a asociarse en la memoria.
Aristóteles afirmaba que el pensamiento implica moverse de un elemento o idea a
otro por medio de una cadena de asociaciones y que tal pensamiento era imposible
sin imágenes: "no podemos pensar sin imágenes". El dogma de Aristóteles acerca
de las imágenes se convirtió luego en un aspecto clave cuando la psicología del
pensamiento quedó sometida por primera vez al estudio empírico más que al
filosófico.

Los asociacionistas ingleses, liderados por Hobbes y Locke en los siglos XVII y
XVIII, volvieron a formular los conceptos y principios del asociacionismo, incluyendo
las 3 leyes de Aristóteles. Su teoría de la vida mental puede resumirse en estas 4
características principales:
 Atomismo.- La unidad del pensamiento es la asociación entre 2 ideas
específicas. Toda la vida mental puede ser analizada en ideas específicas y
asociaciones. Mecanización.- El proceso de pensamiento o el movimiento de
una idea a otra es automático y está basado fundamentalmente en la fuerza
de las asociaciones. Empirismo.- Todo conocimiento, es decir, todas las
ideas y asociaciones provienen de la experiencia sensorial. La mente es en
un comienzo como una tabla rasa y en la que se imprime la reproducción del
mundo exactamente como es percibido por los sentidos.
 Lo imaginario.- Así, el pensamiento es meramente el movimiento automático
de un punto al otro a lo largo de los caminos mentales establecidos por medio
del aprendizaje, y puesto que cada punto es una experiencia sensorial, el
pensamiento debe incluir imágenes (o algún otro tipo de experiencia
sensorial).

Wundt: el fundador de la psicología


Wundt decretó que los procesos psíquicos simples, como los reflejos, sensaciones
y percepciones fisiológicas, podían ser estudiados por métodos experimentales
directos y los procesos psíquicos superiores no podían ser estudiados en el
laboratorio científico; en cambio podían ser estudiados observando los productos
mentales de toda una sociedad, tales como el arte, las narraciones, etc. Wundt
demostró que la ciencia puede estar dirigida hacia nosotros mismos, hacia nuestros
propios procesos mentales y comportamientos; él fue quien trazó la línea entre el
estudio del pensamiento y el aprendizaje complejo.

El grupo de Wurzburg
Trabajando contra el dogma de Wundt que prohibía el estudio del pensamiento, un
grupo de psicólogos alemanes de la ciudad de Wurzburg intentó por fin a principios
de este siglo estudiar experimentalmente los procesos cognitivos humanos. El
grupo de Wurzburg se pudo a refinar la antigua teoría asociacionista filosófica
utilizando el nuevo método experimental de la introspección.
Este método fue rechazado por estar basado más en la experiencia subjetiva que
en datos observables; sus resultados eran ampliamente negativos; no tenían teoría.
Sin embargo, mostraron que era posible estudiar el pensamiento humano y su
trabajo comenzó a arrojar dudas sobre los fundamentos de la filosofía asociacionista
puesto que sus resultados mostraron:
 Antiatomismo.- Los informes preliminares indicaban que los elementos del
pensamiento cambiaban a medida que se combinaban. Antimecanización.-
Quedó en evidencia de que el pensamiento está dirigido y guiado por algún
motivo u objeto humano. Antiempirismo.- Se obtiene evidencia de que la
experiencia no es reproducida ni copiada en la mente exactamente como
ocurre en el mundo.
 Antiimaginario.- Las imágenes son particulares, pero los pertenecientes al
grupo Wurzburg encontrando ejemplos de pensamiento abstracto y general
y también de pensamiento sin imágenes.
Selz
Sus contribuciones pueden resumirse en 3 puntos: confirmó que el pensamiento
puede producirse independientemente de las imágenes; produjo la primera teoría
no asociacionista del pensamiento y desarrolló la idea de que el pensamiento
implica complejos o todos organizados.
BIBLIOGRAFIA
MAYER, Richard E. (1983). Pensamiento, resolución de problemas y cognición.
España, Edit. Paidós.

Definición del pensamiento por el desarrollo cognitivo


Según las teorías del desarrollo cognitivo, el pensamiento depende de la forma en
que una persona se representa el mundo y de las maneras en que cada persona
puede manipular o actuar sobre esta representación interna. Una contribución
fundamental del enfoque evolutivo de la cognición es que las diferentes formas de
representarse el mundo y las diferentes formas de manipular esas representaciones
están presentes en los diferentes estadios del desarrollo.

Teoría de Piaget
En lugar de hacer teorías de entrecasa sobre como se acumula el conocimiento en
la mente del ser humano, Piaget decidió estudiar el proceso empíricamente.
Comenzando con el recién nacido, que presumiblemente tenía muy poco
conocimiento, Piaget estudió cómo el conocimiento llegaba a estar representado en
la mente y cómo cambiaba con el crecimiento. Así, el estudio de Piaget de la
evolución cognitiva pretendía aportar información sobre un importante problema
filosófico; su efecto ha sido también estimular el desarrollo de áreas totalmente
nuevas en la psicología.La teoría de Piaget: independiente de los estadios.
La teoría puede dividirse en 2 grandes partes: la enumeración de los estadios de la
evolución cognitiva humana y los conceptos generales que son independientes de
los estadios.
La premisa de la que parte en su teoría, es que los seres humanos son seres
vivientes, que intentan sobrevivir, deben obtener información de su entorno; sin
embargo, de toda la posible información existente, sólo una pequeña parte puede
ser captada por un individuo, puesto que todo conocimiento nuevo debe ser
relacionado con el conocimiento existente.La teoría de Piaget se basa en varias
ideas fundamentales:
 Parte de la vida: la acumulación de modos cada vez mejores de
representarnos la realidad se realiza para ayudarnos a sobrevivir y a
funcionar en nuestro entorno. El conocimiento es más bien mediato que
inmediato: nuestra concepción de la realidad no se registra de forma pasiva
sino que se construye activamente y en relación continua de la nueva
información con el conocimiento existente. La motivación del crecimiento
cognitivo es intrínseca: los seres vivientes como tales buscan información
que sea un poco más compleja que su conocimiento existente.
 Es dialéctica: existe una continua interacción entre el deseo de obtener un
banco bien organizado de conocimiento (acomodación) y la necesidad de
más información (asimilación) que de continuo se presenta a las
organizaciones existentes y evoca otras algo más sofisticadas.

Período sensoriomotor
Aproximadamente durante los primeros 2 años de su vida los niños progresan a
través de 6 estadios del período sensoriomotor. En este estadio el niño se presenta
al mundo en función de acciones como chupar, sacudir, lanzar al suelo, mirar, etc.,
y realiza operaciones o manipulaciones sobre objetos reales y no sobre
representaciones internas. La razón de este nombre peculiar, sensoriomotor, es que
durante este período los bebés aprenden a coordinar sus sentidos con su
comportamiento motor; también la capacidad progresiva para controlar e investigar
el entorno.

Período preoperacional
Incluye la coordinación sensoriomotriz, la capacidad para representarse objetos en
lugar de sólo acciones y sensaciones. El niño en este estadio trata con imágenes
estáticas, concretas, y está limitado por los 6 siguientes problemas:
 Concreción: el niño sólo puede tratar con objetos concretos que estén
presentes aquí y ahora. Irreversibilidad: el niño es incapaz de reordenar los
objetos mentalmente o concebirlos en otro ordenamiento. Egocentrismo: el
niño cree que todo el mundo ve a través de sus ojos y de que todos
experimentan lo mismo que él. Centrado: el niño sólo puede entender a una
dimensión o aspecto de una sensación por vez. Estados frente a
transformaciones. el niño se centra en estados, en la forma perceptual en
que se ven las cosas más que en las operaciones que producen ese estado.
 Razonamiento transitivo: el niño razona que si A causa B entonces B causa
A.
BIBLIOGRAFIA
MAYER, Richard E. (1983). Pensamiento, resolución de problemas y cognición.
España, Edit. Paidós.

Concepto de desarrollo del pensamiento


La capacidad de pensar es propia del ser humano, y se va desarrollando paulatina
y naturalmente con la maduración, cuando el ser humano crece y se desarrolla. Sin
embargo esa aptitud natural para pensar, que significa entenderse a sí mismo y al
mundo que lo rodea, usando la percepción, la atención, la memoria, la transferencia,
etcétera, solucionando problemas que se presentan día tras día, recordando,
imaginando y proyectando, puede estimularse mediante la educación, que actúa
sobre los procesos mentales para desarrollarlos, orientarlos y potenciarlos. Para
ellos se utilizan estrategias que estimulan la comprensión y
el aprendizaje significativo, para que lo que penetre en la memoria se sitúe en la de
largo plazo, relacionando los nuevos datos o hechos registrados,
con conocimiento anteriores. Elpensamiento se desarrolla entonces por obra de
la naturaleza y de la acción externa (por educación).

El desarrollo del pensamiento puede entonces ser natural o estimulado, pero este
último debe respetar según Piaget las etapas del desarrollo natural del niño. Entre
el nacimiento y los dos años de vida, se prodce la etapa sensorio motora, donde el
niño es incapaz de internalizar ideas. Entre los 2 y los 7 años transcurre la etapa
pre operacional. El niño ya forma imágenes mentales y desarrolla primero el
lenguaje oral y luego el escrito. Entre los 7 y los 11 años es la etapa del pensamiento
concreto, y a partir de esta edad ya puede ser capaz de abstraer.
Para Dewey, todo conocimiento para ser tenido como tal debe confrontarse con
la experiencia. La mente para este autor se desarrolla, cuando se enfrenta a
situaciones que debe resolver.
El desarrollo del pensamiento es la capacidad propia que tiene el ser humano que
se va desarrollando despacio y naturalmente con la maduración cuando el
ser humano crece y se desarrolla. La aptitud natural para pensar indica
entenderse así mismo y al mundo que lo rodea, utilizando la percepción, la
atención, la memoria, la transferencia, etc. Pero pueden ir solucionando
los problemas que se les presentan a diario, recordando, imaginando y proyectando
que puede estipularse mediante la educación, que trate sobre los procesos
mentales para desarrollarlos, orientarlos y potenciarlos.

Ellos usan estrategias que estimulan la comprensión y el aprendizaje para que


la información que entre en la memoria que se sitúe en el largo plazo,
relacionando nuevainformación como los datos o los hechos registrados, con
el entendimiento anterior. El pensamiento se desarrolla por obra de la naturaleza
y la acción externa de la educación.
El desarrollo del pensamiento puede ser natural o estimulado y debe ser
respetada las Piaget que son las etapas del desarrollo natural de niño.
Elnacimiento y los dos años de vida se producen por las etapas sensorio
motora que es el centro comúnde todas las sensaciones en el cerebro donde el
pequeño es incapaz de internalizar las ideas. Entre los 2 y los 7 años que pasan por
las etapas pre operacional. El niño ya va formando imágenes mentales
desarrollando primero el lenguaje oral y luego el escrito.
Pero en la etapa de los 7 y 11 años los pensamientos son concretos a partir de
esa edad que pueden ser capaces de abstraer que es separar en la mente las
cualidades esenciales de una cosa y de su realidad física para considerarlas
aislantemente

Concepto de Desarrollo del Pensamiento


Juliana Ser Humano
El pensamiento es el atributo fundamental que diferencia a los seres humanos
de otros animales. Se trata de una capacidad intelectual que surge como resultado
de una serie de operaciones mentales de diverso grado de complejidad que el
hombre es capaz de realizar: observar, razonar, relacionar, recordar, imaginar son
algunas de ellas. El pensamiento no nace con nosotros ni surge de un día para otro,
sino que se desarrolla a medida que crecemos e interaccionamos con el mundo que
nos rodea.
El concepto de desarrollo del pensamiento ha sido explorado fundamentalmente por
la rama de la psicología conocida como psicología del desarrollo, dentro de la
cual Piaget es uno de sus principales exponentes, y por la pedagogía y la educación,
de la mano de investigadores como Vigotsky.

(El Desarrollo del Pensamiento.)


El desarrollo del pensamiento puede ser estimulado, pero es necesario no forzar
al niño, ya que se debe tener en cuenta su natural proceso evolutivo. Se sabe que
durante los primeros dos años, la conexión del niño con el mundo circundante es
sensorio-motora. En esa etapa aprenden a manipular objetos pero no pueden
entender la permanencia de los objetos si quedan fuera del alcance de sus sentidos.
La denominada etapa preoperacional es la que le sigue, y esta se extiende
aproximadamente hasta los 7 años. En esta etapa se desarrolla el lenguaje, primero
el oral y luego el escrito, y el niño logra ir concibiendo imágenes mentales. A partir
de los 7 años comienza la etapa operacional concreta: el niño puede elaborar
pensamientos concretos, puede entender el concepto de agrupar, por ejemplo.
Recién a partir de los 12 años los niños pueden adquirir una visión más abstracta
del mundo y aplicar la lógica formal. Esta etapa se conoce como etapa
operacional formal. Pueden entender vínculos de causa-efecto y formular hipótesis
y contrastarlas.
La edad de inicio de la escolaridad en casi todo el mundo se adapta a este
patrón de desarrollo cognitivo. De hecho, la enseñanza y la educación son
factores esenciales para la formación de las capacidades que demanda el
pensamiento. El “constructivismo” en materia de educación sostiene que se puede
“aprender a pensar”, y concibe a la inteligencia humana como la capacidad
del sujeto de asumir y transformar su medio personal, social y cultural. En tal
sentido, el desarrollo del pensamiento engloba el fomento de habilidades para el
análisis de problemas y la aplicación de estrategias de solución, así como la
capacidad de hacerse preguntas.
Aunque en general se habla del desarrollo del pensamiento como algo global, el
pensamiento humano se presenta con múltiples facetas. Así, se reconocen como
partes muy significativas del pensamiento humano, muy asociadas a
sus habilidades para desenvolverse en el estudio y en el mundo del trabajo, el
pensamiento analítico, el pensamiento vertical o lógico, el pensamiento lateral y
el pensamiento creativo.

Características[editar]
El pensamiento es lo que cada día un individuo posee y lo va desarrollando
conforme va aprendiendo.
El pensar lógico se caracteriza porque opera mediante conceptos y razonamientos.
Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace que el
pensamiento tenga un final, esto sucede en milésimas de segundos, a su vez miles
de comienzos y finales hacen de esto un pensamiento lógico; esto depende del
medio de afuera y para estar en contacto con ello dependemos de los cinco
sentidos.
El pensar siempre responde a una motivación, que puede estar originada en el
ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.
El pensar es una resolución de problemas. La necesidad exige satisfacción.
El proceso del pensar lógico siempre sigue una determinada dirección. Esta
dirección va en busca de una conclusión o de la solución de un problema, no sigue
propiamente una línea recta sino más bien zigzagueante con avances, paradas,
rodeos y hasta retrocesos.
El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y organizada, en lo
que respecta a sus diversos aspectos, modalidades, elementos y etapas.
El pensamiento es simplemente el arte de ordenar las matemáticas, y expresarlas
a través del sistema lingüístico.
Las personas poseen una tendencia al equilibrio, una especie de impulso hacia el
crecimiento, la salud y el ajuste. Existen una serie de condiciones que impiden y
bloquean esta tendencia, el aprendizaje de un concepto negativo de sí mismo, es
quizás una de las condiciones bloqueadoras más importantes. Un concepto
equivocado o negativo de sí mismo deriva de experiencias de desaprobación o
ambivalencia hacia el sujeto en las etapas tempranas de su vida cotidiana.

Qué es pensamiento ?
El pensamiento es la actividad y creación de la mente, dícese de todo aquello que
es traído a existencia mediante la actividad del intelecto.
El término ‘qe onda’ es comúnmente utilizado como forma genética que define todos
los productos que se venden en el super, la mente puede generar incluyendo las
actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginación ; todo
aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, bien sean estos
abstractos, racionales, creativos, artísticos, etc.

Biblioteca de Celso.

Biblioteca de Celso.

Tabla de contenidos

Definición
Operaciones del Pensar
Características del pensamiento
Clases del Pensar
Tipos de Pensamientos
Relación entre el pensamiento y el lenguaje
Véase también
Enlaces externos

Definición

Pensar: Son imágenes que tienen todos los seres humanos desde su concepción,
proceso psicológico racional, subjetivo e interno de conocer, comprender, juzgar y
razonar los objetivos y hechos. El pensar produce el pensamiento.
Tambien se define como “pensar” a un estado donde el cerebro humano se centra
para hacer uso de la razón que nos invade por naturaleza y sus conocimientos y
asi; desarrollar la destreza de concluir lo que sea, de en lo que estaba concentrado
o quiso llamar su atencion.

Pensamiento: Fenómeno psícologico racional. objetivo y externo derivado del


pensar para la solución de problemas.
Lenguaje: Es la función de expresión del pensamiento en forma oral y escrita para
la comunicación y el entendimiento de los seres humanos. Nos plantea dos
definiciones de pensamiento, una de las cuales se relaciona directamente con la
resolución de problemas.
“El proceso de pensamiento es un medio de planificar la acción y de superar los
obstáculos entre lo que hay y lo que se proyecta”.

“El pensamiento se podría definir como imágenes, ensoñaciones o esa voz interior
que nos acompaña durante el día y en la noche en forma de sueños”.

La estructura del pensamiento o los patrones cognitivos son el andamiaje mental


sobre el que conceptualizamos nuestra experiencia o nuestra realidad.
Operaciones del Pensar

* Conceptuar: Operación del pensar del concepto. El concepto es una operación


mental por la que se abarca en un sólo acto del pensamiento, las características
esenciales de una clase. Implica las operaciones de abstracción, comprensión y
generalización. Ejemplo: El concepto de educación

Juzgar: Operación del pensar que consiste en elaborar juicios. El juicio es el acto
por el cual el sujeto expresa su postura ante el objeto, se afirma o rechaza algo.
Razonar: Operación del pensar por la cual se produce el raciocinio, que es el
recurso del pensamiento que cubre la relación esencial y general entre las cosas
por medio de juicios hasta llegar a una conclusión. Ejemplo: El sauce es un árbol,
el árbol es una planta; luego el sauce es una planta.

Características del pensamiento

El pensar lógico se caracteriza porque opera mediante conceptos.


El pensar siempre responde a una motivación, que puede estar originada en el
ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.
El pensar es una resolución de problemas. La necesidad exige satisfacción.
El proceso del pensar lógico siempre sigue una determinada dirección. Esta
dirección va en busca de una conclusión o de la solución de un problema, no sigue
propiamente una línea recta sino más bien zigzagueante con avances, paradas,
rodeos y hasta retrocesos.
El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y organizada, en lo
que respecta a sus diversos aspectos, elementos y etapas.

Clases del Pensar

Empírico: Es el pensar cotidiano, espontáneo y superficial basado esencialmente


en la práctica y en las experiencias.
Científico: Es el pensar sistemático, integrado por un sistema de conceptos, juicios
y razonamientos acerca de los objetos y leyes del mundo externo y de lo humano.
Lógico: Es el pensamiento orientado, guiado y sujeto a los principios racionales de
la mente.

Tipos de Pensamientos

Pensamiento Deductivo: Va de lo general a lo particular. Es una forma de


razonamiento de la que se desprende una conclusión a partir de una o varias
premisas.
Pensamiento Inductivo: Es el proceso inverso del pensamiento deductivo, es el que
va de lo particular a lo general. La base es, la figuración de que si algo es cierto en
algunas ocasiones, lo será en otras similares aunque no se puedan observar.
Pensamiento Analítico: Realiza la separación del todo en partes que son
identificadas o categorizadas.
Pensamiento de Síntesis: Es la reunión de un todo por la conjunción de sus partes.
Pensamiento Creativo: Aquel que se utiliza en la creación o modificación de algo,
introduciendo novedades, es decir, la producción de nuevas ideas para desarrollar
algo nuevo o modificar algo existente.
Pensamiento Sistémico: Es una visión compleja de múltiples elementos con sus
diversas interrelaciones. Sistémico deriva de la palabra Sistema, lo que nos indica
que debemos ver las cosas de forma interrelacionada.
Pensamiento Crítico: Examina la estructura de los razonamientos sobre cuestiones
de la vida diaria, y tiene una doble vertiente analítica y evaluativa. Intenta superar el
aspecto mecánico del estudio de la lógica.
Es evaluar el conocimiento, decidiendo lo que uno realmente cree y por qué. Se
esfuerza por tener consistencia en los conocimientos que acepta y entre el
conocimiento y la acción.

Pensamiento Interrogativo: Es el pensamiento con el que se hacen preguntas,


identificando lo que a uno le interesa saber sobre un temas.

Relación entre el pensamiento y el lenguaje

El pensamiento no sólo se refleja en el lenguaje, sino que lo determina.


El pensamiento precisa el lenguaje.
El lenguaje transmite los conceptos, juicios y raciocinios del pensamiento.
El pensamiento se conserva y se fija a través del lenguaje.
El lenguaje ayuda al pensamiento a hacerse cada vez más concreto.
El pensamiento es la expresión del ser racional, del que procura descubrir hasta lo
más mínimo y lo convierte en un conocimiento.
El lenguaje es simplemente un manejo de símbolos (dígase codificación),

Véase también

Luis María Gonzalo Sanz. Entre libertad y determinismo. Genes, cerebro y ambiente
en la conducta humana. Cristiandad. Madrid (2007) ISBN 978-84-7057-519-8