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Samuel Beckett nació en 1906 en Dublín, Al adoptar una segunda lengua lite- I I . P R I N C I PA L E S T E M A S
Irlanda y en 1969 ganó el Premio Nobel raria, Beckett abandonó el estilo oscuro
de Literatura. La primera parte de este y erudito de sus poemas en inglés y sim- EL TIEMPO. ¿QUÉ ES EL TIEMPO?
artículo trata sobre la división en tres pe- plificó su lenguaje en la nueva poesía en
riodos de toda la obra beckettiana de una francés. A diferencia de su teatro y de su Como ya lo mencionamos anteriormen-
manera cronológica, tanto poesía como p rosa, difícilmente su poesía retornaría te, la problemática del tiempo y del espacio
cuento, novela, dramas (para teatro, radio al inglés. En este periodo Beckett buscó son los principales temas que perseguirán a
y televisión), un guión cinematográfico y ideas propias que rompieran con la for- Beckett durante toda su vida desde el poe-
ensayos críticos. Posteriormente, en la se- ma óptima del conocimiento y el posi- ma Whoroscope (1930, inspirado en la vida
gunda parte, hicimos una recopilación de t i v i s m o. de De s c a rtes) hasta el cuento corto Stirring
sus principales temas repetidos a lo largo El tercer periodo comprende entre 1960 Still (1987). La obra beckettiana confronta
de sus obras. En la tercera parte analiza- y 1987 (Beckett muere en 1989). La obra constantemente la definición cartesiana de
mos las relaciones de su obra con diferen- beckettiana experimenta con la sonoridad, tiempo espacio, proponiendo que somos
tes filosofías, hasta llegar a construir la suya en la radio, la televisión, el cine y el drama, algo más. En su ensayo Proust (1931), mar-
propia. Y por último, la cuarta parte trata y la forma de micro dramas, incluido algo cado por Schopenhauer, la problemática
de relacionar su obra con las artes plásticas parecido al performance con Breath (1969). del tiempo se verá ampliada. Proust con-
y la quinta parte con la música. La mayoría de estas obras fueron dirigidas sideraba al tiempo como un monstruo de
por el mismo Beckett, por eso las acotacio- dos cabezas que daba la salvación o la des-
nes son tan precisas en cuanto al tiempo y t rucción. Los personajes proustianos son víc-
I. LO S T R E S PE R I O D O S D E LA O B R A al espacio. t imas y prisioneros del tiempo, solamente
B E C K E TT I A N A A continuación trataremos los temas la detención del hábito es una estrategia
principales beckettianos, sus búsquedas fi- para dejar de sufrir momentáneamente.
El primer periodo comprende entre 1929 losóficas y algunas relaciones con las artes Proust levantó su mundo desde el espa-
y 1946. Beckett inició su búsqueda filosó- plásticas que conforman su mundo psico- cio de la alienación mental, en el sueño o
fica y estética buscando una relación entre lógico imaginario, donde habitan sus múl- en la locura que despierta. En este mundo
lo clásico y lo contemporáneo. También tiples “personajes”. Ponemos entre comi- “se guarda la esencia de nosotros mismos,
en esta primera etapa esbozó sus principa- llas “personajes” porque a partir de Molloy lo mejor de nuestros muchos yo y sus con-
les temas, los cuales durante toda su obra (1947), Malone Dies (1948) y The Unna- creciones que los simplistas llaman mun-
fueron los mismos pero siempre desarro- mable (1950) y Waiting for Godot (1949), do...”.1 Podemos bucear en este espacio
llados en diferentes formas. escritas en francés y traducidas por el mismo mental a través de la “memoria involun-
En el segundo periodo, de 1946 a 1960, autor al inglés, el concepto de personaje taria” que se revela por accidente en re-
su experimentación fue con: como una representación de un ser cohe- cuerdos de la realidad o en sueños. Aquí es
rente con una identidad única es problemá- donde la obra beckettiana buceará en una
1. El lenguaje, ya que comenzó a escri- tico, en otras palabras, existe una disolución especie de autoespeleología hacia nuestro
bir en francés (su segunda lengua). del personaje. Un ejemplo es el nombre interior, nuestras voces, nuestros pensa-
2.La pintura (relación entre lo clásico, propio (punto de partida para la indivi- mientos y nuestros “yoes”.
Rubens y la escuela italiana renacentista duación y la permanencia de una figura a El tema del tiempo es enriquecido por
y lo moderno francés, Geer y Bram van lo largo del relato) el cual cambia: Vladi- sus reflexiones escritas en su ensayo Proust
Velde). mir es Didi y Mr. Albert.
3. Las formas (novelas y dramas en dos 1 Samuel Beckett, Proust, traducción de Carlos
partes, hasta llegar a un acto, como los Trejo, en Eh Joe y otros escritos, Monte Ávila, Caracas,
otros absurdistas). 1969, p. 64.
to discharge, before I can be free... I was given mente del cuerpo y de la mente, aunque
a pensum, at birth perhaps, as a punishment no lo podamos encontrar en el cuerpo o
for having been born perhaps...7 en la mente. El tema del movimiento de la
Victor Krapp se da cuenta que no se mente y por ende de todos los objetos que
puede definir el silencio a través de las pa- la rodean, inclusive el lenguaje, es lo que ex-
labras, lo mismo que no consigue describir plora la obra beckettiana.
su ser, el piso o los muros que le rodean. Por otra parte, en Waiting for Go d o t,
Todo el mundo está hecho de palabras que el sombrero (bowler hat) es un objeto de
aparecen en la mente de forma incohere n- identidad que persiste a pesar de los cam-
te, sin poderlas parar, de ahí la famosa frase bios del “yo”. Beckett lo relaciona con con-
del Innombrable: . . . you must go on, I can’t seguir un trabajo: They want me to wear a
go on, I’ll go on.8 bowler; o con make a man of him (como
decía su madre); y todo lo que no quería
ser: sardonic synthesis of all those that never
fitted me. En la misma obra, los sombreros
BÚSQUEDA DE LA IDENTIDAD. ¿DÓNDE hacen diferentes planteamientos semióti-
ESTÁ MI “YO”? cos, pueden ser signos de identidad y fun-
cionar como un sombrero para producir el
Del ensayo “La Peinture des van Velde” pensamiento en Lucky.
(1945), retoma el concepto de work in
progress, una obra que no acaba nunca, la ECOS BÍBLICOS. ¿EXISTE DIOS? SI EXISTE,
obra encierra preguntas sin respuesta que ¿CÓMO ES? ¿DÓNDE ESTÁ? junto con la ilusión de la amistad y la falta
crean un vacío que nos atrae, organiza un de comunicación. Posteriormente, del
diálogo despojado de cualquier narración Debido al nacimiento de Beckett en una fa- novelista y lexicógrafo Samuel Johnson10
anecdótica, la imposibilidad del ser, la im- milia irlandesa protestante de clase media, (Según Knowlson leído por Beckett en
posibilidad de relación entre el ser y el ob- los temas de la religión protestante y de la 1936), retoma temas como la impotencia
jeto (el objeto depende de mí y como yo mitología cristiana acompañarán toda su para alcanzar el amor, la melancolía hipo-
cambio en el tiempo el objeto, por lo tanto, obra. La escritura beckettiana está llena de condriaca en un cuerpo viejo y deteriora-
varía según la subjetividad del ser), el ser ecos bíblicos, aunque la fe de Beckett fuera do, el horror al aniquilamiento, el miedo a
encerrado, metido siempre dentro de sí, de agnóstica, teñida de cierto ateísmo. Los ecos volverse loco, la intriga autoconsciente del
la nada y del color negro. religiosos preva l e c i e ron más en los textos en espectáculo del propio deterioro y la nece-
Parece ser que la búsqueda del “yo” inglés y fueron disminuyendo en sus últimas sidad schopenhaueriana de sufrir.
beckettiano coincide en el algunos aspec- obras. Beckett estaba fascinado por la varie- La impotencia para alcanzar el amor es
tos con el budismo. El budismo, según dad de sistemas verbales y simbólicos por un tema que aparece desde Human Wishes
Thubten Chodro n ,9 nos explica la existen- medio de los cuales los creyentes expresan (1940), en la novela corta Premier amour
cia del “yo” o del ser, relacionado y unido su sentimiento por un ser superior. (1946) al tema se le añade la no aceptación
al cuerpo y a la mente. La mente está con- En Waiting for Go d o t, por ejemplo, el a tener un hijo, por lo tanto al sexo se le
tinuamente cambiando, de un momento árbol puede ser de la muerte en un mun- asocia con la fertilidad y hay que alejarse
a otro y de una vida a otra. Es un flujo y no do árido, referido en la Biblia, en Proverbios de él (eros) y en consecuencia nos acerca-
podemos decir que “yo” soy mi mente en 13:12: “La esperanza del corazón enfermo; mos a la masturbación y a la muerte (thá-
pasado, presente o futuro. Lo que llama- pero cuando el deseo llega, es un árbol de natos). Una consecuencia de no aceptar el
mos “yo” es dependiente de todo lo ante- vida”. En la segunda parte, cuando le salen
rior pero no es nada de eso. Un ejemplo es hojas puede ser el árbol de la vida y de la 10 Samuel Johnson, (1709-84): English author
la definición del río Mississippi, el cual no esperanza que nunca muere, referido tam- and lexicographer whose consummate achievement
es su cauce, el agua o las piedras, es todo y bién en Lamentaciones 3:26: “Es bueno que was the Dictionary (1755). SB owned a 1799 edition,
the sources of such words as “tardigrade” and “equi-
no es nada. Cuando no analizamos o tra- el hombre espere con esperanza y en silen- pendency” (Watt, 30-31). He also owned Boswell’s
tamos de definir al río con palabras, el río cio para la salvación del señor”. Life of Samuel Johnson in the 1887 Bierbeck Hill edi-
existe. Así el “yo” no existe independiente- tion, the Johnson Miscelanies, and Rasselas. SB read
Johnson through the 1930s and (July 1935) visited his
EROS Y THÁNATOS, LA IMPOTENCIA
house at Lichfield. He recognized in Johnson not
7 Samuel Beckett, Three Novels by Samuel Beckett, PARA ALCANZAR EL AMOR. ¿SE PUEDE merely a great and fascinated writer but a soul mate,
Molloy, Malone Dies, The Unnamable, Grove Press, ALCANZAR EL AMOR? another Sam: “They can put me wherever they want,
New York, 1995, p. 310. but it’s Johnson, always Johnson, who is with me. And
8 Ibidem. p. 414. if I follow any tradition, it is his” (Bair, 257).” Acker-
9 Thubten Chodron, Open Heart, Clear Mind, Desde el ensayo Proust, Beckett explora la ley Gontarski, The Grove Companion to Samuel Bec-
Snow Lion Publications, New York, 1990, p. 164. imposibilidad de poseer el amor y el gozo, kett, Grove Press, New York, 2004, p. 283.
amor es que la mayor parte de los “perso- de escritura. Joyce tenía una tendencia I I I . D I Á LO G O S C O N LA F I LO S O F Í A
najes” beckettianos son fracasados, quie- hacia la omnipotencia, la omnisciencia y
ren huir de su vida, pero son impotentes las imágenes externas. Beckett hizo lo con- La obra beckettiana recorrió muchas de
para hacerlo. trario; su camino fue la sustracción, en las teorías religiosas y filosóficas, a conti-
vez de agregar buscó en la oscuridad de su nuación describiremos algunas de ellas.
E L C U E R P O . ¿ LA M E N T E E S T Á S E PA R A D A mundo interno, trabajó con la ignorancia, Beckett rechaza las doctrinas raciona-
DEL CUERPO ? la impotencia, el fracaso y sus imágenes listas filosóficas y religiosas que afirman la
internas. Desde su artículo: “Recent Irish existencia de Dios y la inmortalidad del
El cuerpo enfermo y viejo comenzará con Poetry” se adhiere a los poetas que buscan alma. La doctrina racionalista filosófica
el protagonista de Dante and the Lobster derrumbar la relación tradicional entre el une a Sócrates, Platón y Aristóteles y, pos-
(1934), Belacqua Shuah, y se mantendrá sujeto y el objeto. Al buscar otras formas teriormente, a san Agustín, Dante y De s-
en sus personajes posteriores. La enferme- de relación, cierra los ojos, se encierra en c a rtes. Sócrates comenta que la muerte es
dad es aislamiento pues parece mantener a su mente y crea en su mundo interno. Un la separación del alma del cuerpo y Platón
un ser separado del resto y le otorga al ejemplo es el personaje Murphy, (1936), en Fedra afirma la inmortalidad del alma
cuerpo poder absoluto para hacer que la narrador omnisciente, el cual apunta a que después de la muerte.
separación sea real y mantener a la men- los otros personajes parezcan ser extensio- Beckett prefiere pensar como el preso-
te en solitario confinamiento, dividida en nes de él mismo. La mente de Murphy in- crático Heráclito que toda la existencia es
p e d a zos y sujeta por una sólida muralla vierte la estructura de la experiencia mística un flujo, el proceso de un continuo deve-
de carne enfermiza que no puede tras- para explorar la oscuridad interna. Poste- nir, sin la certeza platónica de dirigirse
cender. En la novela Murphy (1936) la re- riormente los personajes de Waiting for hacia algo. Heráclito dijo: “Todas las cosas
lación mente cuerpo está alegorizada por Godot se buscan a sí mismos en el paisaje fluyen” y “Tú no puedes caminar dos
un hombre (mente) arriba de una bicicle- interno de un páramo estéril. veces en el mismo río”.
ta (cuerpo-máquina). Por otra parte, Beckett se adhiere tam-
Vladimir sufre de incontinencia (por PALABRA Y MÚSICA. bién al pensamiento de la escuela atomis-
eso no puede reírse) y Krapp, que tiene ta, como Demócrito y Epicuro, quienes
sesenta y nueve años, sufre de estreñimien- K n owlson comenta que probablemente aceptan la disolución del alma en la muer-
to, alcoholismo, adicción a los plátanos y Beckett escribió en francés para escapar te y su explicación del mundo sin un pro-
al sexo. de la influencia de Joyce, para cortar los pósito o causa primera. Beckett simpatizó
La obra beckettiana también experimen- e xcesos, para quitar los colores y para po- posteriormente con el gnosticismo, reli-
ta con “personajes” con el cuerpo oculto derse concentrar en el lenguaje, en sus gión del siglo III que combina el sistema
(El Oidor en Not I ); medio cuerpo ocul- sonidos y en sus ritmos. Las obras experi- neoplatónico con el maniqueísmo.
to (Nagg y Nell en Endgame,), cuerpo se- mentan con las repeticiones, los ecos y las El poeta italiano Dante Alighieri con
mienterrado (Winnie en Happy Days); so- variaciones. Sus músicos favoritos fuero n la Divina Comedia, Convivio y Monarchia
lamente vemos una parte de él como la los románticos Chopin y Be e t h oven, pos- inspiraron el ensayo “Da n t e . . . Bru n o.
boca en Not I, o podemos escuchar voces teriormente fueron los innova d o res como Vico...Joyce” (1929) en el cual observa la
sin cuerpo en Eh Joe, o hablar a un doble Schönberg, Stravinski, Ba rtók y Berg. En similitud entre Dante y Joyce, utilizando a
fantasma en Ohio Im p romptu (1981), o el radiograma Wo rds and Music (1961) Bruno y Vico como intermediarios. Por
hablar de un cuerpo “invisible” en Waiting pone a la música como la gran ganado- ejemplo, el purgatorio de Dante es cónico
for Godot. ra por sus contribuciones para el tema del e implica una culminación, en cambio el
amor. En el radio teatro Cascando (1963) purgatorio de Joyce es esférico y carece de
IMÁGENES INTERNAS. ¿LAS IMÁGENES INTER- la palabra se une a la música y esto es lo culminación, en otras palabras es absolute
NAS NOS LLEVAN A LA LIBERTAD? que experimenta en Pl a y y especialmente absence of the Absolute.11 Esta última ima-
en Not I.
Beckett reconoció su deuda con Joyce y 11 Beckett, “Dante...Bruno. Vico...Joyce”, Disjec-
se propuso conocer más sobre su material ta, Grove Press, New York, 1989, p. 33.
gen es la que pre valece en la obra beckettia- can be seen as the supreme reality for the For it was as much Yeats’s presence and his
na, un purgatorio como un espacio cerra- metaphysical.13 quiet wit (“I said to Jack Yeats: ‘This inhu-
do sin salida aparente (a media luz) y sin Por otra parte, el cuerpo es un objeto man landscape evokes —provokes— the
Dios (luz plena) en el cual constantemen- inmediato del ser según Schopenhauer y inhuman in oneself.’ He said: ‘Invokes, I
te giramos. se puede conocer como un objeto de los think’”), his self-sufficiency, and his deter-
Samuel Beckett estudió las teorías objetos o como un deseo (will ). El deseo mination to follow his own path as a pain-
de De s c a rtes que quería demoler el edifi- no puede conocerse separado del cuerpo, ter that impressed Becket.17
cio tradicional del conocimiento y cons- por lo que el conocimiento del cuerpo es
truir un nuevo sistema fundado en las un primer paso para conocer el mundo ma- En las pinturas del irlandés Jack B.
matemáticas. Beckett se opuso a las ideas terial. Beckett explora el cuerpo como Yeats, Beckett reconoció la soledad de los
descartianas porque pensó que había un espacio para hacer literatura y dice en seres humanos y se sumó al pesimismo
otras formas no racionalistas de cono- The Un n a m a b l e. A man would wonder proustiano: We cannot know and we can-
c i m i e n t o. where his kingdom ended 14 o I don’t know not be known.18
En Denis Di d e rot encontró a otro where I end .15 Beckett buscaba la manera de expresar
escritor ateo que prefería la tradición ato- lo “inconmensurable” del ser humano con-
mista de Epicurio y Lu c re c i o. Be c k e t t sigo mismo, como lo encontraba en la pin-
admiró la novela Jacques le fataliste (1773) I V . D I Á LO G O S C O N LA S A RT E S P L Á S T I C A S tura de Paul Cézanne. Buscaba su propia
por su picardía escéptica. Jacques fue el personalidad para escribir lo que sentía en
prototipo de Mercier et Camier y del sir- Sin lugar a dudas, la obra beckettiana se lo más profundo de su ser, que lo conecta-
viente de Victor Krapp en Eleutheria. integra en la generación de artistas que ba con los otros seres humanos.
También conoció el diálogo filosófico “Le cuestionando el racionalismo grecocristia-
Ne veu de Rameau”(1760), del mismo no filosófico de la historia occidental, esen- Cézanne... seems to have been the first to
autor, situado en un café de París donde cialmente antropocéntrico, donde el ser see landscape and states it as material of
había dos interlocutores “Moi” y “Lu i”, humano es la medida de todas las cosas y strictly peculiar order, incommensurable
quienes fueron el modelo para sus Three el fin de la creación, regresan a distintos with all human expressions whatsoever.
Dialogues. primitivismos que fueron esenciales para Atomistic landscape with no velleities of
La justificación intelectual de la infe- el arte moderno, como puede verse en di- vitalism, landscape with personality à la
licidad para Schopenhauer es analizada versas obras de Pablo Picasso, Paul Klee, rigueur, but personality in its own terms,
en el ensayo Proust (1930). Schopenhauer Wifredo Lam o el expresionismo alemán. not in Pelman’s, landscapality.19
nos lleva a pensar que el sufrimiento es En la pintura es muy importante el trabajo
la norma de la vida y que el deseo es una con la materia pictórica y la libertad del Por otra parte, Jessica Prinz 20 demues-
intrusión no bienvenida, en la que lo real cuerpo para moverse alrededor de la tela, tra que existen imágenes resonantes en
de la conciencia descansa más allá del en- sobre todo a partir del empleo de grandes las obras beckettianas y el expresionismo
tendimiento humano. También en Proust formatos. alemán de las dos primeras décadas del
Beckett menciona la frase “Pues el delito Según el biógrafo Knowlson, quizás siglo XX. Prinz se re f i e rea las artes visuales
mayor / del hombre es haber nacido”, de una de las primeras personas que influ- y no al teatro, ya que los dramas practica-
La vida es sueño de Pedro Calderón de la yeron en la imaginación e inspiración de dos por Kokoschka, Georg Kaiser, Walter
Barca (1600-1681) y evocada en Waiting Beckett fue el poeta y pintor irlandés Jack Hasenclever, entre otros, implicaban efec-
for Godot : B. Yeats.16 tos espectaculares realizados por la maqui-
naria teatral, mientras que las obras bec-
Vladimir: Suppose we repented. 13 Terence McQueeny, “Beckett as a Critic of
kettianas utilizan el escenario sin cambios
Estragon: Repented what? (...) Our being Joyce and Pro u s t”, tesis doctoral, Universidad de escenográficos y con un mínimo de obje-
Carolina del Norte, 1977, p. 133.
born?12 14 Beckett, The Unnamable, p. 361. tos en escena. Tal es el caso de la obra tea-
15 Ibidem, p. 345.
16 Jack B. Yeats (1871-1957), hermano menor de
La investigadora Terence McQueeny
W.B. Yeats, es un pintor irlandés. Principalmente tra- sajes de Cézanne. James Knowlson, Damned to Fame,
subraya la importancia de la eternidad del bajó en blanco y negro, (ver las ilustraciones para Grove Press, New York, 1996, p.670.
tiempo presente estudiada por Schopen- Synge en Aran Islands). Los temas de sus óleos fueron 17 James Knowlson, op. cit., p.160.
los fantásticos campesinos irlandeses. Escribió cuen- 18 Samuel Beckett, Three Dialogues. Samuel Bec-
hauer: the ideal limit which separates the
tos, novelas y teatro para niños y adultos. Beckett ad- kett and Georges Duthuit, p.66.
past from the future, the present is an unreal quirió varias reproducciones de las pinturas de Yeats 19 James Knowlson, op. cit., p. 188. Carta de
for the senses as a point in mathematics. But como Low Tide y Boy and Horse y compró Morning. Si Samuel Beckett a su amigo el poeta y crítico Tom
it is inaccessible to empirical consciousness it Knowlson está en lo cierto, existe una influencia de McGreevy.
The Two Tra ve l l e r s y Men of the Pl a i n en el principio 20 Jessica Prinz, “Resonant Images: Beckett and
de Watt y Waiting for Godot. En estos cuadros aparecen German Expressionism”, Samuel Beckett and the Arts,
12 Beckett, Waiting for Go d o t, Faber and Faber, Lon- figuras solitarias en un paisaje extraño. El hombre ais- editada por Lois Oppenheim, Garland Publishing,
don, 1965, p. 11. lado de la naturaleza es otro tema recurrente en los pai- New York, 1999, pp. 154-171.
21 Ibidem, p. 156. 23 Ibidem, pp. 153-4. 25 Samuel Beckett, ‘Pintores del impedimento’,
22 Keir Elam, “Dead heads: damnation-narration 24 Martin Esslin, “Towards the Zero of Lengua- Bram van Velde, Centro de Arte Reina Sofía, Madrid,
in the ‘dramaticules’”, The Cambridge Companion to ge”, Beckett’s Later Fiction and Drama, Londres, James 1990, p.171.
Beckett, editado por John Pilling, Cambridge Univer- Acheson and Kateryna Arthur, Macmillan Press, Lon- 26 Ibidem, p. 172.
sity Press, Cambridge, pp. 152-154. don, 1987, pp. 35-49. 27 Ibidem, p. 172.
V . D I Á LO G O S C O N LA M Ú S I C A