EL AVIVAMIENTO ACTUAL

Deseo referirme durante estos días, a un "avivamiento integral". Creo que en nuestros
tiempos estamos experimentando un soplo del Espíritu Santo en todo el mundo, casi sin
precedentes en la historia; especialmente en los países que llamamos del Tercer Mundo
están sucediendo algunas cosas muy lindas. Por ejemplo, en el Brasil, hace diez años
éramos diez millones de personas en las iglesias evangélicas. Ahora, según el Ultimo
censo. somos 35 millones de habitantes. Diez años atrás representábamos el 6% de la
población. Diez años después somos el 24% de la población. Si la iglesia continúa
creciendo como ocurre actualmente, seguramente en la próxima década llegaremos a ser
la mayoría de la población del Brasil. Pero piensen bien: el crecimiento explosivo de la
iglesia y este avivamiento fantástico y maravilloso que está sucediendo, trae también
consigo implicaciones muy serias. Me gustaría hablar sobre algo que voy a llamar
"avivamiento que procede del trono". Hemos tenido muchos avivamientos en nuestro
medio, pero sólo hay uno que cambia la historia. Es el avivamiento que procede del
trono del Señor.

He decidido discurrir sobre el avivamiento. comenzando por el Apocalipsis debido a

dos razones: primero, el momento actual es apocalíptico. Cuando leemos la palabra de
Dios y la comparamos con la historia humana alrededor de nosotros, percibimos algunas
señales que son, decididamente, señales apocalípticas en la historia presente: por
ejemplo, la globalización política, las catástrofes naturales, la devastación ecológica, la
miseria, la unificación económica, la violencia, el ardiente deseo de morir, la polución
del medio ambiente, la brujería, la idolatría, los absolutismos económicos, la seducción
que viene y que de alguna forma esclaviza al ser humano. Todas estas son señales que
apuntan a un contenido bastante apocalíptico dentro de nuestra propia historia y en
nuestro días. También el Apocalipsis es la parte de la revelación de Dios que mejor nos
muestra el trono de Dios. Y esto por qué? En mi opinión personal, cualquier proyecto
posible de avivamiento que no comience con una visión impactante del trono de Dios,
no tiene la menor oportunidad de ser un avivamiento que nosotros podamos llamar
saludables y bueno para nuestras propias vidas. Y esto, por una simple razón: es del
trono de Dios que viene todas las bendiciones.

En la visión del Apocalipsis, el trono es el centro del universo y necesita ser el centro de
nuestras propias vidas. La palabra trono aparece más de 230 veces en la Biblia y 45 sólo
en el Apocalipsis. En el capítulo 4, la palabra trono aparece 12, más que en cualquier
otro capítulo del libro del Apocalipsis. De hecho nosotros podríamos decir que en la
visión del Apocalipsis todo en la vida ocurre alrededor del trono. Fuera del trono de
Dios no hay nada que pueda suceder y al mismo tiempo pertenecer a Dios. En el
Apocalipsis, Juan dice que delante del trono hay siete espíritus de Dios; hay un arco iris
semejante en aspecto a una esmeralda; hay otros veinticuatro tronos y un altar de oro
lleno de incienso de la oraciones. Es también del trono que salen relámpagos, voces y
truenos, como también el río del agua de la vida, brillante como cristal. Además nos ha
dicho que delante del trono arden siete lámparas de fuego, que son los siete espíritus de
Dios, y que hay como un mar de vidrio transparente como el cristal. Es del trono que
proceden las grandes decisiones impartidas. Se dice que los ángeles de apariencia casi
indescriptible, raros seres vivientes y veinticuatro ancianos, más las multitudes
incontables de purificados por el Cordero, son los que tienen el privilegio de quedarse
alrededor del trono. Y más aún, es delante del gran trono blanco que la humanidad
entera será juzgada, los grandes y los pequeños, los ricos y los esclavos, los débiles y
los poderosos. En fin, todos los hombres que vivieron en la tierra. El Apocalipsis dice
que Aquel que está en el trono es el Cordero de Dios, el mismo que fue muerto pero que
vive por los siglos de los siglos, amén. Si todas las acciones de Dios vienen del trono,
nosotros no podemos pensar en un avivamiento que no nazca, que no venga del trono de
Dios. Todos los grandes momentos de quebrantamiento, de entrega apasionada, de
devoción profunda, de compromiso con la santidad de Dios que ya sucedieron en la
historia de la fe, fueron siempre porque el pueblo de Dios pudo ver el trono, temió y
tembló delante de aquel que está sentado en el trono.

Cuando miramos la historia bíblica, notamos que estas ocasiones están marcadas
siempre por la percepción fortísima de la santidad. La soberanía y la realeza de Dios.
Por ejemplo, Abraham se prepara para matar a su hijo, levanta el instrumento mortal
pero Dios no permite que él concluya su acción, y alguna intensa experiencia queda en
la mente de su hijo Isaac. De ahí en adelante en el libro de Génesis nunca más se habla
del Dios de Isaac, se habla del Dios de Abraham, del Dios de Jacob y se dice el "temor
de Isaac". Cuando Dios es afirmado como el Señor de los señores, la Voluntad de las
voluntades, la Referencia de las referencias, el Absoluto de los absolutos, en cuya
realidad todas las otras cosas se tornan relativas en la mente de Isaac queda una realidad
que estaría para siempre definiendo su propia percepción de Dios. Si Dios es el Dios
que está en el trono, yo tengo que temer y temblar delante de él. O por ejemplo, en
Génesis capítulo 28, cuando se habla de la escalera de Jacob, este tiene un sueño y
cuando despierta dice: "Dios estaba en este lugar y yo no lo sabía". O cuando en el libro
de Exodo, muchas veces el trono de Dios aparece en el desierto, la gloria de Dios es
afirmada, las maravillas ocurren, se traen a los rebeldes y se doblegan a los indomables,
y hay alegría y fiesta con los ancianos de Israel y Moisés en el monte, siempre que el
trono de Dios se manifiesta. O piensen en la santa angustia de Gedeón en contra del
ángel del Señor. El dice: "Pobre de mi, porque yo ví al ángel del Señor cara a cara".

Piensen en el temor y temblor que el arca de la presencia de Dios traía dentro de la

manifestación del culto del pueblo de Israel. El profeta Elí oye decir que el arca del
Señor era llevada, cae hacia atrás, se desnuca y muere. Los que tocan el arca mueren,
los que miran dentro del arca mueren. Hay una afirmación muy seria de que Hay
alguien en el trono.

Piensen en la oración de Salomón cuando el arca del Señor es colocada dentro del
templo. Cuando el nombre de Dios es exaltado, el trono de Dios es percibido. Dice la
palabra de Dios que los sacerdotes no podían entrar en el templo por causa de la
presencia de la gloria de Dios.

Piensen en el trono, en la experiencia de Daniel (Dn.7:15). El afirma "Mi espíritu quedó

alarmado cuando ví al Anciano de días y el trono. En el capítulo 8 verso 27 dice:
"Quedé quebrantado y estuve enfermo algunos días y cuando convalecí atendí los
negocios del rey; pero estaba espantado a causa de la visión, y no entendía". En el
capítulo 10 versos 16 y 17 el dice: "Señor mío, con la visión me han venido dolores y no
me queda fuerza. Cómo pues podrá el siervo de mi Señor hablar como mi señor?

En trono aparece también en la percepción de Ezequiel acerca de la gloria de Dios y el

resultado es el mismo. Dice: "Esta fue la visión de la semejanza de la gloria de Jehová,
Y cuando yo la ví, me postré sobre mi rostro..." (Ez.1:28)
El trono aparece como lenguaje de la soberanía de Dios en todo el Nuevo Testamento.
Está en el centro de todos los acontecimientos que nosotros podemos legitimamente
darle el nombre de avivamientos en la historia. Qué fue lo que sucedió en los días de
Whitefield y Jhon Wesley en Inglaterra? Hubo una fuerte percepción de que hay
Alguien en el trono y de que es santo, santo, santo. Qué fue lo que sucedió en los días
de Finey, sino de que hubo la misma percepción de que hay Alguien en el trono, y él es
santo, santo, santo. ? Qué sucedió en los días de Jonathan Edwuards, sino la misma
percepción de la santidad de Dios? Preste atención, el peligro en Latinoamérica es que
podamos tener un avivamientos sin trono. Nosotros vivimos el terrible peligro, en
Latinoamérica, de crearnos aquí lo que yo llamaría, "un avivamiento a la
latinoamericana", que es una avivamiento sin temor, un avivamiento sin la presencia del
Dios santo, un avivamiento sin trono. Esto puede ser cualquier experiencia, menos un
avivamiento que vaya a cambiar la historia.

Lo que hoy me aflige muchísimo en mi país es que cuando veo el crecimiento de la

iglesia y lo comparo con la situación de la nación y, más aún, cuando veo el tipo de
contribución que la iglesia que crece tanto ha dado al país, mi corazón queda
profundamente entristecido. Si continuáramos creciendo como estamos creciendo,
vamos a ser la mayoría, pero mayoría en un país de miserables, mayoría en un país de
corruptos, mayoría en un país de inmorales, mayoría en un aís vendido a la prostitución,
mayoría que no logra ninguna diferencia, mayoría que no experimenta en sí misma
ninguna diferencia.

Algún tiempo atrás me enteré que el 45% de los niños que están en las casas de
recuperación del gobierno en el Brasil, niños de las calles, abandonados, tienen familias
evangélicas. Usted cree en el avivamiento? Yo creo en el avivamiento, pero yo no
quiero un avivamiento que deje el 45% de los niños en las calles. Usted cree en las
visiones? Yo sí creo en las visiones y revelaciones y en la profecía, pero yo no quiero
pasar por un avivamiento que tenga visiones de los cielos, pero no habrá los ojos para
ver mala cruda realidad que está alrededor de la vida.

El "avivamiento a la latinoamericana" tiene mucho legalismo pero no conoce la

santidad. No puede con lo que debería poder. Debería poder vivir, contentarse, comer y
alegrarse. Puede lo que no debería poder, no debería poder mentir, entregar y engañar.

El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel avivamiento lleno de emociones que no

tiene ninguna consecuencia profunda de cambio de vida en la existencia de aquel que se
encuentra en los cultos. Estamos llenos de caídas en el Espíritu . Yo creo en esto. Soy
un presbiteriano profundamente pentecostal; pero hermanos, mi pregunta no es si usted
puede o no caer en el Espíritu, sino mas bien si usted puede o sabe o no sabe andar en el
Espíritu. Caer en el Espíritu es muy fácil; andar en el Espíritu es otro asunto.

El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel avivamiento que le gusta manipular el

poder de Dios, pero que no acepta someterse a la palabra del Dios de poder. Este es el
peligro moderno, jugar, manipular en el poder del Espíritu y no someterse a la palabra
del Espíritu.
El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel avivamiento que vibra con milagros
extraordinarios, pero que no vibra con la misma alegría en relación a la práctica de la
justicia y de la verdad.

He visto en muchos países de América latina, especialmente en el Brasil, que es muy

fácil saber los asuntos por los cuales las personas no darán su "amén" o "aleluya". Si
usted quiere mimar su ego dentro de la iglesia evangélica brasileña le será muy simple.
Haga una lista de las afirmaciones que si usted llegara a proclamarlas las personas se
pondrían de pie y le aplaudirían. Entre ellas, diga que Jesús va a tirar abajo la idolatría,
diga que Jesús va destruir los espíritus malignos, los dioses de la opresión espiritual.
Diga que el va a sanar a los enfermos presentes. Los "aleluyas" van a controlar de tal
manera el ambiente, que usted no va a poder ni siquiera continuar. Pero diga que él es
un Dios de justicia, que aborrece a los poderosos inicuos, que derrumba a los pastores
impuros, que quiere purificar su liderazgo, que está interesado en que los hombres de
negocios evangélicos no sean inicuos, ni injustos como los demás. Usted no sacará, ni
oirá un sólo "aleluya" del auditorio. Esto es "un avivamiento a la latinoamericana" que
solo tiene "aleluyas" para la lista que les agrada y no tiene "amén" ni "aleluya" para la
totalidad de la voluntad de Dios.

El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel avivamiento que celebra los números

extraordinarios de los que entran por la puerta del frente de la iglesia, pero que no mira
la tragedia de los que están saliendo por la puerta del fondo.

Hace dos semanas la hija de un amigo mío, en la ciudad de San Pablo, fue secuestrada.
Fue una situación terrible. Me encontraba en casa cuando él me llamó pidiéndome que
fuera hasta San Pablo. Dos horas después estabamos en su casa, Aquél mismo día, a las
10:30 de la noche, la joven fue devuelta a su hogar. Alabamos a Dios juntos por ello,
Sin embargo al día siguiente llegó la tragedia. Peor que la noticia de ella había sido
secuestrada fue la noticia de quienes la habían secuestrado: cinco jóvenes pertenecientes
a una iglesia evangélica vecina.

Hace un año me enteré, a través de un centro de estudios en la ciudad de Rio de Janeiro,

que no hay otra institución en el Brasil con el potencial de la iglesia evangélica. Quiero
decirles que si solo el 5% de los templos evangélicos en la ciudad de Rio de Janeiro,
estuvieran abiertas para tener alguna actividad durante la semana, la población entera de
la ciudad, sentiría la diferencia, porque los niños de las calles tendrían un lugar para
estar. Digo sólo el 5%. Nuestros templos están llenos de personas con las manos
elevadas al cielo. Cuándo llegará el día en que todos los que traen manos limpias para
celebrar su nombre también extenderán sus manos generosas para recibir al prójimo?

El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que pone una Biblia en las manos de

cada uno de los que entran en la iglesia, pero que no inspira al conocimiento de la
palabra de Dios en el corazón de los que llegan.

Hermano y hermana, preste atención, cuanto más se transformen las palabras de Dios en
un libro, menos se tiene a la palabra de Dios en el corazón.

Usted puede tener el libro debajo del brazo; puede servirle como decoración de su
espiritualidad; la versión hasta puede denunciar el tipo de actitud teológica que usted
tiene; pero la tragedia evangélica es que para nosotros la Biblia es el libro de Dios, pero
no hemos tenido la palabra en nuestro corazón.

Somos el "pueblo del Libro", no somos el "pueblo de la palabra"

Y más aun, el "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que habla de derrumbar a los

ídolos paganos de la sociedad, pero es inoperante en cuanto a doblegar el ego
autoglorificado de los líderes de la iglesia al Señor de los señores.

El avivamiento empieza con l derrumbamiento del ego de los líderes de la iglesia.

El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que filtra los mosquitos de las más

legítimas alegrías humanas, mientras se traga los camellos de las más asquerosas
contiendas del poder, manipula las conciencias y no tiene patrones mínimos de ética en
la vivencia diaria de la fe.

El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que enseña que cualquier negocio es

válido, mientras que el resultado sea la predicación del Evangelio.

Veinte días atrás recibí una llamada telefónica de un diputado evangélico del Congreso
brasileño Este me decía que el presidente de la república, antes de su caída, lo había
invitado a un almuerzo. En aquel encuentro el presidente lo miró y le dijo: "te doy todo
lo que quieras si consigues que otros evangélicos voten por mí" En diputado en cuestión
me llamó diciéndome: "Harmano Caio, yo tengo que votar en contra de la interpelación
a Collor, porque él me prometió que me daría todo lo que pidiera". A lo que yo le dije:
"Hermano, no consigues oír en sus palabras el eco de una declaración antigua de hace
2.000 años hecha por otro emperador mucho más poderoso que Collor en el desierto de
Judea, que dice: "Todo esto te daré, si postrado me adorares?" Me respondió: "Pero
hermano Caio, el presidente me ha dicho que me conseguirá algunos canales de
televisión y radio que servirán para predicar el evangelio".

Entonces le dije: "Mire hermano, hay uno que es justo Juez. Dios es Dios de verdad, de
justicia y su nombre no está a la venta".

El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que aplaude la visita de las autoridades

inicuas a los cultos con más alegría de la que aplaude a la exaltación del trono de Dios
sobre los gobernantes inicuos; que da a tales autoridades la palabra con mucha honra,
pero que niega darle honra y voz a los santos y simples que aún no siendo frecuentes,
están en nuestro medio.

El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que viene para matar, robar y destruir.

Mata porque tiene el placer de vivir; roba porque se le ha robado a los hermanos a
través de todo el continente en nombre de la fe; destruye porque hay personas que están
enloqueciéndose en nombre del avivamiento de Aquel que dice: "Yo he venido para que
tengan vida, y vida en abundancia".

Hace tres meses, una actriz de la televisión brasileña estaba siendo entrevistada en el
mismo programa secular de televisión que yo estaba. Y cuando terminamos aquel
programa de televisión entre los bastidores ella me dijo: "Fue muy bueno para mi
encontrarlo a usted y hablas sobre Dios y Jesús, que es lo más lindo en que se puede
pensar, porque yo he tenido una experiencia muy terrible últimamente". Le pregunté
cuál había sido esta experiencia, y ella me dijo que una amiga de su hija se había
convertido en una iglesia evangélica. "Antes de la conversión tenía un cabello hermoso,
un lindo rostro sonriente, alegre, lleno de vida, pero después de la conversión cambió
completamente. Su rostro está pálido, la cara ya no es bonita, olvidó la capacidad de
poder sonreír. "Pastor Caio, Qué hay en su iglesia que cuando las personas se convierten
cambian?".

El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel en el cual se grita mucho, pero no se

llora nada; se canta mucho, pero se alaba poco. Se arrodillan mucho, con mucha
facilidad, pero se somete a Dios con mucha dificultad; se predica mucho y con mucha
frecuencia en contra del pecado, pero se vive con mucha tranquilidad y descaro la
práctica del pecado.

El "avivamiento a la latinoamericana" es el que enseña a los cristianos a celebrar su

bendita prosperidad material con mordacidad, ironía e impiedad en relación a la miseria
de la resaca de la sociedad, sin ningún tipo de compasión para con ella.

Hace algunos meses, tuvimos una tragedia en el Brasil ocasionada por las lluvias, por o
que le pedí a la secretaria de la Asociación Evangélica Brasileña que justamente con el
Ejército de Salvación movilizarse a algunas personas para reunir recursos a fin de
ayudar a la población. Entonces ella tomó una lista de líderes evangélicos y comenzó a
llamarlos pidiéndoles ayuda. Uno de ellos le dijo lo siguiente: "Dígale al pastor Caio
que yo voy a ayudar en consideración a él, porque es un hombre de Dios, pero me
gustaría que quedase claro que solamente lo hago en consideración a él, porque para mi
los pobres, miserables, incrédulos no son dignos de mi compasión". He aquí la teología
de la prosperidad, que anda por ahí con cara de avivamiento pero que estimula al
cinismo, la moralidad, la ironía, la insensibilidad para con los demás.

El "avivamiento a la latinoamericana" es aquel que es ejercido por los líderes

evangélicos que prohiben a los cristianos en nombre de la fe a tomar opciones
políticamente sanas en la historia, circunscribiendo toda la importancia a la pelea de las
regiones invisibles; mientras que ellos mismos son los que hacen maniobras políticas,
nada éticas, a fin de favorecerse personalmente de la alienación del pueblo en las
instancias más concretas de la historia.

El "avivamiento a la latinoamericana" es lo que está haciendo crecer mucho a la iglesia

en latinoamérica, pero sin cambiar nada en el continente.

Avivamiento que tiene que convertirse en verdadero avivamiento o será nuestra mayor
catástrofe en un máximo de veinte años. Si el "avivamiento a la latinoamericana"
prevalece, nosotros tendremos un continente de mayoría evangélica cuyas expresiones
de vida serán absolutamente parecidas a las de los grandes períodos de la victoria de la
cristiandad en Europa, donde había un rey cristiano, una corte cristiana, una oficialía
cristiana, un pueblo cristiano, pero donde también habían las más perversas formas de
explotación del prójimo, las más raras aberraciones religiosas, las más descartadas
acciones entre la iglesia y el poder. Y más aún, donde se intenta colocar a Dios al
servicio de los intereses grandiosos de los explotadores de la fe, donde la fe rescatada
del paganismo circundante se torna un infierno que atormenta la vida de esos rescatados
que viven ahora en una desgracia de existencia enferma y sin dignidad.
Mi hermano, mi hermana, se que estoy diciendo la clase de cosas que nadie interrumpe
para decir amén ni aleluya, pero no es preciso ser profeta. No hablo como profeta,
apenas como alguien que tiene los ojos abiertos para ver que la realidad en el Brasil no
debe ser muy diferente de la realidad en otros países.

En materia de avivamiento no hay modo distinto. O sucede a la manera de Dios o muere

en la ilusión de la alegría evangélica superficial inoperante. Usted tiene la opción de
continuar con el teatro del "avivamiento a la latinoamericana" o temer, temblar y
quedarse postrado delante de Aquel que está sentado en el trono.

Mi oración es que todos podamos tener una tremenda, impactante y demoledora

percepción del trono de Dios.

Que Dios les bendiga, hermano y hermana.