1.

- (…) la antropología es para los antropólogos la ciencia que regula el

conocimiento y la construcción de posibles observables en diversos contenido
histórico sociales y bioculturales. Para convertir alguno de ellos en algo más claro,
es necesario evidenciarlo y ello se puede lograr a través de una lectura del dato
construido desde distintos puntos de vista. A través de ellos es capaz de mirar el
observador-antropólogo, y desde su lugar responde ante 10 observado como un
posible verosímil. En consecuencia el antropólogo se cuestiona en donde está la
mirada, su mirada, y bajo que vertiente pretende descubrir premisas que solo
pueden ser contestadas en el trabajo de campo y desde la propia carga ideológica
de quien está viendo o no viendo. (Taylor, 2002;12)

Rafael Perez-Taylor. (2002). Algunas reflexiones para pensar-comprender una

antropología de la complejidad . En Pérez Taylor Rafael (2002). Antropología y
complejidad. Compilación. España. Editorial Gedisa.

2.- (…)la antropología, la episteme clásica significa el momento en que se

construye una representacion del hombre, del anthropos, quien es nombrado
dentro de un sistema de pensamiento cuyo objetivo forma parte del proyecto de
una ciencia general del orden.(Serrano. 2002; 21)

Enrique Serrano Carreto. La antropología física en sus historias. En Pérez Taylor

Rafael (2002). Antropología y complejidad. España. Editorial Gedisa.

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Antropología cultural

3.- La antropología cultural es el estudio de la sociedad humana y la cultura, el

subcampo que describe, analiza, interpreta y explica las similitudes y diferencias
sociales y culturales. Para estudiar e interpretar la diversidad cultural, los
antropólogos culturales se involucran en dos tipos de actividades: la etnografía
(con base en el trabajo de campo) y la etnología (con base en la comparación
transcultural). La etnografía proporciona una explicación de una comunidad
sociedad o cultura particular. Durante el trabajo de campo etnográfico, el etnógrafo
recopila datos que organiza, describe, analiza e interpreta para construir
explicaciones, que puede presentar en forma de libro, artículo o película. (Phillip.
2011:10)

Phillip Kottak Conrad. (2011). Antropología Cultural. McGRAW-

HILL/INTERAMERICANA EDITORES, S.A. DE C.V. Mexico.
4.- Antropología es el estudio del hombre y de su cultura. Aspira a comprender la
totalidad de la existencia del hombre —su pasado y su presente—, no sólo como
organismo biológico, sino también como criatura cultural. Los antropólogos, por
tanto, estudian las propiedades físicas y culturales del hombre, y retroceden en el
tiempo hasta donde les permiten ir los restos fósiles y materiales. Pero los
antropólogos no olvidan, en modo alguno, a los seres humanos contemporáneos.
Tratan de descubrir los orígenes, desarrollos, cambios, interrelaciones, funciones y
significados de todo fenómeno humano. La antropología es, pues, nada menos
que un esfuerzo por comprender a la humanidad mediante el estudio del carácter
biológico del hombre, además de toda su experiencia social. Frente a una tarea
tan impresionante, resulta imperativa una división de trabajo y especialización. De
acuerdo con esto, hay dos divisiones principales en este terreno: antropología
física y antropología cultural. La antropología física trata de los aspectos biológicos
del hombre y de la evolución, variación y adaptación humanas. La antropología
cultural es el estudio de las culturas humanas, su historia, su estructura y sus
funciones. La arqueología,

subdivisión de la antropología cultural, versa primordialmente sobre aquellas

culturas que ya no existen, y referente a las cuales no se han hallado documentos
escritos. Los arqueólogos intentan reconstruir estas culturas a base de los restos
materiales. La lingüística, otra subdivisión de la antropología cultural, se interesa
por el lenguaje. Esta ha dado lugar a un subgrupo, ya que, aunque es, claramente,
un fenómeno cultural, la lengua tiene múltiples aspectos estructurales que pueden
investigarse independientemente. Aparte de registrar, analizar y clasificar un gran
número de lenguajes no escritos, muchos de los cuales se están extinguiendo
rápidamente, los lingüistas antropológicos averiguan también las íntimas
relaciones existentes entre lenguaje y cultura, rama de estudio que aquéllos han
llamado etnolingüística. La etnología, finalmente, es la parte de la antropología
cultural que describe y analiza las culturas humanas, dondequiera que éstas se
hallen. Investiga las creencias y actividades que las personas han adquirido por
ser miembros de un grupo, y ésas, conjuntamente, constituyen la «cultura» de tal
grupo. (de Waal, Annemarie. 13)

de Waal, Annemarie. (1975). Introducción a la Antropología Religiosa. Editorial

Verbo Divino. España.

5.- Antropología

(…) Ciencia social que estudia el funcionamiento y evolución de “otras”

sociedades; esta recoge su información. Sobre todo, por medio de la observación
participante y la analiza, sobre todo, con el método comparativo. En la tradición
científica occidental, que crea el aparato conceptual para describir y explicar los
hechos sociales, la antropología nace cuando se estudian en el terreno
sociedades diferentes a la occidental y, sobre todo, primitivas. (Marzal. 1998: 9)

Marzal Manuel. (1998). Historia de la Antropología. Ediciones Abya- Yala. Ecuador.