Cuerpo del trabajo:

El origen:

"Los historiantes" es uno de los bailes mas representativos de El Salvador ,

también conocido como el baile de "la historia" o la danza de Moros y
Cristianos con una temática parecida a la que tiene en España. Se trata de una
danza folklórica de las más antiguas de El Salvador conservada mediante la
tradición oral, y es marcada a ritmo de pito y tambor.

Esta danza, es bailada en diferentes pueblos para sus fiestas patronales

variando la representación en cada lugar, existiendo distintas versiones.

Tiene su origen con la llegada de los españoles a Cuscatlan, siendo una

mezcla de la cultura de los indios cuscatlecos y la cultura de los
conquistadores que llegó a borrar casi todo vestigio de las danzas tradicionales
indígenas dando como resultado una nueva cultura híbrida. Los historiantes
son bailes que rememoran las batallas de la Reconquista Ibérica entre moros y
cristianos entre otras temáticas.

Existe una hipótesis que indica que estas danzas fueron introducidas con la
idea de doblegar a los indígenas por medio de estas representaciones
confeccionando nuevos argumentos que acentuaban la lucha del bien contra el
mal, el bien representado por los cristianos, o sea los españoles cristianizados
o indígenas bautizados y el mal representado por los moros, en caso de El
Salvador, indios no bautizados. Debido a un proceso de aculturación, el
contenido de los argumentos se fue mezclando con el elemento indígena.
Los argumento originales están perdidos en el pasado, la transmisión de estos
argumentos ha sido de una forma oral y son aprendidos de memoria por los
danzantes.

Los trajes que se utilizados son de colores muy vivos y sus mascaras muy
elaboradas, se utilizan machetes que hacen el papel de las espadas
medievales.

Los historiantes se dividen en dos grupos y van vestidos de distinta manera.

Un grupo representan a los cristianos, ataviados elegantemente y con
máscaras de tez blanca y barbas rubias y otro a los moros, representados
como demonios, con trajes exóticos y caretas negras. Para que esta danza sea
ejecutada con éxito exige mucha dedicación por parte de los danzantes pues
son gente del lugar que trabaja y la preparación es de muchos meses, llegadas
las fechas de las fiestas tendrán que bailar mucho. Este baile se ejecuta por
devoción ya que se baila por promesa a su santo patrón.

Es interesante ver como un baile impuesto ha llegado a ser una seña de

identidad de la cultura salvadoreña. La temática de las danzas es una lucha
entre ambos grupos, y además de moros y cristianos, también representan
otras “historias” como: David y Goliat, Los doce Pares de Francia, El Partideño,
El Renegado de el cielo, El Gran Duque de Medina, La historia de Carlos V y el
renegado Corinto.
La Historia:

En El Salvador hay alrededor de 33 representaciones de esta danza y sus

integrantes de encuentran ligados a las cofradías locales. Todos se
encomiendan a su santo patrono prestando juramento.

El acto se realiza bajo las órdenes de un ensayador. Los integrantes en total

son alrededor de 12 a 15 personas. Los papeles a representar se dan
indistintamente, pero en otras ocasiones hay rangos de personajes como el
alférez, el capitán de batallón o reyes, dados en función de la experiencia del
danzante. Generalmente sus integrantes son hombres.

Entre los vestidos que se utilizan se encuentran máscaras de hombres rubios y

barbados, pantalones sencillos y trajes de guerreros cruzados por los
cristianos. Los moros (más ataviados) llevan plumas, cascos de figuras
zoomorfas y colores brillantes. Ambos utilizan también figuras de papel de
estaño, bordados y artículos brillantes. Como armas portan machetes y
espadas.

La danza se acompaña de pitos y tambores. Asimismo, los danzantes realizan

diálogos de acuerdo a un libreto, algunas representaciones suelen ser largas.
Algunos libretos representados por los danzantes :

 Historia de Carlos Fernando VII.

 Historia famosa del cerco de Ciria.

 Historia famosa y verdadera de las dos Coronas de Roma.

 Historia famosa del Renegado del Cielo.

Los departamentos donde más veces se representa esta danza

son Sonsonate (en cuatro poblaciones),San Salvador (4) y San Miguel (4).
Referencias bibliográficas[editar]

 Ministerio de Cultura y Comunicaciones (1985). Etnografía de El Salvador. San Salvador :

Dirección de Publicaciones.

 https://www.youtube.com/watch?v=MV0ZEugq4_c