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  • Libro Digital El Camino de Bochica

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    Coleccion Psicologia Ancestral Indigena Luis Eduardo Leon Romero pis = — = = = co => = ao a ca oo = = co a am r= — co LUIS EDUARDO LEON ROMERO Hijo y caminante del territorio y la ancestralidad Mhuysqa. Psicdlogo, Universidad Antonio Narifio. Magister en Filosoffa Latinoamericana, Universidad Santo Tomas. Postgrado ree nen cl mre MeO eCacaTt Decco mene Oeste eR rico en A TCR RSA PST cE CECT ferret Cem Linc Pod Picea ac pileloa Core eeu Reet etee Maa ete chee sree Foleo lee re Sarto tried la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, descripciones de una Poteet Essie Tene ca ae Docente Investigador Grupo Boulomai, Facultad de Psicologia. Universidad Cooperativa de Colombia, Bogota. Cofundador de la ferret CU NCL NA Meonttie Tels Pee a eter eee Pe Crome cece teeny te ce fester unces st mene Deters) Nees Vie ne ee MN este) ene een antec Psicoterapéuta en précticas integrales, Eileccec los Mesto ead PN ee ur eae Reo ere Olean Ren Eye Oran EL CAMINO DE BOCHICA LA RUTA DEL SOL UNA COSMOGONIA DE LA PSIQUE PRELUDIOS FILOSOFICOS PARA UNA PSICOLOGIA ANCESTRAL INDIGENA Deambular por las geografias sagradas chamanicas implica comprender a ese re rcommee teem rte ry testi eieus (eC UteOm tert s}e) oe Bun emma tr ye} deseantes, identitarios, territoriales y de memoria, penetrar y, no invasivamente, al universo simbélico ancestral, a la estética de sus mundos- cuerpos, ala fuerza emocional de sus culturas. Ta propuesta de orden filoséfica que plantea Turis Eduardo Ledn en éste maravilloso libro, nes abre rutas, caminos, cursos que implican un desprendimiento de lo conocido, abandono de lo normal, de lo codificable, de lo trascendente, de lo repetible. Nos invita a indagar y allanar lo desconocido jot TMU eC MS LCC NCCC am OLA CO CCC ae UZ. TOU Le nombrar libremente el entorno numinoso, dejarse llevar por aquello no dicho. Esto es, sin duda, del campo epistemolégico que nos lleva a colocarnos fuera del paradigma positivista, e incluso del dialéctico para arribar al mundo de la multiplicidad, de lo complejo, caético, como un “afuera” del paradigma moderno y atin del posmoderno. Pensar desde el “2fuera”, escribir y actuar CeCe bee oc ler ec oene maleic e wom meee Riek nce) unlugar, es todo lo queel centro no puede ver. Rosa Suarez Prieto = > az = = oc > =I oa uu ce ao = = oe — e = co Distribuido Por: fer eel Besnard El camino de Bochica, la Ruta del sol. Una Cosmogonia de la Psique Preludios filosdficos para una psicologia ancestral indigena Psicologia ancestral indigena Luis EDUARDO LEON ROMERO Ediciones Catedra Libre 2016 EL CAMINO DE BOCHICA, LA RUTA DEL SOL. Una Cosmogonia de la Psique. Preludios filosoficos para una psicologia ancestral indigena ISBN: 978-958-98548-5-3 Primera edicién, julio de 2016 © Luis Eduardo Leén Romere De esta edicion: 2016, Ediciones Catedra Libre Bogotd-Colombia wwweatedralibremartinbaroorg catodralibremartinbaro@gmcil.com, Edicién a cargo de Edgar Barrero Cuellar Diagramacién: Carlos Cepeda - carlosalguien.com Disefo de cardtula: Nicolas Pinz6n Imagen de cardtula: Representacién ilustrada del Salto de Tequendama Se permite la reproduccién parcial o total de éste libro siempre y cuando se conserve el principio €tico-politico de citar la autotia de las ideas aqui expuestas. nnesion. Altornativa Grafica Ltda, Carrera 65 A4 B64 Bogota, D. C. - Colombia Printed in Colombia AGRADECIMIENTOS Al padre y la madre en todas sus manifestaciones de conciencia Yy vida, asi como al necesario, urgente, propic e inspirador sa- ber filosofico y vsicologico de los pueblos tradicionales de Bacata (Bogota), Mueaueta, Chenoba (Colombia) y la gran Amerrique (América, tierra de los vientos). Del esplendor perenne a la moderna oscuridad Fuente: Mural en el terminal de transpurles de Sugamnusy, Suyaca, 2019 Contenido INTRODUCCION Una justificativa e introductoria intuicién Ella Era Bachué 0 Aluna, Ella Era Espiritu de lo que iba a venir, era pensamiento y memoria... La raiz problémica Método Indiano (gcdmo se camina, como s2 hace?) Estructura del texto CAPITULO 1 Una aproximacion al pueblo indigena Mhuysqa Lo indigena: de lo latino Vespucciano a la propia Amerrique La historia del pueblo Mhuysqa El origen Mhuysga antes de la Conquista éCémo era la gente antes de la llegada de los espafoles? Etnohistoria Mhuysqa. De la Conquista y La Nueva Granada a la Contemporaneidad 11 14 28 31 35 36 39 40 43 a7 Territorio Mhuysqa en Colombia 49 La Encomienda 51 Los fundamentos radicales (de raiz) y generales del Pueblo Mhuysqa 55 Significado del nombre 55 Afiliacion LingUistica 38 La tierra Mhuysga en sentido geografico 62 Profundizacion en la dindmica geocultural del origen Mhuysqa 65 Psico-corporeidad étnica del indigena Mhuysqa 73 CAPITULO 2 La Expresion Filosfica Mhuysqa a1 Introductorias reflexiones filosficas teluricas y politicas 83 Algunas expresiones ontoldgicas del pueblo Mhuysqa 93, La fe indigena 112 Del estar de Kusch al ontologizar Mhuysqa 123 Las practicas misticas de la expresion ontolégica Mhuysga 128 Una hermenéutica de la experiencia estético espiritual Mhuysqa 139 Una ontologia analéctica latinoamericana en la comprension ancestral Mhuysqa 146 Algunos elementos de la epistemologia Mhuysga 164 El conflicto entre la razon y el mito 165 Una interpretacion bioética del sentido epistemoldgico Mhuysgqa 185 Las Prdcticas de Resistencia Indigena como Insurreccién de los Saberes Ancesirales. Algunas Introductorias Reflexiones de Posibilidad y Alcance Genealégico 211 CAPITULO 3 Didlogos de exploratoria conclusion 227 Una concluyente indignacion 233 La expresién filosfica Mhuysqa desde el debate de una filosofia Andina 243 Propuesta de una filosofia para el mundo Andino 254 Primer presupuesto. Modernidad, conocimiento y progreso 262 Segundo Presupuesto. La palabra Propia 266 Tercer Presupuesto. Profundidad de Raiz histdrica, comtn y popular 269 Cuarto Presupuesto. Profundidad de Raiz y Mismidad 272 Quinto presupuesto. Un filosofar mistico de evolucion divina 274 El tejido filoséfico y Psicologico Mhuysqa 282 BIBLIOGKAHA 293' — Preludios filosoficos para una psicologia ancestral Indigena INTRODUCCION esde el planteamiento del significado y de la posibilidad reereativa de una cosmogonia de la psique en mismidad suramericana {Es posible una filosofia indigena y conse- cuente con ella una ciencia del mismo orden?, es acaso urgente y pertinente para occidente y su tradicién racionalista, materialista y cientificista eurocentrica?, caso contrario, ,importa la pregunta para las tradiciones de abuelos y sabedores de esta América ances- tral? No pocos filésofos cuestionan, ¢Hay una filosofia indigena y por lo tanto se le suede llamar filosofia al pensamiento, cosmogo- nia y folclor aborigen? Qué miedo tan grande

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