Zabranjene igre i propis o pjevanju i muzici

Zabranjene igre i zabave

Islam nastoji sačuvati i iskoristiti vrijeme muslimana u korisne svrhe. Islam poziva na svestran i
plodonosan rad i udobnost koja daje duševni smiraj. U korist pokornosti Allahu SWT, islam zabranjuje igre
i zabave suprotne šerijatu. Dokaz za to su riječi Uzvišenog:

"Ali kada oni kakvu robu trgovačku ili veselje ugledaju, pohrle mu i tebe ostave sama da stojiš. Reci: Ono
što je u Allaha bolje je i od veselja i od trgovine.”(1), i: ” Ima ljudi koji kupuju priče za razonodu, da bi, ne
znajući koliki je to grijeh, s Allahova puta odvodili i da bi ga predmetom za ismijavanje uzimali.”(2)

Zabranjene igre su:

1. Kocka i lutrija, što se u islamu sve zajednički naziva hazardom. Ove igre su haram prema koncenzusu
ispravnih prethodnika. Hazard je plodno tlo za neprijateljstvo i mrznju.

Kockar je prisiljen prodati samog sebe, svoju porodicu i vjeru, a Allahu se utječemo od toga. Sam poziv
na kocku zahtijeva iskup. Zarada od kocke bez sumnje je haram, svejedno radilo se o novcu, klađenju na
utakmice i sl., što se sve zasniva na sreći i slučajnosti. Da bi pojasnio veličinu zabrane hazarda Allah SWT,
ga navodi u kontekstu sa vinom. On kaze:

"Šejtan zeli da pomoću vina i kocke unese među vas neprijateljstvo i mrznju i da vas od sjećanja na Allaha
i od obavljanja molitve odvrati. Pa hoćete li se okaniti?”(3)

Strelice kojima se u pagansko doba kockalo, danas su postale lutrija koja isto tako spada u hazard.

2. Igre tavle (nerd) i šaha. U hadisu Sulejmana ibn Burejde u Sahihu Muslimu od njegova oca , r.a,
prenosi se da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem rekao:

"Ko igra nerdešir kao da je svoju ruku umazao svinjskim mesom i krvlju.”

Nerd je danas poznat kao tavla (stolna igra). Hanefije nerdu priključuju i šah za koji kazu da je mekruh-
tahrimen.(4) Prioritetno mišljenje je da su šah i tavla haram prema mišljenju većine islamskih učenjaka.
Ibnul-Kajjim u "Knjizi viteštva” kada spominje zabranu vina i kocke kaže: " Takođe, igre koje zabavljaju, a
nemaju koristi kao što su tavla, šah i sl., što sve odvodi od spomena Allaha SWT, i obavljanja namaza.”
Ibn Kudame je iznio dokaze i ništavnosti tavle i spomenuo u El-Mugniju njihovu zabranu. El-Bejheki u
Šuabul-imanu kaže:

"Općenito rečeno, igra nerda i šaha na imetak je haram, prema koncenzusu. O igri bez ulaganja novca
postoji razilaţenje, ali je kod mene zabrana prioritetnija.”- zatim je dugo govorio o ovoj tematici.
Koncenzus o zabrani takođe prenosi i El-Kurtubi u svom tefsiru.

3. U zabranjeno spadaju klubovi i kockarnice u kojima se, pored ostalog, prodaje i nudi alkohol. Ovo su
sve zabranjene igre i razonode u islamu.

Ovdje ulaze i sportske igre kojima se propušta namaz, igre koje vode naprijateljstvu i mrznji, igre u
kojima se miješaju muškarci i zene, na kojima se pije alkohol, otkrivaju stidna mjesta. Islamska pravna
formula kaze: Sve što vodi u haram i samo postaje haram.

4. Sredstva informisanja koja neprestano emituju program ne obraćajući paznju na namaske vaktove, niti
daju napomenu na njih. Takođe, sredstva informisanja koja prikazuju griješenje, slike zena i seksualne
ponude. Ako se ustroje ova sredstva i ograniče moralnim zakonima i upotrijebe za poziv u islam,
podučavanje i odgoj, za dozvoljene stvari kao što su vijesti i sl., onda su ta sredstva dobra. Naročito, ako
ih nadgleda pravedna islamska vlast, a ne komercijalne ustanove kao što je to slučaj u nekim tzv.
islamskim i svim neislamskim državama. Propis i stav prema nečemu se temelji na izloženom, a ne na
sredstvu kojim se dotično izlaže.(5)

5. Igre u kojima se pije alkohol, udara u bubnjeve i svira muzika. Poslanik sallallahu alejhi we sellem
obavještava:

"Ljudi iz mog ummeta će sigurno piti vino nazivajući ga različitim imenima. Nad glavama će im se svirati
instrumentima i pjevat će im pjevačice. Allah će dati da ih zemlje proguta i pretvoriće ih u majmune i
svinje.”(6)
6. Od zabranjenih zabava je i laž u vidu glume u teatru i filmovima s ciljem nasmijavanja ljudi. Poslanik
sallallahu alejhi we sellem kaže: "Teško onome koji govori i laže da bi ljude nasmijao! Teško njemu! Teško
njemu! Teško njemu!”(7)

7. Svaka razonoda koja zove ka još većoj razonodi, ubacuje neprijateljstvo i mrznju među igrače i odvraća
od spomena Allaha i obavljanja namaza, na istom je stepenu kao i pijenje alkohola i najpreča da bude
haram prema El-Kurtubiju koji ovo prenosi u svom tefsiru. Ibn Tejmijje kaze: "Sve što zabavlja i zaokuplja
od Allahove naredbe, zabranjeno je, iako u osnovi nije haram.”

Propis o pjevanju i muzici

Ono što objedinjuje igre i zabave jeste pjevanje koje je posebno istaknuto u današnjem dobu. Pjevanje i
muzika ušli su u kuće mnogih muslimana putem radija, televizije i videa. Islamska ulema govorila je o
pjesmi. Današnju pjesmu neki od njih nisu imali priliku da spoznaju, jer su glas i slika zene danas sasvim
vidljivi dok oko nje glasno svira orkestar. Naši prethodnici su u ono vrijeme govorili o nepravilnostima koje
su se proširile uz bajramske i svadbene svečanosti i dolazak bližnjih iz daleka, da bi sve bilo čisto od
nevaljalština i zabrana. Islam općenito diktira zabranu onoga što vodi u zabranjeno iz preventivnih
razloga. Ibn Mes`ud, Dzabir, Ibn Abbas, El-Hasen i En-Nehai protumačili su "priče za razonodu” u riječima
Uzvišenog:

” Ima ljudi koji kupuju priče za razonodu, da bi, ne znajući koliki je to grijeh.”8,

da je to pjesma. Poslanik sallallahu alejhi we sellem dopustio je pjesmu uz bajrame. Ashabi su znali za
pjevanje u ritmu hoda kamila. Neki hadiski tekstovi dozvoljavaju upotrebu defa prilikom vjenčanja, kao:
"Granica između halala i harama je udaranje u def.”(9) Pjesma u kojoj se dočaravaju, opisuju i opjevavaju
zene sa popratnim muzičkim instrumentima zabranjena je. Prenosi Ebu Malik , r.a, da je Poslanik
sallallahu alejhi we sellem rekao:

" Bit će ljudi iz mog ummeta koji će smatrati dozvoljenim blud, svilu, vino i muzičke instrumente. Ljudi će
sigurno doći na veliko brdo gdje će im čoban potjerati stado dolazeći im radi neke potrebe. Reći će mu:
„Dođi nam sutra.‟ Allah će ih u toj noći uništiti, brdo sravniti, a druge pretvoriti u majmune i svinje sve do
Sudnjeg dana.”10

Onaj ko se profesionalno ili amaterski bavi muzikom i pjesmom prema većini učenjaka njegovo
svjedočenje se ne prihvata, a ugovor o iznajmljivanju se smatra ništavnim. Ibn Kudame spominje u knjizi
El-Mugni: "Svi njegovi ugovori su ništavni.”

Hafiz Ibn Kesir kaze: "Dozvola udaranja u def ne implicira direktno dozvolu upotrebe ostalih muzičkih
instrumenata.” Šejhul-islam prenosi da je imam Ahmed pokudio bubanj, osim u ratu. Allah najbolje zna.

Dozvoljene igre, natjecanje i gađanje

Musliman ima potrebu za dozvoljenom razonodom kojom ojačava tijelo, obnavlja zivahnost, a od duše
otklanja zamor od teškog posla. Zamjena za nedozvoljenu zabavu je zabava koju islam dozvoljava. Evo
nekih primjera:

1. Utrka. Prenosi se da se Vjerovjesnik sallallahu alejhi we sellem takmičio sa svojom suprugom Aišom ,
r.a, više puta. Aiša , r.a, kaze:

"Utrkivao se sa mnom Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem , pa sam ga prestigla. Prošlo je vremena
dok se nisam udebljala kada se ponovo sa mnom utrkivao i onda me on prestigao i rekao: „Ovo je za onaj
put (tj. jedan za jedan).‟(11)

2. Hrvanje. Prenosi se da se Poslanik sallallahu alejhi we sellem hrvao sa čovjekom po imenu Rukane više
puta; što sve ukazuje da takmičenje ili hrvanje ne narušava dostojanstvo čovjeka, niti se kosi sa
godinama starosti. Ovo hrvanje nije bilo poput današnjeg poznatog okrutnog hrvanja koje nekada odvede
protivnika u smrt.

3. Streljaštvo. Prenosi se od Vjerovjesnika sallallahu alejhi we sellem da je prošao pokraj ashaba koji su
gađali strijelama i rekao im:
" Gađajte i ja sam sa vama.”(12)

Streljaštvo je jedna od najpohvalnijih igara koje muslimana priprema za dţihad shodno riječima
Uzvišenog:

"I protiv njih pripremite koliko god mozete snage …”(13)

Poslanik sallallahu alejhi we sellem je protumačio snagu streljaštvom, jer je to bilo uobičajeno u njegovo
doba. Spomenutim se dokazuje pravna šerijatska utemeljenost obučavanja.

4. Lov. U dozvoljenu razonodu spada i lov na kopnu i moru. Iz ovoga se izuzimaju oni koji su u ihramima
hadza ili umre i oni koji su u Haremi-Šerifu. Nije dozvoljeno loviti ili ubijati iz igre, pa makar se radilo o
vrapcima. O tome postoje šerijatski tekstovi zabrane.

5. Plivanje. Od pohvalnih psihičkih tj. sportskih aktivnosti je i učenje plivanja kao korisnog sredstva za
borbu na Allahovom putu na moru.

6. Igra sa porodicom. Pomoć čestitosti jeste i igra čovjeka s vlastitom porodicom. Poslanik sallallahu alejhi
we sellem kaže:

" Sve što nije Allahov spomen (zikr) jeste zabava ili zaborav, osim u četiri slučaja: streljaštvo, dresiranje
konja, igra sa porodicom i učenje plivanja.”(14)

7. Ljuljačke za djecu. U Sahihul-Buhariji prenosi se u hadisu Aiše , r.a, da je govorila:

"…,a ja sam na ljuljački sa prijateljicama.”

8. Utrka konja i deva ima posebne uslove. Pohvalna sportska aktivnost koja vodi ostvarenju ciljeva borbe i
dzihada jeste utrka konja i deva prema hadisu:

"Nema takmičenja osim u papcima, strijelama i kopitama.”(15)

Utrkivanje je dozvoljeno sunnetom i koncenzusom učenjaka. Utrka moze biti bez naknade i ona je
apsolutno dozvoljena ili sa naknadom, što nije dozvoljeno, osim u utrci konja, deva ili u streljaštvu.

Uslovi su sljedeći:

a) da se pouzdano odrede i vizuelno znaju sredstva jahanja ili strijelci,

b) da sredstva utrke budu jedinstvena kao i streljačko naoružanje,

c) odrediti razdaljinu utrke prema običaju,

d) da je naknada poznata, dozvoljeno ju je odmah ili kasnije dati,

e) izbjegavati svaku slutnju hazarda (opklade) tj. da naknada bude data od jedne strane koja se natječe.
Ako je naknada (tj. nagrada) data od vlasti, tj. vođe islamske države ili kakvog namjesnika, dozvoljeno je
bez razilazenja, makar nagrada bila izdvojena iz državnih sredstava. U tome je opća korist i podstrek na
obuku za džihad i korist muslimana. Ako bi neko drugi dao nagradu ne bi bilo smetnje pod uslovom da
bude iz njegovog imetka.

Ako je naknada na teret učesnika uslov je da bude isključivo samo od jednog od njih prema mišljenju Ebu
Hanife, Eš-Šafiija i Ahmeda.(16) Ako obostrano ulože nije dozvoljeno, jer je to kocka, a svaki od njih može
dobiti ili izgubiti. Neki učenjaci odobravaju kulturna takmičenja, pa makar i s naknadom smatrajući da je
to širenje islamskog znanja i džihad.

Dozvoljena su takmičenja i natjecanja, ali bez ikakve naknade kao što su utrke jedrilica, ptica i drugih
životinja. U ovo ulazi i takmičenje u trčanju koje se smatra korisnim sportom za tijelo, zatim sva
natjecanja u fizičkoj spremnosti, ali bez opklade, otkrivanja stidnih dijelova tijela, nedozvoljenog
miješanja muškaraca i žena, i drugih prekršaja i neprijateljstava, izostavljanja Allahova spomena, namaza
itd. Prenosi se vjerodostojno od Poslanika sallallahu alejhi we sellem da je prošao pored dvije osobe koje
su se smjenjivale u nošenju velikog kamena, a on nije na to reagovao. Natjecanje u igri tavle i šaha je
hazard i apsolutno zabranjeno. El-Kurtubi kaže: "Nema razilaženja u dozvoljenosti utrke konja i drugih
jahalica, takmičenja u trčanju, streljaštvu i rukovanju oružijem čime se obučava za ratovanje.” Ako se
povede utrka među različitim vrstama životinja nije dozvoljeno. Ako čovjek kaze drugom: "Ispali ovu
strijelu i ako pogodiš imaš nagradu.”, dozvoljeno je i smatra se nagrađivanjem. A ako mu kaze: "Ako
pogodiš tebi je dirhem, a ako ne pogodiš dat ćeš mi dirhem- nije dozvoljeno, jer je to kocka.(17)

A Allah najbolje zna.

1.Suretul-Džumua, ajet 11.

2.Suretu Lukman, ajet 6.

3.Suretul-Maide, ajet 91

4.Mekruh veoma blizak haramu.

5.Fetva Stalne komisije za izdavanje islamskih pravnih rješenja u Rijadu.

6Vjerodostojan hadis. Prenose ga Ibn Madže, Et-Taberani, El-Bejheki i Ibn Hibban u Sahihu, a El-Albani
kaže da je sahih.

7.Hadis je hasen. Prenose ga Ahmed, Ebu Davud, Et-Tirmizi i El-Hakim.

8.Suretu Lukman, ajet 6.

9.Prenose Ibn Mes‟ud, Ahmed, En-Nesai, Et-Tirmizi i Ibn Madže.

10.Prenose El-Buhari i Ebu Davud.

11.Prenose Ahmed i Ebu Davud.

12.Prenosi Ebu Davud.

13.Suretul-Enfal, ajet 60.

14.Prenosi Et-Taberani sa vjerodostojnim senedom.

15.Prenosi Ahmed.

16.Menarussebil.

17.El-Mugni, 11/55.