Personajes Cuestión por

Concilio Lugar Fecha Presidente Herejías Resolución Final

importantes tratar
Palacio Imperial 20 de mayo * Obispo Osio de * Emperador Romano Divinidad de Condenación de El concilio definió la divinidad
de Nicea al 25 de julio Córdoba Constantino I Cristo Arrio (arrianismo), del Verbo, empleando un
de 325 d.C. * Constantino (convocador) No aceptaba que término que expresaba de
* Obispo español Jesucristo era Dios modo inequívoco su relación
Osio de Córdoba mismo con el Padre: bomoousios,
* Obispo de “consustancial”. El “Símbolo”
Alejandría Atanasio niceno proclamaba que el Hijo,
* Eusebio de Cesarea Jesucristo, «Dios de Dios, Luz de
Nicea I * Eustacio de Luz, Dios verdadero de Dios
Antioquía verdadero, engendrado, no
* Arrio creado» es «consustancial» al
Padre.

Se fijan las fechas para celebrar

la Pascua.

Credo niceo
Constantinopla Entre mayo y * Patriarca de * Archimandrita Divinidad del Condenación de Queda fijada la santísima
julio de Alejandría Eutiques Espíritu Santo. Macedonio trinidad. Se declaró la
381 d.C. Timoteo * Emperador Romano (macedoníanismo, consustancialidad del Espíritu
* Patriarca de Teodosio I Revisión del credo Negaba que el Santo con el Padre y con el Hijo
Antioquía (convocador) Niceo Espíritu Santo fuera
Melecio * Gregorio Niseno Dios). Credo niceno-
* Patriarca de * Gegorio Nacianceno Condenación de constantinopolitano
Constantinopla Apolinarismo (El
Gregorio espíritu de Cristo La determinación: "El obispo de
Constantinopla I Nacianceno tomo un cuerpo sin Constantinopla tendrá la
* Patriarca de alma) prerrogativa de honor después
Constantinopla Condenación del del de Roma; porque
Nectario Priscilianismo Constantinopla es la nueva
(basada en los Roma"
ideales de austeridad
y pobreza) La invalidez de la consagración
de Máximo como obispo de
Constantinopla
Éfeso 22 de junio Patriarca de * Nestorio Maternidad Condenación de Se formula la unión hipostática
al 17 de julio Alejandría Cirilo * Teodosio II Divina de María. Nestorio de las dos naturalezas de Cristo
de (convocador)
431 d.C. * Obispos Felipe, Dos naturalezas Condenación del Se llama a María con el título de
Éfeso Arcadio y Proyecto de Cristo, la Apolinarismo Madre de Dios
humana y la
divina Condenación del Deposición y excomulgación de
pelagianismo Nestorio
(Negaba la existencia
 de un pecado
original, solo
afectaba a Adán y no
al resto de la
humanidad)
Calcedonia, 8 de octubre Patriarca de * Emperador romano Dualidad de Condenación de Establecimiento del credo de
ciudad de Bitinia al 1 de Constantinopla de oriente Marciano naturaleza en Eutiques Calcedonia, que describe la
noviembre Anatolio (convocador) Jesucristo (monofisismo, plena humanidad y la plena
de * Obispo Pascanio doctrina teológica divinidad de Cristo
451 d.C. que sostiene que en
Jesús sólo está
Calcedonia presente la
naturaleza divina,
pero no la humana)

Dióscoro fue
condenado por
unanimidad
Constantinopla 5 de mayo al Patriarca de * Emperador romano Condenación del Condenó las obras Condenación de sesenta
2 de junio de Constantinopla de oriente Justiniano monofisismo, que escritas por los proposiciones de Teodoro de
553 d.C. Eutiquio I (convocador) podía seguidores del hereje Mopsuesta, pero donde no
* Papa Vigilio desembocar en la nestorio condenaba las de Teodoro de
posterior (Monotelismo) Ciro y las de Ibas de Edesa.
independencia
política de un condenó la herejía Confirmación de la doctrina de
territorio que, de los "tres los concilios anteriores sobre la
como en épocas capítulos" (La Trinidad, la divinidad de
Constantinopla II anteriores, era persona y los escritos Jesucristo y maternidad divina
considerado el de Teodoro de de María
"granero del Mopsuestia;
Imperio" los escritos de
Teodoreto de Ciro
(sobre el año 460);
una carta de Ibbas de
Edesa defendiendo a
Teodoro)
Constantinopla, 7 de Emperador * Emperador romano Dualidad de Se condena el Dos voluntades en Cristo y dos
en la sala noviembre al romano de de oriente voluntades en Monotelismo operaciones naturales, sin
imperial “Trullos 16 de oriente Constantino IV Jesucristo más la (doctrina religiosa división, sin conmutación, sin
(cúpula”) septiembre Constantino IV (convocador) voluntad humana del siglo VII que separación, sin confusión, según
Constantinopla III
680 - 681 * El patriarca Sergio admitía en Cristo dos la enseñanza de los padres; y
(Trullano) d.C. *Papa San Agatón naturalezas, la dos voluntades no contrarias. La
* Papa León II humana y la divina, y voluntad humana sigue a la
una única voluntad) voluntad divina y onmipotente,
sin oponerse ni combatirse,
 enteramente sometida a la
divina

Resume la doctrina sobre Cristo

tal y como la entendieron los
Padres de la iglesia
Nicea 24 de Patriarca de * Irene, madre del Condenación de La veneración de Distinción entre el culto dado a
septiembre Constantinopla emperador Iconoclastismo imagenes Dios (adoración) y la veneración
al 23 de Tarasio Constantino VI (negaban la especial tributada a las
octubre (convocador) legitimidad de las imágenes.
787 d.C. * Papa Adriano I imágenes y su
Nicea II * El Arcipreste culto) Todos los escritos contra las
romano Pedro imágenes venerables han de ser
* Archimandrita del entregados, para ser encerrados
monasterio griego de con otros escritos heréticos
san Saba
Reglas para la iglesia católica
Constantinopla 879 – 880 Papa Adriano II * Emperador Condenar y Aprobó la regla de fe de
d.C. bizantino Basilio I deponer al Hormisdas
Constantinopla
(convocador) Patriarca de
IV * Papa Adriano II Constantinopla
Focio
Constantinopla 1341 – 1351 Obispo de Éfeso * Emperador Condenar la iconodulia Las imágenes, sea que estén
d.C. bizantino Basilio I iconodulia pintadas o en mosaicos o en
(convocador) (veneración de cualquier otro material apto,
* Teólogo bizantino imagenes) deben estar expuestas en las
Gregorio Palamás iglesias. De hecho, mientras más
Constantinopla V * Teólogo latino frecuentemente estas imágenes
(Hieria) Barlaam de Seminara sean contempladas, tanto más
quienes las contemplan son
llevados al recuerdo y al deseo
de los modelos originales y a
ofrecerles, besándolas, respeto
y veneración