Está en la página 1de 15

LOS MEXICAS

Introducción:

Los mexicas fueron el último pueblo mesoamericano que condensó una rica y
compleja tradición religiosa, política, cosmológica, astronómica, filosófica y
artística aprendida y desarrollada por los pueblos de Mesoamérica a lo largo de
muchos siglos. Junto con los mayas son el tema más estudiado de la historia
mesoamericana, dado que se conservan fuentes documentales y arqueológicas,
así como numerosos testimonios hechos en su mayoría de forma posterior por
sobrevivientes de la Conquista de México. La numerosa cantidad de estudios
sobre los mexicas hechos por investigadores de todo el mundo hace difícil una
síntesis o un panorama general por la especialización de los estudios y las
numerosas polémicas, que han permitido desechar conceptos y términos
indígenas inadecuados apoyados en la lingüística, la antropología y la
arqueología, los cuales fueron usados durante muchos años por estudiosos de los
mexicas, basados erróneamente en interpretaciones medievales supervisadas por
instituciones religiosas, y modernas generalmente eurocentristas.

Ubicación geográfica:

México-Tenochtitlan estaba ubicado sobre un islote al occidente del Lago de


Texcoco, en la zona lacustre de la Cuenca de México. La cultura mexica ocupó la
mayor parte del centro y sur de la actual República mexicana, se extendía, desde
el poniente del valle de Toluca, abarcando casi todos los estados de Veracruz,
Puebla, en el centro, Hidalgo, México, Morelos y en Michoacán solo lo que hoy es
el Municipio de Zitácuaro ya que ahí hubo una importante frontera entre los
Tarascos y los Mexicas, en el sur; gran parte de los estados de Guerrero y
Oaxaca, así como la Costa de Chiapas hasta la frontera con Guatemala. Sin
embargo, quedaban fuera de su dominio los señoríos de Meztitlán (en Hidalgo),
Teotitlán y Tututepec (en Oaxaca), purépechas (en Michoacán), Yopitzingo (en
Guerrero) y Tlaxcala.

Fundo:

El origen de los mexicas se sitúa entre los grupos hablantes de náhuatl del norte
del actual México y antecesores de los asentados durante la llamada etapa
chichimeca. Tradicionalmente se pensó que hubo una división raza entre
Aridoamérica —con grupos cazadores-recolectores principalmente— y
Mesoamérica, con pueblos sedentarios y agricultores.

Actividades:

Usando los códices Acolhua-Mexica con matemáticas modernas se evaluó la


precisión de los valores de área, donde se comprueba la validez matemática de
los registros en los códices. Los métodos Acolhua-Mexica de cálculo tenían un
error menor al 5 % en el 75 % de los terrenos medidos, mientras que el 85 % de
las mediciones tenían solo un error menor al 10 %. En los códices se detectaron
cinco algoritmos recurrentes que reproducían exactamente el área en el 78 % de
los terrenos registrados.Estos resultados indican que las áreas fueron calculadas y
no medidas físicamente. La aritmética Acolhua-Mexica era funcionalmente precisa
en su contexto cultural, y precisión fue comparada con métodos actuales13 de
medición probando así una gran exactitud de los resultados con un margen de
error muy bajo en la mayoría de los terrenos analizados. El margen de error en el
60 % de los terrenos estudiados es despreciable (<1 %).

Dioses principales:

Quetzalcóatl era un dios antiguo, anterior a los mexicas del cual hay diferentes
versiones: Para algunos era el creador del hombre, mientras que para otros era un
dios civilizador. El mito de Quetzalcóatl es muy interesante para entender la
reacción de los mexicas ante la llegada de los conquistadores. Este dios también
es conocido como el dios del viento bajo el nombre de Ehécatl, que es una de sus
formas, y otra de sus formas es la de dios del agua y dios de la fertilidad.
Quetzalcóatl es considerado hijo de la diosa virgen Coatlicue y hermano gemelo
del dios Xólotl. Como introductor de la cultura, él trajo al hombre la agricultura y el
calendario, y es patrón del las artes y de los oficios. En un mito mexica el dios
Quetzalcóatl permitió ser seducido por Tezcatlipoca, pero se arrojó a sí mismo a
una pira funeraria lleno de arrepentimiento. Tras su muerte su corazón se convirtió
en el lucero de la mañana, y como tal es vinculado con la divinidad
Tlahuizcalpantecuhtli. En cualquier caso, este dios, descrito como un ser de rostro
blanco y barbado, era un dios pacífico y civilizador, opuesto a los sacrificios
humanos, que intentó detener esta práctica ritual. Al fracasar en su propósito,
emigró hacia el este, prometiendo que un día regresaría en un año determinado
de la cuenta mexica. Esto afectó en la actitud de los mexicas antes de la llegada
de los primeros españoles (Hernán Cortés).

Ciudades principales:

Sobre el islote se asienta la actual Ciudad de México, y que corresponde a la


misma ubicación geográfica. Aliados con otros pueblos de la cuenca lacustre del
valle de México —Tlacopan y Texcoco—, los mexicas sometieron a varias
poblaciones indígenas que se asentaron en el centro y sur del territorio actual de
México agrupados territorialmente en altépetl.

Pirámides o templos principales

 Teotihuacan
 Monolito de Tlaltecuhtli
 Palacio de Nezahualcóyotl
 Palacio de Otzoticpac
 Templo Mayor de Tenochtlitlan
OLMECA
introducción

La cultura olmeca es el nombre de la civilización que se desarrolló durante el


Período Preclásico Medio. Aunque se han encontrado vestigios de su presencia
en amplias zonas de Mesoamérica, se considera que el área nuclear olmeca —o
zona metropolitana— abarca la parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de
Tabasco. Se desconoce, a cabalidad, la filiación étnica —esto es, quiénes son los
antepasados de este pueblo—; sin embargo, hay numerosas conjeturas que han
intentado resolver el problema de la identidad de los olmecas. En ese sentido, es
necesario hacer la aclaración de que el etnónimo olmeca les fue impuesto por los
arqueólogos del siglo XX, y no debe ser confundido con el de los olmeca-
xicalancas, que fueron un grupo que floreció en el Epiclásico en sitios del centro
de México, como Cacaxtla. Durante mucho tiempo se consideró que la olmeca era
la cultura madre de la civilización mesoamericana. Sin embargo, no está claro el
proceso que dio origen al estilo artístico identificado con esta sociedad, ni hasta
qué punto los rasgos culturales que se revelan en la evidencia arqueológica son
creación de los olmecas del área nuclear. Se sabe, por ejemplo, que algunos de
los atributos propiamente olmecas pudiesen haber aparecido, primero en Chiapas
o en los Valles Centrales de Oaxaca. Entre otras dudas que están pendientes de
respuesta definitiva, está la cuestión de los numerosos sitios asociados a esta
cultura en la Depresión del Balsas (centro de Guerrero).

ubicación geográfica:

El área nuclear olmeca es irrigada por caudalosos ríos que bajan de las
estribaciones de la Sierra Madre de Oaxaca y la Sierra Madre Oriental, como el
Coatzacoalcos, San Juan y Tonalá. Debido a la humedad de la zona y de las
fuentes de estos ríos, en temporada de lluvias los desbordamientos de las
corrientes son una constante. Aunque en la actualidad la vegetación de esta
región de la República Mexicana ha sido ampliamente modificada por la acción del
hombre, antiguamente estuvo recubierta por una espesa selva tropical, que era el
hábitat de numerosas especies que en la actualidad se encuentran a punto de
desaparecer en el territorio mexicano, entre ellas el jaguar, las aves de plumajes
preciosos como guacamayas y quetzales; reptiles de diversas especies, y
mamíferos como el tapir.

fundo:

Se estima que los indicios más antiguos de la cultura olmeca son de alrededor de
1200 a. C., y los más recientes son aproximadamente del año 400 a. C.

actividades:

La agricultura era su actividad favorita Sin embargo, estas fuentes de materiales


pétreos se encuentran a más de cien kilómetros de distancia respecto a sitios
como San Lorenzo y La Venta, lo que puede dar una idea del nivel de
organización que se requirió para trasladar —sin animales de carga y sobre un
suelo cenagoso— esos monolitos que se pesan en decenas de toneladas, hasta
los centros políticos de la cultura olmeca.

dioses principales:

Su religión desarrolló todos los temas importantes encontrados en los cultos


posteriores. Tenían una religión politeísta, gran número de sus dioses eran
relacionados con la agricultura y otros elementos como el sol, el agua, los
volcanes, etc. El centro de su religión es el culto al jaguar, y aparece representado
en la iconografía olmeca. Se le representaba con la característica boca olmeca, de
forma trapezoidal, con las comisuras hacia abajo y el labio superior muy
engrosado. En muchos casos con colmillos muy pronunciados, adornos
supraciliares y el cráneo hendido. Siempre aparece representado de la misma
manera. No se sabe qué tipo de dios pudo ser. Se cree que pudo ser el origen del
dios de la lluvia, que se desarrollará posteriormente en muchos puntos de
Mesoamérica. Hay muchos animales considerados dioses, como el caimán,
sapos, reptiles, todos animales de la zona. Normalmente, aparecen mezclados
entre ellos, cabezas de unos y cuerpos de otros, creando seres mitológicos. En
ocasiones para sus representaciones religiosas tienden a la abstracción, con lo
cual no se sabe exactamente qué pudo significar.

ciudades principales

La civilización olmeca se constituyó principalmente alrededor de 3 centros


ceremoniales: San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, además de manifestarse en
otros sitios como Laguna de los Cerros.

pirámides o templos principales

La cabeza de tolteca
TOLTECA
Introducción

Los toltecas alcanzaron su apogeo durante este periodo, entre los años 900 y
1200 d. C. Fueron el grupo dominante de un estado cuya influencia se extendía
hasta el actual estado de Zacatecas, y al sureste en la península de Yucatán. La
relación entre los toltecas y los mayas del período posclásico ha sido objeto de
controversias. Mucho tiempo después de la caída de Teotihuacan, hacia el año
700, hubo en Mesoamérica varios siglos de tinieblas y confusión, cambió la índole
de su civilización, las ciudades sin fortificaciones y gobernadas por élites religiosas
se desmoronaron, y dieron lugar a ciudades guerreras y a religiones más
belicosas. Si bien es cierto que los toltecas tuvieron una gran influencia entre los
mayas, no está comprobado que hubiera una presencia militar en la península de
Yucatán. Ni viceversa, aunque algunos autores pensaron que Tula había sido
fundada por mayas de Yucatán. Se puede hablar de una gran influencia comercial
y político-religiosa de los toltecas en Chichén Itzá, influencia que se refleja
básicamente en la arquitectura de muchas estructuras como son el Castillo, el
Templo de los Guerreros (que muestra una fusión del estilo Puuc (seguramente
influenciada por Uxmal) con diseño tolteca, así como en la presencia del llamado
chac-mool típico de Tula. La incursión de Quetzalcóatl como deidad es otro
elemento tolteca importante reflejado en Kukulkán entre los mayas: Tuvieron
mucho talento para construir, y su influencia se extendió a gran parte de
Mesoamérica en el período Posclásico. Entre los pueblos nahuas de la época de
la conquista, la palabra tolteca significaba alguien sabio que dominaba las artes y
artesanías. Y la palabra "toltequidad" equivalía a lo que llamaríamos, alta cultura.

Ubicación geográfica o sea donde se fundó.

Los toltecas fueron un pueblo nómada que también habían incluido a los
antepasados de los chichimecas. Los toltecas conquistaron la ciudad de
Teotihuacan en el año 750 d.c aproximadamente y luego asentaron su población y
su cultura. Ellos se establecieron en la meseta central (en la zona que ahora
abarcan los Estados mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, México, Morelos y Puebla).
Donde una casta militar reemplazaría a los religiosos en la administración
formándose un gobierno militarista. Su capital, Tollan-Xicocotitlan, sería
conquistada por los Chichimecas en el año 1168 d. C.

Fundo:

Los toltecas inician su peregrinación desde un sitio que llaman Huehuetlapallan


(Vieja tierra roja), país del reino de la antigua Tollan, inician su peregrinación en un
año ce Técpatl 511 d. C. y vagan alrededor de una edad compuesta de 104 años,
guiados por siete señores Zacatl, Chalcatzin, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl,
Metzotzin y Tlapalmetzotzin, llegan a Tollantzinco el cual abandonan 20 años
después, retirándose catorce leguas al poniente donde fundan Tollan (Tollan-
Xicocotitlan) o Tula, del nombre de su patria, su monarquía inicio en el año 7 acatl
667 d. C. y duró 384 años,1 teniendo 8 gobernantes o tlahtoques.

Actividades:

Agricultura: Es indudable que los toltecas aportaron cambios importantes en


cuanto a las normas arquitectónicas que existían en Mesoamérica en el siglo IX,
uno de ellos es el empleo de esculturas antropomorfas que sostenían con la
cabeza el techo de una habitación, logrando así un gran espacio interior, como se
aprecia en el templo de Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba.Se estima que
Tula albergó alrededor de 30 000 habitantes, los cuales vivían en grandes
complejos de una planta con techos planos básicamente de piedra y tierra y
acabados en adobe.

Dioses principales:

 XipeTótec
 Mixcóatl o Camaxtli;
 Quetzalcóatl:
 Tezcatlipoca:

Ciudades principales:

Algunos de sus principales centros fueron Huapalcalco en Tulancingo y la ciudad


de Tollan-Xicocotitlan, localizada en lo que actualmente se conoce como Tula de
Allende (estado de Hidalgo, México). Esta ciudad es célebre por sus singulares
estatuas de piedra llamadas atlantes.

Pirámides o templos principales:

Los màs importantes son los de Teotihuacàn. Allìestà la grandiosa ciudadela, con
su espaciosa plaza de armas, el templo de Quetzalcòatl y las piràmides del Sol y
la Luna. En el templo de Quetzalcòatl se pueden admirar las esplèndidas cabezas
de serpiente emplumada, sìmbolos de dicho dios, tanto entre los toltecas como
entre los mayas.
ZAPOTECA
Introducción

Dejaron evidencias arqueológicas en la antigua ciudad de Monte Albán; en forma


de edificios, estadios para el juego de pelota, de tumbas magníficas y de valiosas
mercancías, incluyendo la orfebrería. Monte Albán era la ciudad principal del
hemisferio occidental y el centro de un estado zapoteca que dominó una gran
parte de lo que ahora conocemos como el estado actual de Oaxaca. Los
zapotecas desarrollaron una agricultura muy variada. Ellos cultivaron varias
especies de chile, frijoles, calabaza, cacao y, el más importante de todos: el maíz
que a principios del periodo clásico daba sustento a numerosas aldeas. Para tener
buenas cosechas rendían culto al sol, la lluvia, la tierra y el maíz. Las mujeres y
hombres del pueblo, que vivían en las aldeas, estaban obligados a entregar como
tributo: el maíz, los guajolotes, la miel y el frijol. Además de agricultores los
zapotecos destacaron como tejedores y alfareros. Son famosas las urnas
funerarias zapotecas que eran vasijas de barro que se colocaban en las tumbas.
Los zapotecos alcanzaron un elevado nivel cultural y fueron, junto con los mayas,
el único pueblo de la época que desarrolló un sistema completo de escritura. Por
medio de jeroglíficos y otros símbolos grabados en piedra o pintados en los
edificios y tumbas, combinan la representación de ideas y sonidos.

Ubicación geográfica

ocupó el sur de Oaxaca, así como parte del sur del estado de Guerrero, parte del
sur del estado de Puebla y el istmo de Tehuantepec (México). En la época
precolombina, los zapotecas fueron una de las civilizaciones más importantes de
Mesoamérica.

Fundo:

indica que su cultura data desde hace 2500 años. Aproximadamente entre los
siglos XV y XIV a. C., tuvo lugar el primer desarrollo urbano importante de la
cultura zapoteca, con centro en San José Mogote. Se desarrollaron en los años
500 a.C.-1000 d.C., durante el horizonte Preclásico, los zapotecos se
establecieron en los valles centrales del actual estado de Oaxaca. Así, mientras
Teotihuacan florecía en el centro de México y las ciudades mayas en el sureste,
Monte Albán, centro ceremonial construido en lo alto de un cerro, era la ciudad
más importante de la región oaxaqueña.

Actividades

Los zapotecas desarrollaron una agricultura muy variada. Ellos cultivaron varias
especies de chile, frijoles, calabaza, cacao y, el más importante de todos: el maíz
que a principios del periodo clásico daba sustento a numerosas aldeas. Para tener
buenas cosechas rendían culto al sol, la lluvia, la tierra y el maíz. Las mujeres y
hombres del pueblo, que vivían en las aldeas, estaban obligados a entregar como
tributo: el maíz, los guajolotes, la miel y el frijol. Además de agricultores los
zapotecos destacaron como tejedores y alfareros. Son famosas las urnas
funerarias zapotecas que eran vasijas de barro que se colocaban en las tumbas.
Los zapotecos alcanzaron un elevado nivel cultural y fueron, junto con los mayas,
el único pueblo de la época que desarrolló un sistema completo de escritura. Por
medio de jeroglíficos y otros símbolos grabados en piedra o pintados en los
edificios y tumbas, combinan la representación de ideas y sonidos.

Dioses principales:

 Totec: es el dios mayor, el que los regía.


 Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
 Tlatlauhaqui: Dios del sol.
 Pitao Cocijo: dios del trueno y de la lluvia.
 Pitao Cozobi: Maíz tierno.
 CoquiXee: El increado.
 Quetzalcóatl: dios de los vientos.
 XonaxiQuecuya: dios de los terremotos.
 CoquiBezelao: dios de los muertos.
 Pitao Cozana: dios de los antepasados.

Ciudades principales:

Monte Albán es un conjunto arquitectónico sagrado que se suma a las costumbres


religiosas de los pueblos mesoamericanos. Fue construida con varias plataformas
escalonadas como pirámides de diferentes alturas. Dentro de la misma se
llevaban a cabo juegos de pelota. La diferencia de otros complejos es la inclusión
de edificios dedicados, probablemente, al culto funerario. También figuran relieves
labrados en losas de piedra representando individuos con deformidades en el
cuerpo, conocidos como los danzantes.

Pirámides importantes

Monte Albán es un conjunto arquitectónico sagrado que se suma a las costumbres


religiosas de los pueblos mesoamericanos. Fue construida con varias plataformas
escalonadas como pirámides de diferentes alturas. En Mitla, otro lugar con
testimonios de este pueblo, subsisten pinturas murales plasmadas sobre fondo
rojo que representan el águila, los dioses nocturnos y a Cocijo. En Hierve el Agua,
los zapotecas crearon un sistema de riego artificial único en Mesoamérica.
MIXTECA
Introducción

La cronología de la cultura mixteca es una de las más extensas de Mesoamérica


por su continuidad y antigüedad. Comienza como resultado de la diversificación
cultural de los pueblos de habla otomangueana en el área de Oaxaca. Los
mixtecos compartieron numerosos rasgos culturales con sus vecinos zapotecos.
De hecho, ambos pueblos se denominan a sí mismos como «gente de la lluvia o
de la nube». La evolución divergente de los mixtecos y los zapotecos, favorecida
por el entorno ecológico, alentó la concentración urbana en las ciudades de San
José Mogote y Monte Albán; mientras que en los valles de la sierra Mixteca la
urbanización siguió un patrón de menores concentraciones humanas en
numerosas poblaciones. Las relaciones entre mixtecos y zapotecos fueron
constantes durante el Preclásico, cuando la Mixteca también se incorporó
definitivamente a la red de relaciones panmesoamericanas. Algunos productos
mixtecos se encuentran entre los objetos de lujo hallados en el área nuclear
olmeca. Durante el Clásico, el apogeo de Teotihuacan y Monte Albán fueron un
elemento que estimuló el florecimiento de la región Ñuiñe (Mixteca Baja).1 En
ciudades como Cerro de las Minas se han encontrado estelas que muestran un
estilo de escritura que combina elementos de la escritura de Monte Albán y de
Teotihuacan. La influencia de los zapotecos se observa en las numerosas urnas
halladas en los sitios de la Mixteca Baja, que representan casi siempre al dios
viejo del fuego. En ese mismo contexto, la Mixteca Alta vio el colapso de
Yucunundahua (Huamelulpan), y la balcanización de la zona. La concentración del
poder en Ñuiñe fue causa de conflictos entre las ciudades de la región y los
estados de la Mixteca Alta, lo que explica la fortificación de las ciudades ñuiñe. El
ocaso de la cultura ñuiñe coincide con el de Teotihuacan y Monte Albán. Al
terminar el Clásico mesoamericano (ss. VII y VIII) muchos elementos de la cultura
clásica de la Mixteca Baja cayeron en desuso y fueron olvidados.

Ubicación geográfica

El territorio histórico de los mixtecos se localiza en el sur de México. Con una


superficie superior a los 40 000 km², La Mixteca —como se le conoce en la
actualidad— ocupa el sur de Puebla, el este de Guerrero y el poniente de Oaxaca.
La Mixteca fue llamada Mixtecapan por los mexicas, vocablo que significa en
náhuatl País de los mixtecos.

Fundo

que tuvo sus primeras manifestaciones en el Preclásico Medio mesoamericano


(ss. XV-II a. C.) y concluyó con la conquista española en las primeras décadas del
siglo XVI de la era cristiana. El territorio histórico de este pueblo es la zona
conocida como La Mixteca (ÑuuDzahui en mixteco antiguo), una región
montañosa que se encuentra entre los actuales estados mexicanos de Puebla,
Oaxaca y Guerrero.

Actividades:

En Mesoamérica se domesticó un número muy reducido de especies animales. El


guajolote (Meleagrisgallopavo) y el xoloitzcuintle son dos de ellos, y su presencia
está probada en todos los rumbos de Mesoamérica. Ambos constituían una fuente
de carne que se consumía en pequeña escala en las sociedades indígenas. En la
Mixteca, adicionalmente, se desarrolló la crianza de la cochinilla, un parásito
aprovechado por la industria textil. La especie es un parásito del nopal. Aún se
cría en los climas templados de la Mixteca Alta y otras partes del norte y centro de
Oaxaca. De él se obtiene un colorante llamado carmín o grana cochinilla,
apreciado por su intenso color rojo. El cultivo de la cochinilla perduró como una de
las principales actividades de la región hasta el siglo XIX, cuando el
descubrimiento de los colorantes sintéticos lo desplazó.

Dioses principales

 Dzaui o Zaguii - Dios del agua y de la lluvia.


 Huitayuta - Deidad de la multiplicación del género humano.
 Qhuav - Dios de los cazadores.
 Uno Ciervo o Uno Venado - Padre y madre de todos los dioses.
 Viento de nueve cavernas y Viento de nueve culebras - Hermanos e hijos
de la dualidad divina Uno Ciervo

Ciudades principales:

Mitla su ciudad mas importante era una ciudad zapoteca, pero cuando bajaron de
las montañas se apoderaron de ella y de sus alrededores incluyendo otros
menores comTlaxiaco y Dainzú, Lambytieco. Eran muy habiles orfebres y nos
dejaron hermosas piezas de oro y hablaban lengua de la familia otomangueana.

Piramides o templos

no hubo grandes pirámides ni tumbas,pero si hay restos arqueológicos de( se


supone ) de palacios de mitla
MAYA
introducción

La civilización maya se desarrolló dentro del área cultural mesoamericana, una


región que se extiende del norte de México hacia el sur en América Central.3
Mesoamérica fue uno de las seis cunas de la civilización en el mundo.4 El área
mesoamericana dio origen a un desarrollo cultural que incluía la formación de
sociedades complejas, la agricultura, las ciudades, la arquitectura monumental, la
escritura y los sistemas calendáricos.5 El conjunto de rasgos compartidos por las
culturas mesoamericanas también incluyó conocimientos astronómicos, el
sacrificio de sangre, el sacrificio humano, y una cosmovisión que ve el mundo
como estructurado en cuatro divisiones alineadas con los puntos cardinales, cada
una con diferentes atributos, así como una división vertical del mundo en el reino
celestial, la tierra y el inframundo. Por el año 6000 a. C., los primeros habitantes
de Mesoamérica estaban experimentando con la domesticación de las plantas, un
proceso que dio lugar a la creación de sociedades agrícolas sedentarias.6 Aunque
la diversidad climática permitió una amplia variación en los cultivos disponibles, en
todas las regiones de Mesoamérica se cultivaron los cultivos de base, siendo el
maíz, frijoles y calabazas.7 Todas las culturas mesoamericanas utilizaron la
tecnología de la Edad de Piedra; después de c. 1000 d. C. se trabajó también el
cobre, la plata y el oro. Mesoamérica carecía de animales de tiro, no utilizaba la
rueda, y poseía pocos animales domésticos; el principal medio de transporte era a
pie o en canoa.8 Los mesoamericanos vieron el mundo como hostil y regido por
deidades impredecibles.

Ubicación geográfica

La civilización maya ocupó un extenso territorio que incluía el sureste de México y


el norte de América Central; abarcó toda la península de Yucatán, la totalidad de
Guatemala y Belice, así como la porción occidental de Honduras y El Salvador.19
La mayor parte de la península se compone de una vasta planicie con pocas
colinas o montañas y una zona costera generalmente baja. La región del Petén se
compone de una llanura baja de piedra caliza, cubierta de bosque;21 una serie de
catorce lagos atraviesa la cuenca de drenaje central del Petén.22 En el sur, la
llanura sube gradualmente hacia el altiplano de Guatemala.23 Una selva densa
cubre el norte de Petén y Belice, la mayor parte de Quintana Roo, el sur de
Campeche y una parte del sur del estado de Yucatán. Más hacia el norte, la
vegetación se convierte en bosque bajo compuesto de matorrales densos. La zona
del litoral de Soconusco se encuentra al sur de la Sierra Madre de Chiapas,25 y se
compone de una estrecha llanura costera y las estribaciones de la Sierra Madre.26
El altiplano maya se extiende desde el este de Chiapas hasta en Guatemala, y
alcanza su máxima altitud en la Sierra de los Cuchumatanes. Los principales
centros de población precolombino del altiplano se encuentran en los valles
mayores, como el valle de Guatemala y Quetzaltenango en el altiplano del sur,
dominado por un cinturón de conos volcánicos que corre paralela a la costa del
Pacífico. El altiplano se extiende hacia el norte en Verapaz, y desciende
gradualmente hacia el este.

Fundo

Los mayas desarrollaron su primera civilización en el período Preclásico.35 Los


estudiosos continúan discutiendo cuando comenzó ésta era de la civilización
maya. La ocupación maya en Cuello, Belice ha sido fechada alrededor de 2600 a.
C.36 Los asentamientos se establecieron alrededor de 1800 a. C. en la región del
Soconusco en la costa del Pacífico, y los mayas ya cultivaban cultivos básicos
como maíz, frijol, calabaza y chile.37 Este período se caracterizó por la existencia
de comunidades sedentarias y la introducción de la cerámica y figurillas de barro
cocido.

Actividades

La agricultura, cosntruccion, astronomía, matemáticos. Arquitectos etc. Los


antiguos mayas tenían métodos variados y sofisticados para la producción de
alimentos. Previamente, se creía que la agricultura itinerante (tala y quema)
proporcionaba la mayor parte de los alimentos,375 pero hoy en día se piensa que
los campos elevados permanentes, los bancales, la jardinería/horticultura
intensiva, los jardines forestales y los barbechos gestionados también fueron
cruciales para sustentar las grandes poblaciones del periodo Clásico en algunas
áreas.376 La evidencia de estos diferentes sistemas agrícolas persiste en el
presente; por ejemplo, con fotografías aéreas es posible distinguir campos
elevados conectados por canales.377 En las zonas que habían sido densamente
pobladas en la época precolombina, la composición contemporánea de las
especies selváticas muestra una abundancia significativamente mayor de especies
con valor económico para los antiguos mayas,378 y los registros de polen en los
sedimentos de los lagos en Mesoamérica sugieren que, desde al menos 2500 a.
C., el maíz, la yuca, el girasol, el algodón, y otras plantas, se cultivaron en
asociación con la deforestación

Dioses principales de los mayas

 Ah Mun: dios del maíz. Se le representa como un joven que lleva una
mazorca de maíz.
 AhauKin: dios del sol. Se le representa como un viejo de ojos cuadrados.
 Ah Muzenkab: dios de las abejas y la miel.
 BolonDzacab: dios relacionado con los linajes reales.
 BulucChabtan: dios de la guerra y de los sacrificios humanos.
 Chac: dios de la lluvia. Se le representa como un anciano con un ojo de
reptil, una nariz larga enrollada y dos colmillos. Aparece con frecuencia en
la decoración, debido a la importancia de la lluvia para las cosechas.
 ChacBolay: dios jaguar del inframundo.
 EkChuach: dios de los mercados. Se le suele representar, entre otras
cosas, con una bolsa a la espalda.
 Itzamná: dios del cielo.
 IxChel: diosa luna.

Ciudades principales

Tikal, Copan, Chichen Itza, Palenque, Mayapan, Uxmal, Bonampak son las más
célebres.

Luego tienes a , Uaxactún, Piedras Negras, Cancuén, Caracol, Yaxhá, Naranjo,


Xultún, Río Azul, Naachtún, Dos Pilas, Machaquilá, Aguateca, Yaxchilán, Kankí,
Bonampak, Quiriguá , Tulum, Edzná, Oxkintok, Ceibal, Xamantún, Copán, San
Andrés, Yaaxcanah, Cobá, El Cedral, Ichpaatún, Kantunilkín, Kuc (Chancah),
Kucican, Tazumal, Las Moras, Mario Ancona, Muyil, Oxlakmul, Oxtancah,
Oxhindzonot, Pasión de Cristo, Río Indio, San Antonio III, Nohkuo Punta Pájaros,
San Manuel, San Miguel, Punta Molas, Tamalcab, Templo de las Higueras,
Chetumal, Tupack, Xlahpak, Tzibanché y Kohunlich, Tula, Calakmul, Nakum,
Yaxchilan.

Los dos principales centros de la zona del Petén son Uaxactún y Tikal.

Piramides

 Pirámides o templos
 Pirámide de Kukulcán en Chichén Itzá, México.
 Pirámide de La Danta en Guatemala, yacimiento Maya de El Mirador.
 Pirámides de Tikal en Guatemala.
 Pirámide del Adivino en Uxmal, México.
 Templo de las inscripciones, en la zona arqueológica de Palenque, México.
 Estructuras I y II en Calakmul, México.
TEOTIHUACÁN
Introducción

Teotihuacán es un topónimo de origen náhuatl que le fue dado a la ciudad varios


siglos después de su ocaso por los pueblos nahuatlecas. Los mexicas empleaban
ese nombre para referirse a las ruinas de la antigua ciudad, y de ellos fue recogido
en fuentes históricas y en el uso del idioma español durante la época colonial.3
Las fuentes mexicas. son el origen de muchos malentendidos sobre Teotihuacán,
pues ellos conocieron la ciudad cuando ya había sido abandonada. Para ellos,
Teotihuacán era una ciudad de un pasado en el que también floreció Tula, por lo
que pensaban que sus habitantes fueron toltecas. Se han propuesto varias
hipótesis sobre el significado del topónimo. Hay que recordar que el náhuatl es
una lengua aglutinante que permite expresar ideas complejas en un solo vocablo
mediante la adición de afijos a una raíz. Una de las interpretaciones más
conocidas es la que traduce Teotihuacán como lugar donde nacieron los dioses o
equivalentemente Lugar donde fueron hechos los dioses.5 Esta interpretación está
relacionada con la Leyenda de los Soles, un conocido mito cosmogónico
mesoamericano ―y particularmente nahua― que ubica en esta ciudad la creación
del Quinto Sol mediante el sacrificio de todos los dioses de la era anterior. En el
Diccionario del náhuatl en el español de México, C. Montemayor dice que proviene
de los vocablos téotl (dios), -ti (ligadura eufónica), hua (posesivo), -can (locativo
que indica el sitio donde se realiza una acción), de modo que lo traduce como
Lugar de los que tienen dioses.

Ubicación geográfica

se localizaban en la ribera del sistema lacustre del Anáhuac o muy cerca de ella.
Cuicuilco y Copilco en el sur; Ticomán, El Arbolillo, Zacatenco, y Tlatilco en el
norte; y Tlapacoya en el oriente son ejemplo de ello. En contraste, Teotihuacán se
levantó a quince kilómetros de la costa del lago de Texcoco, sobre el río San Juan
en el valle que ha tomado el nombre de la ciudad. Duverger afirma que la
ubicación de Teotihuacán corresponde no sólo a una frontera ecológica, sino a la
frontera entre la civilización agrícola mesoamericana y el mundo cultural de los
pueblos aridoamericanos nómadas

fundo

Teotihuacán fue fundada en una posición poco común en su época con respecto
al patrón de asentamiento propio de la cuenca de México durante el Preclásico
Medio. Los orígenes de Teotihuacán son todavía objeto de investigación entre los
especialistas. Alrededor del inicio de la era cristiana, Teotihuacán era una aldea
que cobraba importancia como centro de culto en la cuenca del Anáhuac. Las
primeras construcciones de envergadura proceden de esa época, como muestran
las excavaciones en la Pirámide de la Luna. El apogeo de la ciudad tuvo lugar
durante el Periodo Clásico (ss. III-VII d. C.). En esa etapa, la ciudad fue un
importante nodo comercial y político que llegó a tener una superficie de casi 21
km2, con una población de 100 000 a 200 000 habitantes. La influencia de
Teotihuacán se dejó sentir por todos los rumbos de Mesoamérica, como muestran
los descubrimientos en ciudades como Tikal y Monte Albán, entre otros sitios que
tuvieron una importante relación con los teotihuacanos.

Actividades

Las principales actividades económicas fueron la agricultura; tenían gran cantidad


de magueyes y de cactus, pero sembraban maíz, fríjol, calabaza, chile, etc. Las
mejoras en las técnicas agrícolas, basadas fundamentalmente en la canalización
de las aguas, hicieron posible una gran concentración de población que serviría de
sostén económico de la ciudad y de mano de obra para las grandes
construcciones públicas. El comercio fue otra actividad que tuvo un enorme
desarrollo en Teotihuacan, y los comerciantes podrían, los gobernantes alentaron
la producción artesanal de los alfareros, ebanistas y talladores para que fabricaran
piezas para el consumo del pueblo y para el intercambio comercial de los pueblo.

Dioses principales

 Tláloc: dios de la lluvia


 Quetzalcóatl: dios de la sabiduría
 Chalchiuhtlicue: diosa de ríos y mares
 Huehuetéotl: dios del fuego

Ciudades importantes

Solo Teotihuacán fue un imperio mexica que fue abandonada por la explotación de
recursos extinta, así que se pasaron a otro sitio s, y estos a su vez siempre tenían
a cargo o al mando de otras cabeceras de una manera de expansión territorial
directa o indirecta

Pirámides o templos

 1.La Calzada de Los Muertos (Piramide)


 2. Los Grandes Basamentos
 3. Pirámide del Sol (Piramide)
 4. Pirámide de La Luna (Piramide)
 5. La Ciudadela
 6. Palacio de Quetzalpapalotl
 7. Palacio de Los Jaguares
 8. El Templo de Quetzalcóatl